遍地妖娆话美女

明代李渔品鉴美女的时候，说到了选姿，修容，治服，习技四个部分。其中的选姿，内容最为详尽。从女子的肌肤，眉眼，手足，态度诸多层面写女子之美。但是，李渔对“态度”的描写颇为玄乎。他说：“（女子）媚态之在人身，犹火之有焰，灯之有光，珠贝金银之有宝色，是无形之物，非有形之物也。惟其是物而非物，无形似有形，是以名为尤物。”
　　　　　　　　
　　这段描写很抽象。李渔自己也说，对于女子的“态”，只能意会，不能言传。接着，李渔绘声绘色地描写记忆中的一幕。从前，他春游遇雨，避一亭中，见无数女子，妍媸不一，皆踉跄而至。独见一个三十来岁的贫寒村妇躲雨的情态。那个村妇情态之美，让他惊叹，认为二八佳人与曳珠顶翠的贵妇人“皆出其下”。
　　　　　　　　
　　每每读到这一段，深以为然。我所理解的“态”，不是李渔说的媚态，而是情态。女子容貌之美，固然重要，但其自然情态之美，才是美的精魂所在。情之态，才是火之焰，灯之光。在岭南八桂大地上，女孩们都有一种习惯，喜欢吃酸嘢。她们吃酸嘢的那一种情态，楚楚动人，可谓风情万种。
　　　　　　　　
　　每次路过酸嘢摊，我都会驻足观望那些吃酸嘢的女子。看她们旁若无人地吃酸嘢。那一刻，我目光贪婪，两眼放光。我多么喜欢她们举着酸嘢的手臂和吊带下浑圆的肩膀，还有她们紧包在牛仔裤里的大腿和臀部。一个贫寒的村妇的情态让李渔终生铭记，而那些吃酸嘢的女子，多么像一片甘露，如同天上泼浇下来的阳光，沐浴了我的整个身心。
　　　　　　　　
　　酸嘢，只广西才有。广西酸嘢味之纯真，又靖西为最。酸嘢对很多人来说，完全是陌生的。嘢，是岭南方言，酸嘢意思是酸的东西。在广西，有句妇孺皆知的俗语：“美女难过酸嘢摊”。这句俗语不俗，是个金牌广告。意思是说，美女到了酸嘢摊前，就会被诱惑，裹足不前，仿佛着了魔似的，不吃够酸嘢绝不肯离开。吃了酸嘢就是美女。这酸嘢摊想不发财都难——女孩们谁都想在酸嘢摊前站一站。
　　　　　　　　
　　靖西酸嘢有名。邕城的酸嘢也不甘落后。邕城的酸嘢摊遍地开花。街头巷尾，随处可见酸嘢摊。那是一种常见的三轮车，上面摆满了透明的塑料罐，里面装满了各种酸嘢。以前都是用玻璃罐。这些酸嘢摊都要随时躲避城管的追赶。所以就淘汰了玻璃罐。城管看到酸嘢摊，比较棘手。酸野摊好比雨后的春草，铲除不尽。春风吹又生。
　　　　　　　　
　　更恼人的是，酸嘢摊前，尽是美女。有酸嘢摊，就有美女。酸嘢摊是美女扎堆的地方。衣香鬓影，花团锦簇。人家酸酸甜甜正吃得津津有味，你却扳着脸大声呵斥驱赶那些小贩，自已都觉得大煞风景。所以，在邕城的街头，酸嘢摊越来越多。其原因是吃酸嘢的美女多。吃酸嘢的美女多了，城管的心就软了。哪有随便驱赶美女的道理。
　　　　　　　　
　　说了半天，酸嘢到底是什么？酸嘢是一种腌制的果品。在岭南地区，很多人都喜欢吃酸。广西尤甚。广西人喜食酸笋，酸豆角等，还有酸肉。无论是街头粉店，还是自家小炒，酸笋、酸豆角等是必备的一种佐料，略加一点天等县的辣椒，酸辣开胃，成为广西饮食中的一大特色。严格说来，酸食的出现，和岭南的炎热气候有关。在古代，没有冰箱，天气又那样炎热漫长。贮藏食物，只能是腌酸了。酸可以杀菌，腌酸的食物不腐不坏，可以长时间保存。
　　　　　　　　
　　酸嘢的出现，也与炎热的岭南气候有关。在炎热的夏天，吃上一两块酸嘢，顿时觉得解渴开胃，而且凉爽，有如喝了酸梅汤。酸嘢的品种十分丰富，多以果蔬腌制。腌制时，选料贵在成熟之前。熟的果蔬腌制的酸嘢不脆，不宜做酸料。腌制酸嘢的主要果蔬有：萝卜酸、椰菜酸、刀豆酸、豆角酸、杨桃酸、桃子酸、黄瓜酸、香瓜酸、李子酸、木瓜酸、沙梨酸、芒果酸等。
