传旧文《抗战胜利六十周年随笔》以纪念抗战英烈

（我知道那个年代已渐行渐远，我知道价值与意义会随着时间淡漠，但是国难当头挺身而出的自我牺牲精神，永远都是闪亮的人格，是伟大的人生，先烈们！我向你们敬礼！ 2010.08.15）

 

抗战胜利六十周年随笔

胡小能

还在年前并没意识到六十周年的时候，便在书城分几次阅览完了《血满弓刀》，但后来忙得不可开交，没有继续看同套丛书的另外三本。回头想的时候，其实自己不经意间对《血满弓刀》的优先选择，显然是因为从前对杜聿铭将军作为一个职业军人的良好印象。而在今天提笔的时候，我又突然想到，《血满弓刀》这套丛书的出现约略也是编者的刻意安排。

原来人便是这样不经意间被文化着,同时又被文化了的自己选择着。

早已感悟过杜聿铭将军治军的精神与方略，也领教过杜聿铭将军的忠诚，但对于第一次远征缅甸的描述从头到尾我感受着的是一个军人的怆然无奈，在对其未能展现自身才华深表遗憾之余，同时更深地感触到了其对领袖的忠诚。那是生存之道亦或愚忠自然非我小辈所妄猜，但在我心中，在民族危亡之机他是顶天立地的民族英雄！

在此之前我几乎对戴安澜将军没有什么印象，但《血满弓刀》的阅读让我看见这个名字一如看见刀锋向上的军刀，让我久久思考着一个人可以有的一种精神。因为自己的选择，因为杜聿铭将军的选择，因为战争的选择，他慷然迎战，不幸饮弹异国他乡，他是我内心深处的国防精神。

但第一次远征所牺牲的无名英雄，多半不是死在战场而是野人山，不多的入坟的烈士还经历着被缅甸政府铲坟的心痛，每每想来实让人潸然泪下。

之后利用网络我继续看了些有关第一次远征与第二次远征的资料，接着很自然地便看了些抗日战争各阶段资料。但时间用得还是很有限，我想我只是被强化了几分民族感情与多了解了些历史真实。

本来，知道戴安澜将军原坟及碑已不在时（后来知道是迁往安徽故乡），马上想到应为其重新立碑，并可推荐企业去处理，同时宣扬企业形象。后来读到一位同辈写的《谁祭忠烈魂---写在抗战胜利60周年来临之际》，一下来了兴致，便很认真地构思了一份企划案，即推荐企业在南岳抗日忠烈祠公祭民族英雄时，借机宣扬升华的民族大家企业形象。

我找了朋友协助向TCL或华为推荐，但后来还是放弃了，只选择了正处于高层换人的创维作为推荐对象。但兴致盎然的我却至今没有得到创维的任何回复。有一次听到“创维情，中国芯”的广告词，未免有些义愤地发牢骚------十年前人家海尔便提“海尔，中国造！”，其气势便早超越了你现在女性化的“创维情，中国芯”！----但惜乎除了嘲笑我的老婆，谁理我呢？真是可惜了我的一份真诚！

本来计划八月十五左右前往衡山一游，很想看看忠烈祠的英雄，但后来不想太忙，未能成行。而上创意性的方案亦未能实施，心中未免平添了几分遗憾，只盼哪日真的有自己可以支配的企业再大大作为一番。

临了八月十五及至九月初，报刊、电视、网络倒很是热闹了一阵，虽然突出的是八路军与新四军，中国共产党与群众，但比之以前真实感要强不少。我想日本政府的态度还是让我国政府很是失望，并因此而警觉了许多。

生为中国人，对一个曾经欺负过自己却死不认错的民族实在恨得牙痒痒。当年满清惧内而不敢发动人民一致对外，致甲午战败后担上天文数字的赔款，却为小日本的快速发展提供了充分的经济保障。后来自然便有了侵占东北三省，再之便是意欲“大东亚共荣”。而其间小日本对中国矿产资源的掠夺据专业人士的统计数据显示，更是高效得惊人。幸中国人在毛及蒋的领导下有了根本性的觉醒，八年抗战，终将小日本赶出了国门。然造化弄人，中国没能按美国的意愿走上联合政府的道路，却与美形成了敌对态势，于是美刻意扶持了战败的夹在中美间的日本。

所谓意识形态之争，对于我们普通民众来说本来就没有意义，及至国家之间，想来已心知肚明，只不便言说罢了。而有关政策在未来的时空必将更趋务实。

这样说来，小小日本国主要是强取豪夺了我国的财富与资源，又在中美大国之争（主要为意识形态）中享尽地域之利而幸运地快速发展了起来。说白了，这个民族到现在还有如此多的人骄横傲慢，恬不知耻，甚而象上古蛮荒之人一样叫嚣中国人不抵抗就不会有屠杀……我想应该给其贴上一个未开化民族的标签才对。

我想起读书的时候，刻意锻炼自己不生气，后来到了深圳才慢慢明白，原来了无生气是不健康、也没有人喜欢的，人活着得有生气，只是睡觉时不要还生气就行了。常言道：人活一口气，这气说的便是一份人格，一如文天祥、岳飞、甚至崇祯帝或者古龙小说中的天下第一者----说到这些人中的谁，谁不必有一个不死的形象浮现于你的脑海呢？一个民族亦然，各有各存在与发展的方式，只可以在相互尊重的前提下相互影响，没有谁可以甘心情愿地被欺负。

2005-9-23