神马文学网郁星伟的养生....常常看看哦...
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 12:12:53
中文名称：养生 英文名称：health maintenance 定义：根据中医理论，运用调神、导引、四时调摄、食养、药养等方法的中国传统保健方法。 所属学科： 中医药学(一级学科) ；推拿学、养生学、康复学(二级学科)
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养生图养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。所谓生，就是生命、生存、生长之意;所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。 精神养生是指通过怡养心神，调摄情志、调剂生活等方法，从而达到保养身体、减少疾病、增进健康、延年益寿的目的。
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释义
养生定义简介
保养生命
养生源流
养生文献通论类
食养类
导引类
炼丹类
现代社会的养生学习太极拳悟道人生
慢生活助力职场发展
养生目的要求
养生理论
养生的基本原则
何时开始养生
养生方法
道家养生
中医性养生
国外养生
传统道食疗的发展趋势
夏季养生饮食禁忌
冬季养生饮食调养释义
养生定义 简介
保养生命
养生源流
养生文献 通论类
食养类
导引类
炼丹类
现代社会的养生 学习太极拳悟道人生
慢生活助力职场发展
养生目的要求
养生理论
养生的基本原则
何时开始养生养生方法道家养生中医性养生国外养生传统道食疗的发展趋势 夏季养生饮食禁忌冬季养生饮食调养
[编辑本段]释义
词目：养生 拼音：yang sheng 基本解释 [preserve one's health;keep in good health] 保养身体养生之道得养生焉。——《庄子·养生主》 详细解释 1. 保养生命；维持生计。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“故在上者，先丰民财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游民，野无荒业，财不虚用，力不妄加，以周民事，是谓养生。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“仆之家本穷空，重遇攻刼，衣服无所得，养生之具无所有。” 田北湖 《论文章源流》：“夫鸟兽杂处，角力以养生。” 2. 摄养身心使长寿。《庄子·养生主》：“ 文惠君 曰：‘善哉！吾闻 庖丁 之言，得养生焉。’” 宋 陆游 《斋事》：“食罢，行五十七步，然后解襟褫带，低枕少卧，此养生最急事也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“同年 储梅夫 宗丞，能养生，七十而有婴儿之色。”
[编辑本段]养生定义
简介
整个中医学说就是广义的养生学。《吕氏春秋》中将医学定义为“生生之道”——前一个“生”是动词“提高”，后一个“生”是名词“生命力”，“道”是根本性的规律。养生就是人类提高自组织、自康复能力的学问，或者说提高人的生命力，从而
保养生命