　　　　　　　　
　　腌酸的原料很讲究。现在靖西酸嘢之所以闻名，主要就是在选料上比较严格。以本土山间盛产的各种野生果蔬为主。靖西有着得天独厚的自然环境，那里的野生果蔬非常丰富，属天然的绿色食品，为吃酸嘢的最佳去处。
　　　　　　　　
　　传统的酸嘢制作，主要是靠密封发酵。先将原料洗净，晾干。放入腌缸。注入凉开水。以井水为佳。加些许糖，一勺白酒。腌缸口边，注水密封。酸度要看天气情况。夏季，一日即成。秋冬之际，需数日。这样制作的酸嘢，外观呈淡黄色，酸味适中，无腐烂，清脆可口。
　　　　　　　　
　　由于酸嘢的销量很大，很多腌制者都采取了另一种快速的腌酸方式。这是一种现代工艺，由于简单快捷，已成为酸嘢制作的主流。先洗净果蔬原料，切块。晾干，置入腌缸。米醋与白糖按比例兑好，成糖醋水，加盐少许。溶解后倒入腌缸，没入腌品即可。一般两三个小时即可食用。腌过二三天的酸嘢，最为入味。
　　　　　　　　
　　酸嘢可以蘸些辣椒粉同吃，则酸、甜、香、辣味味俱全。好的酸嘢脆爽可口，令人胃口大增，吃了还想再吃。女孩们见到酸嘢摊，那是两眼要放光的。再怎么淑女，酸嘢的魅力无法抗拒。酸嘢品种很多，但价格都是一个样。这样一次可以吃到很多种酸嘢。用一根竹签串上酸品，边走边吃。路边花絮纷飞，枝叶婆娑。一年四季也吃不完。
　　　　　　
　　吃酸嘢时，你首先闻到的，是一缕酸酸甜甜的青涩味，这时你的双颊开始不听使唤，口水汩汩而出。猛咽了口水之后，将酸嘢蘸点辣椒粉，开始大嚼。那时你根本顾及不到自己的形象，你正体味着脆爽的酸嘢在你口里变化着五颜六色的滋味。酸嘢并不是想像中的那么酸，你才感觉到有些酸味，再嚼，又是辣味，辣味刚过，甜味又翻上来。各种滋味在你的口里轮番袭来，一波未平，一波又起。简直是一出让人荡气回肠的拍案惊奇。
　　　　　　　　
　　酸嘢，在邕城又被誉为美容酸。与苹果醋一样，除齿颊生津外，还有减肥养颜之功效。难怪邕城的女孩们贪吃酸嘢，又秘而不宣。吃着香脆可口的酸嘢，浑然不觉举手投足之间的那份自然与忘我，真实地显露出邕城女儿的妩媚情态，让人想到南方满山野的杜鹃。一串酸嘢吃下去。耳朵里塞着小喇叭，唱着《酸酸甜甜就是我》，两颊红润妩媚，眼里漾着春光。俨然是小小的张含韵了。
　　　　　　　　
　　喜欢酸的甜的这就是真的我，
　　每一天对于我都非常新鲜。
　　我挑剔的味觉，
　　有最独特的区别……柳州妹子嘴巴好，说得多来做得少，
　　南宁妹子心肠好，家里再穷不会跑，
　　桂林妹子气质好，水多皮嫩不出老，
　　梧州妹子素质好，不会围哒老公吵，
　　北海妹子思想好，宁愿自己三班倒，
　　崇左妹子身材好，一年四季喂不饱，
　　河池妹子水色好，晚上羞得象小鸟，
　　百色妹子眼神好，毛得钱来你莫找，
　　玉林妹子手艺好，缝衣补裤手最巧，
　　来宾妹子教养好，贤良淑德起得早，
　　贺州妹子能力好，精打细算天天跑，
　　防城妹子力气好，追得老公满街跑。 宋庆龄的美貌是令人惊异的。她让每个见到她的人都感到意外与震惊。她的一生经历过三个朝代：晚清，民国，中华人民共和国。她那与生俱来的雍容华贵，优雅与美貌，使得漫长而错综复杂的三个朝代都成为她的背景。那个背景广阔无边，却又风云变幻凄风苦雨。整整一个世纪过去了。她亲切的微笑与动人的美貌一直在人们心中如牡丹盛放。
　　　　
