神马文学网生命易碎，切勿倒置：生命使用说明书
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 20:43:24
自序(1)
中国古话说，人生一世，草木一春;山中常有千年树，世上难逢百岁人。人从娘胎里掉下来，到世界上走一遭，然后有一天(不管活多少岁)便离这个世界而去，这便是人生。
人生存在这个世界上，需要与天地自然和谐，也需要与人类社会和谐，还需要与自己的肉体和灵魂和谐，这样才能活得更长久。在这个基础上，如果活得更有质量，那么就是吉祥的人生了。
人生是一个说不清的过程，用佛教《金刚经》上的话来说，“如幻梦雷电”。以下我讲5个小故事，作为全书的索引。
第一个故事，说的是西藏有个荒无人烟的高山哨所，驻守着4个士兵，与外界交通隔绝，当中有个士兵患了夜游症，一天晚上，他觉得很渴，很想吃家乡的西瓜，于是到厨房拿了把菜刀，挨个摸着3个战友的脑袋，用中指敲了敲第一个，说：“生的，”敲第二个，说：“他妈的，怎么也是生的，”敲到第三个，是班长，被敲醒了，睁开朦胧睡眼，问：“你干什么?”拿刀的士兵吓醒了，菜刀“当”的一声落地。
这便是幻梦人生，我们的人生未必严重如这个夜游的士兵，但是，在智者或上帝看来，人有很多时候，是生活在不清醒当中，甚至是在梦境当中。
第二个是牛吃草的故事。有这样一则寓言，说其实人到这个世界上来就是到处乱跑、到处去吃青草的，但是可惜，我们的人生已经给我们设定了目标，就是在我们的牛角前面挂了两束青草，分别是“名”跟“利”。“名”这束“青草”也可以叫做“事业”，或者叫做“功名”;“利”这束“青草”也叫“待遇”。我们每天都会往前跑，希望吃到这两束青草，但是每当你往前跑一步，这两束青草就同样在往前面跑，偶尔掉下一两根被你吃到了，你就升了一级或者赚了一笔钱;但是，其实更好的青草，甚至鲜花，是在你脚下的，你为了追逐牛角上的青草而错过了脚下更鲜美的青草，或者美丽的鲜花。有一句西方的谚语——“在牛的眼里头，鲜花也是饲料”，我觉得，在青草跟鲜花这两种饲料之间，我更喜欢鲜花一点，因为鲜花是更好的饲料。
自序(2)
这则寓言说的是我们的人生，常常在追逐一些似乎唾手可得、但其实是云里雾里的不切实的目标。
第三个故事，名字叫做《十八乌缸廿四瓮》，是流传在广东潮汕一带的一个有名传说，说的是明朝的时候，有对海盗兄妹，多年下来积累了无数的金银财宝，藏在与海相通的一个山洞里头，官兵多次围剿，都无功而返，后来，官兵发现了山洞通海的秘密，两头派兵围剿。海盗自觉此次在劫难逃，打算放弃金银财宝，空身逃走，但妹妹舍不得这些宝贝，哥哥问：“你是要命还是要宝?”妹妹说：“要宝!”于是，哥哥刀起头落，妹妹的脑袋便和十八乌缸廿四瓮金银财宝埋在一起了。
这个故事说的是人生常常为追逐财富而舍弃生命，当然，这种舍弃，并非刀起头落(除了少数上断头台的贪官或其他贪财者之外)，更多的，是一种慢性的死亡，为了这钱财。
第四个故事，是一则古代的轶闻，说的是老皇帝驾崩了，年轻的皇储继承王位，但宫廷里有许多上一代皇帝多年收罗来的民间美女，父亲用过的美女，儿子并不想用，于是“削价处理”，把这些宫女用近乎“拍卖”的方式嫁到民间去。为了保持公平，“拍卖”办法如下：所有宫女都用绸袋子套上，交了钱的男人们便根据自己的判断去抱某一个绸袋子，一笔交易就这样完成了，当然这其中会有许多的糊涂搭配，比如，一个二八少年却摸到了一个年近六旬的老妇人;而一个年过半百的长者，却摸到一个豆蔻年华女子，那么，拍卖会过后，人们可以私下去交换自己。
这个故事，可以用来比喻我们的婚姻：人在寻找自己的配偶时，由于种种机缘的限制，便有了种种错配。这种错配，主要不是年龄的，而是观念、性格等等其他原因。
第五个故事，是我自己的经历。几年前，我所尊敬的长者、原广东省委书记、大鉴藏家吴南生老先生在一个活动上要约见我，而此前我一直没有机会和他当面相处，我不想错过这个机会，但又有一点小犹豫，因为头天晚上，我发觉右耳严重耳鸣，听不见声音，本来计划去医院检查，但我最后还是没有去。第二天到医院，医生说：突发性耳聋的最佳治疗时间是刚发病的二十四小时内，而我错过了，所以我的右耳听力至今还没有完全康复。顺带说个小笑话，许多朋友都说些安慰的话，唯有我的一个很好的朋友、学长、大画家林丰俗先生笑眯眯对我说：很好啊，你可以取个艺名，就叫做“半聋”，历史上有许多书画家都有一些类似的大号。他的幽默令我释怀。
这段经历说的是人生常常会有一些表面看起来很重要的机会，可能反而会令我们失去更重要的东西。
以上是对人生中一些矛盾、尴尬或错误的一点形象描述。
自序(3)
现在市面上有大量关于生命和人生的书，大多可以分为三个层次：形而下的、形而中的、形而上的。比如怎样与上级相处、怎样讨好女人、怎样讨好老公等，属于形而下的;涉及如何处理人生中遇到的一些关键的事情，则属于形而中的;形而上的则更多地带有哲学思考。
本书涉及到两个常用的词汇：“生命”和“人生”，在这里略加诠注：
从语义学上说，大凡有生有死的东西，处于生死两端的这个阶段叫做“生命”;“人生”则是人的生命。这两个词汇表面看是相似的，但细究起来则略有差别：我在书里使用“生命”的时候，一般用来指自然生命，即与生死直接相关的事情;“人生”则带有更多的人文色彩，即对生命的理解和使用。
生命诚可贵，使用不当就浪费。有些人也许排队等待了几万年才得到一次来到这个世界上旅游几十年或者一百年的机会，这个过程是否能够活得精彩，这就是人生成功与否的差别所在。
当本书写作杀青即将出版的时候，传来了四川汶川大地震的消息。地震时那种天摇地动、地裂山崩、几万人在顷刻之间失去了他们生命的惨痛现实，让我们看到生命是多么脆弱，脆弱到比一个空蛋壳更容易被捏碎，比一只蚂蚁更容易被上帝的脚丫子踩死，比一个廉价的玻璃酒杯更容易被打碎。
于是，见证了这场灾难的人们，包括那些在废墟里头被埋几分钟、几小时、几十个小时，乃至一百多个小时而幸存下来的人们，都倍感生命的珍贵。
这种千金难买重来一次的生命怎样才过得有价值、而不至于辛辛苦苦得到却又过得苍白而没有意义?这是活着的每一个人都要面对的一个很现实的问题，而且是比其他一切问题更深刻、更沉重、更具挑战性的问题。经过大灾大难之后，许多人明白，亲情以及健康的身体，才是人生中最重要的事情。
地震还给我们另外一个后果，那就是地震之后，许多人的心灵受到了创伤。汶川大地震，不但夺去了十万位同胞的生命、伤害了数十万人的肢体，同时也造成了闻所未闻、见所未见的大规模的心灵创伤。由此我们想到，人不但需要一个健康的肉体，同时还需要一个健康的灵魂，即健康的心灵。只有一个健康的心灵，一个对人生正确的看法，我们的生命才是完整的。人的生命就像一台电脑，不但要有好的硬件，同时必须配有最少病毒的、最高效率的和最高价值的软件，那么，这才是最好的一台电脑。
我们无须、也无法用更多的篇幅来描绘这场在中国大地上发生的，也许是最惨烈的地震对我们所产生的震撼。在这里，我想指出的是，从如何让每个人活得更高尚、更快乐，让自己的生命更有价值这个方面来说，本书应能起到一般其他所谓人生工具书(例如励志书、成功学)所不能起到的作用。
一、追问生命
怀胎(签证)、降生(入境)、生存(到地球上来旅游)、生命(旅游期约100年)、扣分、死亡(离境—不知所终)。
我们可以用旅游来比喻人生的过程：当你由父精母血结合而成，也就是怀孕的这一刻，你得到“签证”;当十月怀胎结束以后，你被生下来，这时候你就“入境”了，来到地球，来到这个世界上(为什么我们的农历老是要算虚岁，比如说小孩掉下来就算一岁，其实就是因为这十月怀胎——它把肚子里头这一段时间算上了);当你走的时候就是“离境”。而整个人生真正有价值的是从离开母体后到离开世界前的这一段时间。
我们出生的时候是0岁，“离境”的时间长短不一，按“人生百年”算，在地球上可以逗留100年，但是也有人可以超过100年，比如传说中黄帝就活了110岁;而多数人活不到100年(现在中国人的平均年龄则在75岁左右)。不管怎么说，这段旅程总是有起点有终点的。很多人提前离境，“执照”被提前没收回去了，那么，它为什么会被没收呢?因为你犯规了，违反纪律了，包括对自己的不正确使用等等。打比方说，最近国家医管局的局长被判死刑，这就是违章、罚款，提前把他押送出境了。所以，如果从《周易》的角度来看，其实变化万端的人生要说简单也非常简单，一般地说，生命应该是等于或大于100岁，但是因为犯规或透支被扣分了，所以不足100岁。
二、数字化生命(1)
虽然人生看起来比较复杂，但如果用数字来表达的话，我们会发现人生其实很简单，甚至太单薄了，我把它称之为“数字化生命”：
一是生命长度，100岁也就36,000多天;
二是要做多少事情?提纲挈领看人的一生，能做的最有价值的大事不会超过10件，真正有价值的大事，两三件就够了;
三是你的人生伴侣数。人在社会上会有复杂的关系，但真正归结起来只有四个亲缘关系。我们可以用这样一个表述：首先是生育我们的父母，这是血缘关系，他们先我们而来，也先我们而去;接着是我们的兄弟姐妹，他们跟我们差不多一起来到这个世界上，大体上也一起离去，这个也是不可改变的;然后是婚姻，这个是可选择的;婚姻接着带来的是子女。
父母、兄弟姐妹、伴侣、子女，总数一般不超过20人;
四是朋友。朋友确实很重要，但朋友是分阶段的，人生其实不需要太多真正意义上的朋友。比如说，幼儿园的朋友基本上不往来了，小学的朋友仍在来往的非常少了，中学大学的朋友现在还有一些来往，工作以后会有一批朋友;中年的时候有中年的朋友，晚年有晚年的朋友。总之，在人生的每一阶段，真正的好朋友都不会超过10个。
活在这个世界当中，父母是不能少的，兄弟姐妹是不能少的，一般地说，一个伴侣，也就是你的丈夫或妻子是不能少的，你和他/她会生下子女，这也是不能少的，除此之外，再加上两类不可缺少的朋友，一类叫诤友，一类叫慧友。
五是财富总量需求。我们可以算一下人生需要多少钱。假设从娘胎里掉下来会哭那一刻算起，每年365天，到100岁离开时，就算每天都用1000块钱，也只需要3600多万。这笔巨资，其实将来统统要没收回去，是多余的，那赚那么多钱干什么?
所以，我觉得人的目标要高，但有时候定的标准要低。有的人钱很多，但是不快乐，为什么?就是因为没有看破“财富”。在精神财富跟物质财富之间，物质财富最容易把人唬弄住，因为，人一旦进入财富的游戏圈之后，就成为一个陀螺，被财富不停地抽打，上得去下不来，不停地在那里旋转，永远停不下来。本来3600万就已经足够了，但是你觉得不够，希望它变成7200万，然后希望它变成1亿，1个亿之后希望变成10个亿，有了10个亿之后希望进入全球100强，进入100强之后希望进入前10名……所以，李嘉诚并不比普通人快乐——李嘉诚没有自由，而我们普通人则可以到处去。
我也会去广州的少男少女们常去的一个小商品市场，类似流行前线这一类的地方，但是李嘉诚去不了——他上厕所都是前呼后拥的。有钱人处处都生活在危机当中。由此看来，财富并不等于快乐。除此之外，财富还带来其他很多烦恼，比如说，财富带来的骨肉相残，这类的事例我们已经看到很多了：多少大腕身后，子女、亲人为了争夺遗产打得不亦乐乎。
三、举例说明(1)
现在有的企业家和官员，要得太多，没完没了。其实你离开这个世界时，美金、欧元、英镑、人民币，通通无法带“出境”。
人生需要多少财富?人生需要多大的名气?人生需要多少功名利禄?我想引用《红楼梦》的《好了歌》：
世人都晓神仙好，只有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了!
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了!
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!
君生日日说恩情，君死又随人去了!
