神马文学网简单介绍我国对能、狂言、净瑠璃等的翻译情况
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 12:07:18
作者: alin 发表日期: 2005-05-26 08:11 复制链接
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能、狂言、净瑠璃等日本传统艺术形式，都有着几百甚至上千年的历史。它们在漫长的演出过程中，逐渐形成了固定的文字形式的脚本，并成为日本文学的重要组成部分。
下面简单介绍一下我国对这些文学作品的译介情况。
一、狂言 T!Uu SW4<>
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最先被介绍过来的是狂言，翻译者是著名的文学家、翻译家周作人（1885～1967）。 FaQA4@Q‘
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周作人与兄长鲁迅一起在日本留学的时候便已开始从事文学翻译，但对于日本文学的翻译则是回国以后才开始的。他最先译介的主要是日本明治以来的小说、诗歌，其后转向古典。1926年，周作人将陆续译成的狂言结集为《狂言十番》，由北新书局出版。 =5QiR&=
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此书收入《骨皮》、《伯母酒》、《立春》、《发迹》、《花姑娘》、《偷孩贼》、《柿头陀》、《雷公》、《工东噹》、《金刚》等十篇。所据底本是芳贺矢一校《狂言二十番》和幸田成行校《狂言选集》，并参考了山崎麓校注的《狂言记》及《外编》。此书序言部分并没有对狂言多做介绍，但是在每篇后面都有一段文字来对本篇所涉及的背景知识做解说，有时并指出这篇的好处，乃至与中国文学做一比较。 A6 # A
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1954年，周作人在《狂言十番》的基础上又增译了十四篇，共二十四篇，次年由人民文学出版社出版，书名为《日本狂言选》。译者在书前有一篇2000多字的引言，对狂言做了概观性质的介绍，简明扼要。2001年，此本经止庵据周作人手稿重新校订由中国对外翻译出版公司出版，书名根据译者原意恢复为《狂言选》。 Ri} eKC u
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周的译文还有一个本子，即国际文化出版公司1991年出版的《日本狂言选》。文洁若在该版的整理后记里说，1963年，她把《日本古典文学大系42、43·狂言集（上、下）》拿给周作人看，周发现这个新版本中有十七篇是他译过的，但每一番的篇幅较长，注解更丰富，舞台动作也多一些。他当时没有完整的时间来重译，文洁若便替他把两种版本进行核对，将有异同的地方标出，周作人据此做了部分重译。此版只收录了这改订的十七篇狂言。 x)-!N q
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另一个重要的翻译者是申非（1920～）。 b%tUAj[0
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1980年，人民文学出版社出版了申非翻译的《日本狂言选》。此本共收入狂言二十八篇，选目大半与周作人译本相同。申非在前言部分比较详细地介绍了狂言的历史，并用图文形式对能、狂言的舞台进行了说明。 |;]pWB8!K
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此外，还有一些零星的译作，如写过《日本文学史》的谢六逸（1898～1945）曾译过《鬼的女儿》和《自杀》这两篇发表在《小说月报》1927年第五期上。 2Eg mOV$X
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二、谣曲 n w* AEX;
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能乐的脚本，历史上曾被称为“讴”、“呗”、“讽”、“咏”，江户末期始通称谣曲，或简称谣。 RZ)u$n)z?
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1985年，申非翻译的《日本谣曲狂言选》由人民文学出版社出版。其中狂言部分是上述申译《日本狂言选》的再版，而前面的谣曲部分，则是第一次将这种文学形式翻译为中文。 /1nU:A
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申译在现存两百余种谣曲中选取了十八种，包括《高砂》、《鹤龟》、《屋岛》、《赖政》、《井筒》、《松风》、《熊野》、《隅田川》、《花筐》、《班女》、《砧》、《道成寺》、《自然居士》、《邯郸》、《景清》、《曾我》、《安宅》、《船弁庆》，都是有代表性的优秀作品。 b|gs^E8q
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与此书出版的同时，刘振瀛（1915～1987）在《日本文学》季刊1985年第一期上发表了世阿弥的名剧《熊野》的译文，同时发表了题为《谣曲的素材、结构及其特点——为拙译<熊野>的题解而作》的论文。此篇论文和上述申非译本的译序，也是我国一般读者了解日本能乐艺术必读的入门文章。 B;jy;9[o
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另外，据说钱稻孙早年也译过谣曲，但未见出版。 5d_~ "
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三、净瑠璃 @/*qy |a