　　二十世纪里所发生的一切事情都进入了历史的尘埃。就像做梦，不知道还有多少人愿意记起。你甚至不能确定那个百年间究竟发生过什么。那么多悲壮激烈痛苦的世纪往事烟消云散。但你会一直记得宋庆龄。她的中式旗袍和传统发髻，平易谦和的个性，是百姓们津津乐道的话题，一再被传说。你常常因为与她生活在同一个世纪倍感荣幸，并惊奇为什么岁月蹉跎却没有改变她的美丽容颜。
　　　　
　　宋庆龄的旗袍与发髻，一直是女性们膜拜的偶像。斯诺这样写道：庆龄喜欢美的东西，她的家具陈设寥寥无几，可总是得体大方。她家里永远那样洁净，使人觉得温暖朴素。她还有一些珍贵的画卷，异国情调的鲜花给她的房间增添了光彩。她的长袍颜色素净，式样活泼。她衣着总是很考究，乌黑的头发梳成一个髻，端正地盘在脑后，烘托出精巧的脸部轮廓。除了一个玉发夹或别针外，她很少戴其他饰物。
　　　　
　　有一位德国姑娘，名叫安娜利泽，曾是柏林大学历史和语言学研究生，精通德语、英语和法语，24岁就获得了博士学位。早年在德国，她为了抵制希特勒，两次入狱。被营救之后，随丈夫王炳南来到中国，改名王安娜。她这样描写宋庆龄：在我初次站在孙夫人面前时，我和所有认识她的人一样，都惊叹她的美。在宋家三姐妹中，毋庸争论，她是长得最美的。但她自己好象没有意识到这一点。她态度自然，具有中国妇女特有的温文而雅。每当我和她接触时，我一再感到，她那并不引人注目的质朴的态度，和她的弟弟及姐妹比较起来，美国生活方式对她的影响是微乎其微的。她的每一姿态都给人以一种羞怯感，她每每压抑自己，不使自己的柔情表露出来。孙夫人说起话来细声慢气。正如莎士比亚所说的：她的声音柔和、安详，和妇女的身份特别相称。
　　　　
　　宋庆龄不只是属于中国。她以自己的人格、气质和无与伦比的美丽征服了整个世界。1936年9月，在布鲁塞尔召开的世界反侵略大会上，著名作家罗曼•罗兰以富有诗意的语言，形象地赞美宋庆龄：“你认为我们卓越的宋庆龄只是一枝香溢全球的美丽鲜花吗？不，她是一头要冲破天罗地网的雄师。”美国记者路易斯•斯特朗这样赞美宋庆龄：“她是我所知道的世界上最温柔、最高雅的女性。” 印度总理尼赫鲁的卧室里有两张女人的照片，一张是他已故的妻子，另一张就是孙夫人。宋庆龄以她的人格之美丽，永远留在人们的记忆中。
　　　　
　　　　
　　（二）
　　　　
　　1893年1月27日，宋庆龄诞生在上海。她的父亲宋耀如，出生于海南文昌县。宋氏祖园，在海南省文昌市，昌洒镇古路园村，距海口约80公里，距文昌县城30公里。孙中山先生的夫人，国家名誉主席宋庆龄的高祖，曾祖，祖父在都居于此地，宋庆龄的父亲宋耀如，于1861年在此祖居里诞生。
　　　　
　　这里处于北回归线以南，系低纬度地带，地处热带北缘，属热带海洋季风气候区。此地终年无霜，无寒，无酷暑，山乡四季常青，雨水充沛，瓜果遍地。草木得阳光及水色，大是秾华，钟灵毓秀。
　　　　
　　为纪念宋庆龄及其家族在历史上所做的贡献和深远影响，宋氏祖园由文昌县政府于1985年修复。宋氏祖居，始建于清代道光年间，座西朝东，二进格局，按当地民居建筑风格建造，造型典雅华丽。座落在一片果树环抱的山丘上。周围环境幽静，荔枝，龙眼，杨桃，黄梅，椰树吐翠飘香。
　　　　
　　祖居周围，有宋庆龄陈列馆，宋庆龄植物园。祖居北侧，有宋庆龄汉白玉半身雕像，高达三米。祖居门楣之上，有宋氏祖居四字，邓小平于一九八八年春题写。室内陈列着宋庆龄先祖日常生活场景。墙上挂有宋庆龄高祖，曾祖和祖父的照片。
　　　　