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
君不见，中国历朝历代“富甲天下”的皇帝们，平均寿命不过39岁。人为钱忙、为禄忙、为利忙，最后不过是一场空。在生命面前，人人平等，王侯短命，巨贾多疾。世界是平等的，小甜甜就是一个例子，据说她的财产大概是700亿-1000亿之间，其实她的家族已经为这700亿打得非常痛苦;再从另外一个角度说，金钱能不能买来性命呢?不能。假如小甜甜把这700亿全捐出去，能够买回一条命的话，我想她是愿意的，但事实是捐出去也买不回来，那700亿她也带不走，换成欧元、换成美元、换成金条，通通都带不到她要去的另外一个地方。
中医说“不治已病治未病”，是什么意义呢?讲个故事。有一个外国人在19世纪来中国，他写了一本书，认为中国是一个不可理解的国家，举了几个例子，其中的一个例子就是说，中国的有钱人会请一个医生，但是这个医生不给他治病，只是给他开一些养生保命的药。如果到了年底，这位有钱人这一年并没有生病，他就会付高薪给这个医生，反之，若是这一年生病了，他就会从中扣除钱，因为医生不尽职。这就是真正的中医。
禅宗有四句话“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。在感悟了大道的禅师们眼里，人的每一天应该都是快乐的，春夏秋冬各有美景，只要心里没有压力，其实每一天都是好时节。
有两个典故，一是有两个好朋友一起喝酒，倒满了一杯酒以后，两个人喝了一半，其中一个人很悲观，看了半杯酒就叹息道：哎呀，怎么搞的，只剩下一半了。另外一个却非常开心：哇，我喝了半天，还剩这么多。另一个说的是一个老太太，有两个女儿，一个是卖阳伞的，一个是卖草鞋的。太阳一出来，老太太就在那里哭了，因为出太阳，她女儿的草鞋就没人要了，所以她发愁;一下雨她也哭，因为下雨，她女儿的太阳伞就没人买了。后来过来一个禅师问明了原因，就对她说：老太太，其实你每一天都应该开心，太阳出来的时候，你要为你女儿的阳伞卖得出而感到开心。下雨的时候，你要为你女儿的草鞋能卖出去而感到开心。同样一件事情，“横看成岭侧成峰”，每个人都会遇到相似的事情，但为什么有人会被关入精神病院，而有些人却乐呵呵的?同样是领导干部，有些人头一天还威风八面，第二天退下来就成了一个糟老头，没多久就得了癌症;而有些人则退下来之后心境平和，虽然是去买菜，但精神抖擞，还是很威风的。这其实就是对人生的感悟。
三、举例说明(2)
这里我想举一个非常有说服力的例子。中国目前在世的国学大师饶宗颐先生，今年93岁了。从名气上，就国学研究的学养，国内学界有两个提法，一个叫“南饶北钱”，一个叫“南饶北季”;都是把饶宗颐跟钱钟书、季羡林相提并论。他在做学问方面，可以说是学贯中西，研究领域涉及到八大领域，甚至十大领域。比如说，光是一个梵文本身，他就已经超过了很多专业只研究梵文和佛学这一个门类的学者。
那这样一位老先生，他对生命的看法是怎么样的呢?有一次，我直接向他提出了一个问题，就是对生命长度跟单位亮度对比的一个看法，因为曾经有人把他跟王国维和龚自珍相比。老先生回答这个问题的时候已经80岁左右了。老先生就说：“拿我来跟他们比，其实是不公平的，对我是一种表扬，但对他们两位不公平;因为龚自珍和王国维都只活到50岁左右，而我现在已经80岁了，所以你们是把我80年的成就跟他们50年的成就来相比，也就是说我多活了30年，最多也才能赶上他们的成就，何况其实我还赶不上。”
当然，能不能赶得上我们另当别论，不过他认为，人的生命有两种方式，假如把生命的总量比作一根蜡烛的话，它有两种燃烧的方式：一种就是燃烧得非常快，它很亮，火很大，可以在很短的时间内发出很大的亮光。但是烧得太快了，比如在大风之下，蜡烛烧得很快那很快就灭了;还有一种，它的灯芯可能拧紧了一点，或者在没有风的情况下，外部条件比较好的情况下，那么它燃烧的时间可能是前者的一倍半或者两倍。饶宗颐老先生就说，我希望自己能够长寿，我用慢慢燃烧的办法，让我的成绩尽量能够更大一点。他所说的成绩，其实对我们来说就是成就了。
所以，饶宗颐老先生现在已经93岁了，他手写的十一条《兰亭序》草书还非常精彩，现在的精力、记忆力还是惊人的好。像这样的老先生，如果他活到100岁的话，那么他的生命就是前面所举的两位大师龚自珍和王国维的生命的两倍。所达到的成果就比50岁要更合算一点，这是从做学问的总量上来说的。另外，从享受人生、体验人生的角度上来说，他有一方印章，上书：“九州行其八，五洲履其四”，就是说，中国的九州，他去了其中八处，世界五大洲，他去了其中四个。这是一种宽度的阅历。这种长度加宽度，再加上他高质量的生命，每研究一个领域，其成就都是惊人的，这就整体构成了他的一个生命总量。生命长度乘以每一个单位时间的强度，得出了最大的一个积，通过饶宗颐老先生的事例来比，可谓之为“蜡烛长燃说”。
除此之外，还有另外两种状态。一种就是蜡烛燃烧的时间很短，火光也不够大，因为它燃烧到一半就被吹灭了，或者蜡烛灯芯本来就没有接好，也即本身的软件预设或硬件预设就有问题，因此半道夭折。举另一个例子，英国的著名诗人拜伦有一位女朋友，她20岁左右就去世了。拜伦在追悼这位女朋友的时候用的是一种非常乐观或者说换了一个非常美丽的角度来歌颂的。大意就是说，你在青春最美的时候像彗星一样陨落，发出了一种耀眼的光芒，所以你的美丽永远映在我心里;因为我不能够想象，当你老到满脸皮肤都发皱时的那种样子。
类似的例子还有戴安娜。其实戴安娜的生命不属于那种低质量的，但是她也太短命了，如果她更长命的话，她将会成为历史中一个更辉煌的人物。不过戴安娜属于一种例外，她以一种辉煌的短命，传奇的短命，引起了全世界的注意，这是因为她的地位、她的美貌和她的德行所引发的。所以她最终还是属于龚自珍和王国维这一种类型的。
当然另外也还有一种情况，即蜡烛烧的时间很长，是因为本身蜡的质量就不好或者说周围环境本来就不好。关于环境，打个比方说，在高原缺氧这样的环境下，虽然蜡烛可以慢慢点燃，但却并没有发出多少光芒;或者说蜡烛在一个没有人看得到的地方，光芒并没有照出多少景色来。比如说某一些人的人生，哪怕活到90岁或100岁——比如广西的长寿之乡八马，超过100岁的老人就有很多——但他们是在一种非常困窘的情况下生存过来的，他们显然不算是一根根辉煌的蜡烛。当然，这是以一种人生成功的尺度来衡量他们的。至于从个体的感受来看，人生快不快乐，幸不幸福，算不算一根成功的蜡烛，下面的篇章会有一个单独的论述、一个跟现在的一个结论略有不同甚至是相反的一个论述。详见《幸福舍利子》一节。
朋友、名气等等，也是一样，想通了，人生就很轻松。
四、人生最大无奈(1)
四大无奈是我对许多人的终生教训的一种总结。诀曰：
投错娘胎配错郎，做错事情入错行，
一朝过失不谨慎，三生后悔无事忙。
1. 投错娘胎
人生有很多无奈，投错胎生错时，这些因素是我们自己无法控制的。以饶宗颐教授为例，他降生的家庭是潮州的首富，他父亲饶二是潮州最大的藏书家。所以，他“投胎”投对了。
但是，我们有很多人就“投错胎”(但无论“投对”还是“投错”，都是自身根本无从选择的) ：家里既没有权势的背景，也没有书香的背景，所以，只有靠自己奋斗了。别人在生命的起点处可能已经有50米不用跑了，而你要比他先跑50米。
出生的时代背景和家庭背景的不同，造就了每一个人的不同人生道路。
但“投错娘胎”不能注定你的一生，古人所谓“平贱出豪杰”、“山窝飞出金凤凰”，说的就是命运能够通过努力来改变，只不过，所付出的代价比那些衔金匙而生者要多。但这种付出，有时候是更值得的：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 ”，可能恰是“天降大任于斯人”的先导。
2. 配错郎
我们经常会为了一些面子而做错事，比如说一个女孩本来自己并不想结婚，但是父母亲友都催她，被问得烦了，心想不如结婚算了，就稀里糊涂地嫁了一个不该嫁的人，结果后悔了。
娶错老婆嫁错郎，这个错误很严重——父母不可选择，伴侣可以选择，你选的这个人，将来是给你带来一辈子的幸福还是一辈子的麻烦，这是第一;其次，这个伴侣会和你生下一个或者一窝好的小孩还是和你生下一个或者一窝不好的小孩，这是其二。
这两个错误将伴随你的终身。
它不是一般的小错误。
3. 做错事情
人生每天的事情很多，总是有对有错，不可能每件事情都做得对。但可能影响你一生的事情，必须做对了。
譬如：父母老了，该照顾而不照顾，你今后再也没有机会了;儿女在成长的关键阶段，你当官忙、经商忙，孩子的事情顾不上，等到她(他)学坏了，辍学了、吸毒了，后悔已经来不及了。
有一句民谚说：“好好香蕉你玩到它流脓”，是指一件本来很好的事情活生生被你搞坏了，譬如，一个难得的好女孩下嫁给你，你不珍惜，最后，她走了，你后悔了，但好马不吃回头草，你再求她也没有用了。民谚又说：“孩子是自己的好，老婆(或老公，同理)是别人的好”，骑马的羡慕骑驴的，这山望着那山高，说的就是此类心态。
这一类错事，是影响人的一生的。
4. 入错行
在各种人生选择中，不光选伴侣很重要，选专业也是很重要的。现在很多小孩有一个重大的误区，就是只考名校不选好专业。其实这是误小孩一辈子的事情。如果小孩被迫去做他不喜欢的事情，哪怕是考进北大、清华、剑桥、牛津都没有用，最主要的是那个专业要好，符合个人的兴趣爱好。
同理，一个人不是当官的材料却进了官场，会得“官场不适应症”;不是经商的料进了商场，会得“商场不适应症”;不是艺术家的料硬是要当艺术家，最终也顶多只是一个三流艺术家，绝不会有什么大出息。生旦净末丑，各有各的天分，如果当初梅兰芳去演老丑，马连良去演小生，中国京剧界就少了两位大师了。
这一类大选择，也是影响人的一生的。
愿你不犯此类错误。至于和上司顶个嘴，买东西丢个钱包，小事一桩，不必在意。
五、生命定义
生命是什么?生命是生灵获得来到地球“旅游”100年的机会，这种生灵我们称之为“人”，这100年就是他的生命。
我们人是什么样的呢?是从生到死，当我们在母亲肚子里头，如果是拍一个彩色的透视的话，就会发觉其实跟猴子差不多。按照印度人的说法，这个时期属于龟期，像一只龟一样呼吸;每一个人生下来其实都是很丑的，我第一次当爸爸时候，我就觉得，我生的小孩怎么就这么丑啊，脸是皱巴巴的，像个老头一样。也有人在网上看到我年轻时候的照片，表扬我当时很帅，我听了就觉得很悲哀——那就是说我现在很不帅了。其实所有人都会经历这样一个过程。
我们过去说一个女孩长得很好，叫二八佳人，最漂亮的时候是16岁。罗丹的说法更极端一点，说一个女孩，真正的青春期短到只有3个月，这就是她最美丽的时刻。就像一朵花一样，半开的时候还不够，全开的时候又太过了，开到五六分的时候最好，这段时间只有3个月，然后很快就进入另外一种状态了。
所以，人生其实是两头0、中间1到100然后又归零这样一个过程。解决人生其实是解决从生到离开这个世界的这一段距离。人生是一条单行道，每走一步都不能往后退。所以我有个说法叫“单向拉链”哲学。也就是说，人生就像一条单向的拉链，已经拉上的部分就已经Pass了，不可能再回去了。
六、肉身、灵魂及生命长短优劣(1)
生命应该是怎样的?
如果正确使用的话，应该是大于100岁，应该是快乐的，应该是有意义、有价值的。但是一般的状态是怎样的呢?活不到100岁，而且经常的不快乐，或者说，很多时候是在做没有意义的事情。
人生是百年过河。如果想要快乐的人生，我们首先可以分析一下目前的生存状态怎么样，我们所处的窘境，我们的难题，最后归结到人生智慧。首先，人生依托的是我们的肉身，如果打个比方的话，肉身就是电脑的硬件，但是在每一个肉身里头，应该装有软件。所以，每一个人的生活质量取决于两个东西，除了肉体这套硬件，就是灵魂这套软件了。
中西方对肉体的理解是不同的，西方认为人体是可以分割的，可以从身体的几大系统一直分下去，最后一直到细胞，再到细胞核，一直分下去。但是中医的观念不是这样的。在中医看来，人体是完整的。打一个比方，从经络上看，人体就是一个丝瓜，老丝瓜晒干以后，把皮剥掉，也就是把皮肤剥掉，人的经络就像丝瓜的脉络，大的叫经，小的叫络，遍布了我们的全身，里面的那些丝瓜籽，在前面为五脏，后面为六腑，再加上我们其他的器官，在这样的一个肉身之上寄存着我们的灵魂。
那么，灵魂怎么样能够得到优化呢?即使你的电脑配置很高，但如果你安装的软件不好，那么电脑的使用还是很不方便。比如说，你的电脑配置了DVD-ROM，但是没有安装音频或视频软件，那么你就没法用电脑播放音乐碟或影碟。同理，如果你的心灵、脑子没有装适当的软件，或者安装了有毒的软件，那么可以想象，这个电脑的运转就要出故障了。
我们经常会在生活中遇到类似“病毒软件”，一打开，整个系统都崩溃了。比如说生意上的一个好朋友介绍了一桩好生意给你，你很高兴，当你把500万投进去以后发现打了水漂，那么这单生意就是一个病毒软件。
七、生命电视机之正确使用
为什么我们不能自由自在地在地球上过完100年呢?这当中有若干原因。我们如果用电视机来做一个比喻的话，那就是取决于对生命电视机的正确使用。使用寿命的长短首先跟机器的质量有关，也就是与你父母的DNA有关，这部分我们忽略不计。
更主要的是我们自身使用不当，导致机器经常出现一些故障，比如在拥挤的“生命之道”上“违章驾驶”，上帝扣了你的分，所以你在第75年或第80年的时候就得离开。
好比一台电视机，首先是你这台电视机的质量如何，这的确是一个很重要的问题。这台电视机可能老是出毛病，经常要拍一拍踢一踢才能接着看。但是即便你这台电视机本身质量很好，可以用得非常久，可是节目的信号非常糟糕，图像模模糊糊、不清楚，总是只能看到影子，那么这样的电视机也算不上好用。再接着还有一个问题，你收来收去就是8个样板戏，没什么别的节目可看，那么，它的意义也不大。我们的人生也经常遇到这样的问题。那也就是说，人生可能有两种，一种是快乐的人生，一种是痛苦的人生。
一、追问人生：我是谁?(1)
每一个人生就是每一个“我”。如果我们对人生进行分析，当问“你是谁”的时候，大家都明白;但问“我是谁”的时候，大家是不明白的。
但如果我们细化一下就容易明白了：
我曾经是谁?
我现在是谁?
我希望是谁?
我可能是谁?
我可以是一个怎样的我?
如果我们能回答这几个问题，那么其实也就完成了对自己的一个了解，对过去的、现在的和未来的自己的分析。
1. 命运
有人开玩笑说，穷人爱算命，富人多烧香。每一个人都希望能过上富有而快乐的日子。于是那些关于看相算命的精彩故事一传十、十传百，引人入胜。
我们算八字，是以日干为主的，这一点非常重要。我们说的四柱八字，比如说某年是狗年，某年是丙戌年，其中，“戌”就是地支，“丙”是天干。天干就是树干，支和枝通假，天管地，则以天为干，以地为支，因此，在年月日时中，是以日的天干为主的。打比方说，如果你出生的那一天的天干也是丙，那么就说你是火命。为什么出生日非常重要呢?其实是通过你出生的日子，按照十月怀胎的规律来倒推，你可能是哪一天的哪个时辰怀孕的。古人认为，人是在天地之间，受到很多感应，最主要的是交感，即一阴一阳两者互相交感，交感之后产生了一个新的生命，那一刻非常重要，虽然八字记录的是一个时间体系，它其实是通过时间体系来记录一个空间的状态。人是在天地之间的，人在怀孕的那一刻，记录的是不同的星体之间的关系，天干就代表着地球与十个行星之间的关系，这些行星是在不断变化的，它们彼此之间的关系也是在不断变化的，而地支是代表地球每年运转的12个不同角度，每个月、每一天都有12个不同的角度，这样，天干和地支就构成了六十甲子。
命运是什么?就是由几段不同的路程所构成的一个完整的路程，这就叫作命运。我们把100岁分成10段，每一段叫作运，合起来叫作命，每10年是一个大运，而这10年又分成两段，每五年一个运，分别为天干运和地支运，每个5年中又分5段，每年有一个流年运，比如人家说流年不利，就是指的这一年。这个运是可以改变的，就像一个天平，原来老天给你的一部分砝码，你自己通过努力的话可以使之平衡，甚至可以向你需要的方向倾斜，但是如果不努力的话就会向相反的方向倾斜，所以我们讲“一命二运三风水;四积阴德五读书”，所以，应该是知道命运而努力改变命运，而不是无为。
有句话说，命好不如运好。你生下来的时候，上帝给你的批示说，你只能走这条大道，走A大道或者B大道，那你的命会很好，但是没想到，一会儿这边撞车，一会儿那边塌方，一会儿又是水龙头漏水，结果两条大道都走不了。所以，有时候命好运未必好，当然，最好就是命好加运好，所以运是非常重要的。为什么总有人要抢绿灯?因为你不抢绿灯的话，你就赶不上很多车。举个例子说，我在广州一个著名的“红灯区”上班，那个路段红灯很多，而且时间总比绿灯的时间长。有人统计过，在这11公里之内有8个红绿灯。在这样的红灯区里面上班，自然就会经常遇到堵车，所以，看起来这条路的路况非常好，但是红灯太多，只要你一次赶上红灯，就会一直是红灯，如果赶上绿灯就一路是绿灯，因为，绿灯是根据车流来设置的。
一、追问人生：我是谁?(2)
人的命运里面会涉及到很多东西，比如说你学的专业、事业会决定你将来当不当官、当什么官的问题，可谓“十年寒窗苦，一朝成名天下知”，考上公务员，万事大吉;接着是你的婚配，然后是子女，然后会有疾病，会有死亡等等。
2. 相貌
相学是什么?我们现在容易把相学理解为面相，其实完整的相学不是这样的。相学应该是包含了：身相、面相、肉(骨)相、肤相、手相、声相、情相、态相。前6项是“硬件”，后面两项是“软件”，情相和态相相对虚一点。如果只有好的硬件而没有好的软件，是不行的。我们说一个相学高手最高的段位是看神气、看气色。鲁迅说过一段话：人有一种习惯，一种职业习惯，中医看你是气色好不好，身体健不健康;相师看你是情态如何，神气好不好;刽子手看你是脖子粗不粗，他会想着这一刀下去大概要用多少力。
那么我们刚才讲的那些相有些什么讲究呢?
