田奇庄 : 学会宽容(三篇)

学会宽容
作者：田奇庄
人是社会动物，需要经常与他人打交道。人一过百，形形色色。每个人都有不同的个性，都有自己的生活方式，与优秀的人相处很简单，与毛病多、个性强的人相处就难一些，一个人要想在社会中更好地与他人相处，关键在于如何对待有过错，有缺点的人--学会宽容。
我国的传统文化，最缺少宽容。看看四大名著，到处是刀光剑影，血肉横飞，红楼梦写的虽是和平景象，但人与人之间"一个个象个乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你"。再看看厚黑学、三十六计、智囊全集，其核心只有一个，就是损人利已。
鲁迅在《狂人日记》中认定二十四史中写的都是"吃人"，绝非耸人听闻。一部中国当代史，就是领袖"与人奋斗，其乐无穷"斗争哲学思想的具体实践，只不过是斗人者其乐无穷，至于被斗者的感受恐怕没在斗人者的关心范畴。
孔夫子的儒教统治中国人精神两千年，他的中庸之道也仅仅限于"已所不欲，勿施于人"，并没有主张更多的宽容。佛教劝人向善，主张容忍，忍是被压抑的心态，卧薪尝胆图的是"以牙还牙，以眼还眼"。
所以当雨果的《悲惨世界》与国人见面时，红衣主教对卞福汝对冉阿让的宽容使人彷佛看到了新大陆--原来人还可以这样对待别人：刑满释放的冉阿让到主教家借宿，受到热情款待后，半夜竟将主教一套珍贵的银餐具偷走。警察在例行检查中发现冉阿让偷的银餐具，便将其抓住送到主教处。主教却说，那是我送给他的，并把一对银烛台送给冉阿让说，你还忘了带上这个。
面对他人的伤害，一般人的态度是，等价交换，你给我个初一，我给你个十五。所谓君子的态度忍让一时后发制人，欲擒故纵。只有圣贤才具有卞福汝主教的宽容，那是高人所独有的境界。他们能参透人生，洞悉世情，超凡脱俗，普渡众生，是所有人和蔼可亲，仁爱宽厚的兄长。寻常人等想在他们面前过招，就如同刚懂"马别腿"的人硬与全国冠军下象棋一样可笑。
宽容不是姑息迁就，而是对过错方在更高层次的感化。俗话说，山难改，性难移。想使顽冥不化的人改变人生态度，也许宽容才是最佳选择。如同一则寓言中说的那样，寒风拼命吹想把人的大衣刮掉，结果人却是越裹越紧。而暖暖的春风徐徐吹来，人便主动脱下了大衣。
将军赶路，不撵小兔。对他人过错的宽容，不是为了彼此照应，而是防止分散精力，以免影响追求更高的人生目标。
要公民教育 不要愚民教育
作者：田奇庄
当民主提到议事日程，大家才发现一个致命的缺陷－－中国老百姓对自己权利的极端漠视。
建设人民共和国是中国共产党领导中国革命的目的，人民共和国的标志就是国家宪法。中国人民之所以参加革命、支援革命，根本原因就是和中国共产党一起，实现当家做主的梦想，人民当家做主的惟一依靠就是宪法。
中国虽然有几千文明，但基本上都是老百姓当奴隶受压迫的历史。人民从未有过当国家主人的经历。农民起义成功后，一小撮人登上统治宝座，老百姓的命运依然是当牛作马。按常理，新中国成立后的头等大事，就是让人民认识自己新的历史地位，懂得共和国公民的权利义务，履行宪法赋予自己的权利。对于有过几千年极权专制，缺少民主传统的中国，公民民主教育尤为重要。
然而令人遗憾的是，五十多年过去了，我国从小学到大学，各类教科书几乎从未开设公民如何行使权利的课程。在官方牢牢控制的意识形态领域，几十年一以贯之的口径是：履行公民义务，为国无私奉献。
“履行义务为国效力”是公民义不容辞的责任。但是任何人都知道，权利与义务是对等的，一个人享受不到权利的好处，就难有履行义务的积极性。
与之形成鲜明对照的是，夺取国家政权后，由于执政党没有及时建立必要的法律监督体系，滥用权力成了普遍现象。反右、四清、文革运动形式各异，其本质都是当局滥用权力践踏公民权利。而作为国家根本大法的宪法却成了一张废纸：既不能捍卫公民权利，也不能限制当局权力。
当年国家主席刘少奇手持宪法难逃死命，今天胡锦涛总书记虽然提出了依宪治国，但具体落实还相当遥远。古往今来没有规矩不成方圆。违宪大都是权势所为，不建立宪法法庭，没有司法标准，没有第三者仲裁，宪法条款还是由当局根据自己需要解释，结果不卜可知。