　　宋家原来不姓宋，而姓韩。这段轶事还得从海南文昌县说起。《文昌文史》“纪念宋庆龄同志专辑”（1987年4月，广东省文昌县出版），这样记载：“宋庆龄同志的父亲实际上姓韩，原名韩教准，英译韩乔荪，又名宋嘉树，别名宋耀如，系海南岛文昌县昌洒区庆龄乡古路园村韩鸿翼的第二个儿子。”
　　　　
　　文昌县的韩氏家族，先辈原是客家人，原住河南相州的安阳，早在南宋(1126—1279年)时期，由于受中亚部族的侵入而南迁。有一个人叫韩显卿，到浙江会稽任县尉，又入粤任廉州太守。公元1197年渡琼州定居文昌锦山。所蕃衍之后代清时居罗豆乌坡村，后移居昌洒区古路园村。
　　　　
　　宋庆龄的曾祖父叫韩锦彝，生两男：长子鸿翼，次男鹏翼。鸿翼生三男：长男政准，次男教准(即宋查理)、三男致准。宋庆龄即为教准所生。韩教准何以又改姓宋呢？
　　　　
　　　　
　　（三）
　　　　
　　庞大的宋氏家族，原来姓韩。宋庆龄的高祖叫韩儒循，曾祖叫韩锦彝，祖父叫韩鸿翼，早先居住在文昌市罗豆乌坡村。在高祖韩儒循时，迁来古路园村，从此，韩儒循，韩锦彝，韩鸿翼三代都在这里居住和务农。
　　　　　　　　
　　宋氏祖居是由韩儒循在清嘉庆年间建造的，采用的是砖木结构，坐西南向东北，二进格局，由两间正屋，两间横屋，两间门楼和院墙组成，占地1500多平方米，是当地传统的农家宅院。
　　　　　　　　
　　韩氏家族怎么变成了宋氏家族？原来，宋庆龄的祖父韩鸿翼，生有三男，即韩政准，韩教准，韩致准。韩家祖先向来务农，生活艰苦。1875 年，宋庆龄父亲韩教准十二岁时，因家境贫寒，同哥哥韩政准一起跟随舅舅到美国谋生，后被舅舅收为养子，从此改姓换名为宋嘉树，号耀如。
　　　　　　　　
　　宋耀如从美国回到上海，娶倪桂珍为妻（宋庆龄的母亲倪桂珍，浙江余姚县人，是明代著名科学家徐光启的后裔。倪桂珍有着一双大脚，受过西式教育，会弹钢琴。上海培文女子高等学堂毕业。）生下三男三女，所生子女均用宋姓，依次为宋蔼龄，宋庆龄，宋子文，宋美龄，宋子良，宋子安。宋氏姐弟六人，均成为中国现代史上的风云人物，尤其是二小姐宋庆龄，堪称二十世纪中国最伟大的女性。
　　　　　　　　
　　在美国国务院的档案里，发现宋子文曾赠给总统富兰克林·罗斯福一艘海南岛帆船的模型，宋子文在附言上写道：“广东沿海岛屿之一的海南，乃本人家族祖居之地，岛上民情坚毅，素以乘坐此船海上经商有名，航程远及印度。”
　　　　　　　　
　　如今，在宋氏祖居西北约四百米的牛酸树林中，有宋庆龄祖母的坟地，墓前有一小块花岗石墓碑，正中刻“清韩妣王氏之墓”七个大字。左下方刻“男政准教准致准孙乾丰裕丰立”字样。碑上的“教准”，就是宋庆龄的父亲宋耀如。宋耀如的父亲韩鸿翼的墓地，在文昌县宝芳区（在昌洒西南方）大品坡上。墓地相当完整，墓碑正中刻有“韩考讳鸿翼公之坟”八个大字。左边刻着“住古路园村男政准教准致准孙乾丰德丰裕丰立”字样。
　　　　
　　宋子文1936年回过文昌。其时为中央经济委员会委员长，是中央一级大员，来到小小的文昌县，比钦差大臣驾到还隆重。当时，随行的还有第一集团军总司令余汉谋，广东省财政厅长宋子良（宋子文胞弟），以及国民党政府的专员黄强。这件事，在当年的文昌县，曾经轰动一时。文昌是宋庆龄的家乡。无论世事多么变幻，文昌大地上飞鸟的叫声，天空的色彩，热带雨林和山野的气息，永远不会改变。 也许是地域加上语言的限制，南国女人讲话大多数都是慢条慢理的，可能语速上的慢是想让人听得更清楚，而正因为这样的慢让很多人觉得南国女人讲话让人听了心生怜惜，总怕她因说话的“柔”被人欺负。