哲学的十六个分规律和附属规律(综合哲学4-----4)--马兴和的blog

哲学的十六个分规律和附属规律(综合哲学4-----4)
[ 2006/2/15 15:12:00 | By: 马兴和 ]
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作者：马兴和
第九节：第八个分规律
集中提高与分散普及的转化规律
——事物的由集中提高发展为主到以分散普及发展为主发展阶段的相互转化规律
一、什么是集中与分散、提高与普及
所谓集中发展现象，就是指事物所分析发展出的每一个方面或局部。事物所分析发展出的每个方面或局部，都是一个相对独立的事物。所以，所谓集中发展现象，广而言之，就是指事物分析发展中的每一个相对独立封闭发展的具体事物。
所谓分散，就是指事物所分析发展出的每个方面或局部的多层次的再分析发展，直到不能再分析发展为止。例如，图书馆有国家级的，将来还会有世界级的。有省、地、县、乡、村、家庭与个人图书室等等。集中与分散是事物分析发展的基本方式之一。与此同时，还有提高与普及的发展方式。所谓提高，就是指事物质量的不断向高级程度的发展趋势。所谓普及，就是指事物的高水平质量向其他事物扩展，把其他事物的质量也提高到与其一致的水平上来的过程。一切事物只有实现相对独立封闭集中的发展，质量才能不断提高。也只有质量提高了，高水平的质量才能向其他事物普及。普及永远都是在提高基础上进行的。没有提高就没有普及。而没有普及，提高也就不能再发展了。只有实现不同层次的集中发展，质量才能不断全面提高，也只有集中程度发展了，才能产生更多层次的集中发展现象。当集中发展现象已不能再发展了，它就会向全面的分散方向发展了。
集中发展到一定程度就必须分散。分散发展到一定程度又必须再集中。提高到一定程度就必须普及，普及到一定程度又必须再提高。这就造成了集中提高与分散普及的矛盾主要方面地位的不断转化。
所谓的集中与分散和提高与普及，实质也就是事物所分析发展出的每个方面与局部各自的相对独立封闭发展，与事物的一切方面之间以及一切局部之间的内在本质联系的发展之间的关系。集中提高就是指每个方面或局部的相对独立封闭发展现象。分散普及就是指一切内在本质联系的发展。当然，分散与普及之间既有联系，也有一定区别的。分散主要是从事物的组织形式或结构角度看问题的，而普及则主要是从事物的发展水平上看问题的。所以，所谓集中提高与分散普及的转化规律，实际也就是关于事物质量的提高与普及的表现形式的发展规律。也就是说，提高是通过集中来实现的，普及是通过分散来实现的。集中程度越高，质量提高越快。分散程度越大，普及也越广泛深入。一切集中发展现象都分散完毕了，普及也就到尽头了。我们说，现代人类综合认识阶段，是在一切社会集中发展现象进一步提高基础上，主要就是它们向全人类一切人们全面分散普及的问题，它的实质就是一切社会集中发展现象都在全人类范围实现了集中，它把全人类一切人们都包括在一切集中现象之中而彻底结束了只在少数人范围内集中的现象。一切集中发展现象都包含了全人类一切人们，也就是把全社会都变成了一个个最大的集中现象了。这也就是一切集中现象本身消亡了。没有了平地，也就无所谓高山了。与此同时，它是把全人类一切领域的最高水平的集中现象普及到了全人类一切人们。也就是把人类的一切先进水平普及到了全人类，或者说是把人类的一切落后提高到先进水平上来了。这就是大同世界实现了。
二、事物的由集中提高发展为主到以分散普及发展为主发展阶段的相互转化规律
在事物的分析发展阶段，是以集中提高为主而以分散普及为辅的。分散普及是为集中提高的发展服务的，是通过集中提高的进一步发展表现出来的。大力发展一切集中发展现象，是事物分析发展的主要历史任务。没有集中提高的发展，就不会有全面分散普及的实现。它的以分散普及为辅，表现为在个别局部方面的综合发展所造成的个别局部方面的分散普及。只有这样，集中提高才能获得再发展的动力。
在事物的综合发展阶段，是以分散普及为主而以集中提高为辅的。集中提高是为分散普及发展服务的，是通过分散普及的进一步发展表现出来的。在一切集中发展现象进一步提高基础上实现全面的分散普及，是事物综合发展中的主要任务。没有集中，固然就没有提高。但集中提高发展到一定程度，就必须全面分散普及了。否则，提高就无法再发展了。它的以集中提高为辅，主要表现为产生了下一循环的分析发展阶段的新的集中提高现象。同时也包括在事物综合发展第一阶段中的一切集中发展现象的进一步提高。
事物的综合发展是具有决定意义的。所以，分散普及对事物发展全过程是具有决定意义的。集中提高是手段，分散普及才是目的。人类所建立的一切集中发展现象所发展出的最高水平，都是为了向全人类一切人们进行普及服务的。人类种族的繁荣，最终是通过一切个人生命质量与生活质量全面提高表现出来的。没有一切个人的全面发展，人类种族繁荣就是空话了。在现代人类综合认识阶段，人类一切先进水平必然会向全人类普及，也必须向全人类普及。提高发展到一定程度，它就必然会产生普及的历史要求。各民族发展到一定程度，必然会走向全世界。只有把一切先进水平普及到全人类，才能消亡分散人类不平等。也只有消亡不平等，人类利益和生活水平才能更提高。否则，人类利益就无法再发展了。
三、人类认识发展中的集中提高与分散普及的关系。
人类分析认识发展中的一切集中发展现象就是指各门科学及其分支学科，以及一切民族对自己局部地域本质的认识。这些集中现象都大大提高了人类认识水平，完成了人类对地球自然各个方面和各个局部各自的本质认识。当然，由于各民族地域都是自发形成的各个局部，还缺乏一定的科学性，这是要在目前人类综合认识中加以科学解决的问题。目前的局部地域范围的民族合作就是解决这个问题的方式之一。人类还应在联合国领导下，科学的划分局部地域，以便在全世界范围统一解决这个问题。
在现代人类综合认识阶段，是在一切集中现象进一步集中提高基础上，主要是一切集中现象的分散普及问题。在综合认识的第一大阶段，主要是一切集中现象再进一步在开放中集中提高的问题。各门科学的开放发展，表现为不同科学之间在组织上的合作与内容交叉的一定发展。到第一大阶段结束时，每门科学都已实现一定的综合化发展，科研人员也有了一定综合化能力，各门科学的研究机构在一定程度上都有点像其他一切科研机构了。当一切集中现象发展到顶点了，它也就不能再集中提高了，而必须转向第二大阶段的全面分散普及了。一切集中现象发展到顶点的根本标志，就是世界科学院建立了。一切科学已在全人类范围实现了集中发展，它就不能再集中了。因为他们集中的范围已达极限了。再集中就只有与外星人集中了。而他们的集中程度达到极限了，他们的发展水平也就达到极限了。再提高只有在普及之后才可能。因而，分散普及也就成为他们发展的主要方向了。从组织上说，所谓分散，就是发展一切层次的科学研究机构，最后让一切人们都能参加一切科研活动。所谓普及，就是把一切层次科研机构的科研水平与科研设备全部提高到世界科学院的最高水平上来，让全世界都变成一个大科学院，一切个人都是他的平等一员。人人是科学家实现了。
从各门科学说，就是每门科学在组织形式上与内容上都向其他科学渗透，直至渗透到一切科学中去，并达到同一化的最高水平上来。也就是各门科学之间在组织形式上与内容上都融合为一了。这样，人类就只剩下了一门科学——全人类共有的一门综合科学，其中包括哲学与社会学内容。
当世界科学院建立时，它就已经是一个综合性的科学院了。它是自然科学与社会科学及哲学融合为一的研究机构。它的机构设置已不是目前各国家科学院的照搬了，它是每门科学的研究机构都是以该门科学为主而以其他科学为辅的，其他科学的专业人员要有一部分人在该门科学研究机构中有编制。与此同时，还要有许多的编外的其他科学中的主要人员作为该门科学研究的顾问与参谋。一切科学论文都已涉及其他科学了，直至涉及一切科学。这种综合发展的最终结果，就是一切门类科学在组织与内容上都完全融合为一而实现科学不分类。与此同时，就是世界科学院消亡而为全人类社会统一的大科学院所取代。所谓全人类社会变为一个大科学院，就是一切个人都能有平等的科研条件，从事一切科学研究。任何人在电脑上都能了解当前的一切科研的动态发展情报，进行一切科研和讨论活动。一切城村都有人类的最高水平的科研仪器设备，供一切人使用。由于一切仪器设备都实现了高度自动化与集成化，使用方法变得极简单了，一切人们都能很快学会使用它们了。到了大同世界，一切科研机构集中的地方，都是平等的，并没有等级的区分了。一切人们都是在人类的最高科研机构中进行科研活动的。这时，人们之间的差别就在于所研究出的成果对人类社会贡献的大小了。这已完全取决个人努力了，而客观条件是没有差别了。
在大同世界，一切科研发展中的固定的组织是消失了。一切科研机构也许还会存在，但更多的可能是机构都会大体消失了。因为一切科学实验几乎都可以在计算机中模拟进行了，只会有少量实验需要仪器设备了，而这些仪器设备都已存在于生产工厂之中了，人们所进行的一切实际运转实验都是在生产样机的过程中进行的。一切集中现象都没有了固定组织和固定人员了。但是，一切集中现象在本质上却是更加发展了，数量也大大增多了。因为又产生了许多的边缘性的各门科学了。这些集中发展现象就表现为一切门类科研的自由联合体。联合体本身是一种常在性的网上组织，但它的领导人和成员却是快速流动的。任何人都可以随时随地参加任何组织和退出任何组织。这完全凭个人兴趣爱好，既不需请求也不需汇报。一个人也可以凭兴趣同时参加多门科学研究组织。一切门类科研都是平等的。这就会使各门科学大体实现均衡发展。如果哪门科学落后了或产生了重大难题，人们就会自然地向那里流动，因为人们都希望自己获得成功，向该门科学进军无疑成功概率要大多了。