比如我们说一个人求贵，看会不会发达，看的是眼睛。求富在鼻，一个人有没有钱看他的鼻子。从美学上来说，鼻子太大了不是好事，但是在相学上，我们说鼻若悬胆则是比较好的。男人的蒜头鼻并不漂亮，但一般是有钱的。求权在声。一个人的眼睛和鼻子好还不行，还要声音好。声音如果是金声的，那么这个人日后通常都会发达富贵。我们回忆一下我们的国家领导人，是不是都有点金玉之声?原来当副职的时候并不是这种声音，一转为正职之后声音就变了。我们知道金木水火土五行，土是居中的。北京有天坛、地坛、日坛、月坛，还有一个色系坛，它是由五种颜色的土构成的，中间用的是黄土(因为土的代表颜色是黄)，金木水火依次用的是白土、青土、黑土、红土，所以土行的人一旦出现金声的时候，那么就非常好了。相学本身也是一个系统。从美学上讲，一个人要称得上漂亮的话，男人的身高一般必须是7个到7个半头的比例，这样就比较好看，但在相学上，要求并不是这样的，首先要求下巴不要尖，尽量方圆，肩膀要宽。相学认为多数富贵之人都是手比较长而腿比较短。另外就是耳朵够长，耳可垂肩，当然不是垂到肩膀，只是形容耳朵够长。耳朵除了看骨头之外，还要看耳垂的肉，越厚越好，为什么呢?因为人种改良，最难改良的是耳垂，培养一个贵族需要3代人的时间，培养一对丰厚的耳垂至少需要5代人的时间，我们可以去观察一下，虽然一个家庭两三代人都败落了，但只要他祖宗上曾很有钱，那他的耳垂还是很丰厚的;再看一下，有的人虽然现在很富有，但是他的上两三代人都是贫下中农，那他本人的耳垂也还是不厚的。
相学上，将人的脸分为三停——上停、中停、下停，然后看它们的比例，一般地说，额头宜高，下巴宜长，这是基本要求，然后骨岳要高，骨岳就是鼻子。从美学上看，颧骨高并不美，但从相学上说，颧骨如果高和尖则是好事。相学认为，没有下巴是贫贱之像，人的富贵贫贱跟面相是有关系的，鼻子高的为贵，下巴朝外的为贵，额头隆起的为贵。
一、追问人生：我是谁?(3)
曾国藩不但是一个军事家、政治家，同时也是相学上非常有名的大师。他的一部书叫《冰鉴》，翻译过来就是镜子的意思。曾国藩以“冰鉴”为名，是说看人就像看镜子一样，这本书可以让你看得很清楚。书中比较有名的有两论：神骨论和情态论。神骨就是脸上的风水，包括身上的骨头，然后是神或情。如果光是骨好，草木不生的话，再好也没有用，所以，骨决定基本框架，神是看有没有肉——在骨上看肉，肉上看肤，从中透出神气。所以，曾国藩每次要启用主要的部将，都会先约候选人谈话，谈话的目的不在于谈话本身，而主要是给对方“看相”。
有一次，李鸿章带了3个部属去找曾国藩，让他过一下目，看这三个人能不能重用。曾国藩在休息，没有见他们，但后来对李鸿章说，这3个人都不能重用。李鸿章说，这3个人你都没见，怎么就下结论呢?曾国藩说，他从旁观察过，第一个老是点头哈腰、阿谀奉承，第二个看似恭谨，但是有点桀骜不驯、趾高气扬，第三个在跟人说话时老是左顾右盼，眼神飘浮不定，这样的人心怀鬼胎，再有才能也不能用。
所以，湘军能在当时朝廷风雨飘摇时将洪秀全的部队摆平，其中的一个原因便是曾国藩善于用兵。当然，最基本的一点是善于用人。“千军易得，一将难求”，他手下的将领都非常厉害，也得益于他掌握了相学这个工具。
我有个朋友是4A广告公司的老总，他3次招总监的时候，都请我去把关，但是他并没有接受我的结论，因为他以他的经验来看，觉得其中有些人选不错，尤其是在大公司做过的，认为他手上有客户、有资源，决定把他请过来。我告诉他不行。连试3次，果然不行。后来他觉得相学还是有道理的。
曾国藩说的“情态”主要是辨别真和伪，这也是最难的。“态”是一种行为学，专门研究分析一个人的动作。我们说眼睛是心灵的窗户，当我们面对面聊天的时候，如果对方能够直面你，那便说明这个人心胸坦荡;如果眼神游移，那就有几种情况了，一是这个人腼腆，性格比较懦弱，有点不好意思;一是这个人三心二意，虽然跟你说话，但心里想着别的事情;还有一种可能则是最危险的，那就是这人心中藏奸。
有个刑警队老队长曾经和我交流，说他总结这20年的工作，发现杀人犯一般具备几个条件：单眼皮、三角眼(很多还是三白眼)和眼神呆滞凶狠。如果眼神不同时具备“呆”、“凶”这两项，一般不至于杀人，除非是防卫失当。比如几年前杀人的大学生马家爵，就基本上符合这些条件。如果只凶不呆，哪怕是黑社会老大，他也会想清楚该不该杀，不到万不得已不会杀，只会弄伤;如果只呆，哪怕脑子有点问题也不会行凶，只有那种长相凶狠，又偶尔会发呆的，最为危险。
一、追问人生：我是谁?(4)
放到企业管理上来说，管理无外乎两类：事和人。事可以靠制度，靠决策，比较容易解决，我们暂且忽略。毛泽东说过，今后政策路线的决策关键是干部，就是用人，就要用到德和才。德、才的密码怎么破译?有很多种方法，我们刚才讲的相就是其中一种。当然，这种方法不是静态相学，而是动态相学，必须通过行为举止来判断。骨只是一个外在框架，神、情、态则是内在的、秘密的考察。
霍英东考察下属，首要是看他对父母孝不孝顺。他说，凡是不孝敬父母的，哪怕他再好，我都不敢用他，因为这帮人都是“反骨仔”，都是叛将，到一定的时候就会背叛你。道理很简单：如果连生你养你的父母都不尊重的话，又怎么会尊重你这个老板呢?只是眼下他的财力、能力没有达到那种程度，所以他只能寄人篱下，屈居在你这里，一旦时机成熟了，他就会离你而去，甚至会出卖你。
我们再来举一些相学方面的例子，我们过去讲女人眉粗克夫。我当时认为是没有道理的，后来有一个老师给我解释，说其实这个非常简单，如果去研究眉毛很浓的女性，家里一般是“母鸡司晨”——公鸡不打鸣，母鸡打鸣，老婆老是管老公。老婆的眉毛浓是雄性激素太多，脾气暴躁，而且有阳刚性格，这样一来，慢慢地，家庭角色就发生了变化，主要的事情由老婆来出主意、做决定，甚至跟邻居闹了矛盾，老公不敢出面，由老婆去吵架，这种情况下，老公自然就很压抑了。
另外我们说一个人的嘴唇有几种，一种是平的，一种是上唇长下唇短的，一种是下唇长上唇短的。一般来讲，第一种比较平衡，第二种比较聪明，第三种我们称为地包天——这种人一般要靠后天的奋斗，他们先天的情况不是很好。
我们来观察一个人的脸型。如果鼻子矮而扁，鼻梁骨比较低，下巴向下削，这在相学上被称为贫贱之相。虽然人后天可以受很多教育，但是能够改变的只是其中的一部分，也就是说，如果你的先天条件不好，虽然可能考上清华北大，但是出来以后可能不会有太大的出息，或者他可能学习成绩很好，但毕业之后总是过得不顺，等等。像这种情况，我们当然可以归结为人在智商之外还需要情商等种种原因，但中国古人认为还可以从相学上找到一些原因。
在相学中，对女性的要求又是另外一套。女相主要看臀部大小，臀部对应的是坤卦。如果盆骨宽，则生小孩顺畅，这大概是因为古代难产或生下来养不活的事例非常多，所以古人对女性的臀部有特别要求。其次是对鼻子的要求。相学中认为女子鼻大旺夫，其实女人鼻子大并不好看，但是我们注意看一下，我们常说某对夫妇有“夫妻相”，老公有富贵之相，老婆也有富贵之相，那么这个家庭无疑会非常好。
3. 姓名和人生
我们常常看到周围有些人根据姓名五格剖析法改名字，尤其是很多家长会为自己的孩子改名字。其实五格剖析这种方法错漏百出。为什么会有人信呢?很多人觉得八字太复杂，学不懂，而这种五格剖析法则很容易，你只要把名字的笔画一数，然后像查字典一样去查，就知道你的名字好不好了，不好的话，就改个名。现在通用的这种姓名五格剖析法，分为：天格、地格、人格、总格、外格，主要算的是笔画。以往的姓名学是看姓名的阴阳五行，比如名字里头出现了金克木，就说明人体内的肝和胆可能要出问题，或膝盖以下会受外伤，或小孩的学习成绩不好等等，出现这些情况是弥补或平衡的。但是五格剖析法就比较固定。这种方法是怎么来的呢?有个日本教授发现，日本人的名字一般有四五个字，不能采用中国传统的阴阳五行法，于是转用笔画的方法。这是100年前的事情。到了上世纪70年代，有个台湾的教授，就把它引进到台湾并翻译了，80年代改革开放后又把它引进到了大陆。我说这种方法是不可信的。
二、雷氏“生命偶然定律”(1)
1. 生命渺小定律
人生苦短，红楼梦说“纵有千年铁门坎，挡不住一个土馒头”。庄子说：你不能跟一种叫朝菌的虫子讲一天的概念，你跟它讲一天是怎么回事，一个季节是怎么回事，一年是怎么回事，它不懂，因为它过不完一天就死了;彭祖能活到800岁，但有一种树，8000年对它来说只是一个季节，它的一年是32000年，你要是去跟彭祖讲这种树的“大年”，彭祖也是不懂的。
我们来看看人类的历史。假设地球的历史是一条长线：以0-60分钟计，人类在什么时候出现?是在最后一分钟的最后一秒，出现了一个叫人的生物。如果放在地球的历史当中，人本身只有极其渺小的一点。我们把这一点放大，就会发觉史前文明可能存在了至少10万年，而近文明史，中国人说有5000年或者8000年。中国是有五千年的文化古国，那么，相比而言，人生百年又算什么呢，只占其中很小的一点而已。因此，在上帝看来，人生必定仅仅是朝菌。
放大到整个人类历史上，人生百年更是微乎其微。因此，从上帝的角度来看人，就好像人看蚂蚁。我们看蚂蚁，经常会觉得很可笑：从A到B两点之间明明很短，简简单单地就可以爬过去，但是蚂蚁不能，它要绕上老半天才能到达。同理，上帝看人也是如此：人类经常干傻事。你从天空看广州，白昼，甲壳虫爬满了每条通道，夜晚，这些“虫子”又塞满了每一个蜂箱周围。这些甲壳虫是从哪里来的呢?是人类制造出来的。人类还要花很多钱去购买它，用它时又往往惹上一肚子气。人类老是给自己制造一些麻烦，我们得到一个好处、得到一次进步，但是同时更可能带来两到三个问题。汽车带来了一些交通上的便利，但它也同时带来了污染，带来了车祸，带来了经济支出的紧张，带来了噪音，带来了下肢萎缩综合症，带来了心理闭合症等等等等。简而言之，你得到了行动的便捷，但是更多车的出现带来了更多人行动的不便捷。
2. 生命玻璃定律
按道理说，人的寿命至少应该超过100年。科学研究表明，按照灵长类的规律，人类理想的寿命应该是160岁，还有一种说法是140-160岁。不管怎么说，活到100岁应该不成问题。但是理论上的生命长度和实际生命长度之间产生了错位。
生命脆弱是因为有生老病死：老，是机器的自然磨损;病，是半健康状态，半生存状态，或者叫做“半死亡状态”。因此，极而言之，人生是一种“无法保障的生命”，或者叫“玻璃生命”：它非常脆弱，一次禽流感就可以把人的肉体跟灵魂毁于一旦。
也就是说，我们的生存经常伴随着危机和风险，这种危机和风险有时候仅仅是一些意外。比如，我有一个朋友，是个做房地产生意的亿万富翁，在5年前的中秋节深夜出车祸死了。
二、雷氏“生命偶然定律”(2)
我们说人生无常，确实，在上帝看来，人大概无殊于一只蚂蚁，或者一个易碎的玻璃杯。
3. 生命折扣理论
A.生命三段论——人的三个25年
人生这趟旅游看起来非常长，但我们来分一下，给它打一下折，看它究竟有多少。按照现在的统计数字，中国人的平均寿命大概是75岁，我们把75岁划分成3个单元：0-25岁、26-50岁、51-75岁。现在读完研究生的年龄刚好是25岁，50岁以后就基本退休和进入人生的晚年，所以，人生最好的地方是中间这一段。这就像甘蔗，50岁之后是甘蔗的尾部一段，太硬，有很多节，还有很多泥沙，不能吃;而25岁之前是积累的时候，不够甜，现在的小孩从生下来，学走路、说话，到小学、中学、大学、研究生，基本上就25岁了。这样看起来，真正甜的只有中间的25年。
B.生命三分说——做事、睡觉和休闲
我们把这最有效的25年放大：必须用1/3的时间用来睡觉，1/3的时间是8小时工作之外的，所以，多数人用来工作或者为事业奋斗的时间通常只有25年的1/3，约等于9年。
C. 生命三态说——有效、半效和无效
我们把这9年再放大分析，就会发现在任何时间做的任何事情，都不是百分之百成功或者有效的：第一，我们有可能失误，甚至是完全失败;第二，我们工作时并不聚焦，做事的效率并不高。根据这些情况，我们把这9年时间打个7折，等于只剩下了6年。
我们这样来计算人生，只是简化到了不能再简单的归类法，其实更科学、更合理的分类法是三分法：短波跟长波之间有个中波，甚至可以向两端延长，有超长波、超短波;在导体跟绝缘体之间有一个半导体;在赞成票和反对票之间有一个弃权票;在红灯和绿灯之间有个黄灯;在是跟非之间有个不置可否;在好人跟坏人之间有不好不坏的人;股票有牛市、熊市，中间还有一个不牛不熊的阶段;当用电脑处理事情的时候，有三个选择：是、否、忽略……
我原来出版过一本《十分钟周易》，书中我画了一个三色的太极图。我们常见的太极图一般是一黑一白两色的，但是我认为这样不够。传统的太极图简单化了，其实它中间还应该有过渡地带，也就是说，在阴、阳之间，还有一个半阴半阳。
4. 生命失控定律
A、不知向哪里去(方向失控)
我们经常处在一种失控状态，比如当我们反思人生的时候，不知何去何从。
每个人都很忙，读完书、找工作，但是不知道自己为什么要在这里，为什么要这样做，最终又会去哪里。
大家都非常熟悉的金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》里，讲过这么一段情节：“西毒”欧阳锋在黄蓉的诱骗之下逆练《九阴真经》，练得走火入魔，武功很高了，可是神智却越来越不清醒，在华山绝顶上参加第二次华山论剑的时候，终于疯掉，连自己是谁都搞不清楚。这当然是一种极端状况，他执着于心中的那个“我”，反而认不清真正的自我;执着于成为天下五绝之首的这个“名”，却终致疯狂，陷入了一种可悲可叹的失控状态。同样有意思的是，《射雕》里的主人公郭靖目睹欧阳锋陷入疯狂，勾引起了他自己关于人生终极问题的思考：他想起自己为父报仇而学武功，想起师父们自小给他的教导，然而父仇报了之后，学会的武功还有什么用?我为什么要在这里?我最终又会去向哪里?我是谁?可以说，这个时候的郭靖，就正处于上面提到的那种失控状态中，他反思人生，却不知道该何去何从。所幸他有一位很好的女朋友黄蓉和一位很好的老师洪七公，大家一起将他从这种失控的状态中拉了出来，并且最终确立了自己的一套人生观和价值观，也找到了一生可以为之奋斗的目标。