尽管普通话不够标准，尽管话语腔调带着南国口音，但在语调、语速、语气词“啊，哇，吗，吧”的联合攻势下，南国女人说出来的话似乎总带着一点点撒娇的味道，即使是生气的话，也是让人感觉她并没有真正在生你的气,你哄一下她就就会马上气消，脸色又恢复了晴天。岭南有许多私人园林。那些老园子，幽深宁静，昔日繁华不再，但当你悄悄走过那些古旧的回廊与阁楼，你似乎仍能感受到当年主人生活的气息，想像着当年这些大户人家的庄园里所发生的故事。只不过，一切如过眼云烟，如午后的一场清梦，模糊不清。然而在开平市塘口镇，有一座立园，园中一间闺房里，至今还留有一张女主人的彩色肖像，云鬓高耸，着立领旗袍。她眉目清亮，朱唇轻点，欲语还休。当年的美貌，至今令人震撼。她在最美丽的时候逝去。留给人间的，是她那永恒的清雅脱俗。她的芳名，叫谭玉英。
　　　　　
　　故事发生在民国时期。谭玉英生于赤坎。赤坎自古为岭南商埠重镇，潭江穿镇而过，是一座具有浓郁南国特色的侨乡。现在的地理位置，在广东开平市。谭府在潭江南岸。府中山明水秀，尤多竹，绿云扶疏，环绕左右。谭府内后花园，多香花异木。每当夕阳西下，散步其间，微风忽来，奇芳沁鼻。谭老板在镇上有几爿商铺，生意起伏不大，却也稳当。生得一女，名唤玉英，芳龄十八。十八岁的年龄，正是少女开花的季节，一生中的美丽都在此时绽放。此时的谭玉英，已经出落得婷婷玉立，成为远近闻名的江南一支花。
　　　　
　　潭江上有座古老的桥，大家都叫它江南桥。民国时期，风气渐渐开化，大家闺秀不再足不出户。谭玉英正是少女怀春年龄，她不喜欢镇里的热闹，喜欢安静。却总是感到内心里有一些莫名的烦躁。就常常独自一人走上江南桥，凝望潭江流水。尤其是傍晚时分，霞光满天，一江春水被燃烧，天上水上连成一片，玉英的粉颊也被染红。
　　　　
　　江南桥。谭玉英每日在闺房里都想着美丽的江南桥。有一日，玉英正在江南桥上行走，不知何故，桥突然断了。她听到一个声音在说，断桥，断桥。玉英想往后退，已来不及，正要落水的时刻，一双手拽住她。她极力想看是何人。可她怎么也看不到那人的脸。却分明能看到一双男人的手。一双男人的手，握着她的一双玉手。玉英惶急之下，拼命挣扎。一下惊醒了。原来是梦。玉英觉得这梦好生奇怪。
　　　　
　　第二天早上，谭玉英迫不及待来到江南桥上，一切安然无恙。潭江水汩汩东流。玉英想着昨夜的梦，一时神情恍惚。天空下起雨，她也浑然不觉。后来，她才发现，雨下得很大。可是，自己身上却没有被雨淋湿，好奇怪。再一看，玉英的脸红了。一个男人，手持油纸伞，立在她的身后。他浑身已湿透，他把油纸伞全部遮在了玉英身上。
　　　　
　　男人说，你住哪里，我送你回去。玉英从未与陌生男人说过话。心里怦怦直跳，说不出话来。她第一次与陌生男人如此靠近。他气宇轩昂，一表人才。她闻见了一股男人的气息，这气息在她心里，如团团暖流在荡漾。情窦初开的少女，一下子遇见这般温暖与关爱，惊喜与慌张，全都写在她的脸上。
　　　　
　　　　
　　（二）放生
　　　　
　　谭玉英就这样认识了谢维立。那时的谢维立，刚从美国归来，西装毕挺。在看惯了粗布长衫的谭玉英眼里，谢维立无疑是玉树临风的翩翩美男子。
　　　　
　　民国时期的五邑地区，很多飘洋过海的华人，都讲究落叶归根。这与潮汕地区的习俗有些不同。潮汕地区的人到了海外，一般就扎根他乡，很少再回乡定居。
　　　　
