楞严咒音乐唱颂Flash版+背颂法(推荐)_心是虚空

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慧律诵楞严咒视频：
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宣化上人诵楞严咒:
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万佛城楞严咒唱诵:
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万佛城楞严咒唱诵(学习版）:
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比丘尼-楞严咒:
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大佛顶首楞严神咒注音(图片版) 注音图片版打包下载

楞严咒念诵视频版

楞严咒的功效

宣化上人对《楞严咒》的详细又重要之开示

大佛顶首楞严经

楞严咒之五大心咒（佛教里最尊最贵最有用的咒）

大佛顶首楞严经浅译(宣化上人)简体

大佛顶首楞严经浅译(宣化上人)繁体

大佛顶首楞严神咒（全咒注音）

大佛顶首楞严咒心:

跢da侄zhi他tuo 唵om 阿a那na隶li 毗pi舍she提ti 鞞pi啰la 跋ba阇she啰la 陀tuo唎li

盘pan陀tuo盘pan陀tuo你ni 跋ba阇she啰la 谤bang尼ni泮pan 虎hu(合牛)xin都du嚧lu瓮yong泮pan 莎suo婆po诃he

大佛顶首楞严经女声念诵

大佛顶首楞严咒句偈

请各位佛弟子转贴、制作、流通，让楞严咒流通到每一个地方，愿正法久住在世！

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人人都可以轻松地背熟楞严咒

（楞严咒背颂法） 转自网络

　　许多人都知道持颂楞严咒是很殊胜的，但往往一提起楞严咒就说：「楞严咒好长，好难念，更不好背。」因此持颂的人很少，能背的人更是寥寥无几。这篇文章篇名是「人人都可以轻松地背熟楞严咒」，所谓「人人」是指全部的人－－无论资质好坏；「轻松」是指背楞严咒并不难，而且是很简单、轻松愉快的。这是我持颂楞严咒的亲自体会，也感受到许多人因为误认楞严咒太难念，所以放弃持颂楞严咒，其实过去的我，也曾经有同样的观念。

　　高中时，时我读了宣公上人的开示，我就知道持颂楞严咒的重要与殊胜，上人说：「背诵楞严咒是所有佛教徒应做的事。」但那时，我并没有念。因为当我第一眼看到楞严咒时，面对二千多字又难以解释的咒语，我只有一种想法：背楞严咒，那有可能？对我而言，那太难了，所以我连念都没有念，自然也不可能会背。

　　上了大学时，因缘际会，我接触了「儿童读经」，也因此开始读颂古文，我在很自然的情况下，背了一小部分的四书五经及古文，即使那时我还是没有背楞严咒。

　　时光匆匆，又过了一年，我已经大学三年级了。那时，我突然想起楞严咒，也开始持颂，因为在背诵古文的过程中，使我知道自己有能力背熟楞严咒。四个多月后，我成功地背熟楞严咒，也深深地体会到，其实楞严咒是所有的人只要愿意去背（无论资质高低），都可以背熟，而且方法非常简单。

　　三年级的我，并未比以前聪明，只是那时的我知道自己一定可以将楞严咒背熟，但其实这是我本来就有的能力，只是以前不知道罢了，就像华严经中的富家子，衣中自有摩尼宝珠而不自知。

　　为什么说楞严咒是「人人」都可以「轻松地」熟记的呢？因为背诵的方法很简单，只要一遍念完再念一遍，自然会背。不用刻意去背，因为刻意去背太辛苦，效果未必好，很容易半途而废。读颂是过程，而背诵是自然的结果，多念几次，自然会背。所有的人只要是看得懂注音，甚至只要跟着出声，都可以轻松地熟记楞严咒。这种方法不是很简单吗？你只要看得懂注音，一遍念完又一遍，哪里会困难呢？即使刚开始念的很不顺口，但只要继续念下去，所有的人都可以克服这个问题。

　　或许有人说：我的记忆力不好，我背不起来，没这回事。背诵楞严咒和算数学不一样，算数学笨一点的人真的没办法，但背诵楞严咒确是可以靠「勤能补拙」的方法来克服。在高雄举办「小状元会考」的活动，发生了一个令人感动的故事：有一个脑性麻痹的特殊需求儿，他将「大学全文」背熟了，共一千七百余字。连在语言及智力上有所障碍的孩子，在背诵方面都可以靠「勤能补拙」的方法克服，所以大家要相信自己绝对可以背熟楞严咒。