孟德斯鸠说“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的经验。要防止滥用权力，就必须以权力约束权力”。公民的权利与当局权力是矛盾的两个方面。公民权利得到保障，当局也就无法滥用权力。反之，公民的合法权利被剥夺，权力就会变成为害国家的祸水。问题在于古今中外，剥夺老百姓的权利易如反掌，限制当局权力谈何容易。
在权势运作下，国家宪法被抽象肯定具体否定。把“由”人民当家做主，变成了“替”人民当家做主，进而演变成“代表”人民当家做主；把直接选举变成了间接选举，进而演变成一家提名，没有竞争的间接选举；把公民独立思考，自主抉择变成了“读领袖的书，听领袖的话，照领袖的指示办事”，进而演变成了“甘当螺丝钉、老黄牛”、“自觉成为一块砖，东西南北任人搬”……
发达国家之所以发达，就在于通过落实宪法的公民权利，把“统治者关进了笼子”，做到了权利对权力的制约，实现了两者之间的平衡。权力只能在严格监督下为公众利益服务，即使发生错误也能得到及时纠正，这种水涨船高的良性循环保证了社会的健康发展。
落后国家之所以落后，都有一个致命的通病－－纵容当局滥用权力，无法保障公民权利。滥用权力势必侵害公众利益，官官相护使矛盾无法解决。积累的矛盾日益激化，社会动荡冲突便成为必然。当局不能给自己开刀治病，不得不把稳定作为压倒一切的中心任务。这种治标不治本的所谓稳定往往造成以后更大反弹－－处于这种状态的国家怎能摆脱落后困境？
由于权力得不到制约，当局过去一次次铸下了弥天大错，如今匪夷所思的贪官如雨后春笋。由此可见，权力本身是一把双刃剑，如果得不到有效控制，首先伤害的是公众利益，权势者自己最终也会为滥用权力付出惨重代价。这样的双输教训难道还少吗？
明智的执政党应当不折不扣地落实宪法，教育国民认识自己的权利，捍卫自己的权利，保障公民充分运用宪法权利。达到了这样的目标，官员就会处于透明监督之下，就难有滥用权力机会，公平公正才有可能实现。
只有实现这个前提，官员才会成为社会楷模，老百姓的利益才能得到保障，社会才有健康发展，执政党的威信才会提高－－这样的多赢局面只有落实宪法，实施宪政才可能实现。
公民权利意识的觉醒，是社会步入现代文明的标志。建设和谐社会，请从设立宪法法庭开始；请从抛弃愚民教育，开展公民权利教育开始。
一把刷子保健康
作者：田奇庄
贺龙当年是两把菜刀干革命，我如今发明了一把刷子保健康。
我这个人比较重视身体健康。可我与多数人一样，干事没长性。打太极拳总忘套路，知道跑步好，又不肯吃苦。打羽毛球轻松可是受天气限制……不想多运动，还想保健康，天下哪有这等好事？
于是我想到了练床上八段锦，不用出门，每天在床上就能练。八段锦是用手掌搓遍全身皮肤，对健身很有好处。但是需要反复做，时间太长，而且刺激力度太小，短时间难以见效，坚持下来颇麻烦。
我注意到国外养赛马的情景，驯马师每天都用刷子刷遍赛马全身，以使赛马保持良好状态。于是我想到，人要保持良好身体状态不是同样可以用刷子刷吗？
我买来不同种类的刷子进行试验，最后选中了一元一把的硬毛刷子。由轻到重刷遍全身，刷后浑身热呼呼的，又解痒，又解乏，感觉实在不错。从此坚持下来，结果发现晚上刷了睡得香，清早刷了精神爽。我的手背皮肤已经出现了一些老年斑，按医生的说法，所谓老年斑就是进入老年后，血液流通不畅的表现。我用硬刷子每天刷上百下，不过十几天，手背上十多处老年斑已全无踪影。
医生常说“通则不痛，痛则不通”，也就是说人的身体健康取决于血液循环是否正常。人体表皮布满了毛细血管，用刷子反复刷刺激这些毛细血管必然会改善血液的微循环，微循环正常了，支血管、主动脉的血液循环自然正常，心脏的供血功能就会随之改善。人的供血正常了，体内细胞新陈代谢不出问题，病变可能就会减少，身体健康也就有了保障。我将此想法与一些医师交流，他们一致表示认可。
如今我几乎每天早晚都坚持刷遍全身，（后背一定要让别人帮助刷，同时你也替别人刷后背）那个舒服、痛快、解痒、解乏，没有亲身体验绝对想象不到。我将此法教给不少朋友，他们尝试后，无不叫好，再难舍弃。
自从五年前开始练刷身，到现在我没得过病。精力充沛，除了工作，还能坚持业余时间写作。五十多岁了每天上下班骑自行车一个多小时，一路上超电动自行车从不含糊。
什么是人的最大财富－－健康。想保持健康吗－－请从刷遍全身做起。