人生最珍贵的三个词语

人生中最珍贵的三个词语是什么？我的回答是：知足、感恩、快乐。后来越想越觉得不可思议，原来这三个词语，把佛教、儒教，世出世间最好的教育全都包括圆满了。从我们平时做人处世，直到解脱六道轮回，一直到成佛，都包括在内。诸位若不相信，看我下边来分析。

    人生中最珍贵的三个词语——知足、感恩、快乐。知足是对自己，即是佛法之戒律；感恩是对别人，包括对父母的孝顺，对众生的布施。上报四重恩，下济三途苦都在里面。这三个词语，换句话来说，即是自觉、觉他、觉行圆满。回向偈曰：

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。 
    佛弟子上要报四恩，即国家恩，父母恩，众生恩，三宝恩，下要救济三恶道众生之苦。只有当所有的众生都往生极乐世界了，我们的恩才能报完。众生无法度尽，所以我们的愿尽虚空，遍法界，无有穷尽。                             

    一、知足为自觉，感恩为觉他，快乐为觉行圆满

    知足就是说我们一个人要时刻安分守己，安贫乐道。克制自己贪婪的欲望。一个人活在世上，只要衣能蔽体，又何必陵罗绸缎？只要食能果腹，又何必山珍海味？只要能遮风挡雨，又何必高楼大厦？佛说一个人若知足，即使是做乞丐，心里也是快乐的。若是不知足，即使是住在天堂里，也不会快乐。他总有求不到的东西，即使求到了，又有新的要求，总没有满足的时候。所以他永远都不会快乐。

    所以知足就是自觉，从前迷惑，没有觉悟，老不知足，吃着碗里的想着锅里的。现在觉悟了，知足了，明白了这些身外之物，死后一样也带不走，就算是我们的身体，也是身外之物，也不是真正的我，死后照样也带不走，连我自己的身体都能放下，不执著，何况身外之物？因此，知足就是自觉。

    我们自己觉悟了还不行，还要使别人觉悟。自觉是自己觉悟，觉他是使他人觉悟。佛法里讲“普度众生”，感恩即是感恩生我养我之父母，感恩教育我之老师，感恩给我快乐的朋友，感恩我不认识的人，感恩一切众生，感恩佛菩萨让我离苦得乐，感恩山河大地、花草树木。所有有情众生，所有无情众生。众生在佛法里讲是“众缘合和而生”，包括有情的，无情的，扩大到尽虚空、遍法界，都在我们的心性里面，我们都要感恩，直到尽虚空、遍法界一切众生都成佛了，那我们自己也成佛了。所以要度尽一切众生。

    知足是自觉，感恩是觉他，快乐是觉行圆满。自觉、觉他都圆满了，就是觉行圆满。自己快乐还不行，自己离苦得乐了，可是别人还在受苦，别人和我是一体，所以别人的苦也是我自己的苦，我要使别人也觉悟了，也快乐了，我自己才能快乐。整个尽虚空、遍法界和我是一体，只有别人都快乐了，我才快乐。这样无缘名大慈，同体名大悲。大慈与众生乐，大悲拔众生苦。

    自觉、觉他、觉行圆满，是佛教教育的最高目标。我们若能做到知足、感恩、快乐，不就能做到自觉、觉他、觉行圆满了吗？

            ┌ 知足 — 自觉     ┐     人生中最珍贵的三个词语 ┼ 感恩 — 觉他     ├ 三觉圆，万德备         └ 快乐 — 觉行圆满 ┘   
    二、知足即持戒，感恩即布施，快乐即般若

    知足，就是戒除我们的贪心，贪得无厌的心，这就是佛教里的戒律。佛教我们：以戒为师。只有戒住自己身、口、意的种种行为，使我们身心清净，才能得定开慧，才能离苦得乐。因此，知足，就是佛法中的“持戒波罗蜜”。