　　在海外漂泊的谢维立，常常思念家乡。前不久，他刚从美国归来。他的家，在赤坎古镇的北面，约有二十里路。此地叫塘口镇。谢维立经年拼搏，略有田产。立园即为其所。维立归来之后，重整立园，葺而新之，池中有石，香樟成林，门外古榆双株，交荫楼角。极一时花石之盛。
　　　　
　　立园不远处，有一野水，盛产莲藕。水中鱼虾甚多。一日，谢维立水上泛舟，与舟子捕鱼取乐。落霞时分，维立捕到一条硕大的红鲤，约有半人高。舟子说，晚上可开一桌鲤鱼宴。那鲤鱼跳跃不止。周身通红。眼角有水渗出，维立大惊，命舟子放生。他说他看到了鲤鱼的泪。舟子极不情愿地将大鲤鱼放回水中。那鲤鱼再次跃起，表示感谢，转身不见踪影。
　　　　
　　当晚，谢维立做了一个梦。梦中，有个清丽美貌的女子向他微笑。晚霞之中，她的身上一片红光，就像放生鲤鱼的红色。又过几日，谢维立来到赤坎镇，在桥头看见了那个雨中女子。她痴痴想着心事，雨渐大，她也不觉。遂上前擎伞相助。再仔细一看，眼前的这位女子，竟然与梦中女子一模一样。
　　　　
　　　　
　　（三）求亲
　　　　
　　谢维立完全被谭玉英的美丽倾倒。如果说十八的姑娘一朵花，那玉英就是花魁。谢维立觉得一天都不能等了。他带着聘礼，前往赤坎镇，亲自向谭老板求亲，请求谭家把玉英嫁给他。
　　　　
　　谭老板是生意人。他很满意那份厚厚的聘礼。对于塘口的谢氏庄园，他也早有耳闻。心里就先同意了大半。只是，听说他已有妻儿，自己如花似玉的女儿，嫁过去岂不是要做小么。
　　　　
　　谢维立坦陈了自己在美国的婚姻。谢维立的原配夫人司徒氏，也是一位美籍华人，他们在美国读大学时相识。婚后，夫妻俩人琴瑟和鸣，有了儿女，生活也算美满。可惜，天妒人意。司徒氏不幸患上了精神病。遍寻名医，亦无济于事。就这样，维立一边照顾司徒氏，一边打点生意。几年光景，一晃就过去了，至今仍孑然一身，形只影单。
　　　　
　　谭老板听完，被谢维立所感动。当即同意了这门亲事。他问谢维立，他女儿嫁过去，与他的原配司徒氏是否住在一起呢。谢维立说，司徒氏原来住在泮立楼。他回去之后，立即给玉英重建一幢别墅，并保证让谭家满意，让玉英的生活不受任何干扰。
　　　　
　　玉英呢，毕竟才十八岁的年龄。她觉得这个男人对疯女人不离不弃，悉心照料，可见其情义至深，值得信赖。有这样一个温暖的男人在身边，她感到无比幸福。
　　　　
　　　　
　　（四）毓培别墅
　　　　
　　谢维立言而有信。回到塘口镇，就立即动工兴建毓培别墅。两月即成。此楼位于立园西南角，临水而筑。共有四层。外型塔式，融中外建筑风格于一体，小巧玲珑，精美别致，与立园主体建筑相映成趣。
　　　　
　　谢维立如愿娶回了如花似玉的谭玉英。玉英本是大户人家的女儿，为人乖巧，精通刺绣，知书达礼，深得谢维立喜欢。俩人诗情画意，琴瑟和鸣，度过了一段温馨而浪漫的时光。
　　　　
　　谢维立本质上是个商人。他的生意在美国。商人重利轻离别。但谢维立不得不暂别爱妾，远赴重洋去打点生意。临别，俩人相拥而泣，依依惜别。有一件事，谭玉英想告诉夫君，又不知从何说起。可是这一去，不知何年何月才能回来。还是告诉他吧。于是她附在谢维立耳边，轻轻地说，我怀孕了。
　　　　
　　谢维立惊喜万分。忙说，我立即动身去美国，安排好生意后，很快就会回来看你。你一定要好好的，不要有闪失，要保护好我们的孩子。玉英说，你放心，快去快回，盼望你早点归来。
　　　　
　　谢维立说，玉英你知道吗，我第一次在江南桥上见到你，我就惊呆了，想着世上哪有这么美丽的女子。那一刻，我就想拥你入怀。一提江南桥，玉英的心惊颤了一下，她依稀记起了那个断桥的梦。她梦见桥断了。难道那个断桥的梦，是不祥之兆吗。谢维立还说了些什么，玉英没听进去。她感到手脚冰凉。一想到那个怪梦，她彻夜未眠。