二、雷氏“生命偶然定律”(3)
为什么要谈这个例子?欧阳锋是一代武学宗师，郭靖后来是一代大侠，尽管他们只是小说中虚拟出来的角色，但是，透过金庸先生精心编织的情节，我们可以看到，即使是武学宗师、一代大侠，有时也无法避免自己人生的方向失控。当不经意发生的一件事让你既有的人生轨迹发生某种错位，或者长期以来形成的观点忽然无法在现实面前站住脚，那么陷入人生的失控状态也就在所难免了。
B、被看不见的手操纵
人生常被一只看不见的手所操纵着，这就是命运。遗传得来的相貌、智力、健康状态，后天的生长环境以及某些机遇与偶然性，种种因素互相作用，才成就了今天的你。
古人面对自己的人生，时常产生宿命感，即对“命运”的无可奈何。但是，如果一个人的一生是“命”、每个阶段则是“运”的话，“命”虽不可掌握，但“运”却是可以改变的，如果我们能把每个阶段的“运”掌握得好的话，那么命的总量就会是好的;可惜没有人能够完全掌握，我们人生天平的砝码至少有一半是掌握在“上帝”的手里。
每一个人“投胎”都有不一样的情况。首先是你的时代，生于乱世跟生于盛世是不一样的;其次是你的家庭，生于一个有钱人家跟生于一个贫穷人家是不同的，所以人们常说“同人不同命”，或是“人比人气死人”之类的话。比如说，某个小女孩，长相丑陋，而且被父母抛弃了，那么这个小孩应该是很苦命的，没想到有善心人来领养小孩，把她带走了，给她提供了良好的生长、教育环境。可见，人生很多时候被看不见的手操纵着。
我们每个人的出生都是很偶然的。依此类推，我们的父亲和我们的母亲，他们来到这个世界上也是很偶然的。我们每一个人都是一个巨大的生命链当中的一环。如果你从自己这一代往上数5代，就会发现，你的身上带有16个人的血统，也就是说，如果他们当中的任何一个人当初做出了另一种选择，就不会有今天的你。这个命题看起来很玄，但它让我们感觉到了人生的不可控制，认识到人生有很多东西是在我们的意志之外的。
C、无知
人生的失误，换种通俗的说法，就是人生可能会遇到的一些“病毒软件”。我们现在经常受到病毒的侵袭，电脑一打开就提示中毒了，随后，整个系统都崩溃了。病毒软件发作有两个原因：第一，你愿意接收它，认为它有用，很有诱惑力，为利所惑;第二，它本身带有欺骗性，带有危机，带有毒素。
现在一些青少年的吸毒和“IT吸毒”，最初也源于好奇的无知或无知的好奇。
“智者”，首先必须是“知者”，在古文里面，“知”和“智”这两个字是通假的，先“知”而后才能“智”。
上面，我们说到人生的背后有“一只看不见的手在操纵”，而这里，说的则是有形的手。如果前者可以归罪于老天，而后者，只能怪你自己。
生命的偶然，其原因很复杂，但并不是所有的错误都不能避免——其实，大部分重大错误是可以避免的，关键在于没有看过好的说明书，或者看过之后还照样错误操作。
那就只能怪你自己了。
一、福分透支定律(1)
1. 福分透支定律
我们可以这样说，每个人都随时面临一个两难的境地。我们无法确知自己的福分总量是多少。假定每个人到这个世界上来，上帝都事先给了一张卡，可能是巨额奖项，也可能是中等奖项，也可能只是安慰奖，这些卡表面看起来是一样的，但每个人都不知道这张卡里面到底有多少钱。
你拿到的这张卡，只限本人使用，不管里面有多少钱，如果这一生用不完的话，是会收回的。如果你只用了其中一半，浪费了另一半，就会有点可惜;假如本来的金额不多，而你却透支了很多，那么是会被罚款的。我有个朋友，每次晋升之前都会出一次车祸，这很可能只是偶然，但也可能是因为他的每次提拔都像是一种“透支”，是一种无形的“罚款”。再比如，在一些子女众多的家庭，如果当中有一个特别突出的，那么其他的孩子里面很可能就会有一两个不好的，这也是一个均衡原则：一家的福分只有那么多，有一个孩子太厉害，其他人很可能就会被扣分。我把这种情况比喻成生命的“透支”和“罚款”。比如，有位很出名的歌星，她的妹妹就是个哑巴;某位非常伟大的政治人物，他没有后代。当然，并不是每一个人都如此，但是，祸兮福所倚、福兮祸所伏，这大概可以说是福分的一种平衡效应。
为什么会提出这样一个命题呢?其实是来源于两种角度：观察角度和理论角度。
从观察角度来说，我们能看到很多例子：有些人可能一辈子在某些方面特别得意，却在另一些方面特别失意;或者说，一个家庭里面有很多家庭成员或几兄弟，其中一人可能非常成功、非常顺意，而家族中可能就有其他成员非常失意，付出了很多“负数”的代价，这些代价和那个得到很多“正数”的成员所获得的成就相抵，由此得到了一个和平均水平相似的结果。
如果从理论的角度来说，则主要来源于佛教的一种说法。佛教说“惜福”，就是要普众爱惜自己的福分。这和爱惜粮食是一个道理。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，指的是每一颗粮食都得来不易，所以我们应该爱惜每一粒米、每一颗饭，这是很多成功人士都在坚持的一种美德。
在这方面我可以举一个例子，就是霍英东先生。他的午餐通常非常简单——和大家一起吃盒饭，甚至当有客人时，也是如此。他的秘书常常还会特别交代客人：“吃饭的时候，一定要吃多少就装多少。”这是因为霍英东先生认为，如果装太多却吃不完而留下剩饭，是极其浪费的行为。
关于这一点，还可以再讲一个故事。从前有两户人家，其中有钱人家住在高处，贫穷人家住得比较低矮。这户穷人很善良，他们信佛;而住在高处的富人不懂得惜福，每天都会把吃剩的饭倒进水沟，直接冲走。这些剩饭流经住在低处的穷人家，他们觉得很可惜——虽然他们并没有穷到吃不上饭的地步，但觉得富人家这么浪费东西是很不应该的，于是每次都把这些剩饭捞起来，洗干净、晒干了，一箩筐一箩筐地存起来。
过了几年，这个地方发生了大饥荒，人们山穷水尽，甚至到了人吃树皮甚至是人食人、易子相食的地步。那户有钱人家此时已经沦为乞丐，而贫穷人家却因为惜福，储存下不少东西，反而可以施舍乡亲。因为远亲不如近邻，所以最先得到施舍的就是原来住在高处的那户富人家。富人得到施舍救济之后，当然感恩戴德。穷人告诉富人：“其实我只是把你当年倒进水沟里、顺水流过我家的米饭重新还给你而已。这件好事应该还是你做的，因为这几年从你家的水沟里流出来的这么多米饭，已经救了很多人。”惜福，是佛教的一种说法，它背后的理论依据就是人的福分是有一定的总量的。
我们仔细观察周围的现实生活，也会发觉一些在这方面比较典型的例子。有一些人，官当得很大，但他可能有极大的缺憾——或者生下来的孩子身有残疾，或者是家庭极其不幸，或者在外面威风八面，回到家却要面对“狮子吼”。官员是这样，企业家也是这样。
从宗教的角度来看，研究佛学的人都认为这种现象可以看作是出于平衡的需要。假如你的总福分是100分，如果你在财富方面一下子占去了50分，那么可能在情感或其他人生乐趣方面所能享受的分数就少一点;反过来，如果你非常爱惜你的福分，在每个方面都战战兢兢的，任何时候都谨记某一方面的福分必定会带来另一方面的副作用，那么，也许福分就会分布得比较均衡一些、受用得比较克制一些。确实，福分具有两面性，它像一把双刃剑，当你不心疼它的时候，它可能就会报复你。
2. 人生错误的剪刀差效应
剪刀差是什么呢?只是一种数学模式。打个比方说，你曾经犯了一个错误，相当于在剪刀的一端打开了一寸，那么在剪刀的另外一端等距的地方，会出现一种放大效应。假设这把剪刀很长，你当年犯下的一寸的错误，在很多年以后就有可能造成三尺的后果。我们可以看到很多这方面的例子。所谓“一失足成千古恨”，当你在关键时刻、在十字路口做了一个错误的选择，那么你就会付出很大的代价。比方说在文革时期，很多人可能是出于无知或出于政治投机的需要，做了一点坏事，那么他们很可能一辈子都必须为这点坏事付出代价。再打个比方，有个人本来应该活得很好，但因为某一次不小心而感染了艾滋病，那此后还能再幸福地生活吗?
总之，人生当中有很多事情是可以忽略的，但是有些事情可能会影响你一辈子。有些错误的后续影响非常大，我们尤其要注意避免犯这样的错误。
二、生命墨菲定律(1)
1. 题解墨菲定律
A、阶段大错位：有牙没豆、有豆没牙
我们的思路经常会被一些固有的东西所牵制。事情永远不会减少，只会增加。比如，你计划用28天来完成一项工作，结果发现需要做32天才能完成。我们在按计划工作的同时，会不断有很多意外的事情加进来。所以，如果老想着等明天再去享受的话，你会发觉有一个错误——当你有牙的时候，没有豆子可吃;当你精力很好，可以到处去玩的时候，你却没有钱;当你有钱和充分的时间了，却有很多事情你已经办不了了，很多地方你已经去不了了，很多乐趣你再也没有那样的心情、没有那么年轻的心态去感受它了。
所以人生是错位的，“有牙的时候没有豆，有豆的时候没有牙”。所以“现实原则”就是“当下便是”，你该做的事情，该享受的东西，就应该去做、去享受，过好每一天，因为有些东西是不可错过的。趁着现在有牙的时候多吃一点豆，免得等牙都掉光的时候，看着别人吃豆，发一些没有用的牢骚和感慨。李商隐有两句诗“夕阳无限好，只是近黄昏”。很可能在你自觉很好的时候，黄昏已经到了，所以古人都说，“春宵一刻值千金”，人生春天，每一分钟都是花钱也买不来的。但是，这句话似乎经常只有老年人才能够深刻体会到。
常常有人批判享乐主义的观点。我倒觉得这是对的，关键是当你享乐时，万勿影响别人享乐，而且最好能够让其他人也跟着你一起快乐。
B、宝贵经验失效论
所谓“经验”，就是人所经历过和验证过的。从理论上说，人生经验是可以代代相传的，但是实际上有很多人生经验在传袭的过程中遇到了障碍。比方说一个人经历了一次失败的婚姻，但是当他把自己的经验教训说给儿子听时，会发现儿子或者可能根本就听不懂，或者可能心理上存在抵触情绪，或者也可能是自以为懂了，所以才会代复一代地重复着一些相似的悲剧。
婚姻是一个典型的例子。我们经常可以发现那些父母的婚姻不幸的，子女的婚姻也经常不会太好。为什么这个比率会这么高呢?本来父母遭遇了婚姻不幸之后，应该会语重心长地提醒儿女，选择未来伴侣必须慎之又慎。但是，从儿女的角度来说，存在几种可能：一种是没有亲身经历过，实际上很难去判断自己选择的对象是否正确，比如说，儿子遇到了一个女孩，从旁观者的角度来看，女孩其实并不适合他，但是处在热恋中的男子认定自己是非她不娶的，也认为对方是非他不嫁的，彼此都是对方最合适的人选。谚语说“热恋中的人智商等于零”，这话实在是极其正确的，因为热恋中的人往往会凭一种感觉、一种冲动去行事。
第二种，可以叫“矫枉过正”说，父母的宝贵经验非但不能真正传递给子女，反而产生了完全相反的作用。比如父母由于婚姻不幸，尽管一再小心告诫儿女，却极可能导致儿女在面对婚姻时候产生了另外一种负面影响，譬如“婚姻恐惧症”，这就是小心得过度了的典型。所以有很多优秀的男人女人，他们最终无奈地走上了独身的道路，可能正是因为看到了他们上一代人的这种不幸婚姻，而无法找到心目中安全合适的婚姻人选。这是以婚姻为例。
二、生命墨菲定律(2)
其实还有其他方面，比如职业。如果一位父亲，他找了一份错误的职业，并且认为这份职业浪费了他生命中的很多时光，让他一辈子总是在做一些自己不愿意做的事情，比如说为人作嫁衣，给人家做秘书，总在材料堆或者故纸堆里忙碌，好像俄国作家契诃夫笔下的那位可怜的公务员，一辈子都只为稻粱谋，结果在临死时回顾一生，觉得活得非常没有意义，那么，他可能就会让他的子女去从事另外一种职业。按道理说，这种经验应当是可靠的，但是反过来说，子女在使用这个经验的时候，可能使用另外一些错误的借鉴方式。比如说，要求勿做公务员，最好选择另外的职业，那么子女可能就会去选择在当时的时代背景和环境条件下自以为正确的职业，其结果呢?改革开放之初的文秘专业、公关专业，还有上世纪###十年代的外贸英语、企业管理等等这些专业，当时都曾经热极一时;但是选择这些专业的很多人很快就发觉，这些专业并非自己所热爱的，这就导致了很多人生挫折，最后不得不改行。
所以说，尽管从理论上说，人类的经验都应该能够代代相传，或者说，上一代的教训下一代人应该是能够避免的，但是，每一代人在真正遇到需要做某种决定或选择某种人生道理时，都会更多地依赖于自己的判断力，依赖于自己的人生观。这就造成很多上一代人的宝贵经验和教训不能得到继承和纠正。当好的经验不能成为一种借鉴，坏的经验不能成为一种教训时，在同样的事情上所犯的同样的错误也就难免代代流传了，而那些经历过无数错误后才获得的宝贵经验，自然也就等同于失效了。
C、生命怪圈论
生命的墨菲定律还有许多。有一个搞笑的说法：一个房地产商把他赚来的钱交给他的情人，他的情人去做了美容;美容院的老板把赚来的钱交给他的情人，他的情人去买了汽车;汽车行老板把赚来的钱交给他的情人，他的情人去看了牙科医生;牙科医生把赚来的钱交给他的情人，情人把钱交给房地产商买了房子——这个世界又绕了一个圈，我们经常是无事忙。
这就像是“第一张黑色的多米诺骨牌”，早上的闹钟坏了，晚了五分钟，后面的事情就会跟着乱，打错了领带、上错了车、到公司打破了杯、发错了文件，最终得到一个处分。
我们很多女士觉得自己不够漂亮，所以要耗资去做美容，化妆品一定要用比SK-II更高级或更高价的，穿衣服一定得是法国名牌，至少是欧洲名牌。为了这些，她需要积累很多的钱，所以就拼命奋斗，但那种奋斗的结果是怎么样的呢?睡眠不足、压力太大，因此面黄肌瘦，然后就又去做美容，这样就形成了一个恶性循环。
解决这种恶性循环的办法是狠下心来，中间打破。如果你懂得美丽是靠来自你自己的调养这个道理，那么现在开始就要注重休息调养。这就像电脑自动休眠一样，它累了，需要休息，于是它就开始打瞌睡了;可我们人类则经常不是这样的，明明特别累，但硬是不让自己打瞌睡、休眠，赶快抽一支烟，喝一杯咖啡，又开始工作了。所以，要停止恶性循环，就要打破它，让自己的身心得到解放和休息。
二、生命墨菲定律(3)
下面这些一家之说，可能会对我们有所启示：