消除疾病的学问——因此有别于现代西方治疗疾病的“医学”。《黄帝内经》中黄帝与老师岐伯有一段精彩对话。谈到瘟疫时，黄帝问老师为什么有些人被传染了却不得病，岐伯的回答是“正气存内，邪不可干”——这就是为什么说整个中医学就是大养生学。当然，这里所说的中医学是指中华原创医学，而不是“一代明君”康熙阉割华夏文明后已经面目全非的“现代中医”。 通常所说的养生是狭义的养生学，是指通过非药物的方法达到提高自康复能力的学问。公元前五十世纪人天合一整体观的形成标志着养生概念的成熟；公元610年，隋大业年间，当时的太医令巢元方在《诸病源候论》集中论述了各种疾病的病源和病候，但书中没有药方，只列养生方、导引法213种。由此可知，中国从那时起就已经将养生作为治疗的常规方法，并得到官方的提倡。 整个中医药和养生体系在《黄帝内经》时代就已经很成熟。对“养生”表达最好的是西汉的《淮南鸿烈》一书。书中认为整个人体生命系统（古称“器”）由三个要素组成：一是形——“形者，生之舍也”，即人体生命的“房子”；二是神——“神者，生之制也”，即人的自组织、自康复能力，是生命的主宰（“制”）；三是气——“气者，生之充也”，气是沟通形与神之间关系的使者，用今天的语言说，就是信息。排在第一位的是“神”，其次是“形”，最后是“气”，而且“一失位，三者俱伤也”。中华原创医学是这个原则，狭义的“养生之道”也是这个原则。那么，如何来处理这三者之间的关系呢？《淮南鸿烈》讲得很清楚：第一，“将养其神”；第二，“和弱其气”；第三，“平夷其形”。现在我们将“养生”局限为食疗、药膳，有以偏盖全之嫌。养生就是“养神”，或者说“养心”，或者说 “养性”。食疗、药膳，只是养生当中的一部分，虽然它很有价值，但并非最重要的部分——因为第一位是“养神”，第二位是“养形”。食疗和药膳实施的目的也是为了提高人体的自组织能力，也即“养神”，也就是说现代人们所称的词汇“气功”（严格说来应该是“医学气功”，古代又称“导引”“养生”）是养生学最关键的内容，而其指导思想是东方文明整体观。
[编辑本段]养生源流
健康、长寿是人们梦寐以求的目标。大自然中日月经天的现象，启发人们师法自然、回归自然，以使生命永在。《周易•象上传》说：“天行健，君子以自强不息”。《素问•上古天真论》中说:“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时”。这种期望虽然难以实现，但自古以来追求长寿者却大有人在。汉末{张仲景}在《{伤寒杂病论}》序中说:“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术。上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”，明确提出运用医药的办法进行养生的观点。华佗授其弟子的五禽戏是导引练形以养生的早期记载，华佗授其另一弟子的漆叶青黏散则是延年益寿方剂的早期记载，可知华佗在养生的研究上确有相当的造诣。以恬淡虚无为主导的精神养生或精神调养，源于老庄之学，后来主要发展于佛、道两家，它与两家倡导修炼和清静无为的主张分不开，而这也正是{气功}修炼的重要前提。儒家的气功，主张以无私无畏的浩然正气为根本，即孟子所说的“吾善养吾浩然之气”，后世传习甚少。故气功亦以佛、道两家为主，魏伯阳的《周易参同契》被视为气功学术的经典作品。晋隋时期，矿物药养生达到顶点，服食五石散几乎成了当时士大夫阶层的时髦，流传既广，遗祸亦烈，伤身殒命者比比，这从隋代《诸病源候论》有关记载中可以窥见；唐以后，衰而未绝，帝王豪门因之亡命者代有记述。房中术则在秦汉以前似乎较为开放，这从古时记述中及1973～1974年出土的马王堆汉墓残存帛书中可以看出。宋以后，可能由于程朱理学的发展及影响，性及性生活的封建观念和压抑排斥性的看法日趋严重，谈房中术者不被采录，或视为禁书而遭封删，故流传后世者极少。辟谷养生术自创立至今也逾千载，代有流传，只因遵行不易，须与坐禅等功法相辅而行，一般人难于施行和接受，因而始终没有较大的发展，仅局限在佛教、道教的少数流派中传播。相反，饮食调摄养生法则因符合上下各个阶层尤其是上层社会的需要，故日渐发展，代代深入。四时调摄养生、环境养生等因其顺应自然、符合人愿，故而日积月累，研究渐趋深入。 20世纪70年代以来，国内外对养生学的研究日趋活跃，国外重点在于理论研究及实验，探索衰老的形成原因及机理，包括生物内在的决定因素与生物生存过程中的有害积累两个方面；中国则侧重于传统理论的整理及对抗衰老具体方法的探索。