　　　　
　　谢维立说走就走了。空荡荡的毓培别墅里，只剩下玉英一个人独守空房。她每日里一边抚摸着渐渐隆起的肚子，一边思念远方的夫君。写信，成了玉英最紧要的一件事。她不停地写信。终于，也收到了谢维立的来信。告诉她，生意很好。玉英也告诉他，孩子开始不安份，用脚踢她。
　　　　
　　玉英把谢维立从美国寄来的信，放在一个亲手缝制的信袋里。玉英会弹月琴。每到月圆之夜，毓培楼里便传出玉英的琴声。一曲凄婉的《郎归晚》，如泣如诉，寄托着对夫君的思念。琴声如诉，月影低回。
　　　　
　　转眼之间，瓜熟蒂落。分娩期临近，维立仍未归家，玉英望穿秋水，度日如年。玉英早就把产期写信告诉了谢维立，希望他能按时归来，有他在身边，心里就会踏实。可是，中国与美国，一个在天，一个在地，坐轮船实在太遥远了。海风巨浪，都有可能延误归期。直等到临产那天，谢维立还是没有到家。
　　　　
　　玉英的肚子痛得难受。小家伙在里肚子里不停地闹腾，要出来。接生婆赶来了。开始接生。然而，经验丰富的接生婆却遇到了极其麻烦的事，遇到了最不想看到的事。孩子出不来。
　　　　
　　玉英使尽了全身的力气，满头大汗。接生婆也感到了某种恐惧，汗流浃背。折腾了一夜。结果，人世间的一幕悲剧终于发生。
　　　　
　　年关将近，海上狂风巨浪，归途多有阻滞。谢维立在海上颠簸一月有余，及至到家，已经迟了。谭玉英死于难产。那年，她才十九岁。花刚开，来不及舒展，就谢了。
　　　　
　　　　
　　（五）信袋与肖像
　　　　
　　这是发生在开平立园里的一个真实的故事。如今的毓培别墅，还保留着当年的原貌。其中，最引人注目的，是一个长方形绢质信袋。这是谭玉英当年的遗物。信袋粉红色，虽然有岁月的痕迹，看起来仍然鲜艳耀目。上面彩绣牡丹，精美无比。为玉英当年手工作品。最令人动容的，是信袋上绣有四个繁体字：鸿雁传书。黑色，像墨迹。
　　　　
　　信袋有两层。上层，内有当年原物，牛皮信封一只。可清晰看到上面的邮票和邮戳，皆为香港。信封已有褪色，但可见钢笔书写的收信地址是：开平潭溪圩赓华村。下一层，为一个英文地址白信封：2154 Rockwell Avenue Cleveland Ohio U.S.A. 这是谢维立当年在美国芝加哥的地址。
　　　　
　　墙壁上，挂着一幅谭玉英的肖像。几乎所有的人，见此像都会驻足观望。见过谭玉英的谢氏家人说，谭玉英是潭江边难得一见的美丽女子，不仅多才多艺，对人也好，可惜红颜薄命。好在我们至今还能看到谭玉英颔首的浅笑，其仪态端庄大方，无论是气质与美貌，都会让人一观三叹，久久不愿离去。
　　　　
　　　　
　　（六）残梦
　　　　
　　谭玉英去世后，谢维立娶了三太太。此女原是管家余氏的侄女，名叫余瑶琼。余瑶琼持家有方，生有5子5女。后去美国，在芝加哥开了一家中国餐馆。1980年，余瑶琼回故乡探亲，把立园交给当地政府，代为管理。余瑶琼于2003年在美国离世。
　　　　
　　谢维立的四太太，名叫关华英，俩人在香港结识。关华英生性活泼，思想西化，精通英语。听谢维立说家有“大观园”，便恳求携她一同回乡。就这样成了谢维立的四太太。后来，谢维立与余瑶琼去美国生活。关华英留在立园，后改嫁一个国民党军官。关华英与谢维立生有一男一女，1951年去世。
　　　　
　　至于园主谢维立本人，于1970年卒于美国芝加哥，年77岁。 昔日河畔，花叶失色。
　　太阳死寂，冰冷蹒跚。
