毕淑敏是笔耕不辍的幸福“煮”妇

《北京晚报》“五色土”的专栏作者、著名作家毕淑敏，每周都用她质朴、透着睿智带着哲思的文字，为读者送上一份温暖——她所有的作品都是对生活的一种诠释、对幸福密码的破解。而和她交流，宛若同一位邻家大姐自在地聊天，生活中的毕淑敏真切而亲切。她总是让自己活得有滋有味，活得快乐、幸福，因此也有人称她是一位地地道道的“生活家”。
名家故事
毕淑敏自小学习优秀、懂事乖巧，老师和家长都对她抱着很大的希望，“妈妈希望我做女科学家，老师说我适合当记者”。中学时，毕淑敏以优异的成绩考入北京外国语学院附属学校，如果不是后来“文革”爆发，大家都相信她能成为一名优秀的外交官。而后来，从女兵、医生、作家到心理师的身份转换，毕淑敏的经历可谓一首流畅的变奏曲。
16岁，毕淑敏成了藏北第一批女兵中的一个。在西藏阿里高原骑兵部队做卫生员，她体验到了另一个星球般的岁月与生活。
在阿里的寂寞生活中，除了政治书籍，她把《鲁迅全集》看了一遍又一遍，鲁迅成了毕淑敏人生道路上的精神偶像，以至她后来弃医从文，竟也与鲁迅的经历有着巧合的相似。
1986年，34岁的毕淑敏铺开稿纸开始写作。利用当医生（转业后，她在一家工厂做厂医）值夜班的时间写作，在不到1周的时间内，完全不懂写小说章法的毕淑敏，按照自己的想法，“把要说出来的写出来，就这么简单”，她完成了处女作《昆仑殇》。次年，第4期《昆仑》杂志重磅推出，《小说选刊》接着转载，引起轰动，不久后又获得第四届“昆仑文学奖”。从此，毕淑敏步入中国文坛。
1991年，毕淑敏决定退出从事了22年的内科医生职业，专心投入文学创作。对于自己的医术，毕淑敏这样评价：“比不上钟南山，比鲁迅、郭沫若好。”
1998年，已是国家一级作家、拥有文学硕士学位的毕淑敏，走进北京师范大学心理学系，就因为自己一直对研究“人”特别感兴趣，在她心目中，心理学就是让人觉得幸福的一门科学。最终她获得了北师大心理学博士学位。
当毕淑敏与朋友合开了一家心理咨询中心，出乎意料地看到来访者络绎不绝，她逐渐意识到，做心理治疗纯粹是一种手工劳动，1天8小时门诊就是1小时看1位，再加上登记分析整理笔记等工作，1天也只能接待六七个人，与其如此这般的蚂蚁啃骨头，不如“换一种方式，把我的那种感悟，或者很多来访者所给予我的那些启示，用文字去表达，和更多的人来分享……”她彻底弃医从文，凝神静气潜心写作了。
名家在时现
上世纪80年代，毕淑敏在国外一家报纸上看到，依据投票多寡和权威们的表决，对于“谁是世界上最幸福的人”问题的排序为：第一，给孩子刚刚洗完澡、怀抱婴儿面带微笑的母亲；第二，给病人治好了病，和病人告别时刻的医生；第三，在海滩上筑起了一座城堡，望着自己劳动成果的孩子。备选的答案是：写完了最后一个字、画上了句号的作家。毕淑敏一对照，居然自己已集这几种幸福状态于一身！
生活中，毕淑敏和自己的儿子更像朋友，而每每言及自己的先生，她总是一脸的幸福：“他是个好同志。我跟我先生世界观基本一致，重大问题、待人处事上没有什么分歧，有点小问题也是在买什么东西、刷个碗上。我儿子小时候总说我是‘清政府’，因为‘清政府’总是没原则，总签订不平等条约。我觉得那些小事根本不是什么大的原则问题，不需要搞得剑拔弩张。”而她的先生称她是“对家庭很负责很敬业的那种主妇”，并特地强调“敬业”这个词。
曾有人问起毕淑敏，她与先生是不是“左手和右手”的关系，毕淑敏笑言是“手和脚”的关系，“两人只是分工不同而已”。
毕淑敏笔下的感情很真挚，她歌颂的都是人性的真、善、美，这应该也是她在多重社会角色中的经历、体验以及她的博爱、善良人格使然。而她从来就不曾较劲地写作，也几乎从不点灯熬油。“我是一个正常作息的人，像农民一样，日出而作，日落而息。我也可能会在夜里写作，但这种情形很少，一年当中，不过是一夜两夜而已。”毕淑敏说，写作的过程中，她不是个不可以打搅的人，“我的母亲、我的先生、我的孩子，如果他们有什么事，通常都会尽量地‘打搅我’。”
一家人聚首一桌，吃顿家常饭，是幸福的。毕淑敏喜欢烹饪，最拿手的是做家常菜。她手下功夫不错，菜刀在砧板上奏起美妙的音乐，瓢勺在铁锅里操出诱人的美食。作为家庭“煮”妇的她调和着各种食材，搭配着生活的色彩，用美食表达对家人与生活的热爱。她把生活的味道调得有滋有味。
这就是毕淑敏的幸福了。“人是一种奇怪的动物，他一定要为生活找点意义。生活本没有意义，所以我们要让它变得有点意义。生活本身并不幸福，所以我们要幸福地生活。”她在散文《提醒幸福》中写到：“当我们一无所有的时候，我们也能够说我很幸福，因为我们还有健康的身体；当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说，我很幸福，因为我还有一颗健康的心；甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子，仍旧可以对宇宙大声说，我很幸福，因为我曾经生活过……”毕淑敏说，“幸福感不是某种外在的标签或者技术手段可以达到的状态，而是一种精神世界的内在把握和感知。”