在大同世界，社会领导机关对科研的领导，主要就是制定科研计划，提供必要的科研设备，发布计划执行情况，公布科研成果，表彰科研成果发明人等。它在实际上主要不是领导，而是协调人类科学发展了。这种没有领导的领导，是最好的领导了。它能充分调动一切人们的科研积极性与主动性，最大限度发挥人们的聪明才智。科研成果层出不穷也就必然了。兴趣是最好的老师。只有有了兴趣，有了新鲜刺激感，才能更快出成果。一个人一辈子只从事一门科研活动，也只能出一个大成果。诺贝尔奖一个人只能得一次就是证明。从事一项工作常久了，就必然会产生枯燥感，当一天和尚撞一天钟也就必然了。只有不断变换工作，才能激发人们的热情，创造出更多成果来。
四、人类生产发展中的集中提高与分散普及的关系
生产集中是人类社会发展中的最重要的集中现象之一。在人类分析认识阶段，生产主要是集中于城市，集中于少数人。由于技术水平低，集中程度也就很低，它的分散普及力度就很小。手工业作坊一般都很少有连锁店与分支机构。直到近代资本主义大工业兴起，生产企业才不断产生了分支企业现象。在现代，一切大企业都已广泛产生了分支现象。一切世界性的专业化生产集团，都已在许多国家建立了分支机构。这种趋势的发展最终将是在全世界建立一切领域的生产专业化集团，并将其分支机构扩展到一切国家及一切国家的一切地区。一切国家都会有自己的优势世界专业化生产集团，至少是参加一些世界专业化生产集团。这就会形成合理布局的世界分工了。到世界国家建立时，一切世界专业化集团就成了世界国家的一个部门或行业了。它们之间的竞争将为全面合作所取代，最后融合为一而形成人类统一的综合化大生产企业。
在人类分析认识阶段，生产集中都是在各国内部发展的，相对而言，每个民族都是一种生产集中发展现象。当这种集中发展到一定程度，它就无法再发展了。这时，相邻民族之间的征服与掠夺就成了先进强大民族的生产集中发展所必需了。每一次民族征服都加速了生产集中的发展。只有站得高，才能看得远。生产集中的发展，大大加速了人类认识发展进程。在资本主义产生后，以殖民主义为标志，生产集中开始突破国界和地域限制向全世界发展了。在全世界范围实现了生产集中，是殖民主义的最伟大功绩。它使人类发明了航天技术，进入了综合认识的伟大历史阶段。人类由分散分裂的时代进入了走向统一的伟大历史时代。人类为殖民主义发展所付出的代价，正在得到补偿与回报。现代人类高新技术的发展，就是在殖民主义实现世界范围生产集中基础上产生的。它正在造福全人类一切人们。大同世界就是高新技术发展的必然产物。
在大同世界，一切生产都是自动化与综合化的。在一个城村或几个城村的一定距离内，会有一个生产一切日用品的综合化无人大工厂。一切大型生产资料生产企业，会在全世界实现合理布局。例如在一定区域内设一个综合化的大企业，生产出绝大部分机器设备。而航天技术生产企业，则会设置在一些合适的地点上。这样，从全世界看，人类生产已没有中心了，因为它已处处是中心了。没有中心的中心，才是最大的中心，最高度的集中。就每一个局部地域看，人类生产也是有中心的。一切地域内都有一个生产中心。这就与宇宙的既有中心而又无中心的结构相一致了。人类生产走向了全面发展道路了。由于生产自动化的实现，一切生产的动态情报和统计工作，都已由计算机随时进行了，生产计划的制定与调整实现了全面自动化了。人类的一切城村都有全人类的生产控制与指挥中心。人们在一切地方都能调控人类的一切生产。全人类社会就变成了一个高度集中统一的综合化大联合企业了，人类生产在全人类范围实现了集中。从地球内看，这是一种最大范围的集中了。
在下一循环的分析发展阶段，人类生产集中的发展也必然会出现个别局部的不均衡现象。它集中表现在地内与地外生产不均衡上。一切污染企业都已移向太空城市和外星基地了。一切原材料其中主要是矿藏的开采和冶炼，都已在外星基地中进行了。地内的生产主要就是一切日用品了，甚至也可能包括一切食物的人造生产。地内的生产不均衡性，主要是由于自动化工厂的检修与改建造成的。一切新产品生产线的建设都会有一个过程。这就会造成生产不均衡了。随着技术的发展和自动化水平的不断提高，人类生产也还会不断向一切城村分散普及。但这种分散普及在分析发展阶段也还是有限的。只有到了综合发展阶段才能实现全面分散普及。这时，人类的一切日用品的生产，就可能完全在人们的住所中进行了，一切综合化的日用品工厂可能就消失了。例如，利用纳米机器人生产一切没污染的日用品一类。总之，人类生产是必然不断发展的，它越集中，提高也越快，分散普及力度也越大。最终结果就必然是一切日用品生产都在人们住所中进行了。
五、人类种族发展中的集中提高与分散普及的关系
在人类种族分析发展阶段，人类种族的集中发展现象就是一切层次的种群。各个种群之间的血缘都是相对独立封闭发展的。其中，第一层次的各种群之间的封闭性是最大的，而最小层次的各种群之间的封闭性是最小的。这种封闭集中的发展，使每一个种群都产生了自己的血缘优点。在长期封闭发展中，每个种群的优点都不断获得了提高。当各个种群封闭发展到一定程度，其内部的血缘同一性就大大增加而产生了退化倾向，这时就必须实现人类种族的综合发展了。这是把一切种群优点和一切综合化发展了的优点向全人类普及的过程。它的结果就是使一切个人都吸收了人类一切优点其中包括一切综合化优点。这是一个全面分散普及的过程。它使每个种群的人们都与一切种群的人们发生交配而产生边缘种群后代，并产生多次边缘种群后代。
目前，各民族血缘综合发展是相对滞后的。主要原因是人们还没认识到民族血缘融合的必要性与必然性。狭隘的民族血缘纯洁性的观念还根深蒂固地存在着。这种观念必须彻底抛弃了。时代不同了，人们的观念也必须改变了。过去封闭集中发展是正确的，今天全面开放发展也是正确的。我们追求的不仅是民族永恒，更是人类种族整体的永恒。只有把一切民族血缘融合为一，一切民族和人类整体才能继续走向永恒。任何民族经过漫长的封闭发展都必然产生自己的优点，但同时也必然产生自己缺点。如果不克服自己缺点，最终结果就只能是灭绝了。当世界国家建立之后，民族就再也不是世界活动的主体了。一切民族的人们都会走向全世界，全世界也会走向一切民族。这时，各民族血缘融合就会在国家倡导下快速发展了。人类种族自我改造也会在各民族血缘融合基础上发展起来并迅速取代血缘融合。当人类综合认识完成时，人类的一切后代就都是人为制造的了，人类在人类种族自然中的自由实现了。
在下一循环的分析发展阶段，各种群血缘都是相对封闭集中发展的。它的以分散普及为辅表现为各种群之间的血缘融合的科学实验的发展上。人类会经常进行这种实验，检验各种群封闭集中发展的动态情况，以不断校正各种群的发展方向。它的目的是为了进一步强化各种群的相对封闭集中的发展。
在下一循环的分析发展中，各种群之间的封闭发展是通过人为隔离来实现的。从血缘本身看，这是完全能保证封闭性的。但它缺乏地理隔离性。虽然不同种群的人们，由于生理原因会有不同饮食爱好，由于相近的兴趣，会有相近的周游世界的路线，这虽然也能在一定程度上实现地理隔离，但其地理隔离的强度就差多了，因此，人类也必须在适当时候，在第三循环或经过几个循环之后，实现地理隔离。例如，规定人们一年中在一定区域内必须住半年以上等等。这就是说，人类各种群从总体上看，必须实现血缘和地域范围的相对集中的发展。没有集中的发展就没有提高。没有在一定时期内的封闭的发展，人们的血缘就会退化。
人类各种群的血缘集中提高发展到一定程度，就必须实现全面分散普及。全面分散普及发展到一定程度，又必须再集中提高。这就造成了集中提高与分散普及的矛盾主要方面地位的不断转化，从而使人类种族不断走向优化发展。世界上的任何事物都是有利有弊的。只有实现不断转化，才能不断克服一切弊端，实现人类种族永恒。
六、人类社会发展中的集中提高与分散普及的关系
在人类社会的分析发展中，产生了许多集中发展现象。每个民族都是一个集中发展现象。在各民族内部，在一切领域都产生了集中发展现象。每一个社会组织机构都是一个集中发展现象。这些机构代表了人类的一切先进水平。这些机构虽然也有了一定的分散普及，但只实现了个别局部的分散普及。只有在今天的人类社会综合发展阶段，它们才能向全人类全面分散普及。目前，各级各类机构越来越多了，并正在向世界化方向发展着。目前的世界性的专业化跨国公司的发展，就是一切领域发展的代表。事实上，目前在一切领域也都产生了世界性的联合组织了。与此同时，一切集中现象也都在向下层层分散普及着。这种分散普及的结果，就是一切城村中都会有同一化水平的一切集中发展现象了。它们不仅分散普及到一切城村了，而且在每个城村中也完全融合为一了。一切集中现象全面分散普及的结果，就是消亡了一切集中现象本身，或者说，这是把全人类社会变成了一个综合化的大集中发展现象。这也就是没有集中发展现象了，人类社会平等实现了。只要有集中现象，就一定会有人类不平等。只有消亡一切集中发展现象，才能彻底消亡人类不平等。
在大同世界以后一切循环的分析发展阶段，也还会而且必须全面发展一切集中发展现象。只有集中才能提高。这种集中发展现象已与目前循环有了本质不同了。大同世界的一切社会组织，它们的组成人员都是快速流动的，一切社会民间团体都是流动的，并没有长期固定的组织机构。一切人们都是凭兴趣自愿而又自由地出入一切社会组织之中的。只要有集中发展现象就一定是片面发展的。只有片面才能实现集中，而集中就必然片面。一切社会组织都是面向全人类的。但在任何时候，每个组织也只能有少部分人参加。这就必然会产生一定的片面性了。只有在一切综合发展阶段，通过全面分散普及，才能消除一切片面性，使人类社会走向全面。
大同世界的集中现象要比目前多得多了。这是因为，结社是完全自由的。只要人们愿意，并不需经过任何批准，就可以自由建立一个网上论坛了。谁有兴趣都可以自由参加与退出。另一方面，一切个人都具有相同的思想文化水平，一切人们都把进行科研活动当做最大乐趣，就必然会使一切人们都会发起或参加不同组织了。集中发展现象不断增多的历史趋势，是人类不断走向繁荣的可靠保证和表现。