　　我步履迟疑，行过小村，忆起儿时的你。
　　你优雅的轮廓，你温柔明艳的凝视我。
　　记得那时，夕阳西沉，映照你的粉颊，秀发成波。
  在白云山脚下的广外里面，我说它是一个靓女集中地，相信大家都不会反对吧？你光看它这里的男女生比例就知道这里的靓女一定不会少。而且你在广外里面走一趟，保证你在三步之内见到“陈慧琳”，然后在十步之内见到“张柏芝”。我想你在这里走上一天的话，肯定不用再去吃饭了，因为光看就已经看饱了。人们在纸上搜寻美丽，那大概是因为美丽的药效，美丽可以用来宽慰他们受伤的眼睛，对于所有丑恶的现实来说，美丽无接治本，都能够安神醒脑。对于所有欲望强盛的人来说，美丽仿佛金银财宝，激发索取和占有的欲望，于是便有了追逐，有了竞争，有了格斗，有了流血，有了无数冲冠一怒为红颜的故事。如此说来，美丽也能变成一种毒药?　中国历史上，有很多不同类型的美女，她们各自有不同的美 态，但每个时代的审美眼光都不相同。以下是古代十种不同的美女标准，有些到了今天仍然适用。
　　
　　一．乌发蝉鬓
　　
　　乌发就是头发乌黑油亮，蝉鬓是指面颊两旁近耳头的头发，要薄如蝉翼。乌发一词早在《左传》中便已出现，至於蝉鬓一词，则出现在三国时代的魏国，其中一名叫莫琼树的宫女所梳的发型。
　　
　　二．云髻雾鬟
　　
　　这里所指的鬟，都是环形发髻的意思，髻则指束在头顶的发结，所谓云髻雾鬟，便是美女所梳的发髻状如云雾。据传发髻最早的由来，是创自女娲身旁的一名仙女，古代四大美人之一的赵飞燕，便经常束起发髻。
　　
　　三．娥眉青黛
　　
　　娥眉是女性的眉毛，青黛娥眉便是把眉毛剃掉，再用青黑色的颜料来绘画眉毛，这种眉毛化妆，早在西周时已十分流行，在《诗经》和《楚辞》中，便已出现这个形容词。
　　
　　四．明眸流盼
　　
　　眼睛是灵魂之窗，明眸便是又大又明亮的眼睛，流盼便是怒目而视之意，一对美丽而又充满恨意的眼睛，自古以来都视为美女的标准。
　　
　　五．朱唇皓齿
　　
　　顾名思义，朱唇便是红唇，皓齿便是雪白的牙齿，红唇能够显得牙齿洁白，雪白的牙齿又能衬托朱唇，两者缺一不可。
　　
　　六．玉指素臂
　　
　　古人对女性的纤纤玉指非常重视，美女的手指必须纤细而柔软；素臂便是指白皙的手臂，手臂不但要白，还要圆润及充满弹性，这便是玉指素臂。
　　
　　七．细腰雪肤
　　
　　虽然古代四大美人之一的杨贵妃，是身材丰满的美女，但国人还是偏好纤瘦型美女，细腰便是腰肢幼细；雪肤则是肌肤雪白，相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。
　　
　　八．莲步小袜
　　
　　莲步是指美女的脚步，更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子；小脚步伐如莲，再穿上小袜，便成为美女的一种美态。
　　
　　九．红妆粉饰
　　
　　红妆指女子盛妆，就如今天在腮上涂上胭脂。胭脂据说由匈奴人发明，其后才传入中土；另外粉饰便是在脸上涂末白粉，这种化妆品在商末周初，已开始为宫中美女使用。
　　
　　十．肢体透香
　　
　　女性肌肤中带有芬芳的香气，亦被视为美女，这种香气并非来自某种香水，而是天然的体香；除了清代著名的香妃外，据说西施亦是浑身散发香气的美女。
　　
　　标准难定
　　
　　每个时代对美女的定义，都是随着时间而变更，以上所述的标准，大都已不适用，其实美女并没有一定标准，所谓情人眼里出西施，端视个人的喜好和感觉。