　　或许有人会认为，自己没时间持颂，其实这是不可能的。我的老师曾告诉我说：「记得以前去求学，回家时已经天黑了。我一个人走在山路上，一手拿著书，一手拿着手电筒，手电筒是用来照书的。我一边走一边读颂，那时真的很愉快，丝毫不觉得累，还曾经读着读着，一不小心就掉到水沟里去了。」如果大家真能持颂楞严咒，相信是心中是法喜充满，丝毫不会累的。

　　其实在日常生活中是有很多时间可以利用的，在走路时可以念，公交车时可以念，骑车遇到红灯也可以念，在电梯上也可以念，随时有空都可以念，相信不可能有人忙到没空走路吧！

　　此外还有一些背诵的技巧，法界印经会有文句经过分类整理的楞严咒背颂版，或许有助于记忆。持颂者可以每天念一遍全文，其它时间分段将部份咒文念熟，记得是「念熟」不是「背熟」，只要多念自然会背。不要给自己太大的压力，要求自己刻意去背或者是每天一定要背多少句，因为如此很容一起烦恼。

　　能背颂楞严咒可以说是「甚难稀有之事」，因为楞严咒是百千万劫难遭遇且不容易相信的。但从另一观点来看，背颂楞严咒也可以是一件很简单的事，因为所有的人只要愿意去背，都可以做到。用轻松喜悦的心，用恭敬虔诚的心持颂楞严咒，一定会成功！

　　简单地做个结论，如何能轻松地背楞严咒呢？

　　一、 相信自己一定可以背熟楞严咒。

　　二、 自然地持颂，不要刻意去背。

　　三、 以轻松喜悦而又恭敬的心持颂。

　　四、 利用所有空暇，善用时间，持之以恒，必能成功。

      最后祝福所有的人都能很轻松愉快地背熟楞严咒！

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楞严咒持诵需知

宣化上人开示

    楞严咒是最长的咒，又叫「灵文」因它太灵太妙，妙不可言，谁念谁就有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心，修身，格物，何谓「格物」？即格除一切物欲，也就是没有贪心，能格物致知，诚意正心，修身，则持此咒就有大感应，有人不懂咒的意义就冒冒然说楞严咒是许多小的咒合成的才这麼长，说这话的连小孩子都不如，小孩子说的话也会听见大人说过跟著说，不会错的那麼厉害。若说楞严咒是许多短咒接连在一起，那麼这些短咒是什麼咒？若你说不知道何以便说它是许多短咒合成呢？这简直没有根据，这些短咒自己有没有名字呢？若没有，这咒是谁说的，连个名字都没有，还算什麼咒？所以说话必须负责任，不能随便说说。尤其是个学者，自己随便说说，教出的学生也一定随便说说，一点根据也没有。

    所以楞严咒从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛，然后又皈依十方尽虚空遍法界一切诸菩萨，然后又皈依初果圣人二果三果四果阿罗汉，然后又皈依天，这皈依天并不是要奉行诸天的法，只是恭敬诸天，本来出家人谁也不必礼拜，出家人应受诸天的供养，為什麼又要恭敬诸天，诸天礼拜你，是因你有道德，有修行，你自己可不能有贡高心说：你知道吗！一切护法诸天都向我叩头顶礼，不可生出如此贡高我慢的心，觉得自己了不起。就算自己道德圆满了也要有若无、实若虚，自己有道德而不执著，你有真实的学问也不要自满，这样才是一个修道者。