在大同世界，国家政权做为政治权力集中发展现象是消亡了。但它并没有消亡一切政治集中发展现象，恰恰相反，它是大大发展了一切政治集中发展现象。因为它是把国家政权的一切职能都分散普及给了一切个人。它把每个人都变成了一切政治集中发展现象中的一员了。它使人人是总统，人人是议长，人人是议员，人人是警察、法官等等，等等。也就是人人都是人类的主人了。人人是人类的主人，也就没有了主人。于是，一切大事就只有全民公决了。人人政治平等实现了。在大同世界，一切关于社会发展计划与社会管理的科学研究的全民公决的议案，都是由个人自由提出的。这就产生了一切门类的社会科学研究组织了。一切人都可以参加任何组织发表任何言论。一切发起人都是该组织的负责人。一个问题解决了，该组织也解散了。当然，一切门类社会科学的研究组织还是经常存在的，但它们的人员永远是快速流动的。由于一切研究成果都已存在计算机中，任何人都可以继续研究下去。大同世界是没有专利也没有任何隐私的。
七、人类感情发展中的集中提高与分散普及的关系
人类感情做为一个相对独立的事物整体，也是按照分析与综合规律发展的。它也同一切事物一样，存在着集中提高与分散普及的转化问题。
在人类感情的分析发展中，它的集中发展现象就是它所分析发展出的各个方面与各个局部。它的各个局部就是人类的各种类感情，其中包括父母对子女之情，夫妻之情，兄弟姐妹情，亲戚情，朋友情，相识情，不相识情。它的各个方面就是人类的各种感情的表达方式。总起来说，人类感情就是两种即同类相爱与同类相恨两类感情。他们各自有都有许多具体的表达方式。人类感情的各个局部就是两个，即自己对自己的爱与恨，和自己对他人的爱与恨，以及他人对自己的爱与恨。
一切集中发展现象都是片面发展的。它们都是人们的感情私有的一种表现。只有消亡一切集中现象才能实现感情公有——实现人类之爱及母爱普及全人类。母爱的集中程度是最高的，因而水平也最高。但它也是最自私的。它只把爱给与自己子女而不给其他人子女。消除母爱的自私性而把人道主义之爱提高到母爱的水平上来，就是母爱普及到全人类的表现了。
在目前的人类感情综合发展阶段，必须在第一大阶段让个人生命至上理念获得全面发展。只有让一切个人都高度爱自己并达到大体相当水平，才能消除感情私有现象。只有人们高度爱自己了，才可能高度爱他人。也只有他人高度爱自己了，自己才能回报以同等的爱。爱从来就是相互的平等的，个人生命至上理念的高度发展必然是普遍的人类之爱的实现。人们都把感情向个人身上集中收缩，这种集中发展到一定程度，它就无法再发展了。这时，它就必须向全人类分散普及了。当它分散普及完毕了，人类之爱也全面实现了。它之所以会全面分散普及，是因为不分散普及，人们就不能实现自己爱自己的目的了。当一切人们的一切需求都由社会来保证满足了，一切人们都享受着一切人们提供的服务之时，一切人们就必然会去爱一切人们了。人类之爱是一切人们利益走向一致的必然产物，是一切人们都相互平等服务的必然产物。
在大同世界是没有目前循环的国恨家仇的。但人类之恨的感情也还存在。只不过它在本质上并不是恨，而是爱的一种表现形式了。这是恨铁不成钢的感情。
在大同世界，一切感情集中发展现象也还是存在，并大大增多了。人们的感情永远是向丰富多彩而深刻全面方向发展的。这种集中程度由于人们的快速流动是会有所减弱的。一切人们都是父母，一切儿童都是子女。父母离不开子女，子女也离不开父母。但父母与子女是不断流动的，这就会使人们的父母对子女的爱和子女对父母的爱的集中程度没有家庭中高。这种流动是使人们的感情更加丰富多彩了，而深刻程度则差一些了。只有到感情综合发展阶段，才能把一切人们的一切感情提高到同一化水平上来。但是人员快速流动显然是不利于感情集中的发展的。所以，人类也必然会采取措施加以弥补。例如与人类种族发展一起，在一定时期规定人们必须在一个区域住半年以上，让成年人陪伴孩子一年或几年以上，让几个人结伴生活一段时期，让一对男女多同居一些日子等等，以使人们之间感情的质量不断提高。也就是让人们的感情既能实现集中的发展，也不能产生感情私有的排他现象。人们必须能把母子般的感情随时给予任何人，这是人类感情平等的需要。
第十节：第九个分规律
事物的分解与组合顺序的转化规律
——事物的由从大到小为主到以从小到大为主发展阶段的相互转化规律
一、事物的分解与组合顺序的转化规律
客观事物的分析与综合发展，对于人类主观认识而言，也就是一种分解与组合事物的发展过程。分析就是把一个事物拆解为各个方面与各个局部，综合就是根据它的一切方面之间与一切局部之间的内在本质联系，把它们重新组合还原为一个事物整体。所以，我们把这个规律叫做分解与组合的发展顺序的相互转化规律。它实际是事物的由分解为主到以组合为主发展阶段的发展顺序的相互转化规律的简称。这是从事物发展的先后顺序的角度来看事物的分析与综合发展规律的。
事物的分析发展过程发展顺序是由大到小，由外到里层的发展过程。事物的综合发展过程是由小到大、由里到外层的发展过程。宇宙的综合发展过程就是黑洞的形成过程。黑洞是由小到大、由里层逐步向外层的层层扩展的过程。宇宙的分析发展过程即黑洞爆炸过程，则是从大到小以至黑洞消失，从外层向里层的层层向四周喷射物质的过程。这样一来，当新黑洞形成时，它最先吞吸的物质，就是前一个黑洞最后喷射出的物质，而最先喷射出的物质由于离它最远，也就会被最后吞吸了。当然，实际情况比这要复杂得多了，但这种先后顺序还是大体上存在的。对于人类制造的一切机器而言，就是先拆下来的零部件要后组装上去，后拆下来的要先装上去。这是一种完全反向的发展顺序了。
在事物的分析发展阶段，是以从大到小、从外层向里层的发展顺序为主而以从小到大，从里层向外层的发展顺序为辅的。为辅的方面的是为为主方面的发展服务的，是通过为主的方面的进一步发展表现出来的。
在事物的综合发展阶段，是以从小到大、从里层向外层的发展顺序为主而以从大到小、从外层向里层的发展顺序为辅的。为辅的方面是为为主的方面发展服务的，是通过为主的方面的进一步发展表现出来的。
这种发展顺序的划分也是具有相对性的。在一定场合是大，在另种场合就可能是小了。在一定场合是外层，在另种场合就可能是里层了。反之亦如此。在一定历史阶段是大，在另一个历史阶段就可能是小。反之亦如此。但是，就事物的一个发展循环内而言，这种关系则是确定的绝对存在的关系。
事物的综合发展是对事物发展全过程具有决定意义的。因此，事物的由小到大、由里层到外层的发展顺序就是矛盾主要方面了。对于人类而言，就是人类的综合认识与组装一切机器是目的了。
二、人类认识的发展顺序
从人类对自然的分析认识看，它是先划分出几门基本科学，然后每门科学又划分出了许多分支学科，甚至分支学科也划分出了更小的分支。从各个局部看，它是划分出了各个民族地域，而每个民族地域尤其大的民族地域，又划分出了几个层次的局部地域。这是从大到小分析发展的表现。人类认识的顺序是从外层到里层即由表及里的深入发展的。它表现为人们是先看到了事物的感性直观的整体形象，然后深入到事物里面去，逐层认识它的本质。在人类分析认识中产生的一切个别局部的综合发展现象，都造成了个别局部的发展顺序反向的现象。它是人类在个别局部方面即对一些具体事物实现了综合认识的表现。它在实践上表现为人类在生产工具的发展与改造上，出现了一些组合性的工具与机器。人类的一切工具既使是最简单的人造石器，也是具有程度不同的组合性质的，更不用说一切机器了。现代人类综合认识的发展，主要是一个由小到大，由里层到外层的发展过程。它是先分解的后装，后分解的先装。人类综合认识发展的第一大阶段，是在各门科学之间内在本质联系的发展推动下，主要是各门科学各自深入发展到顶点。它的实质就是要使各门科学各自实现综合发展。也就是要使每门科学的各个分支首先融合为一而形成一个相对全面发展的科学理论体系。它首先要使每门分支学科内部的更小分支在第一小阶段融合为一而形成相对全面的分支学科理论体系，然后再在第二小阶段使各分支学科融合为一。各门科学之间内在本质联系的发展主要表现在航天技术、生物工程技术、计算机技术和原子能技术的发展上。在人类综合认识的第二大阶段则是一切门类科学之间的一切内在本质联系的全面质变发展了。第一大阶段主要是发展各门科学内的各分支学科之间的分支边缘科学。第二大阶段主要是发展各门科学之间的边缘科学。这是首先形成两门科学合一的二位边缘科学。然后是三门四门等等边缘科学，直到包含一切门类科学在内的最大位数边缘科学——人类共有的一门综合哲学。从人类对各局部地域认识看，是先形成两个民族认识合一的认识，然后发展到三个、四个等等的民族认识合一的认识，直至把一切民族认识融合为一的关于全球的本质认识。与此同时，人类还会把地球划分出几个方面来认识，它可以划分出平原、沙漠、河流、高原、丘陵、高山、海洋、冰山等等方面，并把一切科学应用上去。而且由于一切门类科学排列组合不同，也会形成各种位次的边缘科学。与此同时，每个层次的边缘科学之间还会形成再边缘科学，例如物理化学与化理物理之间形成二次边缘科学等等层次边缘科学。这样，人类对地球自然的综合认识也就结束了。
综合认识的以由大到小为辅的发展表现为，它在由小到大组合过程开始之时，就产生了大的边缘科学——航天技术了。只是在第一大阶段主要是各门科学各自的相对独立深化发展到顶点，才使边缘科学据于次要地位了，但它却是首先要发展的东西。在第二大阶段的由大到小的为辅表现为，对一切边缘科学发展所形成的凸凹不平现象加以补充完善。这就犹如人们把墙抹完再找平一样，它是把各门科学之间的总体联系首先建立起来，然后再加以整理和细化。这主要是表现为各门科学的分支与分支之间形成的边缘科学。人类必须使对地球自然的各个方面与各个局部的以及它们之间一切内在本质的认识达到同一化水平上来。这也是人类综合认识第四小阶段要以各门科学和一切层次边缘科学再深化发展为主的根本原因。这主要是查漏补缺的问题了。