[编辑本段]养生文献
延年益寿，人同此心。达官贵胄、方外修真、三教九流，于此莫不关注，故而养生文献不限于医家，诸子百家均有所涉及。中国现存养生类著作约数百种，尚不包括涉及养生内容又非养生专著的书籍。养生书籍可分为以下几大类。
通论类
主要从养生的大旨、理论、指导思想等立论，全面分述各种养生方法，泛而不专，有助于人们了解养生理论，并指导一般的养生，如汉代魏伯阳著《周易参同契》、梁代{陶弘景}著《养性延命录》、唐代{孙思邈}著《孙真人养生铭》、宋代陈直著《养老奉亲书》、元代李鹏飞著《三元延寿参赞书》、明代高濂著《遵生八笺》及胡文焕著《寿养丛书》、清代曹庭栋著《老老恒言》等。
食养类
主要从饮食物性味、补泄滑涩的效用与人体状态、天时气候、地理方域等的关系论述养生之道，也包括节食、辟谷等内容。著作如元代忽思慧的《饮膳正要》、《道藏精华录》收载的《服气长生辟谷法》(著者佚名)、清代简缘老人的《节饮集说》等。
导引类
主要从论述气功、导引练形的理论及具体方法上阐明祛病保身、益寿延年之道，内容包括各种门派、形式的气功，各种导引练形(如八段锦、五禽戏、易筋经等著述。如后人从隋代巢元方《诸病源候论》中辑出的《巢氏病源补养宣导法》，明代尹真人著《性命圭旨》和朱权著《臞仙神隐》、清代马齐著《陆地仙经》，以及南北朝达摩祖师的《易筋经》、明代袁黄的《静坐要诀》、清代娄杰的《八段锦坐立功法图诀》等。
炼丹类
主要是各种炼制丹药法的有关记述，古人曾希望通过对各种矿石药物的复杂烧炼过程制造出令人长生不死、霞举飞升的灵丹，虽说设想荒诞，近于虚幻，但却也得到了一些有疗效的治病丹药，开人类药物化学研究之先河。疗疾者如红升丹、白降丹等，临床已有定论。这类著作主要收藏于道家的汇编类道书《道藏》中，如宋代吴悞著《丹房须知》、金陵子著《龙虎还丹诀》以及著者佚名的《黄帝九鼎神丹经诀》等，记载炼丹术最早、最著名且传世者则是晋代葛洪的《抱朴子》。
[编辑本段]现代社会的养生
学习太极拳悟道人生
女白领热衷学习古筝，许多男性白领则更钟情于太极拳。就职于一家人力资源公司的赵先生周末参加了一个太极拳班，两个月后，在太极拳一招一式舒缓动作中，赵先生觉得啤酒肚小了不少，整个人也清爽起来。 “学习太极拳的过程也是心灵养生的过程，太极拳看似相悖，其实都可以相互转化。”赵先生告诉记者，在太极拳中学到的东西也可以运用到职场上，比如老子的以柔克刚，运用到一些工作的处理上很有效果。中科院心理研究所的专家魏高峡目前正在跟踪记录一些素质较高的太极拳学习者，看传统文化对他们心理产生的变化。她告诉记者，研习如太极拳等中国传统文化，可以调控人的情绪，完善人性。此外，长时间群体性的体育锻炼让人体会分享的过程。
慢生活助力职场发展
为何众多白领热衷于慢下心来修习古艺？中科院心理研究所专家魏高峡告诉记者，人们有意识地放慢节奏生活原因之一是压力要找到一个排解的渠道，而通过重拾传统文化就是一个对抗现代焦虑很好的方式。从另一方面来说，无论是古筝、茶道还是太极拳，并不单纯是学习一种技能，而是更多地培养了一种专注和放松能力，这对职场生活很有帮助。同时，有一定文艺特长的员工更容易产生个人魅力，在竞争中也具有一定优势。
[编辑本段]养生目的要求
