朱子家训

《朱子 家训》      [清]朱用纯
《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。作者朱用纯，字致一，自号柏庐(昆山现有柏庐小学)，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。明代著名的思想家。其父朱集璜是明末的学者。朱用纯始终末入仕，康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试，固辞乃免。其一生研究程朱理学，主张知行并进，其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷》、和《大学中庸讲义》等，其中以506字的《朱子家训》最有影响，三百年来脍炙人口，家喻户晓。《治家格言》并不长，但却以非常简洁易懂的文字告诫人们要勤劳、孝顺、友爱，可以说是为人立世、修身养性的根本。中国古代讲究“修身、齐家、平天下”，因此《朱子家训》以修身、齐家为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。对自身和对家庭成员的教育是国家的根本。如果您对《治家格言》比较陌生，相信至少对其中的一句应该非常熟悉——“一粥一饭，当思来之不易”。这句话在〈围城〉中被引用，作为三闾大学的校训而广为流传。其一生研究程朱理学，主张知行并进，著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等，其中以《朱子家训》最有影响，三百年来脍炙人口，家喻户晓。朱子家训是我国古时的家庭礼教文化精华，使人通人事，明事理，而张香桐院士的译文无论从用词，达意，音韵等方面都堪称翻译的典范。
[全文]
黎明即起 洒扫庭除 要内外整洁既昏便息
关锁门户 必亲自检点
一粥一饭 当思来处不易
半丝半缕 恒念物力维艰
宜未雨而绸缪 毋临渴而掘井
自奉必须俭约 宴客切勿流连
器具质而洁 瓦缶胜金玉
饭食约而精 园蔬愈珍馐
勿营华屋 勿谋良田
三姑六婆 实淫盗之媒
婢美妾娇 非闺房之福
奴仆勿用俊美 妻妾切忌艳妆
祖宗虽远 祭祀不可不诚
子孙虽愚 经书不可不读
居身务期质朴 教子要有义方
勿贪意外之财 勿饮过量之酒
与肩挑贸易 毋占便宜
见穷苦亲邻 须加温恤
刻薄成家 理无久享
伦常乖舛 立见消亡
兄弟叔侄 须分多润寡
长幼内外 宜法肃辞严
听妇言乖骨肉 岂是丈夫
重资财薄父母 不成人子
嫁女择佳婿 毋索重聘娶
媳求淑女 勿计厚奁
见富贵而生谄容者 最可耻
遇贫穷而作骄态者 贱莫甚
居家戒争讼 讼则终凶
处世戒多言 言多必失
毋恃势力而凌逼孤寡
毋贪口腹而恣杀牲禽
乖僻自是 悔误必多
颓惰自甘 家道难成
狎昵恶少 久必受其累
屈志老成 急则可相依
轻听发言 安知非人之谮诉 当忍耐三思
因事相争 焉知非我之不是 须平心暗想
施惠无念 受恩莫忘
凡事当留余地 得意不宜再往
人有喜庆 不可生妨忌心
人有祸患 不可生喜幸心
善欲人见 不是真善 恶恐人知 便是大恶
见色而起淫心 报在妻女
匿怨而用暗箭 祸延子孙
家门和顺 虽饔(yong)飧(sun)不继 亦有馀欢
国课早完 即囊(nang)橐(tuo)无馀 自得至乐
读书志在圣贤 徒非科第
为官心存君国 岂计身家
守分安命 顺时听天
为人若此 庶乎近焉
[译文]
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
黎明的时候就要起床,要清扫院落.要内外整洁
既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井.