三、人类种族的发展顺序
人类种族的分析发展过程的发展顺序，是先分出了几个大的分支，即几个人种和每个人种内部的几个氏族。然后又由它们分析发展出了许多不同的分支血缘系统——各民族的血缘系统。每个民族又分出少数几个大姓氏的分支血系和各个地区血系与各个家族血系。
在现代人类种族综合发展中，发展顺序恰好是反向的。这就是要使各民族内部的分支血系首先融合为一，然后再使各民族血系融合为一，使各人种血系融合为一。它的集中表现，就是由小到大、由近及远地逐步限制人们的婚配生育后代的范围。如果不生育后代则不必限制了。这是由村、乡、县、省直至国家的限制过程，最后就是在一个民族内部的一对男女不许生育后代了。少数人口众多的民族可适当延长限制时间，人口少的民族则要提前限制。对于在一个地方住得越久的人们之间的婚配越要早加以限制。目前一般是三代血系之内不许生育后代，今后要逐步向四代五代直至八代十代方向发展，直至消除一切可考据的同血系人们之间生育后代。总之，就是向无血亲与远地域方向发展。人们的血缘越远越好，地理条件差距越大越好。这是就人类的自然血缘融合而言是如此的。但是，从人类种族的自我改造角度看，也并非是完全如此的。它是在人类的自然血缘融合发展基础上发展的，它是科学鉴定的产物。远血缘未必都好，近血缘也未必都不好。只有通过鉴定才能分出优劣。
此外，还要在一切人们至少是大多数人都不愿生孩子前提下，限制一部分人生育，而只让另一部分人生育。只让一个人与另一个人生育，而不许与其他人生育。总之，就是要使人类种族实现全面的优化发展，使每一个后代都吸收人类的一切血缘优点，其中包括一切综合化的优点。
四、人类社会的发展顺序
人类社会的分析发展是由大到小、由外层到里层的发展过程。从社会生活内容看，它是先分出了经济、政治、思想、文化艺术等几个大的方面。总起来说，就是发展出了物质与精神生活两个大的方面。它分出的各个局部就是各民族社会生活。然后每个方面与局部又分出了各个分支方面与局部，甚至分支还分出了更小分支。
现代人类社会的综合发展是由小到大、由里层到外层的发展过程。它是先把每个方面与局部重新组合起来，然后再把各个方面与各个局部组合为一个新的社会整体，这就是大同世界了。在人类社会综合发展的第一大阶段，主要是把每个方面与局部各自组合起来。第二大阶段把一切方面与局部组合为一个新整体。把经济组合为一个整体，就意味着人类在全世界都形成了一切领域的世界专业化集团生产。把政治组合为一个整体，就意味着世界统一的国家建立了。政治与军事融合为一，就意味着军事学消亡了，也就是战争消失了。把思想组合为一个整体，就意味着人类思想初步统一了，综合哲学与综合哲学社会学已普及到了全人类。把文化艺术组合为一个整体，就是一切民族的文化艺术已初步为一切人们所拥有了。总之，就是世界国家的统一的经济、政治、思想、文化艺术体系都初步形成了。
从社会组合形式上看，它的分析发展也是由大到小、由外层到里层的发展过程。它是先产生了统治与被统治两大阶层。然后每个阶层又分出了许多具体阶层。它先分出了各民族局部社会组织，然后又分出了许多小的局部组织和一切社会组织机构。在现代人类社会综合发展的第一大阶段，就会消亡一切具体社会阶层而只剩统治与被统治两个大阶层。它　是先消亡一切民族内部的一切局部性组织而只剩各民族组织。它是使一切社会组织都走向世界化而形成一切世界性专业化组织，也就是一切集中发展现象实现了世界化。
在现代人类社会综合发展第二大阶段，就是把一切大的方面与局部都融合为一，然后再通过查漏补缺，最后使整个人类社会从内容到形式在一切方面之间与一切局部之间都完全融合为一。全新的人类社会出现了。这就是大同世界实现了。
第十一节：第十个分规律
复杂与简单的转化规律
——事物的由向复杂方向发展为主到以向再简单化方向发展为主发展阶段的相互转化规律
一、 什么是事物的复杂与简单
复杂与简单是人们常说的两个概念。但人们往往都是从静态上来区分事物的复杂与简单的。而且，人们对复杂与简单也并没有明确的定义。现在，我们就为这两个概念来下一个精确的哲学定义。
从一般意义上说，从静态角度看，所谓简单，就是指一个事物的组成成份较少，结构单一这样一种现象。所谓复杂，就是指一个事物的组成成份相对较多，结构重重迭迭这样一种现象。任何一个相对的不可分解的事物例如一个零件，就是机器中的最简单的事物了。当然，零件也是分析发展着的，也是可分解的。但对于一个机器中的零件而言，它就是不可再分解的了。否则，它就不是零件了。任何一台完整的机器尤其大型机器，相对于它的一切零部件而言，就是一个复杂事物了。简单与复杂都是相对而言的。相对于一个事物它是简单的，而相对于另一个事物它就可能是复杂的了。反之亦如此。对于一切具体事物而言，没有绝对的简单，也没有绝对的复杂。它们都是相对而言的。
从事物的分析与综合发展角度看，事物的分析发展过程是一个不断向复杂方向发展的过程，事物是越来越复杂的。而事物的综合发展则是一个不断向再简单化方向发展的过程，事物是越来越简单的。分析发展就是复杂，综合发展就是简单。事物的分析发展过程是由一到多的过程，是一生万物的过程，这就必然会使事物不断走向复杂。事物的综合发展过程是由多到一或由多到少的过程，这就必然会使事物不断走向再简单化。无论从静态上看还是从动态上看都是如此。在事物发展的任何一个循环内都绝对存在这种关系。
事物的不断向复杂方向的发展程度，是由事物的组成成份及由此决定的事物所能分析发展出的层次决定的。事物是层层分析发展的，它是首先分析发展出第一层次的各个方面与各个局部，然后每个方面与局部又分析发展出第二层次的小的各个方面与各个局部，直至产生第三第四等层次的方面与局部。这就会使事物所分析发展出的具体事物的种类和每种事物个体数量不断增多了。一切事物的向复杂方向发展的集中表现就是它在数量上的不断增加。它使事物的组成成份不断增多了，结构越来越复杂了。一切大的具有许多子系统和分系统的事物，都是一种复杂的事物。世界上最复杂的事物就是宇宙的分析发展和人类社会的分析发展了。
事物的不断向再简单化方向的发展程度，是由它所分析发展出的一切层次的数量和一切层次的各个方面与各个局部的总数量所决定的。它的总数量越多，结构越复杂，它向再简单化方向发展的程度也就越大，也就是它相对于事物分析发展的复杂也就越简单了。这种再简单的集中表现就是它把许多具体事物融合为一而变成了一个新事物，一切具体事物之间的差别与斗争全部消失了。事物向再简单化方向发展的另一个重要表现，就是事物的综合发展使事物中的总数量大大减少了。一切民族融合为一而变成了一个民族——地球民族，就使一切民族消亡了，也使人口总量减少了。
事物的综合发展是与分析发展过程完全反向的。分析发展是拆解事物的过程，而综合发展则是组合事物的过程。组合过程是把先拆下来的后装，后拆下来的先装。它是把最后一个层次的每个方面所分析发展出的一切小方面还原为该方面，把每个局部分析发展出的一切小局部还原为该局部。然后层层组合，直至把第一层次的一切方面与局部组合成一个全新事物整体。这就必然使它的一切方面与局部不断减少，直至变成一个事物了。只有一个事物了，也就变得简单了。但是，这种简单只是一种表现形式上的简单。事实上这个新事物的成份和结构还是很复杂的。一台汽车相对于它的一切零部件全部是一种简单的表现。但汽车内部却有着复杂结构的。相对于汽车的复杂结构而言，使用汽车则简单得多了。任何人都能开汽车，但能制造和修理汽车的人则是很少的。这就表明，所谓的简单与复杂，实际就是指事物的两种根本不同的表现形式，而不是指事物的发展内容而言的。事实是事物的发展内容越复杂，它的表现形式反而会越简单。概念的内涵越深刻，它的外延也越大，表现形式也越简单。这是一切事物发展的普遍规律。我们看到，现代的一切机器的集成化的发展，使整机的表现形式越来越简单了，使用方法也越来越简单了。一切机器都在向自动化方向发展，机器的使用方法也在向傻瓜化方向发展着。当人类综合认识完成时，人类的一切生产生活就都实现全面自动化了。人类的生产生活手段就变得很简单了。与人类分析认识阶段相比较，简直就是没有生产了。然而，没有生产的生产，虽然是一种再简单化的生产，但却是一种更高级的生产了。这种没有生产的生产才是最高级的符合人们本性要求的生产。因为人类生产从来就不是为了生产，而是为了享受的。只有没有了生产，没有了一切繁重体力劳动，人们才能进行全面享受。
现在，我们从分析与综合发展角度，为事物的简单与复杂下一个精确的定义。所谓的简单与复杂，就是指事物在分析与综合发展中所表现出来的不同形式。事物的层次与结构越少就越简单，反之就越复杂。在事物的分析发展阶段，它是不断向复杂方向发展的。在事物的综合发展阶段，它是不断向再简单化方向发展的。在事物静态与动态的横向比较中，也存在着简单与复杂的关系问题。这种比较具有相对性。与这个事物比较，它是复杂的。而与另一个事物比较，它就可能是简单的了。而且，这种横向比较也是可以发生变化的。在此时它是简单的，而在彼时它就可能在发展中变为复杂的了。我们这里的所谓简单与复杂，主要是指事物的分析发展与综合发展所形成的动态发展的纵向历史比较中的简单与复杂。这是一切事物自身发展中的历史比较，是自己跟自己的比较。这种历史性的比较，对于人类社会的发展具有重要意义。尤其在目前人类综合认识发展中，它可以使我们进一步明确现代人类社会的发展方向，使人类社会形式不断向再简单化方向发展。这是人类进入大同世界的享受时代所必需。不断使人际关系走向和谐和再简单化，是减少人际烦恼，使一切人们永远快乐所必需。
二、 事物的由向复杂方向发展为主到以向再简单化方向发展为主发展阶段的相互转化规律