养生的目的是延年益寿，康健无疾。人自胎元初孕直至婴幼、丁壮、老迈，只要一息尚存，均要养生，且养生的要求亦因其情况不同而异。 对寿命的要求 每一种生物都有其大致的正常寿命，蜉蝣之短、灵龟之长，物种使然。人类正常寿命有多长，说法不一。据《{内经}》记载，排除去世离俗、积精全神的真人和至人寿无穷期、与天地永在外(此归于道家的幻想)，世人的正常寿命应达百岁，与现代对人寿命的认识基本一致，但至今只有少数寿星可以达到。现今世界上人口平均寿命最长的国家尚不能逾80岁，可见养生确是全人类面临的一大课题。 对健康的要求 健康包括身体与精神两个方面，而诸如植物人、白痴等，其身体的生机可能正常，但神识阙如或不全，失去了人为万物之灵的特征和自我生存的能力。另有羸弱病残，衰颓老迈，辗转不离床褥而兼呈聋、盲、失语须人照料方能生活者，亦不算达到了养生的要求。必须是活动自如、视听不衰、神智正常，即《{内经}》所谓“度百岁而动作不衰”，才算达到了健康长寿的养生标准。 不同年龄的养生要求 ①胎儿期。依于母体，长于子宫，亦能感受外界及母体的影响，此期养生主要依赖胎教，故各种养生要求均针对母体，以保证胎儿的正常发育，诸如行动稳重、食饮丰富平和、精神安定愉快、耳不闻恶声、目不睹恶事、睡眠充足、节制房事等。 ②婴儿期。已离母体，哺乳赖母。此期为稚嫩之时，形气未充，神气未定，易饱易饥易惊易为邪袭，病则传变迅故此期养生在于母子同养，养母以防止母病及子，养子以保证其各种生理需求，适其寒温、多见风日、合理饮食，待之以慈祥、安和、愉快，使婴儿发育结实、稳定。 ③幼儿及青春期。此期已完全脱离母体，养生主要在于自身，但又须父母的指导和关怀。此期特点是生长迅速，智力、体力大增，生殖力亦渐成熟，是精神与形体变化最显著的时期。精神方面应对其和蔼、关怀，指导其明事理、辨善恶，失教将导致性格孤僻、行为怪诞，甚至为害社会；身体方面倡导杂食不偏、生活自理、手脚勤快，要充分保证其成长发育的营养需要，避免发育迟缓、发育不良等；尤须注意使其参加力所能及的家务及社会公益活动，急公好义，避免因过分溺爱而养成其所求必得，从不顾及他人的恶习。 ④壮年期。此期应该严格按照长生不老的基本原理操作，物极必反，才能不会变老。 ⑤老年期。生命的最后阶段。人之衰老为自然规律，故精神上要放得开。此期人生大事多已了却，心无羁绊，怡然自得，访友话旧，琴棋书画，花鸟虫鱼，一凭己性为取舍，注意起居规律、食饮适宜、锻炼有hsds s 几撒按时的发善卷洞是大家受到所得税教科书所得税扩大化开始是电风扇偶数地方士大夫上的手榴弹服务十分 此外，心火旺者可常喝竹叶、甘草、灯心草、生地、麦冬煮成的茶饮，具有清心泻火的作用。
虚火上升的人可常喝百合、银耳、玉竹煮的甜汤，具有清心养阴的作用。（
yuxingwei养生看体质》 ◆ 养生之前要弄清自己的体质。否则，极有可能“养生不成反伤身” ◆ 传承百年的孔氏中医世家，五代人的心血结晶，首次公开《养生看体质》 ◆ 著名孔伯华医馆馆长、百年孔氏中医世家嫡系继承人孔令谦教您轻松识别阴虚、内热、脾湿现代人三大体质 ◆ 孔伯华中医世家医术已被列入北京市非物质文化遗产、北京市中医药薪火传承3+3工程 ◆ 凤凰卫视中文台、中国教育电视台、北京电视台、山东卫视、中央人民广播电台、《中国中医学报》、《二十一世纪经济报》、搜狐健康、39健康网等强势媒体鼎力推荐 世界卫生组织调查表明，世界上真正健康的人只占5%，真正生病的人只占20%，多达75%的人处于亚健康状态。 因此绝大多数人是需要补养的，然而体质不同，补养方法各异。缺什么补什么，补错了有可能就会“养生不成反伤身”。养生之前，针对自己的体质提出切。合自身状况的养生方案才是关键。 “京城四大名医”孔氏家族百年研究表明：现代人由于普遍精神压力过大、饮食过剩等原因，绝大多数人都表现为阴虚、内热、脾湿三大典型体质。 《黄帝内经》认为：人体衰老基本上有三个原因：一是肾气衰，二是五脏衰，三是阴阳衰。从养生学的角度上讲，影响人体衰老的一个重要原因就是肾气的衰老，另外一个是五脏之气的衰败，最后一个就是人体的阴阳失衡。只要针对自己的体质，采取适当措施延缓肾气和五脏之气的衰老，维持自身阴阳平衡，必然能够健康长寿，尽享天年。 