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
自己生活,养身的时候一定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金\玉为材料的要好,如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味
勿营华屋，勿谋良田。
不要盖奢华的房屋,不要谋取肥沃的田地
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
三姑六婆那些人,她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱搬弄是非的女人,象水浒里面的王婆).美丽的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
祖宗虽然距离我们遥远,但是祭祀的事情不可不诚心.子孙即使是愚钝,经书也不可不读
居身务期质朴，教子要有义方。
平常做人修身一定要品质淳朴简约,教育子孙一定要用好的方法
莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
不要贪图以外得来的财富,不要和过量的酒
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜.见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的.如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡
兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
对于兄弟 叔侄,要多多安抚贫寡,长幼内外,应当家法严格
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
听从妇人的言论,溺爱骨肉,这那里是大丈夫的作为.偏重钱财,不孝顺父母,不是人的子孙的行为
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的.遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的,
居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
主持家道一定要防止争吵讼告,如果 讼告会导致凶险的祸患.处世为人要戒除多说话,言多必失
勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
不要依仗着势力就去凌辱威逼孤弱的人.不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
性格乖僻自以为是,后悔的事情和失误肯定会多.颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的
狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累.与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们
轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
不要轻信别人的谗言,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考.因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想
施惠无念，受恩莫忘。
帮助别人的事情别再整日耿耿于坏,受到别人的恩惠一定不要忘记
凡事当留余地，得意不宜再往。
做什么事都要留出余地,取得成功就要适可而止
人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理.人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪
善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
有善心一定要让别人知道,不是真正的善心.有恶心怕别人知道,这就是大恶
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
见到美色而起淫心,报应就会在妻子女儿身上.藏匿怨心而暗箭伤人,祸患就会延及到子孙
家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
国课早完，囊橐无余，自得其乐。
如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情
国学的学习完毕（一指赋税）,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试.作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭
守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉
守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了
朱柏庐治家格言白话文注释：
(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
(白话)：每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床！那时屋子里面还是黑暗的，先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘，然后用帚扫地！房子的里面和外面都要整齐清洁。到了黄昏时，便要休息；睡觉以前，门户有要关的，或要锁的，必须自己去查看一下。