事物的分析与综合发展的循环往复，造成了事物的由简单到复杂发展的不断转化。简单与复杂是事物发展中的不可分割的同一整体。有简单就必有复杂，有复杂就必有再简单。复杂发展到一定程度，它就会向再简单化方向发展。而再简单一旦实现了，它又会向再复杂方向发展。这就造成了事物的由向复杂方向发展阶段到向再简单化方向发展阶段的不断转化。
事物的复杂与简单是同步发展的。它们同时对事物的发展起着作用。它们在战略上的同步发展的历史要求，是通过战术上的不同步发展表现出来和实现的。这就造成了它们的一个时期以一个为主而以另一个为辅的发展局面。
在事物的分析发展阶段，它们是以向复杂方向发展为主而以向再简单化方向发展为辅的。向再简单化方向发展是为向复杂方向发展服务的，并通过向复杂方向的进一步发展表现出来的。在事物分析发展中所产生的一切个别局部的综合发展，都造成了在个别局部方面的向再简单化方向的发展。这种向再简单化方向发展的结果，只是在个别局部实现了一定程度的再简单化，而从事物整体上看，则是使事物更趋复杂了。
在事物的综合发展阶段，它是以向再简单化方向发展为主而以向再复杂方向发展为辅的。它的向再复杂方向发展是为向再简单化方向发展服务的并通过向再简单化方向的进一步发展表现出来的。这种向再复杂方向发展，从总体上看，不是使事物向更复杂方向发展了，而是使它向更简单化方向发展了。没有简单，就没有复杂。而没有再复杂的发展，再简单也无法实现。事物的发展永远是由简单——复杂——再简单——再复杂的不断循环发展过程。这是事物不断由低级向高级程度发展的必由之路。
事物的复杂与简单的关系，其实质也就是事物的内容与它的表现形式之间的关系。事物内涵越深刻，它的表现形式反而越简单。概念内涵越深刻，它的表现形式越简单。只有事物的内容不断增加了，它的结构才能不断向复杂方向发展。而当事物的内容增加到一定程度，它的表现形式就不能适应内容增加的需要了，也就是它的结构与形式已不能承载内容了，这时，就必须使它的形式向再简单方向发展，造就一个全新的形式，才能使内容继续增加。这就犹如再造一个更大瓶子装更多的酒一样。这就是说，在事物向复杂方向发展阶段，它的表现形式也是与内容相适应地向复杂方向发展的。而在事物向再简单化方向发展阶段，它的内容虽然还在不断向复杂方向发展着，但它的形式却是在向相反方向发展了，也就是向再简单化方向发展了。这就造成了事物的内容与形式之间的对立，但它们在本质上又是同一的。因为只有形式走向再简单化，事物的内容才能有更大的发展。事物的复杂与简单的转化，在一定程度上也是由事物在总体上的数量变化引起的。在事物的分析发展阶段，事物数量是不断增加的，尤其是它的每种具体事物中的个体数量是不断增加的。这是事物向复杂方向发展的重要因素。而在事物的综合发展阶段，事物的种类是不断增加的，也就是一切层次的边缘事物的数量是不断增加的，但每种边缘事物的个体数量却是很少的。这就造成了事物总数量的减少了。这是事物能向再简单化方向发展的重要因素。
事物的分析与综合发展是循环往复进行的。如果我们从简单开始往后看，它是由简单——复杂——再简单的循环发展过程。这就表明了事物的表现形式是不断向简单化方向发展的。后一个再简单永远都要比前一个简单更简单。如果我们从复杂开始往后看，它是由复杂——再简单——再复杂的循环发展过程。这就表明了事物的内容是不断向复杂方向发展的。后一个再复杂永远都要比前一个复杂更为复杂。正是事物的复杂与简单之间的既对立又同一的统一发展，使事物不断向高级程度发展了。没有更大的容器，事物的内容就无法增加了。事物内容的发展要求其形式与之相适应的发展。而事物形式的发展则会为内容的发展提供更广阔的空间。只有事物的内容与形式在战术上不同步发展，它们才能实现战略上的同步发展。内容与形式的统一发展是一切事物发展的一种内在本性要求。因而也就是一切事物发展的基本规律之一。
现在，我们就给事物的由向复杂方向发展阶段到向再简单化方向发展阶段转化规律下一个定义。所谓复杂与简单的转化规律，就是关于事物的内容与形式之间相统一的发展的规律。在事物的分析发展阶段，它们是以向复杂方向发展为主而以向简单方向发展为辅的。在事物的综合发展阶段，它们是以向再简单化方向发展为主而以向再复杂方向发展为辅的。事物内容的总发展趋势是不断向复杂方向发展的，事物形式的总发展趋势是不断向再简单化方向发展的。没有内容的复杂化，就没有形式的再简单化。而没有形式的再简单化，内容也无法再向复杂方向发展了。
由上可见，在一切事物发展中，我们都必须在不断使事物的内容不断增多的同时，也要使事物的表现形式不断向再简单化方向发展。只有这样，事物才能连续不断地向高级程度方向发展。重视内容而忽视形式是不对的。事物的表现形式在一定条件下也是具有决定性意义的。
三、事物的由简单向复杂与由复杂向再简单化方向发展阶段的各自特点
事物的分析发展阶段是一个由简单向复杂方向发展的阶段。事物的综合发展阶段是一个由复杂向再简单化方向发展的阶段。在这两个阶段中，事物的表现形式的发展具有不同的特点。
在事物的向复杂方向发展阶段，它会发生个别局部的向简单化方向发展现象。一切个别局部的综合发展都造成了个别局部的向再简单化方向发展现象。恒星撞击造成了大恒星吞并小恒星的现象，或小恒星被恒星团吸引而去。微粒子的综合发展产生了原子与分子等等。这都是一种再简单化的实现了。因为在表现形式上它是把两个恒星与许多微粒子融合为一而形成了一个新事物。一定宇宙区域中的一切星系星球变为一个黑洞，就是最大的一种再简单化的实现了。人们已经不用再研究一切星系星球了，而只需研究一个事物——黑洞了。
在事物的向再简单化方向发展阶段，它会产生个别局部的向再复杂方向发展现象。它的个别局部的再分析发展造成了个别局部的向再复杂方向发展现象。黑洞的形成过程，就产生了个别局部的再分析发展现象。它使黑洞喷射出了一些星云物质。
在事物的向复杂方向发展阶段，它的向再简单化方向发展的数量是很少的，而且是为向复杂方向发展服务的。这种个别局部性质的再简单化的实现并不能从根本上改变事物表现形式的性质，而只是使事物的形式有了一定程度的变化。只有在事物的向再简单化方向发展阶段，它的向再简单化发展数量才能是大量的普遍的，从而使事物的形式发生根本性质的变化。
事物的性质的变化，当然首先的主要的是它在内容上的性质变化，但它也必须在形式上发生性质的变化，才能适应事务内容的发展需要。内容决定着形式，形式必须适应内容发展需要。内容变化了，形式也必然要相适应的变化。没有不变的内容，也没有不变的形式。内容与形式永远都是统一发展的。没有永恒的复杂，也没有永恒的简单。复杂与简单永远都是不断转化发展的。只不过他们是以一个时期以一个为主而以另一个为辅罢了。
四、简单与复杂的绝对性与相对性。
在事物的一个发展循环内，把事物分析发展阶段与综合发展阶段相比较，事物的分析发展过程是不断向复杂方向发展的，而事物的综合过程则是不断向再简单化方向发展的。在任何时候任何循环内，这种关系都是绝对存在的。从事物内容上看，它是永远都在向复杂方向发展的。而从事物的表现形式上看，它是永远都在向更简单方向发展的。在任何一个循环中的综合发展阶段，事物的形式都要比前一循环的综合发展阶段更简单。这就是说，事物内容不断向复杂方向的发展，造成了事物形式的不断向再简单的发展。事物的分析发展是绝对的，而事物的综合发展则是相对的。这就使事物内容不断向复杂与形式不断向再简单化方向的发展成为一种绝对的历史发展趋势。事物的内容越复杂，它的表现形式在综合发展中也会越走向再简单化。
从客观上看，事物的分析发展是绝对的，而综合发展是相对的。但是，从人类利益发展和人类主观认识发展角度看，事物的分析发展又是相对的，而综合发展则是绝对的。人类的一切活动都是为了实现事物的综合发展。从这个意义上说，使事物尤其是人类社会本身的表现形式不断向再简单化方向发展，永远都是人类认识与人类社会发展的目的之一。
简单与复杂也是相对的。一个事物相对于另一个事物是简单，而相对于其他事物就可能是复杂的了。对于两个事物而言，这种比较结果也可能发生相反变化的，在一定时期是简单，在另一个时期就可能是复杂了。在事物的分析与综合发展中，任何一个分析阶段相对于前一个分析阶段都是复杂的，而相对于后一个分析阶段则又是简单的了。任何一个综合阶段相对于前一个综合阶段都是一种再简单，而相对于后一个综合阶段则又是复杂的了。在这个意义上说，任何复杂同时都是简单。任何简单同时都是复杂。简单与复杂在历史发展中实现了同一化。从事物分析与综合发展全过程看，再简单是矛盾主要方面，而复杂是次要方面。使事物形式走向再简单对事物形式的发展是具有决定意义的。没有绝对的复杂，也没有绝对的简单。只有简单与复杂的不断转化与发展。事物的发展无止境，简单与复杂的转化与发展也就无止境。追求社会生活内容的不断复杂即丰富多彩与社会形式的不断简单化，是人类走向永恒幸福快乐所必需。
当大同世界实现后，人类的社会形式和一切社会管理，就变得非常简单了。
五、事物的向复杂与向再简单的不断转化是事物不断向高级程度发展的必由之路
事物的由简单向复杂与由复杂向再简单方向发展的不断转化，是事物不断向高级程度发展的必由之路。事物不断走向再简单化是事物不断走向高级程度的重要表现。无论自然界与人类社会中的一切事物都是如此。
一切事物由复杂走向了再简单化，都是它发展到高级程度的重要表现之一。现代的一切医疗诊断技术都正在向再简单化方向发展着。一个人有什么病，只要用仪器测量或拍片子就能确诊了，医生再也不用象猜闷那样去费尽心思诊断了。这种趋势发展的最终结果，就是一切疾病都可以随时用仪器检测了。这时，一切人们就都能用电脑医生为自己和他人看病了，这是大同世界医疗技术发展的主要表现之一。将来的外科手术将会变得非常简单的。只要开动机器人的相应操作程序或稍作修改，任何人都可以为病人做手术。同样道理，在社会生活的一切领域都具有这样的再简单化形式出现的。这就说明了下述真理：