    所以修行人诵持这个咒也要恭敬诸天善神。不但善神须恭敬，就是恶神也要恭敬。要把自己贡高我慢的习气收歛起来。所以受持楞严咒的好处说也说不完，我也不想说究竟有何好处，因為我若说出，你们去诵持又生出一种贪心，诵持楞严咒能得到什麼好处。这便不是真想持诵楞严咒，你若真想持诵楞严咒，就要把楞严咒当成吃饭，穿衣，睡觉那麼重要，我们就是应该这样做去，至於会得到什麼感应，灵验都不去想它，因為你这一想也是妄想，未成功，怎可打这个妄想，就像一个小孩才生出来，连坐都不会坐，就想要跑路，走路还不会呢！怎麼会跑路！他為什麼这样想呢？就因為不懂，等到会跑路了，又想要飞，你说这能办得到吗？根本不可能的事，何以要想？又不是小鸟，也没长翅膀，就要飞，这个妄想实在太大了，诵持楞严咒也是如此，修行就修行，不要存著有所得的心，说我一定要怎麼样，如你说我一定不要死，到时还是要死，没有办法不死。所以这想只是妄想，若能认真修行，证果了，生死了了才算。你想不死就不死，而不是在那儿想，我不死我不死，我要保护这臭皮囊，保护来保护去，到时还是说声再见就跑了！

       楞严咒是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想，我持楞严咒怎麼没有什麼效验，吃饭不饿就算了，要想吃了这顿饭永远都不饿，那怎麼可能!到时你还要再吃，诵持楞严咒也是如此，你天天诵，功不唐捐，久而久之就有它的功用。吃毒菇的萧居士不久前还硬充内行说诵楞严咒的人有光，难怪他见著谁有光，好像满在行似的，他若真懂就不会去吃毒菇，险些把命都送掉了。诵持楞严咒有金刚藏菩萨常随著你左右护持你，这是真的，不过在诵咒时不要乱打妄想，否则金刚藏菩萨，一看会认為你没有出息没有什麼前途，浪费我的时间，护法菩萨是会生憎，会发脾气的，要很注意。所以持楞严咒最要紧的是严持戒律，若不持戒律，怎麼诵持也不灵，若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪瞋痴，那麼诵持楞严咒便有大感应，大利益。告诉你诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多，诵楞严咒一遍就等於几万万盎斯的黄金那麼有价值，不过不能用贪心来诵持。实际上你学楞严咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛，化佛中的化佛，所以楞严咒的妙处是不可思议的！

──以上节录自宣化上人讲述之《楞严咒句偈疏解》上册第78至81页。

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梵文楞严咒教订与感应

编者　果滨

　　简丰祺居士28岁静坐，至39岁略有境界，不久即為鬼神魔障所缚，遍访各地高僧大德及神道诸庙，仍不得解脱，最后才读诵国语版的楞严咒，但觉得「效力不彰」，后始追寻梵文本的楞严咒。持诵本咒至今七年（1994-2000），唸诵约七万遍以上，可说是越诵越起劲，越有信心，除了在最初几年以退却鬼神障而唸诵外，渐渐地持咒转变成為清除本身业障，亦即密教所言黑业气。除此之外，亦以咒力救助他人。下仅略举五例：

　　第一例：有一佛弟子，男28岁，学禪定四年，被女鬼附身而发疯，行动意识完全变成另一人，被送入台北精神疗养院，笔者经其父母同意，将其带至佛寺，一方面请法师為女鬼设莲位办超渡，一方面在其旁為其唸古梵文楞严咒连续九遍，唸完咒之后，女鬼退出，该青年立即恢復神识如前，对於发疯数天过程完全不知，至今约六年，该青年仍如正常人一样。

　　第二例：笔者大学同学的父亲，被人施符咒约一个月，精神萎靡，全身不适，看医生吃药无效，笔者嘱咐同学在其父亲睡觉时，以手摩其头顶，為父连续唸诵楞严咒七遍不要间断，第二天早上，其父亲醒来，一如往昔，边吹口哨边洗澡后，去公园运动。

　　第三例:有一年纪约五十岁妇人，半年来每夜不自主哭泣，声音极其悲励，时想自杀，看遍本地医师都不能解决，求助於我，笔者以手按其背，為其连续唸咒七遍，更以唸珠加持其头顶，继续唸咒到第九遍后，妇人突然大嚎哭出，吐出如臭水沟般的秽气，继续唸完十四遍，妇人立即恢復精神，第二天便与先生去爬山，而后二年多来，并未再生此病。