(原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(白话)：我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它的所以得来是不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
(原文)：毋临渴而掘井，宜未雨而绸缪！
(白话)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。
(原文)：自奉必须俭约！宴客切勿留连！
(白话)：自己享受，必须约节！请客来吃酒，食切不可没有限度！
(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
(白话)：饮食用具，质朴结实，又洗得干净，虽然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。饮食的东西，节约而做得精美，就是园里种的蔬菜，也胜于珍贵的肴馔。
(原文)：勿营华屋！勿谋良田！
(白话)：不要营造华丽的房屋！不要图买良好的田园！
(原文)：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
(白话)：三姑和六婆，都是奸淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
(原文)：童仆勿用俊美！妻妾切忌艳妆！
(白话)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的！妻、妾切不可有艳丽的妆饰！
(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
(白话)：祖宗虽然年代久远了，祭祀却要虔诚的举行；子孙虽是笨拙的，五经、四书，却要诵读，并要把其中的「微言大义」，记在心里，做为世的方针。
(原文)：居身务期俭朴；教子要有义方。
(白话)：自己做人，要节俭朴实；教训儿子们要有合宜的方法，使他们有向义的志趣。
(原文)：莫贪意外之财，莫饮过量之酒！
(白话)：不要贪不义的财！不要喝过量的酒！
(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！
(白话)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜！看到穷苦的亲戚或邻人们，要温慰他们，并且要对他们有金钱或其它的援助！
(原文)：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
(白文)：对人刻薄而起家的，决没有长久享受的道理。乱了伦常的人，会立刻见到灭亡的。
(原文)：兄弟叔侄，须分多润寡！长幼内外，宜法肃辞严！
(白话)：兄和弟，叔和侄的中间，要把多的分出来，补助少的。一家人里，老的、少的、女的、男的，应有严正的规矩和庄重的言辞。
(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀财，薄父母，不成人子。
(白话)：听信妇人数挑拨话，而伤了骨肉之亲的感情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿计厚奁！
(白话)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼！娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的妆奁！
(原文)：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
(白话)：看到富贵的人，便做出谄媚的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便装起骄傲的态度，是鄙贱不过的。
(原文)：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
(白话)：人们住家，要慎防争斗诉讼！因为诉讼，无论胜败，总要伤财耗时，甚至破家荡产，所以结果总是凶多吉少的。处世，不可多说话！话说多了，总难免有失当的地方。
(原文)：勿持势力而凌逼孤寡！毋贪口腹而恣杀牲禽！
(白话)：不可恃势力来欺陵压迫孤儿寡妇！不要贪口腹之欲而任意的屠杀牛羊鸡鸭等物！
(原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
(白话)：性情乖张古怪，却自以为是的人，做错了事情，终于懊悔，一定是多的。甘心颓废，自暴自弃的人，是难成家立业的。
(原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
(白话)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。
(原文)：轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思！因事相争，焉知非我之不是？须平心再想！
(白话)：听人向你说话，不考察他的用意，便相信它？怎知道他不是来说人的坏话呢？总要忍气耐烦的再三思考！因为一点事情起了口角，怎知不是我自己的不对？必须平心静气的自己反省！
(原文)：施惠无念！受恩莫忘！
(白话)：对人施了恩惠，不要记在心里而望酬报！受了人的惠，不要报答！
(原文)：凡事当留余地，得意不宜往。
(白话)：无论做什么事，当留有余的地步；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心！人有祸患，不可生幸心！
(白话)：他人有了喜欢吉庆的事情，不可有妒忌的意思！人有了祸患的时候，不可有幸灾乐祸的心肠！
(原文)：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