    感恩，即感恩别人，感恩众生，有了感恩之心，我们才能去布施。布施有三种，财布施、法布施、无畏布施。有了感恩之心，这三种布施都能圆满。故感恩即圆满“布施波罗蜜”。

    快乐，不是我们世间之乐，世俗的快乐是假的，不是真的，因为会变。今天快乐，明天忧愁；今天结婚，明天闹离婚；今天谈恋爱，明天闹分手，所以这些所谓的快乐统统是假的，因为不会长久，会变，有坏苦。世间的快乐，实际上不是快乐，而是痛苦暂时停止了一下所出现的假象。比如你肚子饿了，感到痛苦，给你吃饭吃饱了你觉得快乐。但如果当初你一直不会饿，你就不会感觉到有什么快乐可言。再者，乐会变成苦。本来饥饿是一种苦，给你吃饭，吃饱了你觉得快乐，若是一直吃下去，吃撑了，又变成苦了，所以物极必反、乐极生悲。

    但是佛法里的快乐就不是这样，真正的快乐是从我们的真心本性中流露出来的，在我们的清净心里面，是一种法乐，我们通常讲“法喜充满”，这种乐是世间所有的快乐没法比的，也是一般人所想象不到的。这种快乐我们每个人，每个众生本来就有，只要恢复本性，就得到了。所以佛法里讲“常乐我净”，这种乐是永远不会变的。这就是大智慧，圆满般若波罗蜜。

    布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是大乘菩萨所修六度法门。知足即持戒，感恩即布施，快乐即般若，能够知足感恩，自然能够忍辱、精进。知足、感恩、快乐，六波罗蜜都圆满了。

            ┌ 知足 — 持戒  ┐     人生中最珍贵的三个词语 ┼ 感恩 — 布施  ├ 六种波罗蜜法门         └ 快乐 — 般若  ┘   三、知足则诸恶莫作，感恩则众善奉行，快乐则自净其意——是诸佛教

诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 
    这句话把佛法的全部内容都包括起来了，可以说是十方三世一切诸佛教化众生的总纲领。诸，诸多的，诸恶莫作，各种各样的恶，所有的恶都不要去做，众善奉行，所有的善都要努力去实行。自净其意，从而清净我们的身、口、意，净化我们的心灵。是诸佛教，这是诸位佛陀共同的教化。不论哪一位佛，释迦佛也好，弥勒佛也好，阿弥陀佛也好，过去、现在、未来，不管任何一尊佛都是这样教的，所以这是佛教的总纲领。

    一个人能够知足，他就不会去作恶，因为作恶都是为了满足自己的欲望，为了达到某种目的才去做的。换句话说，自私自利。一个人若能够知足，他还有什么欲望呢？他还会去做什么恶呢？

    同样，一个人若能够感恩，必定会去帮助别人，会去行各种善事，此为“众善奉行”。

    一个人，他知足，又有感恩之心，他必定是快乐的，他的身、口、意必定是清净无染的。此谓“自净其意”。自觉、觉他、觉行圆满。真能做到了知足、感恩、快乐，那么这个人肯定是学佛的人，即使他没有学过佛法的理论，所有的佛所教导的，他都做圆满了。这个人真正不是凡人，超凡入圣了。

                                  ┌ 知足 — 诸恶莫作 ┐    
           人生中最珍贵的三个词语 ┼ 感恩 — 众善奉行 ├ 是诸佛教
                                  └ 快乐 — 自净其意 ┘


    四、知足、感恩即是戒，快乐即是定慧——戒定慧——三无漏学

因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。——《楞严经》 
    戒、定、慧，在佛法中被称为“三无漏学”，漏是烦恼的别名，无漏就是没有烦恼，得漏尽通。这三种是能够使人没有烦恼的学问，这是戒定慧。其顺序是因戒生定，因定生慧，你首先要用戒律来规范自己身、口、意的种种行为，使身心端正了，才能够得定，定是三昧，心不乱跑了，定在一处了，然后才能开智慧。所以戒——定——慧的顺序是因戒生定，因定生慧，是不能够颠倒的。

    戒、定、慧，是佛教的总纲领。不管是大乘还是小乘，全部是修戒定慧，离不开的。只要一提到佛教就是戒定慧，离不开的。持戒有两种，一种是止持，一种是作持。

    止持是规定你要禁止的，不允许去做的。不允许你做的，你做了就是犯戒。（诸恶莫作）
    作持是规定你要去做的，不可以不做的。规定你要做的，你不去做也是犯戒。（众善奉行）

　                ┌止持— 不允许去做的— 诸恶莫作 ┐
              持戒┤                               ├ 清净身语意
　                └作持— 规定要去做的— 众善奉行 ┘