　　第四例：有一少妇人以民间喜宴厨师助手為业，从年初以来十个月，双手走疰疼痛，从手指到肩膀位置不定，看医师亦多无效，笔者以佛珠加持其头顶，為其唸咒七遍后，妇人觉得精神一新，双手不再疼痛，事后笔者嘱咐其转业，妇人并未听从，二年后其病復发。

　　第五例：有一中年学佛妇人，一年多来恶梦不断，询求师友，无法可解，笔者与学生三人，以唸珠加持其头顶，共為其唸咒九遍，当夜无梦，睡到早上八点多，保持无恶梦大约一个月。

　　以上例子，笔者亲身经验，并以証明楞严咒力真实不虚。虽然楞严咒是佛陀為其弟子修行护摩而说，然而修行人保护自己外，若有餘力保护他人，应不為过。只是学佛者应以修行為重，切勿自以為有此咒力，而大事喧扬為人治病，如此本末倒置切记不可，更不可以此索取别人钱财。何况人会发生鬼神病一定有他的因果关係，学佛者不可太过涉入，以免干扰耽误自己修行。。

　　学佛者若欲现世解脱圆通自在成就，「静坐」、「持咒」、「读经」，三者缺一不可，只有静坐禪定才能真正得到现世成就，只有研读佛经才能开发出真正出世间智慧，只有持诵楞严咒才能阻止鬼神魔障干扰禪定，希望学咒者亦不要执著此咒而弃其他。

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楞严经是照妖镜

宣化上人一九八八年十一月九日开示於台湾高雄元亨寺

南无萨怛他。苏伽多耶。阿罗诃帝三藐三菩陀写。  

南无萨怛他。佛陀俱胝瑟尼钐。  

南无萨婆。勃陀勃地。萨多鞞弊。  

南无萨多南。三藐三菩陀俱知南。娑舍罗婆迦。僧伽喃。  

南无卢鸡阿罗汉多喃。  

南无苏卢多波那喃。  

南无娑羯唎陀伽弥喃。  

南无卢鸡三藐伽多喃。三藐伽波罗底波多那喃。  

南无提婆离瑟赧。  

南无悉陀耶。毗地耶。陀罗离瑟赧。舍波奴。揭罗诃。娑诃娑罗摩他喃。  

南无跋罗诃摩尼。  

南无因陀罗耶。  

      方才读的这一遍，这是〈楞严咒〉的前边二十八句，这二十八句是教我们「皈依尽虚空遍法界，一切诸佛、一切菩萨、一切声闻、缘觉、一切诸天」。那麼最後那个「南无因陀罗耶」，这一句就是我们中国人所说的玉皇大帝。所以不懂佛法的人，他说：「玉皇大帝那是道教的，我们不要拜他。」他不知道这玉皇大帝就是这个帝释天；可是我们做佛的弟子，也要恭敬他，也要来摄受他。在〈楞严咒〉这前一段，这也是护持三宝的一段，所以念上这一段咒的时候，一切的妖魔鬼怪他都要退避三舍；不止退避三舍，他要退到他所不能退的那个地方去。  

      所以我们在佛教裏头，如果有一个人能在这个世界上念〈楞严咒〉，这妖魔鬼怪他都不敢公然出现於世；如果一个人也没有了，也没有人会背〈楞严咒〉了，这时候妖魔鬼怪他们都出现於世了。他们在这个世界上为非作歹，一般人也不认识他们了。现在因为有人会念〈楞严咒〉，所以妖魔鬼怪他不敢公然出现於世。你念这一段咒文，有四句话可以来表达这段咒文的意思。这四句话说的：  

    千朵红莲护住身，坐驹骑著墨麒麟，  

    万魔一见往远躲，济公法师有妙音。  

      「千朵红莲护住身」：我们佛教都知道这个莲华，有千朵红莲来护持你这个身。  

      「坐驹骑著墨麒麟」：你一念这个咒，你这个持咒的人是坐到一个麒麟的身上。  

      「万魔一见往远躲」：他都跑了，不敢面对这种大威德的相。我们人人都知道佛教裏头有一位济公，当初济公就是专用这一段咒文的，所以说「济公法师有妙音」。这是这一段咒文大概的意思，那麼至於要详细说呢，这个〈楞严咒〉是妙不可言的。所以说：  