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净瑠璃，是与能、歌舞伎并称为日本三大国剧的传统戏剧形式，近松门左卫门（1653～1724）则是最出色的净瑠璃剧作者，他一生共写过净瑠璃剧本一百一十多部，另有歌舞伎剧本二十八部。由于近松作品的翻译难度较大，至今仅有钱稻孙先生的译本。 V+hO_iYf
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钱稻孙（1887～1966）同周作人一样，都是日本文学翻译的大家。六十年代初，应人民文学出版社之约，他放下了正在翻译的《源氏物语》，改译近松的剧作和井原西鹤的小说。但由于文革等原因，迟至1987年，钱译《近松门左卫门井原西鹤选集》才由人民文学出版社出版。 N&d i` m,
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此书收入的四部近松作品是《曾根崎鸳鸯徇情》、《情死天网岛》、《景清》和《俊宽》。前两部属于“世话物”（现实剧），后两部属于“时代物”（历史剧）。在翻译近松期间，钱稻孙还顺便翻译了有吉佐和子反映净琉璃艺人生活的小说《木偶净瑠璃》。 ^S3F`H)
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总体来看，这些日本古典的戏剧文学，本身存世量就不太多，且翻译难度大而受众又不如普通小说那样广，所以在我国译介的较少，而且今后也似乎很难再找到像周作人、钱稻孙那样学养深厚的合适的翻译者了。 1ZQ9 *Fs6
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（本文主要参考了王向远著《二十世纪中国的日本翻译文学史》和吕元明主编《日本文学词典》） x-0 G‘~R
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alin 发表于 2005-05-26 08:25 #1
周作人译《狂言十番》，北新书局，1926年
周作人译《日本狂言选》，人民文学出版社，1955年
周作人译《日本狂言选》，国际文化出版公司，1991年
申非译《日本狂言选》，人民文学出版社，1980年
申非译《日本谣曲狂言选》，人民文学出版社，1985年
钱稻孙译《近松门左卫门 井原西鹤选集》，人民文学出版社，1987年
钱稻孙译《木偶净瑠璃》，作家出版社，1965年（与文洁若译《黑衣》合刊）
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能、狂言、净瑠璃等日本传统艺术形式，都有着几百甚至上千年的历史。它们在漫长的演出过程中，逐渐形成了固定的文字形式的脚本，并成为日本文学的重要组成部分。
下面简单介绍一下我国对这些文学作品的译介情况。
一、狂言 T!Uu SW4<>
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周作人与兄长鲁迅一起在日本留学的时候便已开始从事文学翻译，但对于日本文学的翻译则是回国以后才开始的。他最先译介的主要是日本明治以来的小说、诗歌，其后转向古典。1926年，周作人将陆续译成的狂言结集为《狂言十番》，由北新书局出版。 =5QiR&=
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此书收入《骨皮》、《伯母酒》、《立春》、《发迹》、《花姑娘》、《偷孩贼》、《柿头陀》、《雷公》、《工东噹》、《金刚》等十篇。所据底本是芳贺矢一校《狂言二十番》和幸田成行校《狂言选集》，并参考了山崎麓校注的《狂言记》及《外编》。此书序言部分并没有对狂言多做介绍，但是在每篇后面都有一段文字来对本篇所涉及的背景知识做解说，有时并指出这篇的好处，乃至与中国文学做一比较。 A6 # A
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1954年，周作人在《狂言十番》的基础上又增译了十四篇，共二十四篇，次年由人民文学出版社出版，书名为《日本狂言选》。译者在书前有一篇2000多字的引言，对狂言做了概观性质的介绍，简明扼要。2001年，此本经止庵据周作人手稿重新校订由中国对外翻译出版公司出版，书名根据译者原意恢复为《狂言选》。 Ri} eKC u
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周的译文还有一个本子，即国际文化出版公司1991年出版的《日本狂言选》。文洁若在该版的整理后记里说，1963年，她把《日本古典文学大系42、43·狂言集（上、下）》拿给周作人看，周发现这个新版本中有十七篇是他译过的，但每一番的篇幅较长，注解更丰富，舞台动作也多一些。他当时没有完整的时间来重译，文洁若便替他把两种版本进行核对，将有异同的地方标出，周作人据此做了部分重译。此版只收录了这改订的十七篇狂言。 x)-!N q
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钱稻孙（1887～1966）同周作人一样，都是日本文学翻译的大家。六十年代初，应人民文学出版社之约，他放下了正在翻译的《源氏物语》，改译近松的剧作和井原西鹤的小说。但由于文革等原因，迟至1987年，钱译《近松门左卫门井原西鹤选集》才由人民文学出版社出版。 N&d i` m,
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周作人译《狂言十番》，北新书局，1926年
周作人译《日本狂言选》，人民文学出版社，1955年
周作人译《日本狂言选》，国际文化出版公司，1991年
申非译《日本狂言选》，人民文学出版社，1980年
申非译《日本谣曲狂言选》，人民文学出版社，1985年
钱稻孙译《近松门左卫门 井原西鹤选集》，人民文学出版社，1987年
钱稻孙译《木偶净瑠璃》，作家出版社，1965年（与文洁若译《黑衣》合刊）
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