本书作者为“京城四大名医”孔氏家族嫡系继承人、北京著名“孔伯华医馆”馆长孔令谦老师。孔老师综合家族百年研究成果、针对现代人生活状况提出全新的“体质养生法”，将现代人体质分为“阴虚、内热、脾湿”三大体质。现代人养生有很多误区，不清楚自己的体质盲目进补，有的人盲目养生反而是“养生不成反伤身”。孔令谦老师本书汇集中医世家百年养生精华，能够帮你迅速弄清自己的体质，为自己量身定制适合自己的独家养生方法。 在临床上所见的大部分人，大致分为阴虚、内热、脾湿三种体质。这是我们现代都市人最基本的体质。 ●阴虚——谁也逃不掉的自然规律 阴虚不是病，人到一定年纪随着身体的衰老，通常在四十岁以后，都会有这种状况。但是如果保养不好，不能适时进补，极有可能造成糖尿病、中风等病症。 ●内热——体内阴阳不平衡的结果 所谓“热”，它的意思不是说你体内真有热，而是说你体内的阴阳不平衡。中医用火和热的这种属性，来比喻你体内不适症状的特征。热又分为实热和虚热，年轻人的内热一般是实热；老年人的内热一般是虚热。因此，清热方法即有不同。 ●脾湿——运化功能不足的症状 中医的脾指的是脾胃功能，而非器官。即使脾脏被摘除了，脾湿现象依然存在。脾主运化，现代人忧思过重导致脾脏运化功能下降，形成脾湿。脾湿加上外感风寒就会形成风湿，湿气上冲严重的还会化生成脑胶质瘤。因此，平时注意化湿也就显得极为重要。 第一章：什么是养生——养生之道 《庄子》和《黄帝内经》如何说养生 “京城四大名医”家族的养生之秘 病了要吃药，补药别乱吃 我们为什么养生 “衰竭”是人体老化的直接原因 第二章：你不可不知的养生原则 吃东西要“五色入五脏” 血压一百八，还敢把山爬 七情六气，五脏的“晴雨表” 北京人吃四川菜，不上火才怪 琴棋书画以怡情，养生七法谨遵循 第三章：现代都市人群的体质——阴虚 阴虚其实就是气血亏损 四十而衰，阴虚谁也逃不掉 滋阴清肺，科学饮食是关键 老年人养生，重在一个“静”字 第四章：现代都市人群的体质——内热 阴阳不平衡，内热的直接原因 年轻人实热，老年人虚热 养生最根本方法，了解你的身体 营养过剩，现代小孩儿的普遍现象 擦亮眼睛，认清你上的是什么“火” 第五章：现代都市人群的体质——脾湿 体内有湿，所以致病 脾湿和风邪，风湿的罪魁祸首 葫芦黄酒，化湿保健一招鲜 阴虚、内热、脾湿三合一疗法 ………… 内容提要： 第一讲 养生之道 文惠君曰：“吾闻庖丁解牛，知养生矣” 《黄帝内经》到底要告诉人们什么？ 第二讲 养生的原则 从古到今，我们都在寻找一个长寿秘诀，那么人体为什么会衰老？长寿的秘诀又是什么呢？ 第三讲 和喜怒 小孩受惊就会尿裤子，思虑过深就会不思茶饭，这些身体上的反应跟情绪的波动有什么联系呢？ 第四讲 节饮食 胃是我们的货仓，脾就好比物流公司，只有脾胃的正常运转，才能使身体排除糟粕，汲取精华。 第五讲 避寒暑 气候交替是致病的外因，究竟该如何做的“春生、夏长、秋收、冬藏”？ 第六讲 现代都市人群的基本体质特征之 阴虚 你常熬夜吗？你常失眠吗？…… 何者为阴虚？何人易阴虚？阴虚又该如何对治呢？ 第七讲 现代都市人群的基本体质特征之 内热 你为何会急躁？为什么有些女孩子脸上会起小痘痘？…… 揭示内热的原因，告诉你消除内热的方法。 第八讲 现代都市人群的基本体质特征之 脾湿 一位脾被摘除的患者为什么还会被诊断为脾湿？ 杜月笙与脾湿 第九讲 起居有常 养移气 居移体，你的起居是什么样子？ 起居真的会对人的健康有着至关重要的影响吗？ 第十讲 女性养生 女性如何使健康体质与美丽容颜兼得？女性如何抛却忧思忿怒，获得幸福人生？ 第十一讲 中老年养生 夕阳无限好，只是近黄昏。那么，船到江心，如何补漏？中老年养生自有诀窍。 