金戈铁马辛弃疾（四）建军风波 赵晓岚

 
 

主讲人简介：
赵晓岚，女，文学博士后，湖南师范大学文学院教授，博士生导师，古代文学学科带头人；中国宋代文学学会理事、中国词学研究会常务理事。
长期从事中国古典文学特别是唐宋诗词的教学与科研工作，已出版学术专著《姜夔与南宋文化》、《学者闻一多》（合著），主编《中国古典文献学研究》。近年来在《文学评论》、《文学遗产》、《文艺研究》等国家级权威刊物上发表多篇学术论文，在全国多种核心期刊上发表学术论文数十篇。在国家八五重点项目《传世藏书?彊村丛书》的整理中，任第一副主编，并参与《全唐诗》、《宋诗话全编》、《明诗话全编》等多部大型古籍整理及《中国古代文学批评史》的撰写工作。目前正独立承担国家社科基金项目《辛弃疾文化析论》的研究任务。所担任的本科与研究生的教学课程，一直以来广受欢迎，多次受到嘉奖。
内容简介：
在前面的节目中我们讲到，辛弃疾铁腕平乱，一举消灭了在南宋多个地区都引起震动的“茶寇”起义，因而在事业上开拓了新的局面。但是，在抗金复国的问题上，素来积极主战的宋孝宗却因为种种原因，抗金意志逐渐消沉，这让辛弃疾深感失望。1179年，壮志难酬的辛弃疾来到湖南。进入不惑之年的他也许没有想到，在这里，他将迎来南归之后的事业高峰，但同时，他的仕途也因此而埋下重大的危机。接连不断的风波中，辛弃疾以过人的智勇，克服了一个又一个的困难。然而，这位英雄的内心，同样也有着复杂的矛盾和冲突。那么，他究竟会在湖南展开一段怎样的人生呢？
面对各地盗贼蜂起的状况，虽然此时辛弃疾的职责主要是掌管一路财赋，但他由对民生问题的关注，进而提出了“官逼民反”的观点，正确地指出了湖南当地农民起义不断的主要原因。这篇《论盗贼劄子》引起了宋孝宗的高度重视，于是让辛弃疾担任湖南安抚使，掌管湖南一路的军事和民政。辛弃疾又一次获得了施展自己军事、政治才干的绝好机会。那么，这个智勇兼备的铁腕人物在湖南又会有怎样的作为呢？
由于辛弃疾在湖南期间处理各种问题积极妥当，宋孝宗对辛弃疾的表现显然是比较满意的，所以，当辛弃疾提出要建立一支新的军队时，宋孝宗给予了支持。但是，建立一支军队毕竟不是一件简单的事情，兵马、粮草、营寨都要周全考虑，军费更是一笔巨大的开支。那么，辛弃疾将如何来建立他的这支军队呢？
“御前金字牌”是宋代专供皇帝用来传递紧急重要公文的木牌，日行五百里，其形制为木牌红漆上书黄金字，上面刻有“御前文字,不得入铺”的字样。“御前金字牌”因为是皇帝的御旨，又带有紧急的性质，因此，接到金字牌的官员都必须立即服从皇帝的命令。辛弃疾在湖南的建军刚刚步入正轨，却接到了这道将会令他的心血毁于一旦的命令。他会如何应对？他是否能完成“飞虎军”的建设呢？
辛弃疾带着满腹的怨气与委屈，离开湖南来到了江西，担任隆兴知府兼江西安抚使。隆兴就是今天的江西省南昌市，江西安抚使这个官职也贵为一路军政长官，并不比辛弃疾在湖南的官职低。但是，湖南有着辛弃疾费尽心血所创建的“飞虎军”，对一生都心存抗金复国理想、以“将种”自命的辛弃疾来说，就这样离开自己亲手创建的军队，他无疑会心有不甘。面对这朝廷上下种种的误解与攻击，辛弃疾究竟应该怎么办呢？
湖南师范大学赵晓岚教授做客百家讲坛，系列节目《金戈铁马辛弃疾》第四集《建军风波》。
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沁园春
辛弃疾
三径初成，
鹤怨猿惊，
稼轩未来。
甚云山自许，
平生意气，
衣冠人笑，
抵死尘埃。
意倦须还，
身闲贵早，
岂为莼羹鲈脍哉。
秋江上，
看惊弦雁避，
骇浪船回。
东冈更葺茅斋，
好都把轩窗临水开。
要小舟行钓，
先应种柳。
疏篱护竹，
莫碍观梅，
秋菊堪餐，
春兰可佩，
留待先生手自栽。
沉吟久，
怕君恩未许，
此意徘徊。
