神马文学网和谐大易文化的时代内涵与意义
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《易经》《上经》三十卦是从天道开始，讲到了事物变化、发展的基本法则。《下经》三十四卦是从人道开始讲述的，是人伦的变迁、发展的基本法则，最后又归结到天道循环变动，生生不息的法则之中。乾卦象征天，坤卦象征地；有天地，然后有万物。充满天地之间的，惟有万物，所以接着是屯卦；屯是充满，万物创始的意思。万物刚创始时，必然蒙昧，所以接着是蒙卦；蒙是蒙昧，幼稚的意思。万物幼稚，就不能不养育，所以接着是需卦；需是饮食的道理。饮食必然会有争讼，所以接着是讼卦；争讼必然成群结队而来，所以接着是师卦；师是众多的意思，众多必然就相互亲近，所以接着比卦；比是亲近的意思。亲爱互助，必然就会有积蓄，所以接着是小畜卦。畜与蓄同，当物资有了积蓄，然后就要以礼仪制，所以接着是履卦；履与礼意义相同。有了礼仪，然后就会安泰，所以接着是泰卦，泰是通畅的意思。但万物不可以始终通畅，所以接着是否卦；否是坏，阻塞的意思。万物不可以始终阻塞，所以接着是同人卦，能够与人和谐共处，万物必然来归顺；所以接着是大有卦。有大事业的人，不可以自满，所以接着是谦卦。有大事业而且谦逊的人，就不会过与不及，必然安乐，所以接着是豫卦。喜悦地追随他人，就会沉溺于安乐，必然发生事端，所以接着是蛊卦；蛊是腐败发生事端的意思。发生事端，然后才能创造大事业，所以接着是临卦；临是君临，以大统治小，是大的意思。大了之后就具备了观摩的条件，所以接着是观卦。具备观摩的条件，就会使人仰慕，然后合同，所以接着是噬嗑卦；嗑是合的意思。但万物不可以苟且的合同，所以接着是贲卦；贲是文饰的意思但过分文饰，就会失去真实，产生弊端，亨通就到了尽头，所以接着就是剥卦；剥就是剥落的意思。万物不可以始终剥落，剥落到了极点，又由上返回到下，所以接看是复卦。重新回复到真实，就不会虚妄，所以接着是无妄卦。有了不需要的觉悟，然后就可以大量积蓄，所以接着是大畜卦。物资蓄积以后，就可以养育，所以接着是颐卦。颐是养的意思。不养育就不能行动，可以养育过度，所以接着是大过卦。万物不可以始终过度，所以接着是坎卦。坎是陷的意思。物陷落，必然就要攀附，所以接着是离卦。离是丽，亦即附丽、攀附的意思。
夫妻的关系，不可以不长久，所以在咸卦之后，接着是恒卦；恒是久的意思。但万物不可能长久保持原状，不发生变化，所以接着是遁卦；遁是退避的意思。但万物不可以始终退避，所以接着是大壮卦；壮是兴盛，大壮即大的兴盛，壮大的意思。但万物不可以始终壮大，所以接着是晋卦；晋是前进的意思。但前进必然会受到伤害，所以接着是明夷卦；夷是创伤的意思。在外面受到创伤，必然返回家中，所以接着是家人卦。当人走到穷途末路时，行为必然会发生乖违现象，所以接着是暌卦。睽是乖违的意思。乖违，必然会有灾难，所以接着是蹇卦。蹇是灾难的意思。物不可以始终有灾难，所以接着是解卦。解是解除、缓和的意思。缓和必然有损失，所以接着是损卦。不停的损失，到不能再损失时，必然就会增益，所以接着是益卦。不停的增益，必然会决溃，所以接着是夬卦，夬是溃决的意思。溃决之后，必然会有遭遇，；所以接着是逅、解逅，不期而遇的意思。万物相遇之后，就会聚集，所以接着是萃卦。萃是丛生、聚集的意思。聚集，就会逐渐升高，称作升，所以接着是升卦。不停的上升，必然就会遭遇进退不得的困境，所以接着是困卦。遭遇上升的困难，必然返回下方，所以接着是井卦。井的使用原则，不经常淘清就会浑浊，需要革新，所以接着是革卦。使物革新，莫过于鼎，鼎用来煮食物，可以完全改变食物的风味，所以接着是鼎卦。鼎上祭器，祭祀是长子的责任，所以接着是震卦，震卦象长子。震是动的意思。万物不可以始终在动，必然使其止息，所以接着是艮卦。艮是止的意思。但万物不可以始终止息，所以接着是归妹卦。得到良好的归宿，必然强大，所以接着是丰卦，丰是盛大的意思，盛大到了极点必然不安于原来的位置，所以接着是旅卦。旅行找不到容身的地方，就要设法进入，所以接着是巽卦。巽是进入的意思。进入之后，就会喜悦，所以接着是兑卦。兑是喜悦的意思。喜悦，就会使人的闷气涣散，所以接着是涣卦。涣是离散的意思。万物不可以始终离散，所以接着是节卦。节制就能使人相信，所以接着是中孚卦。孚即信。有信用的人，必定能够实行，所以接着是小过卦。过即是超越。能够超越常情，才足以成大事，所以接着是既济卦。但万物不可以有穷尽，所以接着是未济卦。