最好的医生就是没有医生，因为一切人们都变为了医生。
最好的思想教育就是没有思想教育。因为一切人们都是自我教育相互教育的。一切思想教育都已自然的融入一切艺术形式之中而不留痕迹。
最好的秩序就是没有秩序。因为一切人们都已能自我约束，自我管理，相互监督。人人是警察了，也就没有警察了。
最好的科学就是没有科学。因为一切人们都已是科学家了。
最好的道德就是没有道德。最好的法律就是没有法律。
最好的民族就是没有民族而变为一个地球民族。
最好的机器就是没有机器。因为一切生产场所都已远离居民点了。
最好的妓院就是没妓院。因为全社会都已变为一个统一自由的大妓院了。
最好地国家制度就是没国家。总之，就是一切社会集中发展现象都全面分散普及到了全人类一切人们，一切集中现象本身也就消亡了。最好的集中现象就是没有一切集中现象。于是，一切集中现象也就变为了不同人们的自由联合体了。
最好的东西都普及到一切人们，也就没有最好了，而只有更好了。这就使社会组织形式变得更简单了。
总之，我们必须从动态的历史发展中来看待简单与复杂的转化。这是一切事物向高级程度发展的必由之路。一切事物的再简单化的实现，都是它们走向高级程度的一个重要表现。
六、宇宙发展中的复杂与简单的关系
宇宙的分析与综合发展，造成了它的由简单向复杂与由复杂向再简单化方向发展的不断转化。它每经历一个发展循环，都会把宇宙提高到高一级程度。黑洞的分析发展是使该宇宙区域向复杂方向发展的。而它的综合发展则是形成了一个新的高级的黑洞。这是它由复杂走向再简单化的集中表现。这个新黑洞是比几乎一切星球都小的东西。据说黑洞是一个直径只有几十公里的高速自转的星球。宇宙不断向再简单化方向发展的表现，就是随着黑洞质量的不断提高，它的表现形式——体积反而是越来越小的。黑洞的层次越高，它的体积也会越小，物质密度也越大。与此相反，是黑洞的层次越高，它爆炸后所占用的空间也会越大，也就是它分析发展出的星系星球也越多。这是因为，在一定宇宙区域的综合发展中，它所受到的压力是它的隐藏在一切层次微粒子中的能量与四周星系的压力之和。这就必然会使一个新黑洞要比前一个黑洞的微粒子层次更深了。这是它比前一个黑洞高级的表现。而微粒子越小，黑洞体积也会越小。尽管黑洞所吞吸的物质总量与空间范围扩大了，它的体积也还是会不断向减小方向发展的。黑洞的体积变小而物质质量增多，它的内向压力与外向压力之间矛盾也就更大了。当它的内向压力大于外向压力的倾向发展到一定程度，它就会以更强大的冲击力向四周爆炸喷射出物质而形成更多的新星系星球了。由于它的冲击力更大，物质更多，它所占领的空间也就更多了。正是这种表现形式由复杂到再简单化的不断转化，造成了宇宙中的黑洞不断向高级程度发展和黑洞爆炸所占空间的不断扩大。黑洞不断向再简单化的发展，为它分析发展占领更大生存空间创造了条件。我们可以想象，黑洞是有无限层次的，黑洞也就是可以无限小的，而它分析发展所占领的空间则是无限大的。因为黑洞是无限小的，它占领的空间才能是无限大的。
同时，我们也看到，黑洞的表现形式越简单，它的内容也是越复杂的。正是它的内容的更复杂化，才造成了它形式上的再简单化。黑洞体积越小，而它的微粒子层次却越深越多，这就使它的内在结构更复杂了。这也使它所能分析发展出的星系星球物质的微观层次和宏观层次更多了。宇宙的分析发展就越来越复杂了。宇宙在形式上的不断向再简单化的发展，造成了宇宙在内容上的不断向再复杂的发展。而宇宙向再简单化的发展，正是在宇宙不断向复杂方向发展基础上实现的。它的分析发展越复杂，综合发展也会越简单。综合发展越简单，分析发展也会越复杂。这是宇宙发展的永恒规律之一。
没有永恒的复杂，也没有永恒的简单。这就造成了宇宙发展中由复杂到再简单化的不断转化。
七、人类认识发展中的复杂与简单的关系
在人类的分析认识阶段，人类认识的内容与形式都是向复杂方向发展的。人类的科学门类越来越多，生产分工和社会分工越来越多，制造的机器越来越复杂。而在现代人类综合认识阶段，人类认识的发展内容是更加增多了。但是，人类认识的发展形式却正在向再简单化方向发展着。这是人类认识向高级程度发展的必由之路和重要表现。
现代人类综合认识的发展，将会使各门自然科学融合为一，各门社会科学融合为一，自然科学与社会科学和哲学融合为一，等等。到综合认识完成时，人类就只有一门科学——人类共有的综合科学了。人类科学的表现形式变得很简单了。但是，人类科学发展的内容却是更复杂了。它不仅存在原有的各门科学，而且增加了许多层次的边缘科学。
人类综合认识的发展，使人类对自然和社会的各个方面的认识变得深刻了。概念内涵越深刻，它的文字表现形式反而会越简单。到综合认识完成时，一切科学概念只要用几句话和几个公式就能表达清楚了。当然，这是与人们的感知与理解能力的极大增强分不开的。当人类种族综合发展完成后，人类大脑就会发生变异而使一切人们都能极大增强理解能力了。综合哲学的普及会使一切人们的社会思维认识能力极大增强。这就会使一切人们都变得更聪明了，记忆力也更强了。也许就真的能实现过目不忘了。另一方面，当人类对大脑本质认识清楚了，就会用类似刷卡的方法向人们的大脑中输入人类一切主要知识了。人们不用学习就能掌握一切主要知识了。一切历史知识的研究是枯燥乏味的东西，人类会用机器人去进行一切历史研究。人类会用电脑储存一切知识，供一切人们学习参考。社会的一切方面都实现了自动化的动态管理。这一切就会使人类知识的永恒传递变为现实了。现代科学技术的发展，使机器内部构造越来越复杂了。它正在向电子集成化与机械集成化方向发展着。而一切高新技术机器的表现形式和使用方法却越来越简单了。将来的计算机和电视等家用电器还会向融合为一方向发展，最后它们的整机也就是一个大屏幕显示屏和一些按扭了。连计算机键盘都不必要了，因为已实现了人机对话了。最好的机器就是没有机器，在人们的住所里是见不到机器的，它们都已经在墙壁上做为装饰物而存在了。人们只需从手机中发个指令，一切家用电器就会工作或停机了。另一方面，在远离居民点的生产区域和太空城市及外星基地中，机器却是越来越复杂的。只不过一切生产操作和管理及维修，都已由机器人代替了。人们只需按按扭或从手机中发出指令，一切产品甚至是一切菜肴就都出来了。人类生产实现了再简单化。这就仿佛回到了原始时代的无生产的时代了。但是，没有生产的生产却是更高级的生产了。
一切机器整机的再简单化的发展，是以它们的零部件向更复杂方向发展为基础的。正是这种机器的内在结构向复杂的发展，才造成了整机的向再简单化的发展。计算机向再简单化的发展，就是集成片的向复杂方向发展造成的。集成片越复杂，它所包含的零部件越多，计算机的整机也会越简单，使用方法也越简单。如果计算机的一切零部件都实现了电子集成化与机械集成化，甚至实现了电子与机械合一的集成化，计算机的整机也就是一个显示屏就可以完成比目前多得多的功能了。这是现代的一切机器发展的根本方向。
目前，电子集成化的发展趋势已是很明显了，而机械集成化的发展还相对落后一些，但它的发展趋势也正在显露出来。现代一切技术标准的世界化的发展，就是为机械集成化的发展做准备的。它的发展趋势是，首先是使一切国家的同类机器的一切零部件实现通用，然后是使一切不同类型机器的相同或相似零部件实现通用，最后是使一切机器的一切零部件通用。这样，就会使一切机器的组装更简单了，使用方法也更简单了。一切机器也不用维修了，它们的质量都已有可靠保证，一般是不会出现故障的。一切机器都是一次性的。人类在生产生活一切方面都全面实现了一次性使用，用完就扔了。当然，人类也同时会实现物资的循环再生利用。这就犹如原始人类随吃随用而没有隔夜粮一样了。人类再也不用为吃喝玩乐犯愁了。人类的生产手段越简单化，体力劳动越少，人们自由玩乐享受的时间就越多。到了大同世界，人们就几乎没有劳动了，尤其是没有体力劳动了。人们大多数时间都是在自我享受的。而人们享受的首要内容，就是在一切科研中获得快乐，在科研成功后获得个人荣誉还能获得更大快乐。这就是人们的主要劳动了。剩下的劳动也就是按按扭和发电子指令等一类动作了。人们也并不是刻意要劳动的。人们都是首先进行生活享受，然后才去劳动的。人们也都是为了享受才去进行一切科研生产活动的。人人都变成了只知吃喝玩乐的浪荡公子，已不知劳动为何物了。没有劳动的劳动才是最高级的劳动。
一旦电子集成化与机械集成化的融合为一实现了，就会由于一切集成化部件的不同排列组合而创造出一些新型机器或使已有机器增加新功能，这也是现代创造新机器的一个发展方向。
八、人类种族发展中的复杂与简单的关系
人类种族的分析发展使人类血缘向复杂方向发展了。它产生了各人种与各民族的血缘系统。在各民族内部，还产生了一些地区和部族的血缘子系统。人类血缘更复杂了。现代人类种族的综合发展，将会使全人类血缘完全融合为一而变为了血缘统一的氏族大家庭。人类血缘体系变得简单化了。
人类血缘的向再简单化的发展，是通过人类血缘在内容上的向再复杂方向发展实现的。人类血缘要统一，就必须不断发展一切层次的边缘人种与边缘民族。只有这样，人类血缘才能融合为一，只有人类血缘实现同一化，才能使人类种族走向更大繁荣。人类种族综合发展的结果，是使人类吸收了一切人种与一切民族的血缘优点并加以综合化发展，并普及到一切人们，使一切人们血缘都实现全面的优化发展。而要使一切人们都吸收人类一切血缘优点，却只有在血缘上消亡一切人种与一切民族才能办到。人类血缘一旦实现了融合为一，就会为下一循环的分析发展提供更大的发展空间了。在下一循环分析发展中，人类血缘分析发展出的种群层次和每个层次的种群数量更多了。人类血缘的分析发展更深入更全面了。人类不仅把人体的每一个器官由一个种群去集中发展，而且也可以把每个器官的每个小方面与局部都由一个种群去集中发展。如果人类血缘不实现同一化，这是根本办不到的。这种再分析发展是在各个层次边缘民族基础上加以科学的改造与分类实现的。在相当程度上这就是各个层次的边缘民族的各自相对独立封闭发展了。