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这首词的写作时间是在公元1181年的秋天，当时辛弃疾已经被调离了湖南，来到了江西。这个时候，他在上饶城外的带湖边为自己营造的一座庄园即将完成，漂泊多年的他终于有了一个可以安居的地方。所以就写出了这首词表达自己的一些心情。
上片开头的三句，“三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来”，有两句是典故。在西汉末年，担任兖州刺史的蒋诩，辞官回到家乡隐居。他就在自己的庭院里，开辟了三条小路。一条留给自己走，另外两条留给两个志趣相投的朋友走，其他的人就一概谢绝往来。后来，“三径”就成了隐士居处的代称。“鹤怨猿惊”是出自于南北朝时期，一个叫孔稚珪的人写的一篇文章《北山移文》，里面说到，一个假隐士，离开北山去追名逐利，所以北山上的那些猿鹤就由此产生了怨恨和惊讶之情。而"稼轩”本来是辛弃疾为自己那个新居中靠近稻田那一面的房子所取得名字，表示：
人身在勤，
当以力田为先。
——《宋史·辛弃疾传》
就是说，人生在于勤奋，其中要把农业生产放在第一位，后来
稼轩
就成了他的表号。这三句词的意思是说什么呢？我隐居的地方已经初步准备好了，可是我却迟迟没有回去，那里的鹤和猿都以为我贪恋官场的名利，留恋着不肯回来，所以就对我产生了怨恨和惊讶之情。
底下的一大段，从“甚云山自许”，到“留待先生手自栽”，我认为，都是顺着“鹤怨猿惊”这句话来的，可以看做是鹤和猿对辛弃疾在说话。首先，它们因为是埋怨和惊讶，就在数落辛弃疾，“甚云山自许，平生意气，衣冠人笑，抵死尘埃”，你平时老是说，要把隐士当做人生的理想，可是结果总是在俗世红尘中奔波，衣帽上面抖落满了俗世的尘埃，真是让人笑话。数落完以后，它们又以朋友的身份在劝告辛弃疾，既然你已经对官场上的事情感到厌倦了，那就赶快回来吧，而且是越早越好。特别是你现在处在一个危险的处境。你看秋江上那些雁，听到弓弦的响声，都知道要惊慌的躲避，那个船遇到惊涛骇浪，都知道赶快回港。何况你现在一直都在遭到别人的攻击呢！劝告之后鹤猿怕辛弃疾还不动心，于是就用隐居生活中的种种美好和快乐来诱惑辛弃疾。到这里，我们终于可以知道，鹤和猿说的话，它们是数落辛弃疾贪恋官场的名利也好，它们劝告辛弃疾赶快避祸也好，它们用隐居生活的美好来劝导辛弃疾回来享受生活也罢，其实都是深受道家思想影响的另一个辛弃疾在说话。更确切地说，全词所表现的思想，就是要建功立业的辛弃疾和要归隐田园的辛弃疾在大家。那谁打赢了呢？“沉吟久”，这个“沉吟”有两种解释，一个就是深思，想了很久，深思了很久；一个就是迟疑，犹豫不决。这就说明，“沉吟久”，想了很久还是处于一种犹豫不决的状态。那说明思想斗争是非常激烈的。“沉吟久”的结果是什么？“怕君恩未许，此意徘徊”，这两句实际上是前面整个一大段所描绘的隐居意图的一个转折，一种反驳。为什么这么说呢？辛弃疾在湖南给宋孝宗打的那份报告《论盗贼剳子》，它里面有这么一段话：
臣孤危一身久矣，荷陛下保全，事有可为，杀身不顾。
这样慷慨激昂掷地有声的誓言，说明什么呢？无论环境多么危险，辛弃疾他都不会改变他那一颗永远进取强烈的进取之心。所以这几句词可以理解为：我考虑了很久，因为担心自己所做出的成绩还不够报答君王的恩德，所以又不允许自己归隐。于是要建立事功报答君恩的念头和要归隐田园、躲避灾祸、享受生活的念头就在辛弃疾的心里互相交战，一时打得难解难分，分不出胜负。那就是说明，辛弃疾尽管已意识到了“惊弦雁避，骇浪船回”，想要通过隐居来解决仕途上所碰到的风波、危机；但是他也没有完全放弃要抓住机会再努力干一番事业的想法。虽然到最后，他还是“此意徘徊”，就是说，我矛盾得很。但是至少可以说明，就是面对仕途上的种种风波，根深蒂固的儒家思想，在辛弃疾的头脑中终究并没有让位于道家思想。但是辛弃疾没有想到的是······