“贫穷的富翁”：富翁可能是最穷的，穷人可能是最富的。一个老渔民在海边打渔，但可能每天都在享受，一个富翁拥有大笔财富，但可能一辈子都在劳碌。西方有一个这样的著名故事：一个哲学家在海边看到一个渔人躺在那里晒太阳睡大觉，就问他：“老人家，你为什么这么懒，不去多捕一点鱼?”渔人就问：“捕那么多鱼干什么?”哲学家说：“你可以赚很多钱买一条大船啊。”渔人又问：“买了大船干什么?”哲学家说：“买了大船可以捞更多的鱼啊”。“捞更多的鱼干什么?”“捞更多的鱼可以赚更多钱啊”。“那我赚那么多钱干什么?”哲学家说：“到那时候你就可以好好享受了。”渔人大笑：“我现在已经在享受了。”
“为美容的毁容”：现在美容成为一种时尚，但是最终，很可能都会像麦克?杰克逊一样。
“好事与坏报”：很多人会问做了好事为什么会有坏报。其实好报可能是隐形的，如果出现了坏报，也并不是因为做了好事。
2. 生命六大难题论
A、生命三大陷阱：财富、功名、勤奋
我们的生存遇到的第一个问题，可能就是中国社会目前的一个大问题：财富跟贫穷之间的差异。过去我们老是不懂“上无片瓦下无寸土”是什么感觉，现在发觉寸土真的是非常难，寸土就是金。
我在给某银行的VIP客户讲课时说，祝贺在座的各位，因为你们都是人中龙凤，能够成为某某银行的VIP客户。为什么呢?因为在中国，90%的财富集中在10%的人的手中，其余10%的财富则分散到90%的人手中，这是一种不公平的财富拥有状况。我们的社会中有很多的不公平现象，在财富问题上表现得尤其分明，而且这一问题衍生出了其他的问题，比如说教育，也会因为我们现在这一代人的不公平，而带来下一代的不公平：有些人的小孩很小就送到美国、英国，送到剑桥、哈佛去受教育，但与此同时，还有很多小孩正光着屁股在泥里打滚。
财富是利，虚荣的需求是名。男人除了需要养家糊口、需要金钱之外，还需要有一个功名，也就是说，要有一定的社会地位。名也是一个非常拖累人的东西，比如我想挂名一个私营企业协会的会长或副会长，那我就要捐出50万，为这50万我就要去奋斗等等，这些繁琐的问题会让你总是处在一条恶性循环的链条中。
男人在功名、金钱和健康之间挣扎，所以，其实男人比女人更累。做女人挺好，做男人也挺好，做女人很累，做男人也很累。
B、生命三大变数：事业、情感、健康
生命有三大变数：事业、情感和健康。
先说事业。
成功的企业家当年为什么会去办企业?可能是朋友介绍;也可能刚好在某个特定的时候，被一件意料之外的事情触动了等等。我有一个朋友，石油生意做得非常大，他是怎么起家的呢?最初他是和另外一位朋友一起经营一间加油站，后来那个朋友不想做了，想去干别的事情，无奈之下，他不得不接过加油站独立经营。他运气很好，接手加油站之后，油价就开始上涨，慢慢地他追加资金，收购了更多的加油站，后来发现没有自己的油库不行，就买油库，不够用就扩建，接着又买了油码头，仍然觉得不够，于是又买了油田。就这样，一个偶然的机会成就了一个富翁。
二、生命墨菲定律(4)
还有一个成功的因素是契机。比如说，当年深圳有个老太太，她好心把别人不要的股票都收下来，后来一下子就成了千万富翁。
又比如饶宗颐先生。有人问他，别人一个领域都做不过来，为什么唯独他在十个领域中每个领域都可以独称大师?他想了半天说，可能因为我没有读过大学。对方就觉得很奇怪，为什么没有读大学能够成大师?他说，如果读大学，我只有一个方向，因为没有读大学，所以我没有方向;如果读大学，我可能只学得会一种方法，因为没有读大学，所以我学会了十种方法。“没有读大学”成了饶宗颐先生获得日后成就的一个契机。
我们再来谈谈情感。
现在很多家庭矛盾都是由于夫妻间的沟通不够造成的。夫妻缘分是说不清的，但天下没有绝对美满的姻缘。我觉得这不是一个悲观的说法，反而可以说是一种积极的思维。当你认同这个前提后，你可能就会珍惜眼前的这一段婚姻、这一段感情。对于感情和婚姻，我想用毛巾来打比方。我最舍不得扔的就是旧毛巾，毛巾最好用的时候就是它快破烂的时候，那时候手感特别软，覆在脸上的感觉也特别柔和，所以，毛巾越是到特别旧的时候，我就越是特别细心地使用，以便它能多用上一些日子。大多数夫妻也是一样，彼此之间到关系最好的时候，大概就已经时日不多了。
至于第三个变数“健康”，其实是一个不太容易说得清楚的问题。按道理，只要保养得当、生活起居有规律，应该就能有一个比较健康的身体，而且能够比较长寿。但是事实并非完全如此。也就是说，我们通常认为只要物质条件好就能健康和长寿，但是实际上，我们会发现，在很多很贫穷的地方，反而多长寿老人，比如生活在山区地带的少数民族。在那些地方，甚至连水电都不通，其物质条件的贫乏，就可想而知了。但他们在这种情况下仍能够长寿，并且多数人都很少生病。这是其一。
其二，还有一些变数是我们说不清的，比如，有一个可能是国家级或省级的运动员，有一天忽然被发现得了一种致命的病症。这是一个很极端的例子。如果你认为仅仅通过锻炼就能得到健康，那么，事实上有很多一直坚持长跑或其他各种各样锻炼形式的人，最终也并没有得到他所需要的健康，这又怎么解释呢?因此，健康是具有很大变数的，它可能关系到遗传，以及你的生活方式、营养和自己的卫生观念，其中包括如何防病等等。我们的卫生观念除了对疾病的防治之外，肉身的健康还有赖于正常健康的心态。但是不管如何变化，如何有变数，总之对于人来讲，事业、财富、健康总是最重要的，我们要尽一切力量、办法和途径来追求健康以及追求长时间的健康，也就是指长寿并健康或健康并且长寿，这样就必须着力排除可能干扰健康和长寿的负面因素。关于一个人的健康会面临多少难题和变数，会在我的另外一本书里面细说。
二、生命墨菲定律(5)
我们经常过得不好，虽然以前很穷、没有名气，但会觉得很快乐;而现在有钱、有房子了，觉得还是觉得不快乐。有很多夫妻平时关系很好，但是等他们买到了一套很好的房子、商量着怎么装修时，问题就出现了，结果是，房子装修完成了，婚姻也结束了……
人生有种种的遗憾，可以简单地归纳成这样几个字——夭、贫、贱、碌、孤、累、独。夭就是生病、早死、短命，其反面是健康长寿;贫是没有钱，其反面是富有;贱是地位低下、没有出息，其反面是贵气;碌是太劳累，其反面是清闲;孤是中国的传统说法：中年丧妻，晚年丧子;累，就是不美满，其反面是美满;独是亲人不和——很多人虽然并不“孤”，但是很“独”，比如，家庭不和谐，有老婆等于没老婆，或是有老公却形同陌路。
3. 婚姻或然论
A. 选择伴侣的难题：高不成低不就
婚姻是非常重要的，但是，在婚姻上遭遇不幸的人太多了，中国的离婚率在世界上也算是比较高的。这种现象可以从两方面来看：一方面，这种离婚率的不断攀升，是因为大家对婚姻已经持一种比较开放的态度。从前认为一男一女一旦走到一起就要白头偕老，从一而终，哪怕是找错了，是一个错误的婚姻，也必须要坚持到底，所以造成了很多“死亡婚姻”——貌似一男一女住在一起，一起生儿育女，但是实际上两个人之间的感情和婚姻已经死亡了。换句话说，从前这样维持“死亡婚姻”的夫妻比较多，是凑合在一起过的。现在，当整个社会对于婚姻逐渐开始持开放态度的时候，不堪忍受“死亡婚姻”的人们自然就会选择以离婚作为一个了断。
从另外一个方面看，中国人在婚前对自己的婚姻做出了太多的错误判断。所以，这种情形可谓之为“婚姻或然论”，就是说，你在婚姻上的判断可能错也可能对，但是错误的几率非常高。这是为什么呢?原因脱不了以下几种;第一，高不成低不就，或者叫“拾麦穗”原则。就是说，你并不知道你该找的伴侣是一个什么样的人。你当然希望能“高”，可未必能够成。你看上一个很好的女孩，这个女孩却看不上你，而“低”的你又不愿意。所以有一种说法，就是女博士是独身群落。为什么呢?因为女博士一般不愿找比她学历低太多的男人，而男人又大多不愿意娶学历比自己高的女人，两方面的错位造成了女博士这样一个群体的独身率比较高。
不过我们所讲的寻常人的“高不成低不就”，关键是指缺乏对“高”、“低”的相应的尺度，连自己都很难说清哪一个、哪一类最是适合你的。
这就是“拾麦穗”原则。你根本就不知道在你一生当中最适合你的那个人什么时候出现，或者说眼前出现的这个人是不是属于你的。你经常是不得不做出选择，你无法赶到时间的前面去回顾一路上遇到的那么多优秀的异性，从中挑选到底哪一个是适合你的。你只能跟着时间走，所以你知道昨天和今天，但是你不知道未来。这是一个无从选择的难题。书包网 txt小说上传分享
二、生命墨菲定律(6)
B. 父母等外界的影响
其实在选择伴侣上还有一个方式，即不是为自己去选择伴侣，而是因为舆论而选择伴侣。舆论的压力仍然影响着70后、80后的年轻人。按道理说，70后、80后应该算是比较有主见的群体了，何况“五四”运动这么久了，父母包办婚姻的现象更是少之又少，但依然有很多人由于父母的干预，不能够跟他们自己认为最合适的人结合。中国是一个讲“孝”的国家，因为要照顾父母的感受，不希望他们因为自己的婚姻而不快乐，所以往往会因为父母的原因，而放弃了自己认为合适的婚姻对象和一生的伴侣。
也还有另一种属于外界的舆论，比如朋友的看法等等。你最喜欢的这个人，在外界的很多人看来也许与你并不门当户对，比如他(她)是一个自由职业者，如一个写作者、画家或者SOHO一族，那么，对对方、尤其对女孩来说，哪怕这个人再优秀，也很有可能招致亲戚朋友等外界的反对——也就是说，因为次要条件而影响了对主要条件的判断。
C. 相处的难题：找错人
婚姻之所以会失败，其实归结到底，就是因为找错人。人生很高的一个境界是，“过无忧日子，做有用事情”，进一步“做爱做的事情”，即这个事情不但有用，而且你喜欢、你乐意去做它。找伴侣更是这样的，你要找到一个你非常喜欢的人。婚姻最重要的就是相处之道。这就好比齿轮，找对人的话，不用说，整部机器自然就能顺利运转。但如果你找错了人，那就好像组装机器放错了齿轮，两个齿轮不能咬合在一起，齿跟齿之间互相打架，婚姻过程就会不断地出错，产生各种各样的矛盾与摩擦，最终以两个齿轮都被嗑得遍体鳞伤而收场。更何况婚姻也根本不只是两个齿轮的事情，而是一组齿轮群：相貌、健康状况、年龄、学历、品格、秉性、智商、性格、情商、收入等等等等。想要这些方面都能够咬合，当然是非常难的。不过，如果大多数都不能咬合的话，那这样的婚姻可想而知，一般都是会失败的，要么离婚，要么就是一个“死亡婚姻”——就像破产了的公司，表面看牌子还在，但已经不能正常营业了。
D. 错误的相处之道：产生矛盾的原因
也还有另外一种情况，就是你找的人基本上是对的，多数的齿轮也都能咬合在一起，但后来为什么会形同陌路，最终不能共行于一条轨道上而分道扬镳呢?这是因为夫妻之间在相处上出现了矛盾。其实在所有的社会关系中，最容易出毛病的就是婚姻了。因为父母跟子女有血缘关系维系，朋友之间的关系则可以是短暂的。唯一像朋友一样没有血缘关系，却又必须像父母子女一样整天厮守在一起的，就是夫妻了。这种处境是比较尴尬的，如果只是朋友，双方发生摩擦的时候一方可以避开，但是夫妻之间出现摩擦，却无法仅以躲避来解决;父母跟子女之间的矛盾容易从血缘上化解，但是夫妻之间相处时出现的矛盾却不容易互相原谅。比如丈夫和妻子之间，为各自父母所付出的就容易引起对方的不快。常言道：“贫贱夫妻百事哀”，在一些较贫穷的家庭里，常常会在年底的时候发生矛盾，因为夫妻双方都想要给自己的父母一些零花钱，虽然似乎表面上大家互不计较，但是各自的内心里却都是不快乐的。这时，往往一件很小的事情，甚至打碎一个碗，也会成为矛盾爆发的导火索。其实，在这类冲突中，事件本身只是一个引子，更深层次的原因是婚姻关系中的矛盾天生难以调和的问题。
就婚姻而言，一般来说有三种可能：成，败，不成不败。所谓成，就是好，婚姻中的各项指数标准都保持在80分以上，这种家庭或婚姻是比较少有的。我们常常看到很多平时关系亲密的夫妻突然就离婚了，觉得很惊讶。其实细想想，也不奇怪：说不定他们关起门来吵架已很多年了，而在外面的牵手亲热都是表演给人看的。所以说，真正好的婚姻往往都是少数。至于那些失败的婚姻，当它走到极端时，就是宣布这家“联合有限公司”的破产和解体，也就是离婚。不过这种情况相对来讲也还是少数。
从广义上考察婚姻，是一个两头小中间大的橄榄形，好的不多，相对来说真正失败的也不多，绝大多数都还是处在一种不好不坏不成不败的状态中的。
所以，如果计量婚姻在人生中的权重的话，人生幸不幸福的很大一个关键应该就取决于婚姻状况的好赖。可惜，婚姻这个问题一直存在着变数。所以，在婚姻这个问题上，一定要慎之又慎，因为它关系到你的人生幸福与否。不管有多少偶然性，只要尽心尽力的把握它，少犯些无谓的错误，即使不能够使它尽善尽美，但是至少不会让它成为最糟糕的婚姻，那就已经算是非常好的事情了。
一、生命透支症
1. 透支肉身
人类的进化的确带来很多问题，我们人为地制定了各种各样的规则，其实很多规则是互相矛盾的，比如说关于房价问题，国土厅那边一个政策，规划部门又是一个政策，物价部门又是一个政策，总之，各家都会有些政策，就出现了堵车的现象。其实人生总是处在社会堵车，自己的肉体堵车跟精神堵车之间，随之不停地变化，不停地冲突。我们经常处于这样一种状态：为工作透支肉身——为了工作，累一点是应该的。这其实是错的，如果你的身体不健康或不存在的话，如何去工作?
2. 透支时间
人生之所以出现故障，原因是我们做了很多无效劳动，虚度了很多生命，这种情况分为两种，一种是不得已的，时代如此。比如说文革时，我当兵，每天早上起来早纪，吃饭之前唱歌，打饭时唱歌，进了饭堂念毛主席语录，晚饭后晚纪，每天斗思批修，然后一个政治运动接着一个政治运动，很多朋友表扬我的空心字写得很好，其实就是那时候开会的副产品，有很多时间是在与人奋斗中浪费过去了，这是一种。
另外一种并不是别人强加给我们，而是我们自己心甘情愿选择的。有时候我们会做一些没意义的事情，比如为了一个奖或者一个职称而竭尽全力，但这未必会给你带来终极的快乐，因为中间有一个投入产出比的问题：假如你的付出看起来虽然是有回报的，而且很可能收获很多，但如果你为此投入得太多了，可能就不值得。
前一阵子，我参加高考30周年座谈会的时候，跟老教育局长说：我认为我们从小学到大学所受的教育，课程中大概有60%毕业以后是还给老师的，是没有用的。教育局长说，雷先生，你说错了，不是60%，我认为是70%。13亿中国人，只要上学的，每个人都要学英语;大学本科以上的，都必须过英语四级，但是你想，这英语四级，几亿中国人花了几百亿小时、几千亿小时的时间，它的用处有多少呢?
