我们的历史和现实只有洋人才能关注

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/29 02:59:22

最近看了日本NHK电视台拍摄的两部纪录片：《文化。。大。。革命----四十年后的证言》、《激、、流、、中国---富豪和农民工》。看得我泪眼婆娑，五味杂陈。
前一部影片是去年----文革发动四十年拍摄的，NHK的镜头跟着侨居美国的摄影家李振盛来中国寻找“文革”中李先生所拍摄的当事人。李先生在文革中拍摄了近十万张照片，这些底片奇迹般地保存下来，并在美国出版了一本图片集《红色新闻兵》，有英文、法文、日文、意大利文和西班牙文版，唯独没有简体中文版。直到看完这个纪录片，我才知道以前已在报刊上熟悉的一些照片，如浑身挂满毛主席像章的战士、和尚被红卫兵批斗时胸前扯着“什么佛经，尽放狗屁”的标语、省长因为头型酷似老毛而被红卫兵剃头等等，原来出自李先生的镜头。
那场宣称要彻底砸烂旧世界、旧观念、旧秩序的“革命”，从这部纪录片中可看出，其实“革命”时思维、行事方式正和他们要革命的对象----帝制皇权思想暗合。帝制时代儒家思想是最重要的政治思想资源，即名教----现在的意识形态。儒家所说的五伦包括君臣之伦，父父、子子、君君、臣臣是帝制时代最重要的秩序。将人伦关系引入政治领域，是儒家政治学的一大特点，所以忠臣孝子并称。而文革中那些人唱着“爹亲娘亲不如毛主席”亲，不正是这种政治学的现代版么？而且有过之而无不及。曹丕曾经问臣下：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君耶？父耶？”这个问题就如热恋中女的问男的，和你母亲一起落水你先救哪个一样难回答。邴原对曰“父也！”曹丕不以为忤。那个时代再强调君臣之伦，人们还是能理解父子关系是天然的，君子之伦是后天生成的。可邴原这种回答要是搁在文革，绝对是反革命，因为文革已经是君臣之伦原重于父子之伦了。
那些批斗省长并给他强行剃头的红卫兵，当时未必知道“僭越”、“逾制”这两个词，可他们的理由是：省长竟然留着和伟大领袖一样的发型，是政治野心的表现。----古今之思维，是何等地契合。
这个纪录片结尾饶有意味地说，文革四十年了，中国大陆没有任何官方的纪念活动。那潜台词似乎是：你们中国人自己该做的工作不做，我们日本人干脆替你们做。
《激、、流、、中国》从北京某有上山下乡经历的李姓富翁在天。。安。。门广场炫耀他的豪华轿车开始，通过京津两个富翁和两家民工的生活对比。片子一再提到中国正在致力成为一个大国，而国内贫富悬殊加大。片尾民工张先生走在天津的街头，指着街上建设“和谐社会”的标语说，他的理解和谐社会就是大家都要过得不错。
《激、、流、、中、、国》所反映的内容，普通中国人都不陌生，我们每天都能见到。可是，明白的事情却不让你说出来，要劳烦一个外国电视台来拍摄出来。据说某掌管意识形态部门对这部片子在网上流传很是恼火，国内许多网站都给删除了。这分明是反华势力在丑化伟大的和谐社会么。只差给日本政府照会，说让他们好好管束自家的新闻机构。-----当然，有些人也就是在家里横，他们未尝不知道日本政府也管不了NHK，人家新闻单位照样可以给现任首相“抹黑”。
这两部片子一个反映的是历史，一个反映的是现实。历史和现实只是硬币的两面，二者的关联性实在太大了。不敢正视历史的人，往往在现实中也像鸵鸟一样，把头埋在沙子里，认为不承认不关注的东西，就不存在。
我们常说日本政府不能正视侵略别国的历史，可是日本国内民间对历史的研究、反思，政府并不能干涉，反观我们呢？
最了解最关注我们的，竟然是东边的那个邻居，太可怕了。
那些动辄要核平东京的爱国青年们，我建议他们观看这两部由“可恶的日本人”拍摄的片子，看所痛恨的敌人是如何关注我们的历史和现实，而我们对自己的历史和现实又是何种态度。

我们的历史和现实只有洋人才能关注我们的历史和现实只有洋人才能关注中国人都记住：我们和洋人是平等的社会主义的历史和现实的思考只有历史事实才能显示历史逻辑只有历史事实才能显示历史逻辑只有历史事实才能显示历史逻辑对历史说真话，才能对现实说真话对历史说真话，才能对现实说真话对历史说真话，才能对现实说真话对历史说真话，才能对现实说真话- 只有向历史谢罪，才能拥抱美好未来洋人的膝盖和女人的马桶只有科学精神和实事求是才能救中国——海内外关注温家宝接受美国《科学》杂志主编艾伯茨专访只有科学精神和实事求是才能救中国——海内外关注温家宝接受美国《科学》杂志主编艾伯茨专访对历史和现实说真话中国特色的黑社会的历史原因和现实问题[一] 林达：《只有历史事实才能显示历史逻辑》林达：只有历史事实才能显示历史逻辑只有历史事实才能显示历史逻辑 ——林达林达：只有历史事实才能显示历史逻辑只有历史事实才能显示历史逻辑（林达）!!! 只有历史事实才能显示历史逻辑（林达）!!!~~~ 林达：《只有历史事实才能显示历史逻辑》