人类血缘发展走向再简单化的另一个表现，就是由于人类种族的自我改造的实现，使血缘进化速度大大加快了。它会使在过去时代需要几代人或更多代人才能完成的进化，只需一代人就能完成了。例如，过去要吸收八个人的优秀成份，需要四代人才能完成，而在不久的将来，只需一代人就能完成了。这就是用四个精子和四个卵子分别组合成一个精子与卵子，然后再匹配而产生一个全面发展的新人。对于民族血缘融合也是如此。在人类种族综合发展的第二大阶段，这种人为的民族融合速度将会大大加快。直至人类种族综合发展完成，民族血缘融合也就初步完成了。至少也能使大多数新生儿童成为边缘民族了。
九、人类社会发展中的复杂与简单的关系
在人类社会的分析发展阶段，社会内容和形式都是向复杂方向发展的。人们的社会生活方式的数量不断增多，文学艺术形式不断增多，社会生活分析发展出了经济、政治和思想与文化艺术，等等。总之是人们生活水平不断提高，物质与精神生活不断向丰富多彩方向发展了。与人们生活内容向复杂方向发展相适应，社会组织结构和社会管理也同时向复杂方向发展了。民族数量不断增多，阶层数量不断增多，社会分工和生产分工不断增多，社会性的组织机构和团体不断增多，政府部门分工不断增多，各级地方政府层次增多等等。社会的组织结构越来越复杂了。
现代人类综合认识的发展的结果，将会使各民族融合为一，各阶层融合为一，社会生活内容的各个方面融合为一，等等。地球民族是吸收了一切民族、一切阶层和社会生活一切方面优点并加以综合化发展的全新人类。它将会使一切人们的生活更丰富多彩了。在大同世界，一切人们都可以轮流去品偿一切民族和一切阶层的优秀生活方式，品偿当科学家、艺术家、思想家和政治家等等的生活滋味，欣赏一切民族风格的优秀音乐舞蹈，品尝一切民族民族风味和地方风味的优秀菜肴，穿上一切民族服装，从事一切工作和一切社会活动，欣赏地内地外的一切风景名胜，与一切异性谈恋爱和作爱等等，等等。总之就是人类现有的一切优秀的东西，已不再为少数人所私有，而为一切人们所共有了。这就是全人类的全面享受时代到来了。人们的生活在任何时候都是新鲜刺激别具一格的。
现代人类生活内容在不断向丰富多彩方向发展同时，社会的组织结构尤其是社会管理却是在向再简单化方向发展的。目前的社会管理向自动化方向的发展，就是社会管理走向再简单化的表现。大同世界的社会管理是全面自动化的。一切社会秩序都主要是靠自动化管理系统自动维护的。汽车要闯红灯是不可能的。再加上人们的自我约束、自我管理和相互监督，人类社会的一切方面都是高度有序的。社会的一切常规化和程序化的决策都是由计算机做出来的。全民公决在几分钟内就能完成而且能立即出结果。社会领导人的任务，就是收集一切建议，把重要建议提交全民讨论后举行公决，以及根据全民公决意见修改计算机程序等。人类社会发展计划已主要不是生产，而主要是科研计划和具体大项目的审定。人类的生产能力是极大过剩的，一切产品都应有尽有。根本就不用做什么生产计划。人类社会的一切生产和生活都是全面自动化的。人们可以随时发出生产指令，让自动化机器生产出人们所需的一切产品。科研计划也不是什么具体计划，而是指出大体的发展目标和方向。只有一切具体的工程项目才是有完善计划的，但一般也都是由计算机做出的。
在地球范围内，人类社会管理层次也就两级了。除了人类社会的统一管理机关，也就是一切城村管理委员会和外星基地与太空城市一级的地方政府了。在人类社会管理全面自动化与交通通讯高度发达、地方自治越来越发展条件下，社会管理机关的层次只能越来越少而决不会越来越多的。管理人员也是越来越快速流动的，而且，也不会再有专业管理人员了。
大同世界的一切科学研究和社会组织团体也是越来越多的。但它们在形式上是人们的自由联合体。任何组织都是临时的，问题解决了，该团体也解散了。一切人们都是自由进出一切团体的。无论加入还是退出一个团体，都是完全自由的，并不需向任何人请示。一切全凭个人自愿。
现代的法律是越来越复杂了。谁也不知道各国和全世界到底有多少法律条文了。法律执行程度也更复杂了。到了大同世界，一切法律条文就变得很简单了。因为一切人们都已养成了自觉遵守秩序和纪律的习惯，人们都是自我约束相互监督的，就使一切法律条文变得没意义了。随着人类社会的发展，人类终将实现没有法律的社会。没有法律才是最好的法律，没有道德才是最好的道德。人类在社会中的自由实现了。大同世界对违反秩序行为的处理过程也是非常简单的，也就是由举报人发起召开批评讨论会，正反双方展开辩论来决定对违反秩序和道法行为的处理决定。这种处理方式也就是批评、检讨一类了，最多也就是自我软禁了。
人类社会形式向再简单化方向发展的另一个重要表现，就是人际关系的表现形式越来越简单化。在大同世界，人们都是在全世界快速流动生活的。人们的人际交往越来越频繁，但人们是每天都在与新面孔交往的。这就要求人际关系表现形式不断向再简单化方向发展。否则，就会给人们带来无穷的人际烦恼。大同世界的人们都是坦率开朗活泼热情的，一切人们都没有了任何个人隐私。一切人们的利益都是一致的，没有根本利益冲突。人类之爱尤其母爱已普及到了全人类。这就会一切人们之间的思想斗争不断增多，但思想斗争方式却非常简单了，更不会损害人们之间感情。恰恰相反，这只会增加人们之间感情。因为人们进行争论的唯一目的就是求证和探讨真理，与个人利益已没有关系了。
人际关系的简单化，是人际关系不断走向和谐的可靠保证。如果人们象封建时代那样，当面做人，背后做鬼，尔虞我诈，勾心斗角，就会给人们带来无尽的烦恼了。这是不符合人们的追求幸福快乐的本性要求的。凡是符合人们本性要求的东西都迟早会实现的。而凡是不符合人们本性要求的东西则是一定要被消除的。所以，让人际关系不断走向再简单化，发展和谐的人际关系，让它只给人们带来快乐而不是烦恼，就是人类社会发展的目的之一了。
总之，人类越会享受，享受水平越高，社会的组织管理和人际关系也会越走向再简单化。因为人们的生活享受才是目的，而社会管理和人际关系都是实现生活享受的手段，它们必须为人们生活享受的不断发展服务，而决不是相反。这是一个无限走向再简单化的过程。
人们的感情是越来越深刻，也越来越丰富多彩的。但是，人们的感情表达方式却是不断走向简单化的。当母爱普及全人类之后，一切人们就都具有了母爱般感情了。母爱是最深刻全面的，而它的表达方式却又是最简单的。母亲的一句问候，是包含无限深情的，让人感受到无限温暖。这是人类感情发展的永恒方向之一。人们之间的问候，也决不是目前人们所理解的客套话，而是真心实意的问候。如果有人真的需要帮助了，一切人们都会象母亲那样去关爱照顾任何人的。这就是母爱普及全人类的含义所在。
十、从内容与形式发展看人类社会总的历史发展趋势
人类社会的分析发展是绝对的，它的综合发展是相对的。所以，人类的生活内容不断向丰富多彩的复杂方向发展就是绝对的。这是人类生活水平永恒不断提高，人类越来越会享受的表现。与此相适应，就是人类社会的组织管理越来越严密，而它的组织管理形式却是永恒不断向再简单化方向发展的。社会管理全面自动化的不断发展，既能使社会更加秩序化，也能使管理变得越来越简单。自动化管理是无孔不入的，人们要想违反秩序在客观上都是不可能的。而人们的自我约束相互监督，则会从根本上防止违反秩序行为的主观故意的产生。违反秩序的客观可能和主观可能基本消失了，社会就会更加有秩序了。所以，生活内容不断复杂化与社会管理不断简单化，是人类社会发展的总的永恒历史趋势。
人类社会是人造的，它必须按照人类意志发展，也就是按人们的本性要求去发展。一切符合人们本性要求的东西都迟早要实现。一切违反人们本性要求的东西都注定要消失。人们是以享受为生活目的的，这就必然会使社会物质和精神生活不断向丰富多彩方向发展。而社会的组织管理和人际关系则是越简单越好。人际矛盾，给人们带来了极大烦恼。人们的本性是厌恶这种人际矛盾的。无论人们的生活多么丰富多彩，如果整天都受到人际关系巨大干扰，人们也不会感到快乐的。所以，不断消除一切人际烦恼，就是人们享受所必需了。所以，社会管理和人际关系向简单化方向发展，就是人类社会发展目的之一。
社会管理向再简单化的发展，是波浪式前进的。在社会分析发展阶段，它是向复杂方向发展的。在社会综合发展阶段，它是向再简单化方向发展的。但是，从相邻的两个发展循环比较看，后一循环的分析发展阶段要比前一循环分析发展阶段简单，后一循环的综合发展阶段要比前一循环综合发展阶段简单。这样，它虽然是时而复杂，时而简单的发展，但它发展的总趋势却是不断走向再简单的。它的波浪的幅度是不断减小的，但永远也不会消失。
第十二节：第十一个分规律
物质与精神的转化规律
——宇宙人类的由物质决定精神为主到以精神决定物质为主发展阶段的相互转化规律
一、什么叫物质与精神
所谓物质，从狭义上说，就是指自然界中的一切无机物。所谓精神，就是指自然界中的一切有机物，其中包括一切生物和人类。
所谓物质，从广义上说，就是指不以人们的主观意志为转移的一切客观存在，其中包括人类所创造的一切社会存在即人类所创造的一切物质财富与精神财富，以及一切人们头脑中已经产生的一切思想。
在自然界中，所谓精神，就是指一切有机物，其中主要是指人类精神。在人类社会中，所谓精神，就是指正在不断发展着的一切人类认识。