      奥妙无穷实难猜，金刚密语本性来；  

      楞严咒裏有灵妙，五眼六通道凡开。  

      「奥妙无穷实难猜」：〈楞严咒〉非常奥妙，它这个变化也是不可思议，很不容易测度的。「金刚密语本性来」：这个金刚密语，〈楞严咒〉是密中之密，这是金刚来护持这个咒。本性来，它是从自己那个佛性生出来的。「楞严咒裏有灵妙」：这个〈楞严咒〉也叫做灵文，因为他特别灵，特别有力量，所以说「楞严咒裏有灵妙」。「五眼六通道凡开」：你若能常持〈楞严咒〉，专心一致，心不旁骛，你可以得到五眼六通，可以有不可思议那种的境界来变化莫测的，所以不是一般凡夫俗子可能知道的。因为这个，所以希望大家都能读诵《楞严经》，背诵〈楞严咒〉。  

      一般的学者说：《楞严经》是假的，不是佛说的，又有什麼考证，又有什麼地方记载。这都是他怕《楞严经》，没有办法来应付《楞严经》这个道理。《楞严经》中他们所最怕的，就是〈四种清净明诲〉。这〈四种清净明诲〉是照妖镜，把所有妖魔鬼怪都给照现原形了；还有那个〈五十阴魔〉把天魔外道他们的骨头都给看穿了，把他们妖怪的这种相貌都给认识了。哪一位能读诵，能把《楞严经》背得出来，那是真正佛的弟子。  

      《楞严经》在佛法末法的时候是先断灭的。为什麼它断灭？就因为这一些个学者啊，又是什麼教授啊，甚至於出家人，都说它是假的。那麼他们这种的言论，久而久之，被人以讹传讹，就认为他们所说的是对的，所以就认为《楞严经》是假的了，连佛教徒也认为它是假的，久而久之，这个经就没有了。所谓经典断灭也就是这样子，大家不学习，它就没有了，就这样断灭了。  

      《楞严经》裏〈四种清净明诲〉说得非常地正确，非常地肯定，就说这个杀、盗、婬、妄，所以一般学者、教授就怕这〈四种清净明诲〉，他们就想得到不明白的那个诲，这个明诲他们就很怕很怕的。因为如果说《楞严经》是真的，他们就没有立足之地了，他那种又抽烟、又喝酒、又玩女人，就立不住了，被人家都认识他了。所以你看看，《楞严经》裏所讲的道理，是非常正确的，非常有逻辑学的，再没有比这个说得更清楚了。《楞严经》全部经，就是一部照妖镜，所以这照妖镜一悬起来，这个妖魔鬼怪都胆颤心惊。  

      我方才所说的话，所解释的《楞严经》和〈楞严咒〉这个道理，如果不合乎佛的心、不合乎经的意，如果《楞严经》是假的，我愿意永远永远在地狱裏，再不到世上来见所有的人。我虽然是一个很愚痴的人，可是也不会笨得愿意到地狱去，不再出来。各位由这一点，应该深信这个《楞严经》和〈楞严咒〉。  

      我方才所说的我的愿力是这样子，如果不合乎佛心，我愿意下地狱。那麼我现在所说的话，也请十方尽虚空遍法界无尽无尽常住佛法僧三宝，在默默中证明，令一切众生早成佛道。  

      我再请十方菩萨摩诃萨、十方声闻缘觉诸圣人、贤圣僧，再请一切护法诸天，光明会上，所有护法放光加被，令所有一切众生都离苦得乐，了生脱死。  

      我再请求各位善知识，如果我说的有不合乎佛法的地方，希望明以教我，我虽不敏，请尝试之。我是一个很愚痴的人，所见的也不圆满，所以我讲的有不圆满的地方，希望无论出家人、在家人，不吝指导，明以教我，我当叩头顶礼，尽形寿而感谢。  

      所以有人读诵《楞严经》，要我尽形寿供养这样的修道人，我也愿意的。因为「正法兴，楞严兴；正法灭，是楞严灭。」由这个各位应该知道，这个《楞严经》在佛教裏是多麼重要的。

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诵持楞严咒之殊胜功德（宣化上人讲解）