3. 透支灵魂
我们因为压力过大而透支心灵，这是由于人们承受了太多的压力，所以，有时候会感觉到人生太累了，甚至有点寂寞、孤独，心灵有种不堪重负的感觉;而为竞争透支灵魂，这已经是非常普遍的现象。以所谓的灰色规则为例：你想办成某件事，但其间要经过某种关卡的时候，很多人都会经过灵魂的挣扎——比如，我这个红包该不该送?当你不送的时候，你可能在这一圈马拉松赛跑当中很快就被淘汰下来了。
二、浪费生命的三大科技发明
1. 电灯
有人说21世纪初期以前，对人类生命产生最大的负面影响的三大科技，第一个是电灯，第二个是手表，第三个是网络、手机等科技毒品。远古人类日出而作，日落而息，是很自然的一种生存状态，用《黄帝内经》上的话来说，“上古之智者，与天地适时，共呼吸”，人们天黑就去睡觉，睡眠是很充足的。但是现在的人不是这样的，我们是跟时间拧着来。自从有了电灯，我们可以夜以继日，可以开着灯干通宵，然后大家就非常兴奋地、非常辛苦地去工作、去玩，尤其像香港、深圳这样的不夜城，人们尤其讲究夜生活。但是这种颠倒是要付出代价的，当透支了晚上这段时光之后，就会有罚款，透支一天，可能有两天的罚款，也就意味着可能你的生命之旅要提前两天结束，假如这样透支一年，今后可能要在床上多躺20年，才能够补回这个时光。学过相学的人一看就知道，经常熬夜的人，下眼眶是发肿的，这种眼袋，哪怕是去做美容，都是修不掉的，始终还是会留下痕迹的。
2. 手表
其实手表是让人发疯的一种发明。现在的人大部分都被组装在一条大生产线上，几点上班，几点开会……每个人都是生产线上的一个零件，没有理由迟到，所以，只要一塞车，所有的人都看着手表，引起心动过速，因此，心脏病成为人类生命的一大杀手，主要原因之一大概就是手表的发明。我们古人有很多故事，比如“我今欲眠君且去”——我现在要睡了，你先回去吧。我觉得人这个机器本身自有其规律，比如由于受地心引力的控制，受太阳、月亮的影响，有日月之分，女人还有潮汐的影响等等，所以，我觉得在现代生活当中，我们要充分地享受它，但是从另外一个方面说，我们又的确是要从常人常规常识的教育影响中跳出来，安排我们自己的生活。
3. 互联网
我觉得上网多并不是一件好事情，天天泡在网上玩游戏出不来，这就更是非常有问题了，我把这称之为“网络白粉”。如果染上网瘾戒不掉，首先会对身体造成极大的伤害。以广州为例，近视眼的比例就很高，一般情况下，在我演讲的会场里，大概总有50%以上的人戴眼镜(按现在这样的趋势发展下去，我们的下一代基本上会消灭不戴眼镜的人，不戴眼镜的人会变成稀有动物了)。整天对着电脑，首先是眼病，然后就会有脊椎病、肩周炎，颈椎到腰椎都不好;伴随出现的还有心理障碍，变得郁郁寡欢，不会跟人交谈;接着是功课下滑，最后连考试都通不过;随之就是人际的交往障碍，只能人机对话，或通过机器跟别人对话，已经不大会跟人直接对话。往往是那些面对面谈话很木讷、一句话也说不出来人，一敲键盘，就什么词汇都出来了。现在像这样的“电脑植物人”越来越多，我的很多朋友向我诉苦，说他们的小孩已经开始有这样的倾向，这也是一种无奈。
三、优质人生的九大敌人(1)
1. 浪费生命三大积习
简单地说，我们的生命会浪费在哪些地方呢?主要在三个方面：无聊交际、无聊阅读和无聊休闲。
无聊交际，包括开无用的会、交无用的朋友、经常参加一些无聊的应酬等等。其次是无聊的阅读，也就是垃圾阅读，包括翻一些无用的书，读一些没有用的报纸，看一些没有用的电视等等。人有一种惰性，就是有时候拿起一张报纸本来想随便翻翻，结果一看就是两个小时三个小时。在现在的这个信息爆炸时代，这种无聊阅读对年轻一代更是一个巨大的威胁——无聊的网站、无聊的网上信息、无聊的手机短信等等充斥你的周围，很容易造成浪费时间浪费生命。第三个是无聊休闲，比如赌博中的麻将、打牌、赌马……如果炒股票不专业的话，其实它也会成为一种不良习惯，几乎就像赌博一样。这些综合起来，就是浪费生命的三大积习。
2. 生命三大依赖症
人生的三大依赖症，分别是：物品依赖症、密码依赖症和记忆依赖症。
第一是物品依赖症。通过2008年这次南中国史无前例的大雪灾，我们就会发觉人类对电的依赖已经不可或缺了。这根拐杖一旦拿起来之后，再离开它，你就不会走路了。对手机的依赖也是一个例子。我们现在经常会听到周围人说，哎呀，我的手机丢了，所有的联系资料都在里面，所以没有办法给朋友打电话。就是说，一旦手机这个机器没有了，好像就是惶惶不可终日了。
现在是信息时代，很多东西都变为一个个数字编码了，结果我们对于数字编码的依赖，比如说对密码的依赖就越来越严重了。现在，无论是家庭还是个人都有很多密码，从存折密码、密码箱的密码，到网上电子邮箱的密码、即时通讯软件(比如QQ)的密码等等，一个生活在城市当中的人，至少会和几十个密码发生关系。当你一旦忘掉某个密码的时候，生活的秩序马上就被打乱了。
记忆依赖症又是什么意思呢?我们经常会把时间浪费在找东西上面，因为我们想要把重要的东西放在安全的地方，或者非常容易找到的地方，但到最后你往往会发现，这些重要的东西偏偏怎么找也找不到了，在这种情况下，记忆力似乎失效了。
3. 生命中三大不可挽回的痛
A. 子欲养而亲不在
我们大多数人、大多数时候都自认为很孝敬父母。我要讲的不敬父母，并不是表面上的不孝敬，而是指事后才发觉对父母做得不够的那些事情。子欲养而亲不在，就是人生的一大遗憾。我就深有这个体会。我父亲非常辛苦，他也是生不逢时，他最好的时光是在我们国家最困难的时候度过的。那时候，每人每年的粮食缺口是3个月，我在外面当兵，从当兵的第一个月开始，哪怕自己饿肚子，我也尽量把粮票节约下来，把每一分钱寄回家，即便如此，还是杯水车薪。等到我生活略好的时候，我想把父母带到部队，但是他们都已经不在世间了。我父亲临到去世的时候，都没有真正享到人间清福。所以，我虽然有孝心，但却没有这个孝力。我母亲比我父亲长寿10年，虽然我仍然很有孝心，但有很多事情我还是没有做到。直到他们全都去世之后，我才觉得这是很遗憾的事情。
香港的黄霑，他讲了一个更典型的例子。他说，他进行博士论文答辩的那一天，正好碰上他母亲生病，但论文答辩至关重要，很多导师聚集在一起，如果请假不去的话，就不好交代;而且，这个博士就只能留待5年之后再去考了，所以，他选择了论文答辩。但是就在他答辩完成的时候，他母亲已经进入弥留之际了。等他赶到医院看望母亲时，母亲已经不能说话了。后来，黄霑总是遗憾地自责，为什么当时会把那顶博士帽看得那么重，难道这顶博士帽，对他一生就有那么大影响吗?难道把这个实情告诉那几位导师，让他们这一天白跑一趟有那么严重吗?而母亲的去世却是不可挽回的。
B. 父欲教而木成舟
不教子，这也是一个很大的问题。我们现在经常处在两种状态中，一种是想教好小孩但是方法不对，将孩子并不喜欢的专业或志愿强加给小孩，他后来会埋怨你;另外一种是由于我们的粗心或者说没有精力，或者更严格地说是不负责任，没有好好教育孩子。我们总是很忙，男人们觉得自己总是在外面拼搏，整天忙于打天下，不就是为了让家里有一点钱，能够买得起房子、车子，能够过得有面子吗?女人们呢，就觉得我白天在外面忙，要上班，回来还要照顾老小，我比谁都累啊。所以，很多时候，那些小孩，尤其是到了青春期的小孩，他最好的朋友、知心朋友往往是同学，甚至是一些校外的同龄人，或者网上不认识、素未谋面的朋友。
家长们因为没空管孩子，与孩子沟通交流，所以孩子有很多真心话并不对家长说，而是对同学说，甚至是对素未谋面的、根本不知道是何方神圣的一个网上的隐形人去诉说。假如在这种情况下，小孩能够健康成长，就算是很幸运的事情了。但是，如果在孩子的成长过程当中，由于家长的缺位而造成了一些不可改变的失误，那可就是很遗憾的事情了。
C. 一失足成千古恨
人生当中有些事情做错了没有关系，但是有的错误却是一失足成千古恨。比方说，遇到类似结婚或者选专业这样的事情，一次失误就有可能让你遗憾终生。还比如开车，其实很多车祸，是1%秒的差时，那时候的一失，百年之身就没有了。
举诸葛亮的例子，诸葛亮为什么会失街亭呢?就是因为用错了一个人。有一幅古对联“诸葛一生唯谨慎 吕端大事不糊涂”，说的就是吕端经常糊糊涂涂，但是遇到大事的时候反而头脑清醒。诸葛亮刚好反过来，一生事事非常谨慎，可是遇到大事的时候反而糊涂了。我觉得我们应该学学吕端，小事上可以尽量地糊涂，但是大事不要糊涂。
我们在选择人生伴侣的时候也不能糊涂。我们是不能选择父母的，但可以选择伴侣。为什么找一个好的伴侣比一切都重要呢?分析一下，你的亲人当中有以下几类：第一是父母，父母先你而生，先你而去，是最亲的亲人，是你的“生产厂家”;接着是兄弟姐妹，他们基本上与你同时诞生，同时离去，有一种血脉亲情，而且是在同一个环境里面成长的;第三类就是孩子，孩子诞生得比你晚，离开得也比你晚很多，继承了你的血脉，是你自己生命的延续。想象一下，孩子是你跟伴侣共同生育的，如果找到一个不合适的伴侣，那么这个孩子将来会长成什么样呢?
一、总说
亚健康，就是介于健康与疾病之间的一种状态。亚健康其实就是亚死亡，就是不活不死——看起来是个活人，其实已经有大问题了。这个事情只有极而言之，才会引起重视。现在的亚健康包括哪些呢?经常睡眠不足，吃得太多，超时工作，超负荷……我有很多的朋友当公务员，因为手上有些权力，有很多人就会邀请他们参加饭局、应酬。为了照顾别人的面子，他们只好应承。
还有超压力。比如说小孩子本来应该好好玩的，但是你现在剥夺了他玩的机会，所以结果，人生首先从一个没有快乐的童年开始。从小孩起就开始痛苦，走向社会以后，压力越来越大，等结婚生子到中年，更加是压力重重忧心忡忡。等到你稍微有好日子过的时候，你就发现你老啦——夕阳无限好，只是近黄昏。
此外还有工作压力、生存压力、观念压力和舆论压力等等，亦不可小视。
对生命使用常见的一些错误，可以用两个电脑术语来打比方。一个是“坏块”，还有一个“文件溢出”。电脑磁盘出现坏块时，坏块区域就无法正常使用，也许这些坏块暂时不会影响整个电脑的使用，但当坏块区域大到一定程度，就会导致整个电脑系统崩溃。我们的人生也会出现很多坏块，只不过有些人多一点，有些人少一点，比如身体某一个部位出问题，那里就是一个坏块，你在心理上有哪一个地方出问题，那么你的心理就有坏块了。
而“文件溢出”，就是有一些文件装不进去了，因为硬盘的空间不够，导致一些该保存的文件保存不了。如果把这个术语用到人生上，就是原本应该花些时间去休闲、去旅游、去陪伴亲人，可我们都没有做到。“非典”的时候，大家都不敢出去玩，于是很多人觉得这段陪伴家人的日子很有收获。只有那段非正常时期，很多人才生活在一种正常的状态下。反过来说，现在我们认为的这种正常状态，其实并不正常：每天只要有一点小故障出现，心里头就紧张，压力就过大。比如大家去上班，一下雨、一堵车，很多人心里就很紧张，因为时间已经成为一种压力，从大的方面说，这是一种责任心的表现，但对于个人来说，这实在并不是好事，因为这会使人长期处于紧张和压力之下。
国学大师饶宗颐先生说过，东方之学最大的一个秘密是就是模糊、笼统，运用之妙存乎一心。比如说弹古琴，它没有一个具体的力度和节拍的记载，只有轻按“少许”或者停顿“少许”。那么，这个“少许”到底是多少呢?谁也不知道，只能自己去感觉，这就叫运用之妙存乎一心。但是现在不同。所有的东西都很规范化，一切时间准确到时、到分、到秒，每个人都只是社会链条上的一个零件，因为社会要运转，生产线肯定会带动着每个零件不停转圈。
因为不正确的使用，我们的身体经常没有到期就作废了——有太多的病毒和垃圾文件充斥在我们的人生当中，生命的质量自然不高。
二、常见故障诊断和维修
首先要做的努力是纠正上文所说的六大人生错误，或者说是人生的不良习惯。这些不良习惯实际上就是对有效生命的浪费。
1. 减少无聊的交际
本来很多会是可以不开的，很多饭局是可以不参加的，但是你经常会觉得自己很重要，如果不去、不出席就会如何如何。实际上并非如此，很多会，你去了和你不去，区别并不大，尤其是现在的朋友聚会、宴会，基本上都是低效率的交际。人经常会走进一些误区，认为不去参加这类聚会，自己就会变成一个异类，于是很多时候就被人牵着鼻子走了。你会发现，其实有大量朋友是在浪费你的时间。现在的社会已经形成了开会的习惯。实际上人有的时候应该坚持独立性，应该另类一点，可以推掉的事情不妨尽量推掉。
2. 减少无聊的阅读
无聊的阅读更是对有效生命的浪费。我认为进行无聊阅读的人可以分为两类，一类是出生在信息时代以前、30岁以上的人群，这类人的无聊阅读、垃圾阅读的对象主要是报纸、刊物、电视;另外一类比较年轻的人群，他们的垃圾阅读对象主要是电子产品，尤其是电视、网络、游戏，以及到聊天室进行非常无聊的聊天。我对聊天室做过调查，实际上真正有用的聊天不是很多。网络聊天基本上是出于好奇。在现实生活中交一个朋友非常容易，所以我们容易忽略它，而在网络上交朋友，你会觉得充满了新奇和刺激。年轻人在这一点上很容易被诱惑，尤其是网上确实无奇不有，所以一旦上网，年轻人就会不停冲浪，由一个网页转到另一个网页，就这样被网络不停地牵着走。现在很多孩子的学习成绩不好，其中有个重要的原因就是他们在网上耗费了太多时间和精力。
3. 减少无聊的休闲
在有钱和有权的人那里，无聊的休闲很可能就是吃喝嫖赌。这么说并不夸张。他们出入于很好的餐馆，喝酒有陪酒女郎。此外，赌博性的娱乐现在几乎成为整个中华民族的休闲习惯：麻将、打牌等等，好像不赌点钱就不叫休闲……卡拉OK如果好的话，是一种很好的放松方式，但是现在很多人去卡拉OK、KTV，是为了摆款、摆身份，或者出于带有功利性的应酬需要，KTV里面的很多歌，说得好听就叫白开水，没有任何营养，说得严重些，大可以算是毒药。
所以，无聊交际、无聊阅读、无聊休闲这三大积习，是你自己的三大敌人，一定是要纠正的。
4. 戒除依赖症
首先是要大力戒除对物质的依赖，比如手机、电脑之类的物品。而对于信息、数码、密码、记忆力等非物质的依赖，则是比较难戒除的，但是我们还是应该尽量找些办法。比如说，手机要丢其实是很容易的，只要你随身带着，丢失的机会就非常大，如果我们用电脑对手机信息做备份的话，哪怕手机丢了，主要信息还是在的。这样一来，就大可以相对戒除对手机的依赖;还有我们对数码的依赖，像密码，如果认为记在本子上不安全的话，你还可以使用一些合适自己的简单的加密方法。我们常说好记性不如烂笔头，如果记录下来，就可以减少你对它的依赖。有时候，一些常识性的东西如果能够找到替代的概念，那就不要去依赖它，放下便是，把它归置到不重要的地方，不要让它在你的注意范畴内占一席之地。人的脑子就像电脑一样，内存是有限的，只有清理掉一些次要的东西，腾出空间来，才能够把内存真正有效地用在你的智慧上面。
中国古话说，人生一世，草木一春;山中常有千年树，世上难逢百岁人。人从娘胎里掉下来，到世界上走一遭，然后有一天(不管活多少岁)便离这个世界而去，这便是人生。
人生存在这个世界上，需要与天地自然和谐，也需要与人类社会和谐，还需要与自己的肉体和灵魂和谐，这样才能活得更长久。在这个基础上，如果活得更有质量，那么就是吉祥的人生了。
人生是一个说不清的过程，用佛教《金刚经》上的话来说，“如幻梦雷电”。以下我讲5个小故事，作为全书的索引。
第一个故事，说的是西藏有个荒无人烟的高山哨所，驻守着4个士兵，与外界交通隔绝，当中有个士兵患了夜游症，一天晚上，他觉得很渴，很想吃家乡的西瓜，于是到厨房拿了把菜刀，挨个摸着3个战友的脑袋，用中指敲了敲第一个，说：“生的，”敲第二个，说：“他妈的，怎么也是生的，”敲到第三个，是班长，被敲醒了，睁开朦胧睡眼，问：“你干什么?”拿刀的士兵吓醒了，菜刀“当”的一声落地。
这便是幻梦人生，我们的人生未必严重如这个夜游的士兵，但是，在智者或上帝看来，人有很多时候，是生活在不清醒当中，甚至是在梦境当中。
第二个是牛吃草的故事。有这样一则寓言，说其实人到这个世界上来就是到处乱跑、到处去吃青草的，但是可惜，我们的人生已经给我们设定了目标，就是在我们的牛角前面挂了两束青草，分别是“名”跟“利”。“名”这束“青草”也可以叫做“事业”，或者叫做“功名”;“利”这束“青草”也叫“待遇”。我们每天都会往前跑，希望吃到这两束青草，但是每当你往前跑一步，这两束青草就同样在往前面跑，偶尔掉下一两根被你吃到了，你就升了一级或者赚了一笔钱;但是，其实更好的青草，甚至鲜花，是在你脚下的，你为了追逐牛角上的青草而错过了脚下更鲜美的青草，或者美丽的鲜花。有一句西方的谚语——“在牛的眼里头，鲜花也是饲料”，我觉得，在青草跟鲜花这两种饲料之间，我更喜欢鲜花一点，因为鲜花是更好的饲料。
自序(2)
这则寓言说的是我们的人生，常常在追逐一些似乎唾手可得、但其实是云里雾里的不切实的目标。
第三个故事，名字叫做《十八乌缸廿四瓮》，是流传在广东潮汕一带的一个有名传说，说的是明朝的时候，有对海盗兄妹，多年下来积累了无数的金银财宝，藏在与海相通的一个山洞里头，官兵多次围剿，都无功而返，后来，官兵发现了山洞通海的秘密，两头派兵围剿。海盗自觉此次在劫难逃，打算放弃金银财宝，空身逃走，但妹妹舍不得这些宝贝，哥哥问：“你是要命还是要宝?”妹妹说：“要宝!”于是，哥哥刀起头落，妹妹的脑袋便和十八乌缸廿四瓮金银财宝埋在一起了。
这个故事说的是人生常常为追逐财富而舍弃生命，当然，这种舍弃，并非刀起头落(除了少数上断头台的贪官或其他贪财者之外)，更多的，是一种慢性的死亡，为了这钱财。
第四个故事，是一则古代的轶闻，说的是老皇帝驾崩了，年轻的皇储继承王位，但宫廷里有许多上一代皇帝多年收罗来的民间美女，父亲用过的美女，儿子并不想用，于是“削价处理”，把这些宫女用近乎“拍卖”的方式嫁到民间去。为了保持公平，“拍卖”办法如下：所有宫女都用绸袋子套上，交了钱的男人们便根据自己的判断去抱某一个绸袋子，一笔交易就这样完成了，当然这其中会有许多的糊涂搭配，比如，一个二八少年却摸到了一个年近六旬的老妇人;而一个年过半百的长者，却摸到一个豆蔻年华女子，那么，拍卖会过后，人们可以私下去交换自己。
这个故事，可以用来比喻我们的婚姻：人在寻找自己的配偶时，由于种种机缘的限制，便有了种种错配。这种错配，主要不是年龄的，而是观念、性格等等其他原因。
第五个故事，是我自己的经历。几年前，我所尊敬的长者、原广东省委书记、大鉴藏家吴南生老先生在一个活动上要约见我，而此前我一直没有机会和他当面相处，我不想错过这个机会，但又有一点小犹豫，因为头天晚上，我发觉右耳严重耳鸣，听不见声音，本来计划去医院检查，但我最后还是没有去。第二天到医院，医生说：突发性耳聋的最佳治疗时间是刚发病的二十四小时内，而我错过了，所以我的右耳听力至今还没有完全康复。顺带说个小笑话，许多朋友都说些安慰的话，唯有我的一个很好的朋友、学长、大画家林丰俗先生笑眯眯对我说：很好啊，你可以取个艺名，就叫做“半聋”，历史上有许多书画家都有一些类似的大号。他的幽默令我释怀。
