山西洪洞县大槐树遗址图片集锦

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1楼
1楼留给百度和洪洞县大槐树迁移的子孙们
2009-12-4 16:57回复
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2楼
"问我祖先在何处，山西洪洞大槐树 祖先故居叫什么 大槐树下老鸹窝"　数百年来这首民谣在大江南北、 长城内外祖辈相传、妇幼皆知。大槐树寻根祭祖园是闻名全国的明代迁民遗址，从明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永乐15年将近50年的时间里，明政府在山西共组织了18次大的官方移民，因移民多在大槐树下汇集转迁，所以被称为大槐树移民，当时移民主要迁河南、山东、安徽等18个省，500多个县市，移民遍布整个中原地区。
古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发"饮水思源"之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。
2009-12-4 17:02回复
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3楼
"问我祖先在何处，山西洪洞大槐树 祖先故居叫什么 大槐树下老鸹窝"

2009-12-4 17:03回复
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4楼
晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。"问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。"这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。(据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。)

2009-12-4 17:05回复
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5楼
在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言："回到大槐树老家了。"不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树"御灾抗患"之功为人们所称道。
传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形(两瓣)。"谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。"

2009-12-4 17:11回复
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6楼
当事人时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩："这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。"至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。
在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告："老爷，请解手，我要小便。"次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声"老爷，我解手"，就都明白是要小便。此后"解手"便成了小便的代名词。
迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜(洪洞)营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。
祭祖小屋里贴着一张"古槐后裔姓氏表"，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。

2009-12-4 17:13回复
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7楼
悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。

2009-12-4 17:15回复
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8楼
问我祖先在何处，山西洪洞大槐树

2009-12-4 17:17回复
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9楼
问我祖先在何处，山西洪洞大槐树

2009-12-4 17:19回复
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10楼
问我祖先在何处，山西洪洞大槐树

2009-12-4 17:20回复
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11楼
民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有"古大槐树处"五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为"饮水思源"。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着"誉延嘉树"，另一面刻有"荫庇群生"。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

2009-12-4 17:25回复
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12楼
明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。

2009-12-4 17:25回复
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13楼
晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵"树身数围，荫遮数亩'"的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

2009-12-4 17:26回复
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14楼
问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”念着这首流传千古的民谣来到了山西省洪洞县贾村，见到了华夏儿女魂牵梦绕的洪洞大槐树。大家仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。

2009-12-4 17:28回复
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15楼
祭祖堂
山西洪洞大槐树位于洪洞县城北，是闻名全国的明代迁民遗址。几个世纪以来，大槐树被当作“家”，被称作“祖”，被看作“根”，成为亿万人心目中的故乡。

2009-12-4 17:29回复
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16楼
大槐树下是故乡
儿时，我听奶奶讲过这么一个故事：咱天下人的老家，都在一棵大槐树底下，这棵大槐树，在山西洪洞县。凡是从大槐树底下来的人，脚小指甲盖上，都有一道纹。不信，你就掰开脚趾啾啾！
出于好奇，我看过我的几个小伙伴的脚趾，确实有一道纹。为了进一步证实，我又偷偷看了父亲的脚指，真怪，也有一道纹纹。于是，我信了奶奶的话。
长大了，走到各地，我也时常听到上面的故事。在晋、鲁、豫等省，还有首都北京，我还听到过这样的歌谣：
“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。”
不论故事，还是歌谣，都给了我一个很深的印象：洪洞大槐树是千万人的故乡。一棵槐树怎么就成了千万人的“故乡”了呢？我觉得，这是一个近似神话而不是神话的难解之谜。
为了解开谜底，我去了洪洞，翻阅了一些史料，脚指甲上的裂纹谜被解开了。据《洪洞县志》和《明史》记载：元朝末年，天下大乱，河北、山东、河南等地，战争连绵，水旱成灾，人口日益减少。而山西却风调雨顺，四境安谧。洪洞等地，地沃水足，人烟尤为稠密。于是，明洪武永乐年间，政府便大量从山西往冀、鲁、豫、皖等地迁民，凡“丁多田少”及“有丁无田”之家，都在迁移之列。
据说，每次迁民，不管家在何处，都以洪洞为集中地，官家在广济寺旁大槐树下专设机构，进行登记，而后才往各地迁送。当时的迁民是强迫性的。常言说：“穷家难舍，故土难离。”正因为这样，老百姓离开洪洞时，人人痛苦，个个流泪，他们拖儿带女，挟老携幼，肩挑箩筐，手拄破棍，仰天长号，其状极为悲切。每个人都是三步一回头，五步一转身，望啊望，望不够家乡的广济寺，望不够家乡的大槐树。当走到很远很远的时候，人们最后一瞥，只能望见耸立云端的大槐树和树梢上的老鹳窝。大槐树苍老挺拔，枝繁叶茂，翠绿色的枝叶上下摇动，就好像是为离别故土的人们送行，于是，这株大槐树的形象便牢牢地刻在了迁民们的心中。以后，父传子，子传孙，“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树，祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝”，便成了流传的歌谣。
解放后，这里游人不断，他们千里迢迢，寻根认祖，有的来自南海之滨，有的来自长城脚下，还有来自异国他乡的海外侨胞。这些炎黄子孙，也像大槐树一样，一代又一代，繁衍在黄河两岸，大江南北，地球东西，世界各地。他们牢记父辈昔日背井离乡，飘流四方之苦，继承祖业，艰苦奋斗。
你可能就是大槐树的子孙吧？
大槐树的枝叶又在上下摇动，向你频颏招手，她在欢迎你回到她的身边来！

2009-12-4 17:40回复
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17楼
山西洪洞大槐树位于洪洞县城北，是闻名全国的明代迁民遗址。几个世纪以来，大槐树被当作“家”，被称作“祖”，被看作“根”，成为亿万人心目中的故乡。
据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。

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