第十二讲 养生杂谈 推拿、拔罐、洗澡、吃药…… 生活小事，蕴藏养生之道，也处处充满了养生陷阱…… 简介： 《无病一身轻》一书由国内著名养生专家所写，全书用一种全新的养生角度让我们重新审视以往的生活态度及生活方式，并告诉人们人体生病的真相，以及不生病的秘密。 俗话说的好：“养生无大道，小道也凑效”！也许你没有能够取得你理想中的人生宽度，但你完全可以通过健康的生活方式来控制你的生命长度！选择健康的生活方式是我们获得健康、减少疾病的最简便易行、最经济有效的途径。 孔令谦 主讲 出 版 社：北京东方影音公司 出版日期：2008年12月16日 [2][3]《养生防病之道》 现如今人们在安居乐业，衣食无忧后，把追求健康长寿，提升生命质量作为人生的一大目标。于是养生防病成为整个社会的热门话题，人们趋之若骛。 专家认为，养生、防病是一门学问，需要因时、因地、因人而异，如果方法和措施不当，不但达不到养生、防病的目的，还会向自己“下黑手”！ 那么，真的有“放之四海而皆准”的养生、防病方法和包治百病的“祖传秘方”吗？人们应该如何理性地养生、防病，达到延年益寿的目地呢？ 知名中医养生专家、京城“四大名医”之一孔伯华先生嫡孙、孔伯华中医世家非物质文化遗产继承人、北京市中医药薪火传承3+3工程“孔伯华名家研究室”主任、孔伯华医馆馆长孔令谦老师作客《师说》，主讲《养生防病之道》系列节目，以传统中医理论为指导，结合孔门上百年的临床实践，针对阴虚、内热、脾湿三大主要体质类型，从“治未病”入手，指导人们养生防病，实现健康幸福的人生境界！ 第一集 养生误区 1. 什么是养生 2. 养生误区：以偏概全、养治不分、刻意养生 案例: 《黄帝内经》中的阴阳调和、顺应自然之道 《吕氏春秋》中的养生智慧 盲目敲打经络、打鸡血、红茶菌 五行补益、子午流柱的养生误区 第二集 养生根本法则 1. 古代养生秘方：无事以当贵、早寝以当富、 安步以当车、晚食以当肉 2. 因人因地因时法则 3. 阴阳平衡法则 4. 损有余而补不足法则 5. 都市人三种体质类型：阴虚、内热、脾湿 6. 引发疾病的原因 案例：红绡梨的故事 寒石散的故事 老、中、青年人的不同养生方法 都市常见病：高血压、心脏病、糖尿病 第三集 如何治“未病 ” 1. 从《黄帝内经》说起，疾病是可以预防的 2. 我们为什么会生病？容易得哪些病？从三焦说起。 3. 不同类型的疾病防治方法 案例：女性痛经、起痘 老人中风 都市人肝肾病、胃肠疾病 耳鸣、失眠、健忘 保健食品：荷叶粥、五汗饮、蛤蜊汤 第四集 “阴虚体质”的养生 1. 阴虚体质的表现 2. 阴虚体质的原因： 3. 阴虚体质患者易得的疾病及调理方法 4. 浅谈太极拳中的导引气血下行法 5. 介绍几个单味中药：南沙参、耳环石斛 案例：中老年人的日常表现 青年人阴虚：林黛玉 养生食物的选用 第五集 肺与肾的养生 1. 从气喘和水肿谈肺肾 2. 调节气喘 水肿的食疗方法 3. 什么是寒暑，怎样理解，我们为什么要避寒暑 4. 锻炼肺气的方法：太极拳中的腹式呼吸 5. 金水相生—五行生化之道 案例：林黛玉的故事（肺、肾阴虚） 打喷嚏 咳嗽现象 郎中巧治皇妃（蛤黛散） 第六集 “内热体质”的养生 1. 内热体质的表现和危害 2. 高血压、中风的发病诱因 3. 高血压、中风的预防及食疗方法 4. 高血压泡脚古方： 5. 舒筋、活血、通络的锻炼方法：太极拳中的开阖法 案例：英年命丧高原 巧治笑病（痰迷心窍） 名医袁体庵治病 范进中举 老年人、中青年人不同的内热表现 第七集 养生贵在“养心 ” 1. 一个老中医的养生观 2. 情绪变化对人体健康的影响 3. 中医肝胆说 4. 胃脘痛基本处方 5. 疏肝理气、活血化瘀的锻炼方法：形意拳中的崩拳 案例：伍子胥一夜白头 诸葛亮鞠躬尽瘁 墨猴的故事 三国姜维的故事 第八集 “脾湿体质”的养生 1. 从周自齐的故事谈起 2. 脾在中医上的概念，脾与胃又是什么关系 3. 