这段经历说的是人生常常会有一些表面看起来很重要的机会，可能反而会令我们失去更重要的东西。
以上是对人生中一些矛盾、尴尬或错误的一点形象描述。
自序(3)
现在市面上有大量关于生命和人生的书，大多可以分为三个层次：形而下的、形而中的、形而上的。比如怎样与上级相处、怎样讨好女人、怎样讨好老公等，属于形而下的;涉及如何处理人生中遇到的一些关键的事情，则属于形而中的;形而上的则更多地带有哲学思考。
本书涉及到两个常用的词汇：“生命”和“人生”，在这里略加诠注：
从语义学上说，大凡有生有死的东西，处于生死两端的这个阶段叫做“生命”;“人生”则是人的生命。这两个词汇表面看是相似的，但细究起来则略有差别：我在书里使用“生命”的时候，一般用来指自然生命，即与生死直接相关的事情;“人生”则带有更多的人文色彩，即对生命的理解和使用。
生命诚可贵，使用不当就浪费。有些人也许排队等待了几万年才得到一次来到这个世界上旅游几十年或者一百年的机会，这个过程是否能够活得精彩，这就是人生成功与否的差别所在。
当本书写作杀青即将出版的时候，传来了四川汶川大地震的消息。地震时那种天摇地动、地裂山崩、几万人在顷刻之间失去了他们生命的惨痛现实，让我们看到生命是多么脆弱，脆弱到比一个空蛋壳更容易被捏碎，比一只蚂蚁更容易被上帝的脚丫子踩死，比一个廉价的玻璃酒杯更容易被打碎。
于是，见证了这场灾难的人们，包括那些在废墟里头被埋几分钟、几小时、几十个小时，乃至一百多个小时而幸存下来的人们，都倍感生命的珍贵。
这种千金难买重来一次的生命怎样才过得有价值、而不至于辛辛苦苦得到却又过得苍白而没有意义?这是活着的每一个人都要面对的一个很现实的问题，而且是比其他一切问题更深刻、更沉重、更具挑战性的问题。经过大灾大难之后，许多人明白，亲情以及健康的身体，才是人生中最重要的事情。
地震还给我们另外一个后果，那就是地震之后，许多人的心灵受到了创伤。汶川大地震，不但夺去了十万位同胞的生命、伤害了数十万人的肢体，同时也造成了闻所未闻、见所未见的大规模的心灵创伤。由此我们想到，人不但需要一个健康的肉体，同时还需要一个健康的灵魂，即健康的心灵。只有一个健康的心灵，一个对人生正确的看法，我们的生命才是完整的。人的生命就像一台电脑，不但要有好的硬件，同时必须配有最少病毒的、最高效率的和最高价值的软件，那么，这才是最好的一台电脑。
我们无须、也无法用更多的篇幅来描绘这场在中国大地上发生的，也许是最惨烈的地震对我们所产生的震撼。在这里，我想指出的是，从如何让每个人活得更高尚、更快乐，让自己的生命更有价值这个方面来说，本书应能起到一般其他所谓人生工具书(例如励志书、成功学)所不能起到的作用。
一、追问生命
怀胎(签证)、降生(入境)、生存(到地球上来旅游)、生命(旅游期约100年)、扣分、死亡(离境—不知所终)。
我们可以用旅游来比喻人生的过程：当你由父精母血结合而成，也就是怀孕的这一刻，你得到“签证”;当十月怀胎结束以后，你被生下来，这时候你就“入境”了，来到地球，来到这个世界上(为什么我们的农历老是要算虚岁，比如说小孩掉下来就算一岁，其实就是因为这十月怀胎——它把肚子里头这一段时间算上了);当你走的时候就是“离境”。而整个人生真正有价值的是从离开母体后到离开世界前的这一段时间。
我们出生的时候是0岁，“离境”的时间长短不一，按“人生百年”算，在地球上可以逗留100年，但是也有人可以超过100年，比如传说中黄帝就活了110岁;而多数人活不到100年(现在中国人的平均年龄则在75岁左右)。不管怎么说，这段旅程总是有起点有终点的。很多人提前离境，“执照”被提前没收回去了，那么，它为什么会被没收呢?因为你犯规了，违反纪律了，包括对自己的不正确使用等等。打比方说，最近国家医管局的局长被判死刑，这就是违章、罚款，提前把他押送出境了。所以，如果从《周易》的角度来看，其实变化万端的人生要说简单也非常简单，一般地说，生命应该是等于或大于100岁，但是因为犯规或透支被扣分了，所以不足100岁。
二、数字化生命(1)
虽然人生看起来比较复杂，但如果用数字来表达的话，我们会发现人生其实很简单，甚至太单薄了，我把它称之为“数字化生命”：
一是生命长度，100岁也就36,000多天;
二是要做多少事情?提纲挈领看人的一生，能做的最有价值的大事不会超过10件，真正有价值的大事，两三件就够了;
三是你的人生伴侣数。人在社会上会有复杂的关系，但真正归结起来只有四个亲缘关系。我们可以用这样一个表述：首先是生育我们的父母，这是血缘关系，他们先我们而来，也先我们而去;接着是我们的兄弟姐妹，他们跟我们差不多一起来到这个世界上，大体上也一起离去，这个也是不可改变的;然后是婚姻，这个是可选择的;婚姻接着带来的是子女。
父母、兄弟姐妹、伴侣、子女，总数一般不超过20人;
四是朋友。朋友确实很重要，但朋友是分阶段的，人生其实不需要太多真正意义上的朋友。比如说，幼儿园的朋友基本上不往来了，小学的朋友仍在来往的非常少了，中学大学的朋友现在还有一些来往，工作以后会有一批朋友;中年的时候有中年的朋友，晚年有晚年的朋友。总之，在人生的每一阶段，真正的好朋友都不会超过10个。
活在这个世界当中，父母是不能少的，兄弟姐妹是不能少的，一般地说，一个伴侣，也就是你的丈夫或妻子是不能少的，你和他/她会生下子女，这也是不能少的，除此之外，再加上两类不可缺少的朋友，一类叫诤友，一类叫慧友。
五是财富总量需求。我们可以算一下人生需要多少钱。假设从娘胎里掉下来会哭那一刻算起，每年365天，到100岁离开时，就算每天都用1000块钱，也只需要3600多万。这笔巨资，其实将来统统要没收回去，是多余的，那赚那么多钱干什么?
所以，我觉得人的目标要高，但有时候定的标准要低。有的人钱很多，但是不快乐，为什么?就是因为没有看破“财富”。在精神财富跟物质财富之间，物质财富最容易把人唬弄住，因为，人一旦进入财富的游戏圈之后，就成为一个陀螺，被财富不停地抽打，上得去下不来，不停地在那里旋转，永远停不下来。本来3600万就已经足够了，但是你觉得不够，希望它变成7200万，然后希望它变成1亿，1个亿之后希望变成10个亿，有了10个亿之后希望进入全球100强，进入100强之后希望进入前10名……所以，李嘉诚并不比普通人快乐——李嘉诚没有自由，而我们普通人则可以到处去。
我也会去广州的少男少女们常去的一个小商品市场，类似流行前线这一类的地方，但是李嘉诚去不了——他上厕所都是前呼后拥的。有钱人处处都生活在危机当中。由此看来，财富并不等于快乐。除此之外，财富还带来其他很多烦恼，比如说，财富带来的骨肉相残，这类的事例我们已经看到很多了：多少大腕身后，子女、亲人为了争夺遗产打得不亦乐乎。
三、举例说明(1)
现在有的企业家和官员，要得太多，没完没了。其实你离开这个世界时，美金、欧元、英镑、人民币，通通无法带“出境”。
人生需要多少财富?人生需要多大的名气?人生需要多少功名利禄?我想引用《红楼梦》的《好了歌》：
世人都晓神仙好，只有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了!
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了!
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了!
君生日日说恩情，君死又随人去了!
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
君不见，中国历朝历代“富甲天下”的皇帝们，平均寿命不过39岁。人为钱忙、为禄忙、为利忙，最后不过是一场空。在生命面前，人人平等，王侯短命，巨贾多疾。世界是平等的，小甜甜就是一个例子，据说她的财产大概是700亿-1000亿之间，其实她的家族已经为这700亿打得非常痛苦;再从另外一个角度说，金钱能不能买来性命呢?不能。假如小甜甜把这700亿全捐出去，能够买回一条命的话，我想她是愿意的，但事实是捐出去也买不回来，那700亿她也带不走，换成欧元、换成美元、换成金条，通通都带不到她要去的另外一个地方。
中医说“不治已病治未病”，是什么意义呢?讲个故事。有一个外国人在19世纪来中国，他写了一本书，认为中国是一个不可理解的国家，举了几个例子，其中的一个例子就是说，中国的有钱人会请一个医生，但是这个医生不给他治病，只是给他开一些养生保命的药。如果到了年底，这位有钱人这一年并没有生病，他就会付高薪给这个医生，反之，若是这一年生病了，他就会从中扣除钱，因为医生不尽职。这就是真正的中医。
禅宗有四句话“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”。在感悟了大道的禅师们眼里，人的每一天应该都是快乐的，春夏秋冬各有美景，只要心里没有压力，其实每一天都是好时节。
有两个典故，一是有两个好朋友一起喝酒，倒满了一杯酒以后，两个人喝了一半，其中一个人很悲观，看了半杯酒就叹息道：哎呀，怎么搞的，只剩下一半了。另外一个却非常开心：哇，我喝了半天，还剩这么多。另一个说的是一个老太太，有两个女儿，一个是卖阳伞的，一个是卖草鞋的。太阳一出来，老太太就在那里哭了，因为出太阳，她女儿的草鞋就没人要了，所以她发愁;一下雨她也哭，因为下雨，她女儿的太阳伞就没人买了。后来过来一个禅师问明了原因，就对她说：老太太，其实你每一天都应该开心，太阳出来的时候，你要为你女儿的阳伞卖得出而感到开心。下雨的时候，你要为你女儿的草鞋能卖出去而感到开心。同样一件事情，“横看成岭侧成峰”，每个人都会遇到相似的事情，但为什么有人会被关入精神病院，而有些人却乐呵呵的?同样是领导干部，有些人头一天还威风八面，第二天退下来就成了一个糟老头，没多久就得了癌症;而有些人则退下来之后心境平和，虽然是去买菜，但精神抖擞，还是很威风的。这其实就是对人生的感悟。
三、举例说明(2)
这里我想举一个非常有说服力的例子。中国目前在世的国学大师饶宗颐先生，今年93岁了。从名气上，就国学研究的学养，国内学界有两个提法，一个叫“南饶北钱”，一个叫“南饶北季”;都是把饶宗颐跟钱钟书、季羡林相提并论。他在做学问方面，可以说是学贯中西，研究领域涉及到八大领域，甚至十大领域。比如说，光是一个梵文本身，他就已经超过了很多专业只研究梵文和佛学这一个门类的学者。
那这样一位老先生，他对生命的看法是怎么样的呢?有一次，我直接向他提出了一个问题，就是对生命长度跟单位亮度对比的一个看法，因为曾经有人把他跟王国维和龚自珍相比。老先生回答这个问题的时候已经80岁左右了。老先生就说：“拿我来跟他们比，其实是不公平的，对我是一种表扬，但对他们两位不公平;因为龚自珍和王国维都只活到50岁左右，而我现在已经80岁了，所以你们是把我80年的成就跟他们50年的成就来相比，也就是说我多活了30年，最多也才能赶上他们的成就，何况其实我还赶不上。”
当然，能不能赶得上我们另当别论，不过他认为，人的生命有两种方式，假如把生命的总量比作一根蜡烛的话，它有两种燃烧的方式：一种就是燃烧得非常快，它很亮，火很大，可以在很短的时间内发出很大的亮光。但是烧得太快了，比如在大风之下，蜡烛烧得很快那很快就灭了;还有一种，它的灯芯可能拧紧了一点，或者在没有风的情况下，外部条件比较好的情况下，那么它燃烧的时间可能是前者的一倍半或者两倍。饶宗颐老先生就说，我希望自己能够长寿，我用慢慢燃烧的办法，让我的成绩尽量能够更大一点。他所说的成绩，其实对我们来说就是成就了。
所以，饶宗颐老先生现在已经93岁了，他手写的十一条《兰亭序》草书还非常精彩，现在的精力、记忆力还是惊人的好。像这样的老先生，如果他活到100岁的话，那么他的生命就是前面所举的两位大师龚自珍和王国维的生命的两倍。所达到的成果就比50岁要更合算一点，这是从做学问的总量上来说的。另外，从享受人生、体验人生的角度上来说，他有一方印章，上书：“九州行其八，五洲履其四”，就是说，中国的九州，他去了其中八处，世界五大洲，他去了其中四个。这是一种宽度的阅历。这种长度加宽度，再加上他高质量的生命，每研究一个领域，其成就都是惊人的，这就整体构成了他的一个生命总量。生命长度乘以每一个单位时间的强度，得出了最大的一个积，通过饶宗颐老先生的事例来比，可谓之为“蜡烛长燃说”。
除此之外，还有另外两种状态。一种就是蜡烛燃烧的时间很短，火光也不够大，因为它燃烧到一半就被吹灭了，或者蜡烛灯芯本来就没有接好，也即本身的软件预设或硬件预设就有问题，因此半道夭折。举另一个例子，英国的著名诗人拜伦有一位女朋友，她20岁左右就去世了。拜伦在追悼这位女朋友的时候用的是一种非常乐观或者说换了一个非常美丽的角度来歌颂的。大意就是说，你在青春最美的时候像彗星一样陨落，发出了一种耀眼的光芒，所以你的美丽永远映在我心里;因为我不能够想象，当你老到满脸皮肤都发皱时的那种样子。
类似的例子还有戴安娜。其实戴安娜的生命不属于那种低质量的，但是她也太短命了，如果她更长命的话，她将会成为历史中一个更辉煌的人物。不过戴安娜属于一种例外，她以一种辉煌的短命，传奇的短命，引起了全世界的注意，这是因为她的地位、她的美貌和她的德行所引发的。所以她最终还是属于龚自珍和王国维这一种类型的。
当然另外也还有一种情况，即蜡烛烧的时间很长，是因为本身蜡的质量就不好或者说周围环境本来就不好。关于环境，打个比方说，在高原缺氧这样的环境下，虽然蜡烛可以慢慢点燃，但却并没有发出多少光芒;或者说蜡烛在一个没有人看得到的地方，光芒并没有照出多少景色来。比如说某一些人的人生，哪怕活到90岁或100岁——比如广西的长寿之乡八马，超过100岁的老人就有很多——但他们是在一种非常困窘的情况下生存过来的，他们显然不算是一根根辉煌的蜡烛。当然，这是以一种人生成功的尺度来衡量他们的。至于从个体的感受来看，人生快不快乐，幸不幸福，算不算一根成功的蜡烛，下面的篇章会有一个单独的论述、一个跟现在的一个结论略有不同甚至是相反的一个论述。详见《幸福舍利子》一节。
朋友、名气等等，也是一样，想通了，人生就很轻松。
四、人生最大无奈(1)
四大无奈是我对许多人的终生教训的一种总结。诀曰：
投错娘胎配错郎，做错事情入错行，
一朝过失不谨慎，三生后悔无事忙。
1. 投错娘胎
人生有很多无奈，投错胎生错时，这些因素是我们自己无法控制的。以饶宗颐教授为例，他降生的家庭是潮州的首富，他父亲饶二是潮州最大的藏书家。所以，他“投胎”投对了。
但是，我们有很多人就“投错胎”(但无论“投对”还是“投错”，都是自身根本无从选择的) ：家里既没有权势的背景，也没有书香的背景，所以，只有靠自己奋斗了。别人在生命的起点处可能已经有50米不用跑了，而你要比他先跑50米。
出生的时代背景和家庭背景的不同，造就了每一个人的不同人生道路。
但“投错娘胎”不能注定你的一生，古人所谓“平贱出豪杰”、“山窝飞出金凤凰”，说的就是命运能够通过努力来改变，只不过，所付出的代价比那些衔金匙而生者要多。但这种付出，有时候是更值得的：“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 ”，可能恰是“天降大任于斯人”的先导。
2. 配错郎
我们经常会为了一些面子而做错事，比如说一个女孩本来自己并不想结婚，但是父母亲友都催她，被问得烦了，心想不如结婚算了，就稀里糊涂地嫁了一个不该嫁的人，结果后悔了。
娶错老婆嫁错郎，这个错误很严重——父母不可选择，伴侣可以选择，你选的这个人，将来是给你带来一辈子的幸福还是一辈子的麻烦，这是第一;其次，这个伴侣会和你生下一个或者一窝好的小孩还是和你生下一个或者一窝不好的小孩，这是其二。
这两个错误将伴随你的终身。
它不是一般的小错误。
3. 做错事情
人生每天的事情很多，总是有对有错，不可能每件事情都做得对。但可能影响你一生的事情，必须做对了。
譬如：父母老了，该照顾而不照顾，你今后再也没有机会了;儿女在成长的关键阶段，你当官忙、经商忙，孩子的事情顾不上，等到她(他)学坏了，辍学了、吸毒了，后悔已经来不及了。
有一句民谚说：“好好香蕉你玩到它流脓”，是指一件本来很好的事情活生生被你搞坏了，譬如，一个难得的好女孩下嫁给你，你不珍惜，最后，她走了，你后悔了，但好马不吃回头草，你再求她也没有用了。民谚又说：“孩子是自己的好，老婆(或老公，同理)是别人的好”，骑马的羡慕骑驴的，这山望着那山高，说的就是此类心态。
这一类错事，是影响人的一生的。
4. 入错行
在各种人生选择中，不光选伴侣很重要，选专业也是很重要的。现在很多小孩有一个重大的误区，就是只考名校不选好专业。其实这是误小孩一辈子的事情。如果小孩被迫去做他不喜欢的事情，哪怕是考进北大、清华、剑桥、牛津都没有用，最主要的是那个专业要好，符合个人的兴趣爱好。
同理，一个人不是当官的材料却进了官场，会得“官场不适应症”;不是经商的料进了商场，会得“商场不适应症”;不是艺术家的料硬是要当艺术家，最终也顶多只是一个三流艺术家，绝不会有什么大出息。生旦净末丑，各有各的天分，如果当初梅兰芳去演老丑，马连良去演小生，中国京剧界就少了两位大师了。
这一类大选择，也是影响人的一生的。
愿你不犯此类错误。至于和上司顶个嘴，买东西丢个钱包，小事一桩，不必在意。
五、生命定义
生命是什么?生命是生灵获得来到地球“旅游”100年的机会，这种生灵我们称之为“人”，这100年就是他的生命。
我们人是什么样的呢?是从生到死，当我们在母亲肚子里头，如果是拍一个彩色的透视的话，就会发觉其实跟猴子差不多。按照印度人的说法，这个时期属于龟期，像一只龟一样呼吸;每一个人生下来其实都是很丑的，我第一次当爸爸时候，我就觉得，我生的小孩怎么就这么丑啊，脸是皱巴巴的，像个老头一样。也有人在网上看到我年轻时候的照片，表扬我当时很帅，我听了就觉得很悲哀——那就是说我现在很不帅了。其实所有人都会经历这样一个过程。
我们过去说一个女孩长得很好，叫二八佳人，最漂亮的时候是16岁。罗丹的说法更极端一点，说一个女孩，真正的青春期短到只有3个月，这就是她最美丽的时刻。就像一朵花一样，半开的时候还不够，全开的时候又太过了，开到五六分的时候最好，这段时间只有3个月，然后很快就进入另外一种状态了。
所以，人生其实是两头0、中间1到100然后又归零这样一个过程。解决人生其实是解决从生到离开这个世界的这一段距离。人生是一条单行道，每走一步都不能往后退。所以我有个说法叫“单向拉链”哲学。也就是说，人生就像一条单向的拉链，已经拉上的部分就已经Pass了，不可能再回去了。
六、肉身、灵魂及生命长短优劣(1)
生命应该是怎样的?
