两汉文献造伪何其多

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两汉文献造伪何其多
http://www.chinareviewnews.com   2010-08-15 00:04:19  

  中评社北京8月15日电/中华读书报刊载作者刘保贞的文章说,著书托名前人,以见重于当世,是周秦诸子、方士的一个传统,这一传统对汉代影响极大。《汉书.艺文志》著录依托之书甚多,其中不乏汉人的手笔。及西汉末年,儒家经典早已定于一尊,伴随着社会的动乱不安,依附经书而行的谶纬书大量出现,多数假言孔子,一时间竟被高抬为“内学”。有识之士,如桓谭、张衡、王充等人,莫不以谶纬为虚妄,因为从本质上说,谶纬不过是一大堆乌烟瘴气的伪书。汉人又往往把某些无名氏的著作假托当代名流,像东方朔那样的恢谐家,就成了这一类作品的逋逃薮。班固在《汉书.东方朔传》里不得不明确指出:“朔之文辞……凡刘向所录朔书具是矣,世所传他事皆非也。”如《神异经》,被称为是东方朔的作品,但《汉书.艺文志》未见著录,则肯定不出于东方朔之手。服虔注《左传》时已引此书,则此书确实是汉代的文献。总之,依托和伪托在汉代颇为盛行,因此导致了许多文献真伪莫辨的复杂情况。
 
  魏晋以后,汉代文献在不断亡佚的同时,伪书也在不断地制作。大多数的伪书,是有人故意为之,经历代学人不断考索,作伪者渐趋明朗。如《灵棋经》,旧题东方朔撰,实乃晋襄城寺法味道人依托;《西京杂记》,旧或题刘歆撰,现一般认为系出自晋葛洪之手;《汉武内传》,旧本题班固撰,实亦葛洪所造;《汉武故事》,宋以下本题班固撰,间亦有题班周撰,实乃出自刘宋王俭;《汉武洞冥记》,旧题郭宪撰,实乃梁元帝伪造,等等。但也有一些伪书,其产生似出偶然,并非有人故意造作,如《易林》,旧题焦赣撰,据清人牟庭相考证及唐写本《修文殿御览》,知焦赣当为崔篆之误,大概因为二人名字形音相近,以致相混。另有一些伪书,明知其伪,但作伪的时代和作伪者难以遽定。如《忠经》,旧题马融撰,郑玄注,《四库提要》已据《后汉书.马融传》和《郑志》,证明马、郑实无此书,又据《玉海》引宋《两朝国史艺文志》,论证《忠经》作者实为海鹏。丁晏《尚书余论》则认为《忠经》确系马融撰,不过不是汉之马融,乃唐之马融,指出唐之马融又撰《绛囊经》。考《新唐书.艺文志》、《通志.艺文略》、《宋史.艺文志》,并著录《绛囊经》,撰者为马雄,不是马融,则丁晏所论,不无偏失。但丁晏举证《忠经》避唐太宗、唐高宗讳,却是事实,则《忠经》出于唐代,亦非无据。这一类伪书,要论定确实的作伪时代和作伪者,诚非易事,除了继续作细致入微的考据外,更有待于新材料的发现。 
 

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