    定，是一种三昧的境界，心不往外乱跑，定在一个地方，这样才能开智慧。定是我们的清净本体，慧是本体所起的作用。定是体，慧是用。你能够入定，自然就能够开智慧。在佛法里讲究“定慧等学”，定和慧都要同时修，合起来就是“自净其意”。

    定是体，慧是用。定是止，慧是观。定是寂，慧是照。定乃不变，慧乃随缘。请看列表：


　                    ┌定—体—止—寂—不变┐
   止观双运，定慧等学 ┤                    ├ 寂而常照，照而常寂。随缘不变，不变随缘
　                    └慧—用—观—照—随缘┘


    因此，知足、感恩、快乐，就是戒定慧，就是随缘不变，不变随缘。   五、知足即明明德，感恩即亲民，快乐即止于至善

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》 
    世界上最好的教育有两种，一是中国的儒家思想，二是大乘佛法。儒家教育是世间最好的教育，佛教是世出世间最好的教育。儒家相当于佛教的人天乘，立足于做人，保住人格，可以不失人身。实际上进一步来说，儒家与佛家是相通的，教学的根本目标是一样的。不信请看儒学之纲领：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

    这句话在现在许多大学校园里都可以看到。但没有人懂得意思。理解错了，这个“大学”不是现在的大学，也不是大学生，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这谁都会说，有一次和一朋友在学校里看到教学楼外面写着这句话，我说这是佛法呀！他说这怎么是佛法。我说，明明德是自觉，亲民是觉他，止于至善就是觉行圆满。

    明明德，这是开智慧，亲见自己本来面目，“德”指我们每个众生的真心本性（即佛性），此性本“明”，但现在不明了，不明了就要使它明，怎么使它明起来呢？把烦恼去掉就明了，在佛法里讲是“断惑”（见思惑），相当与小乘阿罗汉。亲民，是普度众生，是觉他，使他人觉悟，广结善缘，断尘沙惑，相当于大乘菩萨。止于至善，至善就成佛了，也就是前面自觉、觉他都圆满了，佛法里叫做觉行圆满。换句话说，明明德是修慧，亲民是修福，福慧双修，最后成佛了，这不是佛法是什么？                      

    大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。我们中国的传统文化，本来就是佛法。现在的学者、专家、科学家什么的，承认中国的传统儒家文化，却反对佛法，说佛法是迷信，自相矛盾，这真是可笑之极。这些人既不懂得佛法，也不懂得儒家文化。什么都不懂。


    六、儒佛双修——内佛外儒，希圣希贤

    所以我们要“儒佛双修”，内佛外儒，在对外的做人、处世上，遵守儒家的教育，非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听，在内里则用佛法来修心，自净其意。这样我们在社会上是一个完人，在学佛上我们也有成就，世出世间法上都成就了，都圆满了。近代高僧太虚大师言：仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。也就是说要学好佛就要先做好人，人做好了，成就了，世间法圆满了，在学佛上自自然然也就成就了。下面请看列表：

　                   ┌内—佛—成佛—出世间—仰止唯佛陀 ┐
  儒佛双修，内佛外儒 ┤                                 ├ 人成即佛成，是名真现实
　                   └外—儒—做人—世间  —完成在人格 ┘


    七、人生中最珍贵的三个词语——知足、感恩、快乐

    知足、感恩、快乐，这三个词语人人都懂得，很普通，但有谁研究过它内在的深意？人人都会说的词语，却是人生中最珍贵的三个词语。不但是人生中最珍贵的三个词语，也是宇宙中最珍贵的三个词语。佛法，就是使人明白宇宙人生的真相，破迷开悟，启发智慧的最高学问。谁拥有了这三个词语，谁做到了这三个词语，谁就能超凡入圣；谁明白了这三个词语，谁就懂得全部的佛法。

    感恩、知足、快乐，人生中最珍贵的三个词语，包括了儒教、佛教教育的全部内容，不但世间法圆满了，出世间法也都圆满了。谁明白这三个词语，谁将来一定是成佛的。

    感恩、知足、快乐，世出世间最好的教育都包括在里面，本文限于篇幅，不能详细研究，仅仅只列一个大纲，纲要，若要详细展开，可以写成一本厚厚的书。这篇文章大家可以反复研究，多研究几遍，全部的佛法都在里面了。信不信由你。