(白话)：做了好事，而想他人看见，就：是沽名钓誉，不是真正的行善。做了事，而怕他人佑道，就是有意做大恶，不是偶然做了的坏事。
(原文)：见色而起心，报在妻女！匿而用暗箭，祸延子孙！
(白话)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，恐怕要在己的妻女身上呢！怀恨在心而暗中用计伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根！
(原文)：家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐。
(白话)：家里和气干安，虽然穷得吃不饱，也是令人觉得多喜欢的。钱和其它要纳税捐，赶快的缴完，即使袋子里没有剩余的钱也会自然得到极大的快乐。
(原文)：读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家？
(白话)：读古人的书，要有志气来学圣贤的行为，不止为了科举的及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以计谋自己和家人的享受？
(原文)：守分安命；顺时听天。
(白话)：我们守住本分去工作，守份安命，不妄求；顺时势以进行，听自然的成就。
(原文)：为人若此，庶乎近焉。
(白话)：如果能够这样的做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。
《朱子家训》内容分析
国家最新颁布的课改方案规定，各学校都要制定选编有自己特色的“校本教材”，这给了我们学校一个充分选择合适教材、因具体情况而施教的机会，我们就是要利用这样的机会，为把荣智办成有特色的精品学校而努力。纵观时下各地的校本教材林林总总，百花竞放。有的研习书法，有的在校园“捏泥巴”，上海一学校坚持学生下国际象棋。我们荣智学校创办人吕范校长，坚持她的弟子从小读经，要学生从小“与经典同行，与圣贤为友”，不能不说是一种为了学生健康成长储备深厚文化底蕴的明智之举。中华历史上下五千年，源远流长，继承中华文化遗产，发扬民族传统，振兴民族精神离不开对中华古典文化的学习与认识。“民族的就是世界的”，要想立足于世界强国之林，对中华古籍的继承是首要选择，在此种历史背景下，经典诵读活动应运而生。
经典诵读活动中的“经典”二字的理解，吕范老校长早就有精辟的理解，她认为只要是“圣贤”所推崇的，历经岁月流逝而依然万古流芳的内容都属于“经典”的范畴，除了“经史哲”，应该还包括音乐、美术、体育、中医药及英文等其它方面的内容。荣智学校经过历经三年的经典诵读活动的开展,对经典诵读的内容及相关形式的发展有了更广义的理解,也就是说 “经典诵读”的内涵应该也可以扩大到对世界性读物及其它形式方面,如戏剧朗诵等.目的只有一个，在当今浮躁的现代社会，让孩子自幼接触历经百年甚至上千年年的经典读物，净化学生心灵，让我们“与经典同行，与圣贤为友”，打造二十一世纪中国新少年儿童形象。在本阶段的校本教材研发内容着重于中国古代文化典籍的开发与研究,课程设置也着重以此为本。教学内容从幼儿班到初中四年，依次为《成语接龙》、《三字经》、《弟子规》、《唐诗选集》、《朱子家训》、《老子》、《大学》、《中庸》、《笠翁对韵》、《论语》、《宋词赏析》、《文学典故集粹》、《诗经楚辞选析》等。
《朱子家训》作者简介
中华古籍浩如烟海，《朱子家训》亦称《朱析庐治家格言》，简称《治家格言》，是我国古时的家庭礼教文化精华，使人通人事，明事理。作者朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。他是明代著名的思想家，主要作品有《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。《治家格言》并不长，但却以非常简洁易懂的文字告诫人们要勤劳、孝顺、友爱，可以说是为人立世、修身养性的根本。中国古代讲究“修身、齐家、平天下”，因此《朱子家训》以修身、齐家为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。对自身和对家庭成员的教育是国家的根本。如果您对《治家格言》比较陌生，相信至少对其中的一句应该非常熟悉——“一粥一饭，当思来之不易”。这句话在《围城》中被引用，作为三闾大学的校训而广为流传。其一生研究程朱理学，主张知行并进，著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等，其中以《朱子家训》最有影响，三百年来脍炙人口，家喻户晓。
内容详细分析
《朱子家训》虽内容不多，但言简意赅，具有极强的针对性，根据其内容，我们可以把其分为四个部分，即日常起居、家庭生活、道德修养、学习总结。从这四方面对人从“治家”的角度阐述了做人的的要义，家庭和睦的根本原因，学习和做人结合的必要，对于每个人生，每个家庭都有着不可忽略的指导意义。虽然因为时代背景不同，其中有部分内容已经脱离了时代特点，成为今人不必承袭的“糟粕”，但其大部分内容都具有可读性的“精品”，值得我们阅读。
《朱子家训》的第一部分总计7句118字，从作息时间、打扫卫生、简朴持家、居家安全、饮食等几方面阐述了“家道兴盛”，所应从日常生活细节中坚持不懈的实际行动表现。这些方面可谓字字贵如珠玑，粒粒皆关乎家庭自身良性运转，是日常生活好的指导手则，是每个人形成健康的生活习惯模式的指导方式。
第二部分凡16句，计200字，着重于从婚姻家庭内部指导人们的生活。因为时代不同，有几句已经远远落后于时代发展，如“婢美妾娇，非闺房之福。”这些方面我们可以恰当扬弃。这部分内容在教导后人读书教子，邻里和谐相处，尊敬父母兄弟几方面有着较强的指导意义。
第三部分凡19句，241字，内容着重于修身养性、为人处世的教导，教导后人轻富贵、平和待人，诫“争讼诫” 诫“言多，勿恃强凌弱，需忍辱负重避免事非，勤劳持家和谐处世方可安享天年，善良宽容不羡富贵嫉恨他人才会家庭幸福美满。