什么是湿，脾湿的概念 4. 避免脾胃疾病的方法 5. 中焦脾胃疾病的成因和预防的方法 案例：周自齐的故事 《西游记》孙悟空诊脉 五汁饮和保胆药 第九集 “痰”为百病之源 1． “痰”为百病之源 有形之痰和无形之痰 2． 痰的生成原因 3． 痰湿会对人体造成哪些伤害？ 4． 我们该如何对症下药，有效地化解“痰湿”呢？ 案例：蔡京痰迷心窍 鱼生火，肉生痰 绿豆汤和红豆汤的妙用 第十集 气虚与养生 1. 什么是气？ 2. 人体内都有哪些气存在呢？ 3. 气虚的原因 4. 气虚的表现 5. 如何巩固正气？ 6. 如何通过养气达到养生的目的呢？ 案例：老外少“气” 打嗝、气喘 唐僧打坐 第十一集 女性养生 1. 女性所特有的四种疾病：经 带 胎 产 2. 女性养生之要 3. 女性养生如何进补？ 4. 自制胶原蛋白 5. 正确看待医学美容 6. 太极拳中的带脉练习（示范） 案例：“坐月子”喝鲫鱼汤的妙用。 “东阿阿胶”的传说 给孟小冬看病 第十二集 养生与饮食 1. 食药同源，用药如用兵，饮食也是药 2. 从《温病条辨》一书谈起 3. 一草一木一太极 4. 保养上中下三焦应吃什么样的食物 案例：中医典籍的一个经典著作《温病条辨》 生姜即是食物又可入药 山楂 麦芽 神曲（三鲜）的保健作用 怎样作鲍鱼和海参最有药用价值 …… ◎中医文化之旅：让你不用看医书都能体味中医养生之道 ◎正确防病之法： 告诉您自然的防病之法 预防流行病 预防肿瘤 预防“富贵病” 如何用养生预防流行病 人体致病三大外因： 外来之邪——六气（风、寒、暑、湿、燥、火） 饮食内伤——四气（寒、热、温、凉） 精神损伤——七情六欲 预防外感之症：内火(瘀、热、浮、气) 外邪（风、寒、暑、湿、燥、火） 如何用养生预防肿瘤炎症 体内痰症诱发疾病 有形之痰：咳痰瘤肿 无形之痰：新陈代谢 预防痰症：化湿利窍 清热化痰 养生防病有妙方 1、损有余而补不足 2、本之于自己 本之于社会 本之于经验 3、养心方——无事以当贵 4、养身方——早寝以当富 5、运动方——安步以当车 6、食疗方——晚食以当肉 孔令谦，著名中医养生专家、孔伯华嫡孙，尽得孔门医学真传。曾任孔伯华学术研究会秘书长，现任“孔伯华中医世家”非物质文化遗产保护项目继承人和负责人，北京市中医药薪火传承3+3工程“孔伯华名家研究室”主任，孔伯华养生医馆馆长。 孔令谦老师曾拜著名太极大师孙剑云为师，研习太极之道20余年，深得太极之精髓。自幼随父临诊，根据中医理论、孔门医学百年经验，结合太极拳精髓，对养生、防病进行系统研究，提出了一整套实用的养生、防病的理论和方法。 “著有《名老中医传略、学术、传人-孔伯华》、《孔少华临床经验集》、《孔少华经验方歌括》等著作，深受读者喜爱!
孔
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目 录
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出版信息
[1]内容简介
课程提纲
[编辑本段]《做自己的防病专家》
第一集
第二集
第三集
[编辑本段]社会评价
■清淡饮食，但也不能拒绝荤菜
■保证睡眠充足
■苦味宜多食
■游泳注意安全
■体内不能缺水 
饮食 这是夏季养生的重要一环。因为气温一高，人体皮肤血管扩张，外周血容量增加，而肠胃道供血会相对减少，消化机能和抵抗力也随之减弱。夏季要多喝水，少吃油腻食品，饮食以清淡为宜，多吃新鲜蔬菜和豆制品。整个食谱应以清热、化湿、清心补脾为主。
夏季多喝荤素搭配的汤类，如丝瓜豆腐汤、猪血豆腐汤、肉丝豆腐汤、番茄蛋汤。还可多喝稀饭，这有利于消化吸收，可增加食欲、祛暑延年。
常用的食物有兔肉、鸭肉、鱼、黄鳝、苦瓜、冬瓜、番茄、丝瓜等。
消暑的食物有绿豆、薏苡仁、百合、西瓜、莲子等。