在自然界中，我们所说的物质与精神，是有根本区别的，是在绝对意义上所说的物质与精神。在人类社会中，我们所说的物质与精神，是在相对意义上说的物质与精神。人类社会在本质上是一个相对独立于自然的精神实体。人类社会的一切物质财富与精神财富都是人类精神外化为自然的产物。但在它的内部，也是有相对性的物质与精神的区别的。我们把人们的一切社会存在就叫做物质，而把人们的一切社会认识就叫做精神。我们把人们的感性认识叫做物质（实践），而把人们的理性认识叫做精神。我们把人们的感情叫做物质，而把人们的理智叫做精神。我们把人类的生产、物质欲望、物质文明叫做物质，而把人类的消费需求、精神欲望、精神文明叫做精神。这都是从相对意义上所说的物质与精神。但这也确实反映了它们的实质。例如，感性认识过程就是一个实践的过程，它是一个物质变精神的过程，归根结底，它就是一个物质性的发展过程，它是由体力劳动者来实现的。人们的感情相对于人们的理智而言，确实也是一种属于物质性的东西，它主要是由体力劳动者来发展的。人们的生产主要是生产物质产品的过程，其中也包括精神产品的生产。但它相对于人们的消费需求而言，也确实是属于一种物质性的发展过程。因为人们的消费需求，在本质上就是属于人们的精神范畴的东西，是人们的一种客观上的心理需求。
无论从绝对意义还是从相对意义上看，物质与精神的关系在本质上都是一样的。在自然界中是物质决定了精神，在人类社会中也是物质决定了精神，这正表明，人类社会是对自然界复制的产物。在自然界中是物质可以转化为精神，精神也可以转化为物质。在人类社会中，也是物质可以转化为精神，精神也可以转化为物质。只不过物质决定精神是绝对的，而精神决定物质则是相对的。物质转化为精神是绝对的，而精神转化为物质则是相对的。
二、宇宙的物质与精神的相互转化规律
——宇宙的物质与精神做为一个整体的分析与综合发展规律
宇宙物质的分析发展产生了一切生物和人类——精神世界，其中主要是指人类精神。这样，物质与精神就构成了宇宙的整体。物质与精神并行发展，是宇宙的永恒发展模式。这是宇宙分析发展的另一种表现形式。宇宙的分析发展是绝对的，综合发展是相对的。物质与精神各自的相对独立封闭发展是绝对的，它们之间的综合发展是相对的。一个宇宙区域因综合发展而灭亡了，另一个宇宙区域因分析发展而诞生了。一个宇宙区域的人类灭亡了，另一个宇宙区域的人类产生了，这是物质与精神做为一个整体的分析与综合发展的永恒模式。任何一个具体行星的宇宙人类都会灭亡，但宇宙人类整体本身却永恒不会灭亡。宇宙人类是与宇宙同在的。它同物质世界一样，永远只能发生个别局部的综合发展——灭亡而回归物质世界。这就造成了宇宙的一种物质转化为精神与精神转化为物质的不断循环发展。产生了人类就是物质转化为精神的表现，一个宇宙人类灭亡了就是精神转化为物质的表现。
宇宙的物质决定精神的绝对性，就表现为宇宙人类不断地由物质中产生而又回归于物质。宇宙精神在总体上永远是宇宙物质的附属物和副产品。宇宙物质就犹如永无尽头的钢板，人类就犹如依附于钢板上的不断跳跃的小动物，无论人类如何跳跃，它都跳不出钢板之外，它最终都要回归到钢板之中，也就是孙悟空永远也跳不出如来佛的手掌心了。这就是说，人类在自然界中的自由永远都是相对的，都是在一定自然范围内的一定物质层次上的自由。从人类主观角度看，人类的自由范围是可以无限扩大的。但无论如何扩大，也只能在无限小的自然范围内实现自由，任何宇宙人类最终也逃不脱灭亡的命运。
一个宇宙人类灭亡的原因，一是它生活的宇宙区域进入综合发展阶段——收缩为黑洞了，或者是发生了个别局部的综合发展现象了，发生了人类无法抗拒的灭顶之灾；宇宙人类灭亡也还有它自身的原因。一个宇宙人类经过漫长的相对封闭发展，如果不能与其他宇宙人类实现综合发展——血缘融合，就必然会灭亡了。一个宇宙人类自己认识自己，总是有局限性的。一个人的缺点有时自己是很难发现的，只有在与他人的比较中才会发现自己缺点。任何宇宙人类在漫长的相对封闭发展中，都会积累一定积垢，达到一定程度就可能使它灭亡了。
当一个宇宙区域进入综合发展阶段之前，人类是可以飞出该区域到适合生存的区域去生活的。人类能否飞出该区域，一方面取决于人类技术发展水平和身体的适应能力，另一方面也取决于发生收缩的宇宙区域有多大。如果发生收缩的宇宙区域太大了，人类就可能无法飞出该区域了。所以，一个宇宙人类要无限延长自己寿命，就必须无限发展自己的认识——科学技术。一个宇宙人类要实现永恒，最起码要具备能飞出一个星系团的能力，因为一个星系团是宇宙的分析与综合发展的最基本单位，也就是说，一个宇宙区域综合发展的实现，至少要在一个星系团内才可能，甚至也可能需要在一个星系团的星系团内才可能。
宇宙物质的分析与综合发展，从根本上决定了它的物质与精神做为一个整体的分析与综合发展。精神的独立性是相对的，精神受自然物质控制是绝对的。但是，从人类自身说，则应该认为物质控制人类是相对的，而人类支配自然是绝对的。只有这样，才能不断增强人类战胜自然的信心和勇气，向自然界无限扩大自由范围，从而无限延长人类寿命。
三、宇宙人类社会的物质与精神的相互转化规律
——宇宙人类的分析与综合发展规律
宇宙人类做为一个整体也是按照分析与综合规律发展的。就犹如目前循环中地球人类的各民族的分散发展一样，一切行星上的宇宙人类都是绝对独立封闭发展着的。它们互不知对方存在。宇宙人类的分析发展是绝对的，综合发展是相对的。宇宙人类就犹如一切动物一样，永远也不可能实现统一。它在总体上永远都是分散发展着的。谁也不知究竟有多少个宇宙人类。宇宙人类的综合发展永远都只能在个别局部区域内实现。在一定宇宙区域内的许多个人类，发展到一定程度就会实现综合发展而统一了，至少是有经常的联系。这种个别局部的综合发展是经常会发生的。地球人类在银河系内是一定会与银河系内的一切人类实现统一的。这是地球人类也是整个银河系人类认识发展的必然产物。银河系人类的统一，既是它们的自然认识发展的必然产物，也是对银河系进行综合认识所必需。要对银河系实现综合认识，认识它的整体本质，只有地球人类扩散到银河系的一切区域，才可能实现。事实上必然是银河系的一切人类联合起来，实现对它的综合认识。这就必然会造成银河系内的宇宙人类整体的综合发展的实现——宇宙人类统一的实现，就犹如目前的地球人类的各民族实现统一一样。
宇宙人类社会的分析发展阶段，就是宇宙人类的物质转化为精神的阶段。宇宙人类社会的综合发展阶段，就是宇宙人类的精神转化为物质的阶段。同样，地球人类社会的分析发展阶段，就是人类社会的物质转化为精神的阶段。地球人类社会的综合发展阶段，就是人类社会的精神转化为物质的阶段。
我们必须坚定信心，地球人类并不孤独。银河系中一定有或将要有我们的许多知音，宇宙中也一定有我们的无数知音。只要我们的能力不断发展，就一定能发现外星人类了。我们不能坐等外星人发现我们，而必须积极寻找外星人类。
在目前认识循环内，地球人类的各民族是通过一环套一环方式联系在一起的，宇宙人类也是如此。它会通过一环套一环方式把不同宇宙人类联系在一起。但是，由于宇宙无限大，尤其是宇宙的个别局部的综合发展现象不断产生，会造成个别宇宙区域人类的灭亡，这就会使宇宙人类的联系链条发生个别局部的中断现象。因此，宇宙人类只能在一定局部区域内实现一环套一环的联系，而不可能在总体上实现一环套一环的联系。宇宙人类只能在一定的宇宙区域内实现统一，而不可能在整个宇宙范围内实现统一。在这个意义上说，任何区域的宇宙人类永远都是孤军奋战的。地球人类必须立足于自力更生，奋发图强，才能走向永恒。
四、宇宙人类认识的由物质决定精神为主到以精神决定物质为主发展阶段的相互转化规律
宇宙人类的认识永远都是按照分析与综合规律发展的。
在人类的分析认识阶段，是以物质决定精神为主而以精神决定物质为辅的。人类精神文明的发展取决于人类物质文明的发展，精神文明的发展要为物质文明的发展服务，并通过物质文明的进一步发展表现出来。人类精神的发展要为人类物质的发展服务，并通过人类物质财富的进一步发展表现出来。在人类的综合认识阶段，是以精神决定物质为主而以物质决定精神为辅的。人类的物质文明的发展要为人类精神文明的发展服务，并通过人类精神文明的进一步发展表现出来。人类物质财富的发展要为人类精神的发展服务，并通过人类精神的进一步发展表现出来。
在宇宙人类的分析认识发展阶段，一切行星人类的认识都是绝对封闭发展着的。在宇宙人类的综合认识发展阶段，一切行星人类的认识都是相对独立开放发展着的，直至一切行星人类的认识完全融合为一。这就是一定宇宙区域内的一切行星的人类统一的实现了。宇宙人类在该区域的自由全面实现了。可以想见，这将会使宇宙人类整体的能力极大增强。宇宙人类就完全可能具备向更广大宇宙空间扩散的能力，例如，飞出一个星系团，或者飞出一个星系团的星系团，甚至飞出更大的宇宙范围之外去。宇宙人类甚至能够制造出一个恒星系，干预甚至制造出一个星系，甚至在更广大的自然范围内干预宇宙的发展。
在宇宙人类的分析认识发展阶段，它是一个以物质决定精神为主的阶段，是一个以物质转化为精神为主的阶段。在宇宙人类的综合认识发展阶段，是一个以精神决定物质为主的阶段，是一个以精神转化为物质为主的阶段。这样，宇宙精神的发展，也就重复和复制了宇宙的物质与精神的转化规律。
在我们地球人类的分析与综合认识发展阶段中，也同样存在着物质与精神的相互转化规律。在人类的分析认识阶段，主要是物质转化为精神的阶段。在人类的综合认识阶段，主要是精神转化为物质的阶段，当然，这是一种不断发展着的精神转化为物质的阶段。在综合哲学里，我们把人类社会的物质与精神的转化规律分别做为了人类认识发展的分规律和人类社会发展的分规律来说明的。它们都是这个哲学分规律在不同领域的具体表现形式，本来是应该放在这一节里来说明的，但由于人类认识发展规律和人类社会发展规律分别做为一个相对独立的思想体系的需要，我们就把它们分别放在人类认识规律和人类社会发展规律中来说明了。人类认识发展中的分规律分别是：感性与理性，物质与精神，社会存在与社会认识等的发展规律。人类社会发展中的分规律分别是：生产与消费，物质欲望与精神欲望，物质文明与精神文明，感情与理智等的发展规律。它们在本质上都是物质与精神的关系问题。