三命通会1

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三命通会

874字繁體中文 阅笔《三命通会》分十二卷,不署撰人姓名,卷首只题育吾山人。

阅笔据查《明史·艺文志》所列书目载有万民育《三命会通》十二卷,和《三命通会》的卷数一样,只是“通会”和“会通”有所不同。按照《星学大成》作者万民英,字育吾推测,很可能和育吾山人就是同一个人了。假若果真如此,则此书的作者,便应题为万民英了。

阅笔由于书中阐述子平遗法,对于官、印、财、禄、食、伤的名义,用神的轻重,各种神煞所牵涉到的吉凶,都能采撮群言,得其精要,所以当时几乎家家备有此书,并且从此以后,研究星命的,并多把此书看成为是总汇之作。

阅笔不过,书中也自有其不足之处,正如《四库全书总目》所说的那样:“至其立论多取正官、正印、正财,而不知偏官、偏印、偏财亦能得力;知食神之能吐秀,而不知伤官之亦可出奇。是则其偏执之见,未为圆彻。且胎元等论,施之今日,亦多有不验。言命学者当得其大意,而变通之可矣。”
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阅笔=============================

阅笔欽定四庫全書子部七術數類五命書相書之屬

阅笔臣等謹案三命通會十二巻,原本不著撰人姓名,巻首但題育吾山人著,明史藝文志有萬民育三命會通十二巻,與此本卷數相合。惟以通會作會通為稍異,今考世所傳星學大成專論五星者,為萬民英所撰,己著於録此。本專論子平亦出民英之手,藝文志蓋因育吾山人之號,誤以民英為民育。又通會二字傳寫互倒,遂有不同其實即此書也。

阅笔自明以来二百餘年談星命者,皆以此本為總彚。於家有其書中間所載仕宦八字,往往及明季之人。蓋後来坊刻所攙入,亦己非原本之舊。特以其闡發子平之遺法,於官印財禄食傷之名義,用神之輕重、諸神煞所係之吉凶,皆能採撮羣言得其精要,故為術家所恒用。要有未可遽廢者,至其立論多取正官、正印、正財,而不知偏官、偏印、偏財。亦能得力知食神之能吐秀,而不知傷官之亦可出奇,是則其偏執之見未能圓徹,且胎元等論施,之今日亦多有不驗。
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阅笔言命學者,但當得其大意而變通之可矣。若所引珞琭子與今永樂大典中所輯完本其文迥殊,則其時秘冊僅存外間末由窺見,遂誤信依託之本固未足以為病也。

阅笔總纂官臣紀昀、臣陸錫熊、臣孫士毅、臣總校官陸費墀,乾隆四十四年九月恭校上... ...

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  • 卷 一·论五行生成
  • 卷 一·论五行生克
  • 卷一.论支干源流
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  • 卷 二·十干分配天文
  • 卷 二·十二支分配地理
  • 卷 二·论地支属相
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  • 卷 二·论五行旺相休囚死并寄生十二宫
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  • 卷 三·论驿马
  • 卷 三·总论禄马
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  • 卷 三·论三奇
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  • 卷 三·总论诸神煞
  • 卷 四·论十干坐支兼得月时及行运吉凶
  • 卷 四·论十二月支得日干吉凶
  • 卷 四·论五行时地分野吉凶
  • 卷 五·论古人立印食官财名义
  • 卷 五·论正官
  • 卷 五·天福贵人
  • 卷 五·天元作禄
  • 卷 五·岁德正官
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  • 卷 五·官印禄库
  • 卷 五·相刑遇贵
  • 卷 五·三合遇贵
  • 卷 五·金木间隔
  • 卷 五·水火既济
  • 卷 五·金火相成
  • 卷 五·论偏官
  • 卷 五·天元坐煞
  • 卷 五·时上一位贵
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  • 卷 五·弃命从煞
  • 卷 五·官煞去留杂论
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  • 卷 六·子遥巳禄
  • 卷 六·丑遥巳禄
  • 卷 六·冲合禄马
  • 卷 六·破官
  • 卷 六·飞财
  • 卷 六·破财
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  • 卷 六·天元坐财
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  • 卷 六·弃印就财
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  • 卷 六·论杂气
  • 卷 六·附论墓运
  • 卷 六·论伤官
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  • 卷 六·倒冲禄
  • 卷 六·福星贵人
  • 卷 六·食神同窠
  • 卷 六·食神带合
  • 卷 六·红鸾天印
  • 卷 六·墨池涌泉
  • 卷 六·论阳刃(前论羊刃煞与此参看)
  • 卷 六·论建禄(此与前论禄同参)
  • 卷 七·论性情相貌
  • 卷 七·论疾病先知五脏六腑所属干支
  • 卷 七·论女命
  • 卷 七·纯和清贵
  • 卷 七·浊滥娼淫
  • 卷 七·旺夫克子
  • 卷 七·旺子伤夫
  • 卷 七·伤夫克子
  • 卷 七·安静守分
  • 卷 七·横夭少年
  • 卷 七·福寿两备
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  • 卷 十·巫咸撮要
  • 卷 十·玉井奧訣
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