鲤鱼的故事和传说

鲤鱼是淡水鱼中品种最多、分布最广、养殖历史最悠久、技术最成熟、产量最高的鱼类。我国是鲤鱼的发源地，也是最早开展养殖的国家。

据史料查证，远在纪元前十二世纪的殷商时代，便开始池塘养鲤，《诗经》中记载，“周文王凿池养鲤”。至2400多年前的春秋战国时代，越国大夫范蠡编著了世界上第一部《养鲤经》。至汉代（2200多年前），池塘养鲤非常盛行，上至皇室，下至地主，均将养鲤作为商品生产的主业。

鲤鱼的地位在唐代一度登峰造极。唐王朝为李家天下，仅仅因为“鲤”“李”同音，“鲤鱼”就真个是跳上“龙门”了，它成了皇族象征，皇室之中以鲤为佩，兵符也改用鲤符，皇帝把“佩鲤”赏给大臣，用以显示尊贵。而且，朝廷公然明令民间禁养、禁捕、禁卖、禁食鲤鱼。老百姓为避“鲤”讳，不得不改称鲤鱼为“我鲜公”了，如此荒唐的事情，历史上还有不少。鲤鱼有知，也会哭笑不得的吧。

此禁忌长达300年之久。此间，养鱼业主另觅对象，逐渐转向家养草、青、鲢、鳙，也就是后来我们常说的“四大家鱼”。至明代，百姓又恢复了养鲤业，但因其发展缓慢，不得不屈居于“四大家鱼”之后。

目前，鲤鱼已遍布世界各地。在元代，波斯人通过丝绸之路将鲤鱼带往中亚国饲养；1150年，欧洲十字军东征，将鲤鱼又带往奥地利；1367移入匈牙利；1496年移入英国；1560年进入普鲁士，后移入瑞典；1729年移入俄罗斯的欧洲地区；1830年传入美国。如今，鲤鱼已成为一种世界性养殖鱼类。

在我国，鲤鱼的地位非常特殊。首先是其美味广受赞誉，因之鲤鱼成了食之上品。周宣王征战敌国庆功宴中，特以“烹鳖脍鲤”宴请诸侯；《诗经》中也称“岂其食鱼，必河之鲤”。孟子说：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼”。梁代陶宏景称：鲤“为诸鱼之长，为食品上味”。到北魏《洛阳伽蓝记》里，夸“洛鲤伊鲂，贵于牛羊。” 民间向有“无鲤不成席”的说法。；鲤鱼在宴席上一直充当着重要的乃至压轴的角色。

　美味之外，鲤鱼算是我国流传最广的吉祥物之一了。中国人爱鲤崇鲤的习俗，覆盖了诸多生活领域。鲤鱼象征着勤劳、善良、坚贞、吉祥。赠鲤以示尊敬和祝贺。年年有余（鱼），吉庆有余（鱼）的年画更是久传不衰。孔子生子时鲁昭公赐之鲤鱼，为此，孔子为子取名“鲤”，字“伯鱼”。孔子之所以为儿子取名鲤，就因为收到鲤鱼，“嘉以为瑞”，也就是说，讨了个吉利。 

两千多年来，关于鲤鱼的诗词、故事更是无数：

“眼似真珠鳞似金，时时动浪出还沈。河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。”这是唐代章孝标写的一首咏《鲤鱼》的诗歌。前两句很生动，把鲤鱼的形象写活了，后两句，借鲤鱼而抒发人生感慨，或者说，而抒发人生志向，虽然功利化的倾向很明显，但确是很典型地反映出古人对鲤鱼带有图腾性质的崇拜心理。　                                                          　

自古相传的“二十四孝”中，就有一则“卧冰求鲤”的故事。

晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。 
   他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰： 继母人间有，王祥天下无； 至今河水上，留得卧冰模。

鲤鱼跳龙门的故事妇孺皆知。古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会演变成龙。据《埤雅·释 鱼》记载：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”一条大红鲤鱼对大家说。“那么高，怎么跳啊？”“跳不好会摔死的！”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙。山北的鲤鱼们见此情景，一个个被吓得缩在一团，不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀！”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去的，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。

这个故事。喻示着人们逆流前进，奋发向上的一股精神。后来，唐朝大诗人李白，专门为这个故事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。” 后人也以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达的意外之喜。

在鲤鱼所负载的一系列人类情感中，最浪漫的无疑是古人借它传递自己的爱情。相传古时用绢帛写信而装在鱼腹中传给对方，后来也许是觉得无法保鲜，而改以鲤鱼形状的函套装书信，于是，我们今天有幸可以读到古乐府《饮马长城窟行》撼人心魄的绝唱：

客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上言加餐食，下言长相忆。

明明是一封鲤鱼形状的信笺，却有“呼儿烹鲤鱼”这样细致真切的刻画，故意将打开书函说成烹鱼，造语实在生动离奇。平平常常的几句诗，因为“鲤鱼”的意象飞动，更增添了一份非同寻常的艺术感染力量。此后，在古典诗词的长河中，鲤鱼真的如鱼得水，始终传递着有情人浪漫的情思。像晏几道“蝶去莺飞无处问，隔水高楼，望断双鱼信”，像宋琬“不见伊人久，曾贻双鲤鱼”。只可叹，“驿寄梅花，鱼传尺素”的古典情怀，如今怕没什么人在意了。

 “双鲤鱼” ，也不是真的指两条鲤鱼，而是指用两块板拼起来的一条木刻鲤鱼，中间夹着书信。汉以前，就常用两块鱼形的木板做成古代的信封。这种信封和现在用纸糊成口袋形的信封不同，这种鲤鱼形信封沿袭很久，一直到唐代还有仿制

在首度出现‘八仙’一词的元杂剧《八仙庆寿》中，八仙过海时，鲤鱼化为美女，曾倾倒了吕洞宾；在著名越剧演员王文娟主演的越剧《追鱼》中，化为美女的鲤鱼，有情有义，深受群众的喜爱。可见，鲤鱼作为人们心目中的美好像征，早已渗透到民间文化当中。民间剪纸有鲤鱼，民间年画有鲤鱼，民间还一直流传着一个谜语：

“金刚轱辘锤，有眼没有眉，无腿行千里，有翅不能飞——谜底正是鲤鱼