文科的学问原来如此无用

◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇　　文科的学问原来是如此无用　　段建中（http://blog.sina.com.cn/duanjianzhong）　　某中央级大报经常刊登文科类‘学术’杂志的广告（以目录形式出现），其中各大学的学报居多。请看某大学学报近期的几篇文章目录：　　——16-19世纪澳门黑人社群研究　　——闻一多殉难的文化意义解读　　——试析虚拟式让步句的规约隐含和预设　　——试评鲁迅对冯至诗歌的评价　　——论洛夫诗歌的精神硬度　　——简析孟子仁政思想的实质　　本期学报共刊登‘论文’57篇，绝大多数都与当今社会现实问题无关。可把它们大致分为：无病呻吟类，‘六经注我，我注六经’类，生造学问类，嚼古食类。如果这些文章是为了评职称，或搞几个发表论文的津贴花花，我表示理解。因为这是制度使然，逼良为娼或诱良为娼。如果作者和编辑们要硬把这些铅字也说成是学术，那就有点羞辱学问了。　　进城打工的农民，七八个人挤在城乡结合部的一间小房子里，卫生条件很差，有时连基本生活都无法保障。这类自个儿的同胞在眼皮子底下遭罪的事儿不去考察﹑写文章呼吁，反倒关心起几百年前的澳门黑人？这不是没事儿找事儿，又是什么？这不是无病呻吟，又是什么？　　闻一多殉难就是被腐败的国民党政府害死了。他为了正义献出了自己的生命，体现了一个正直的、有责任感的读书人的气节。哪里来的什么‘文化意义’？是不是还要写一篇‘闻一多殉难的哲学意义解读’，或‘闻一多殉难的道德意义解读’？搞这些有啥意思？文人们最应该做的则是以实际行动学习闻一多先生坚持真理﹑不畏权贵﹑直面现实的为人，为底层老百姓鼓与呼。　　‘试析虚拟式让步句的规约隐含和预设’，这大概是关于语法的。请问问当今有成就的作家，比如王蒙﹑金庸等，他们的作品畅销是不是因为懂了这些东西？他们哪个知道这些‘隐含和预设’？人家的作品不是照样在图书排行榜上吗？我料想其它行业的文字工作者对此就更是不知所云了。这种啥用场也派不上的生造‘学问’充其量算是在自娱自乐。　　‘试评鲁迅对冯至诗歌的评价’，这是在嚼别人嚼过的馒头。难道不会自己写一篇‘对冯至诗歌的评价’？干吗非要搞‘评价的评价’？我相信鲁迅先生至少是不会赞扬这号人的。据说吃鲁迅饭的‘学者’能拉几火车，这里头咋就没人写个类似‘阿Q正传’的小说呢？　　说到这里，使我想起了红楼梦。　　作为一个连《红楼梦》的粉丝都算不上的外行，自然十分不理解：一本小说的研究竟然会成了一个大行当，不知成就了多少专家以及硕士博士。用百度搜索‘红楼梦’三个字，会出来一千五百八十万条结果（2007年6月12日上午10点零57分），甚至电脑汉字输入法中都将‘红楼梦’以及书中人物姓名作为词汇。可见吃这碗饭的从业者之众着实令人乍舌（是不是有上万人？）。　　以我这样的外行想，吃文学饭的人主要精力应放在写小说上，而不是如此多的人终其一生去评论他人之作品。社会上需要的厨子总要远远多于品菜师吧。从商业的角度来说，也是小说更有可能赚钱，论文又会有多少人看呢？至于把有关《红楼梦》的考证细到‘曹雪芹有几根头发’，就有点走火入魔了。　　‘论洛夫诗歌的精神硬度’，且不说诗歌这类阳春白雪鲜有百姓问津，更何况还是个评论诗歌的文章，依我看它除了评职称能凑数，圈内的人都不一定有几个看的。这种东西连无病呻吟都算不上，只能说是造了点文字垃圾。另外，‘精神硬度’又是何等妙语？我只知道大多数固体物质有硬度一说，那么这‘精神硬度’该用啥‘仪器’测量？我怀疑十有八九是作者生造的。　　‘简析孟子仁政思想的实质’，这倒也顺应当前的复古潮流。从古到今，中国的文人中都有相当一批靠‘啃老’过活。尤其是孔孟古食味道最鲜，他嚼过来你再嚼过去，嚼了几千年，依然乐此不疲。似乎历朝历代的‘名士们’都能从老先人身上刮出新鲜的油水。　　碰了现实问题会惹麻烦，所以就使劲儿刨古纸。而且还给公众造成一种假象：凡是老先人的东西，就是深奥的，即便是微言也定包含大意，说俗一点：老祖宗放得屁也是香的。好在这样的文章不会在广大百姓中产生影响，就让他们自个儿毒害自个儿吧。　　不用再举例子了。但有一点是肯定的：这样的文章即使有千万篇，也不及早点铺的一根油条。　　‘弱管呻吟，自矜有学’是古人对好‘虚浮之学’者的警醒。今日为文者则是：明知‘论文’乃荒陋之物，却乐而为之，非为学术，实为浪得虚名赚得银两尔！照此下去，吾国学术休矣！吾若商人，恐云：宁散千金济饿殍，不舍一文扶儒生。遥想当年周公谨，今日文者不如虫。　　莫用‘你懂个啥？’来空洞地回应他人的责难。请仔细想想成天弄这些玩意儿是不是在糟蹋纳税人的血汗钱！(XYS20070626)◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.xlogit.com)◇◇