第四部分作为文章的总述，总计5句66字，是对全文内容的总结和回顾，得出“读书志 在圣贤，为官心存君国。”的为人需树立远大志向，读书需有明确目标的结论，同时说明了“守分安命，顺时听天。”的近乎“顺从”的安世理想，虽具有盲从的于命运指挥的封建意识，但却对于能够健康快乐地安享生命的每一天的心态有着从容的意味。
教学方面指导
学生特点
《朱子家训》所面对的学生群体是以学前幼儿为主的初入学的孩子，年龄特征以3岁到5岁。他们年龄小，领悟力稍弱，记忆力最佳，活泼好动爱玩爱闹，有意注意时间短，无意注意时间长；他们喜欢有趣的事物，好奇心重，喜欢模仿和参与活动；他们认真面对每一样事物，每个细微的小事都会“斤斤计较”；他们喜欢被鼓励和肯定，喜欢表扬和来自他人的关爱；他们愿意接受来自他人的关注，并会真诚地表达自己的感情。
教学方法
宜采用结合实际内容进行有益的组织与尝试教学方式，如结合故事内容进行表演、讲述；结合内容举例采取直观实物观察如“稻、梁、菽”；可以用图片来丰富诗文内容，用课件来辅助教学，尽可能以图片、音乐、讲述三结合方式，丰富学生文化底蕴；伦理学“九族”排序，可以联系实际，让学生进行演练等亲自尝试。
吟诵诗文的过程和方法宜多样，如以小组竞赛、师生对抗、同学接龙、对句子、男女生接诗文、同桌互读、集体表演等多种形式开展。
评价应结合集体与个人两种方式进行，如以培养集体观念为主的小组集体奖励制度，为促进课堂整顿秩序，使学生养成认真听讲，姿势正确的学习习惯在黑板上为各组及时评价画花，课后以大组形式可贴粘贴等；以个人为主开展的，为促进学生多元智能发展而开展的即时评价，语言的激励、粘贴、动作鼓励等多种形式。
教学思想宜结合现代生活实际，根据二十一世纪需要进行必要的的“舍其糟粕”“扬其精华”的处理。因为这是一部针对于“家” 为单位的未来发展指示图，所以其言着重于日常生活中细致入微的详细说明，也因为是古人对“家”的理解，与今人已有差距，所以必要可根据需要将部分内容跳过，或换另外一种方式来引导，比如引导学生对于古代文化生活的一种理解等。
总之，作为继承古典文化为己任的初级入门读物《朱子家训》课堂教学，应以其丰富而特别的韵味，促使学生健康成长，形成良好的学习习惯和养成文明礼貌习惯，为提高全民素质培育新一代儿童而应该起着应尽的义务。
朱子家训
张香桐院士译
朱子家训是我国古代的家庭礼教文化精华，使人通人事，明事理，而张香桐院士的译文无论从用词，达意，音韵等方面都堪称翻译的典范，现摘抄数篇以供欣赏。
（1）一粥一饭，当思来之不易。半丝半缕，恒念物力维艰。
The growing of rice and of grain
Think on whenever you dine;
Remember how silk is obtained
Which keeps you warm and looks fine.
（2）宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
In periods of drought
Wise birds mend their nest
So when the clouds burst
They snugly may rest;
Never be the fool
Who starts to dig a well in the ground
When he wants a drink of water
And water can't be found.
（3）与肩挑贸易毋占便宜，与贫苦亲邻须加温恤。
Bargain you not with the traveler who vends;
Share of your wealth with your neighbors and friends.
（4）居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
Don't take into court your family disputes,
Unpleasant endings emerge from lawsuits;
To comport yourself well in society,
Restrain loose tongue's impropriety.
（5）勿恃权势而凌孤寡；勿贪口腹而恣杀性。
Use not your bow and arrow
To bully orphan and widow.
Do not dumb animals slaughter at will
Your appetite greedy to over fulfill.
（6）乖僻自是，悔悟必多；颓惰自甘，家园终替。
Egocentric people grow
Much regret and sorrow;
Lazy, slothful people sow
Poverty tomorrow.
（7）施惠勿念；受恩莫忘。
In proclaiming your virtues go slow;
And be mindful of mercy you own.
（8）凡事当留余地，得意不宜再往。
Leave room for retreat
When trying new feat.
You will try, try in vain
To repeat windfall gain.
（9）人有喜庆，不可生忌妒心；人有祸患，不可生欣幸心。
Don't envy other's success;
Don't gloat o'er other's distress.
(注：o'er即over，为了译文的音律而采用缩略的形式)
（10）善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
To brag of the good you have done
Will never impress anyone.
Personal scandals you try hard to hide
Will soon be known far and wide.
转录自http://bbs.ahzyw.com/read-htm-tid-7400.html