如果正确使用的话，应该是大于100岁，应该是快乐的，应该是有意义、有价值的。但是一般的状态是怎样的呢?活不到100岁，而且经常的不快乐，或者说，很多时候是在做没有意义的事情。
人生是百年过河。如果想要快乐的人生，我们首先可以分析一下目前的生存状态怎么样，我们所处的窘境，我们的难题，最后归结到人生智慧。首先，人生依托的是我们的肉身，如果打个比方的话，肉身就是电脑的硬件，但是在每一个肉身里头，应该装有软件。所以，每一个人的生活质量取决于两个东西，除了肉体这套硬件，就是灵魂这套软件了。
中西方对肉体的理解是不同的，西方认为人体是可以分割的，可以从身体的几大系统一直分下去，最后一直到细胞，再到细胞核，一直分下去。但是中医的观念不是这样的。在中医看来，人体是完整的。打一个比方，从经络上看，人体就是一个丝瓜，老丝瓜晒干以后，把皮剥掉，也就是把皮肤剥掉，人的经络就像丝瓜的脉络，大的叫经，小的叫络，遍布了我们的全身，里面的那些丝瓜籽，在前面为五脏，后面为六腑，再加上我们其他的器官，在这样的一个肉身之上寄存着我们的灵魂。
那么，灵魂怎么样能够得到优化呢?即使你的电脑配置很高，但如果你安装的软件不好，那么电脑的使用还是很不方便。比如说，你的电脑配置了DVD-ROM，但是没有安装音频或视频软件，那么你就没法用电脑播放音乐碟或影碟。同理，如果你的心灵、脑子没有装适当的软件，或者安装了有毒的软件，那么可以想象，这个电脑的运转就要出故障了。
我们经常会在生活中遇到类似“病毒软件”，一打开，整个系统都崩溃了。比如说生意上的一个好朋友介绍了一桩好生意给你，你很高兴，当你把500万投进去以后发现打了水漂，那么这单生意就是一个病毒软件。
七、生命电视机之正确使用
为什么我们不能自由自在地在地球上过完100年呢?这当中有若干原因。我们如果用电视机来做一个比喻的话，那就是取决于对生命电视机的正确使用。使用寿命的长短首先跟机器的质量有关，也就是与你父母的DNA有关，这部分我们忽略不计。
更主要的是我们自身使用不当，导致机器经常出现一些故障，比如在拥挤的“生命之道”上“违章驾驶”，上帝扣了你的分，所以你在第75年或第80年的时候就得离开。
好比一台电视机，首先是你这台电视机的质量如何，这的确是一个很重要的问题。这台电视机可能老是出毛病，经常要拍一拍踢一踢才能接着看。但是即便你这台电视机本身质量很好，可以用得非常久，可是节目的信号非常糟糕，图像模模糊糊、不清楚，总是只能看到影子，那么这样的电视机也算不上好用。再接着还有一个问题，你收来收去就是8个样板戏，没什么别的节目可看，那么，它的意义也不大。我们的人生也经常遇到这样的问题。那也就是说，人生可能有两种，一种是快乐的人生，一种是痛苦的人生。
一、追问人生：我是谁?(1)
每一个人生就是每一个“我”。如果我们对人生进行分析，当问“你是谁”的时候，大家都明白;但问“我是谁”的时候，大家是不明白的。
但如果我们细化一下就容易明白了：
我曾经是谁?
我现在是谁?
我希望是谁?
我可能是谁?
我可以是一个怎样的我?
如果我们能回答这几个问题，那么其实也就完成了对自己的一个了解，对过去的、现在的和未来的自己的分析。
1. 命运
有人开玩笑说，穷人爱算命，富人多烧香。每一个人都希望能过上富有而快乐的日子。于是那些关于看相算命的精彩故事一传十、十传百，引人入胜。
我们算八字，是以日干为主的，这一点非常重要。我们说的四柱八字，比如说某年是狗年，某年是丙戌年，其中，“戌”就是地支，“丙”是天干。天干就是树干，支和枝通假，天管地，则以天为干，以地为支，因此，在年月日时中，是以日的天干为主的。打比方说，如果你出生的那一天的天干也是丙，那么就说你是火命。为什么出生日非常重要呢?其实是通过你出生的日子，按照十月怀胎的规律来倒推，你可能是哪一天的哪个时辰怀孕的。古人认为，人是在天地之间，受到很多感应，最主要的是交感，即一阴一阳两者互相交感，交感之后产生了一个新的生命，那一刻非常重要，虽然八字记录的是一个时间体系，它其实是通过时间体系来记录一个空间的状态。人是在天地之间的，人在怀孕的那一刻，记录的是不同的星体之间的关系，天干就代表着地球与十个行星之间的关系，这些行星是在不断变化的，它们彼此之间的关系也是在不断变化的，而地支是代表地球每年运转的12个不同角度，每个月、每一天都有12个不同的角度，这样，天干和地支就构成了六十甲子。
命运是什么?就是由几段不同的路程所构成的一个完整的路程，这就叫作命运。我们把100岁分成10段，每一段叫作运，合起来叫作命，每10年是一个大运，而这10年又分成两段，每五年一个运，分别为天干运和地支运，每个5年中又分5段，每年有一个流年运，比如人家说流年不利，就是指的这一年。这个运是可以改变的，就像一个天平，原来老天给你的一部分砝码，你自己通过努力的话可以使之平衡，甚至可以向你需要的方向倾斜，但是如果不努力的话就会向相反的方向倾斜，所以我们讲“一命二运三风水;四积阴德五读书”，所以，应该是知道命运而努力改变命运，而不是无为。
有句话说，命好不如运好。你生下来的时候，上帝给你的批示说，你只能走这条大道，走A大道或者B大道，那你的命会很好，但是没想到，一会儿这边撞车，一会儿那边塌方，一会儿又是水龙头漏水，结果两条大道都走不了。所以，有时候命好运未必好，当然，最好就是命好加运好，所以运是非常重要的。为什么总有人要抢绿灯?因为你不抢绿灯的话，你就赶不上很多车。举个例子说，我在广州一个著名的“红灯区”上班，那个路段红灯很多，而且时间总比绿灯的时间长。有人统计过，在这11公里之内有8个红绿灯。在这样的红灯区里面上班，自然就会经常遇到堵车，所以，看起来这条路的路况非常好，但是红灯太多，只要你一次赶上红灯，就会一直是红灯，如果赶上绿灯就一路是绿灯，因为，绿灯是根据车流来设置的。
一、追问人生：我是谁?(2)
人的命运里面会涉及到很多东西，比如说你学的专业、事业会决定你将来当不当官、当什么官的问题，可谓“十年寒窗苦，一朝成名天下知”，考上公务员，万事大吉;接着是你的婚配，然后是子女，然后会有疾病，会有死亡等等。
2. 相貌
相学是什么?我们现在容易把相学理解为面相，其实完整的相学不是这样的。相学应该是包含了：身相、面相、肉(骨)相、肤相、手相、声相、情相、态相。前6项是“硬件”，后面两项是“软件”，情相和态相相对虚一点。如果只有好的硬件而没有好的软件，是不行的。我们说一个相学高手最高的段位是看神气、看气色。鲁迅说过一段话：人有一种习惯，一种职业习惯，中医看你是气色好不好，身体健不健康;相师看你是情态如何，神气好不好;刽子手看你是脖子粗不粗，他会想着这一刀下去大概要用多少力。
那么我们刚才讲的那些相有些什么讲究呢?
比如我们说一个人求贵，看会不会发达，看的是眼睛。求富在鼻，一个人有没有钱看他的鼻子。从美学上来说，鼻子太大了不是好事，但是在相学上，我们说鼻若悬胆则是比较好的。男人的蒜头鼻并不漂亮，但一般是有钱的。求权在声。一个人的眼睛和鼻子好还不行，还要声音好。声音如果是金声的，那么这个人日后通常都会发达富贵。我们回忆一下我们的国家领导人，是不是都有点金玉之声?原来当副职的时候并不是这种声音，一转为正职之后声音就变了。我们知道金木水火土五行，土是居中的。北京有天坛、地坛、日坛、月坛，还有一个色系坛，它是由五种颜色的土构成的，中间用的是黄土(因为土的代表颜色是黄)，金木水火依次用的是白土、青土、黑土、红土，所以土行的人一旦出现金声的时候，那么就非常好了。相学本身也是一个系统。从美学上讲，一个人要称得上漂亮的话，男人的身高一般必须是7个到7个半头的比例，这样就比较好看，但在相学上，要求并不是这样的，首先要求下巴不要尖，尽量方圆，肩膀要宽。相学认为多数富贵之人都是手比较长而腿比较短。另外就是耳朵够长，耳可垂肩，当然不是垂到肩膀，只是形容耳朵够长。耳朵除了看骨头之外，还要看耳垂的肉，越厚越好，为什么呢?因为人种改良，最难改良的是耳垂，培养一个贵族需要3代人的时间，培养一对丰厚的耳垂至少需要5代人的时间，我们可以去观察一下，虽然一个家庭两三代人都败落了，但只要他祖宗上曾很有钱，那他的耳垂还是很丰厚的;再看一下，有的人虽然现在很富有，但是他的上两三代人都是贫下中农，那他本人的耳垂也还是不厚的。
相学上，将人的脸分为三停——上停、中停、下停，然后看它们的比例，一般地说，额头宜高，下巴宜长，这是基本要求，然后骨岳要高，骨岳就是鼻子。从美学上看，颧骨高并不美，但从相学上说，颧骨如果高和尖则是好事。相学认为，没有下巴是贫贱之像，人的富贵贫贱跟面相是有关系的，鼻子高的为贵，下巴朝外的为贵，额头隆起的为贵。
一、追问人生：我是谁?(3)
曾国藩不但是一个军事家、政治家，同时也是相学上非常有名的大师。他的一部书叫《冰鉴》，翻译过来就是镜子的意思。曾国藩以“冰鉴”为名，是说看人就像看镜子一样，这本书可以让你看得很清楚。书中比较有名的有两论：神骨论和情态论。神骨就是脸上的风水，包括身上的骨头，然后是神或情。如果光是骨好，草木不生的话，再好也没有用，所以，骨决定基本框架，神是看有没有肉——在骨上看肉，肉上看肤，从中透出神气。所以，曾国藩每次要启用主要的部将，都会先约候选人谈话，谈话的目的不在于谈话本身，而主要是给对方“看相”。
有一次，李鸿章带了3个部属去找曾国藩，让他过一下目，看这三个人能不能重用。曾国藩在休息，没有见他们，但后来对李鸿章说，这3个人都不能重用。李鸿章说，这3个人你都没见，怎么就下结论呢?曾国藩说，他从旁观察过，第一个老是点头哈腰、阿谀奉承，第二个看似恭谨，但是有点桀骜不驯、趾高气扬，第三个在跟人说话时老是左顾右盼，眼神飘浮不定，这样的人心怀鬼胎，再有才能也不能用。
所以，湘军能在当时朝廷风雨飘摇时将洪秀全的部队摆平，其中的一个原因便是曾国藩善于用兵。当然，最基本的一点是善于用人。“千军易得，一将难求”，他手下的将领都非常厉害，也得益于他掌握了相学这个工具。
我有个朋友是4A广告公司的老总，他3次招总监的时候，都请我去把关，但是他并没有接受我的结论，因为他以他的经验来看，觉得其中有些人选不错，尤其是在大公司做过的，认为他手上有客户、有资源，决定把他请过来。我告诉他不行。连试3次，果然不行。后来他觉得相学还是有道理的。
曾国藩说的“情态”主要是辨别真和伪，这也是最难的。“态”是一种行为学，专门研究分析一个人的动作。我们说眼睛是心灵的窗户，当我们面对面聊天的时候，如果对方能够直面你，那便说明这个人心胸坦荡;如果眼神游移，那就有几种情况了，一是这个人腼腆，性格比较懦弱，有点不好意思;一是这个人三心二意，虽然跟你说话，但心里想着别的事情;还有一种可能则是最危险的，那就是这人心中藏奸。
有个刑警队老队长曾经和我交流，说他总结这20年的工作，发现杀人犯一般具备几个条件：单眼皮、三角眼(很多还是三白眼)和眼神呆滞凶狠。如果眼神不同时具备“呆”、“凶”这两项，一般不至于杀人，除非是防卫失当。比如几年前杀人的大学生马家爵，就基本上符合这些条件。如果只凶不呆，哪怕是黑社会老大，他也会想清楚该不该杀，不到万不得已不会杀，只会弄伤;如果只呆，哪怕脑子有点问题也不会行凶，只有那种长相凶狠，又偶尔会发呆的，最为危险。
一、追问人生：我是谁?(4)
放到企业管理上来说，管理无外乎两类：事和人。事可以靠制度，靠决策，比较容易解决，我们暂且忽略。毛泽东说过，今后政策路线的决策关键是干部，就是用人，就要用到德和才。德、才的密码怎么破译?有很多种方法，我们刚才讲的相就是其中一种。当然，这种方法不是静态相学，而是动态相学，必须通过行为举止来判断。骨只是一个外在框架，神、情、态则是内在的、秘密的考察。
霍英东考察下属，首要是看他对父母孝不孝顺。他说，凡是不孝敬父母的，哪怕他再好，我都不敢用他，因为这帮人都是“反骨仔”，都是叛将，到一定的时候就会背叛你。道理很简单：如果连生你养你的父母都不尊重的话，又怎么会尊重你这个老板呢?只是眼下他的财力、能力没有达到那种程度，所以他只能寄人篱下，屈居在你这里，一旦时机成熟了，他就会离你而去，甚至会出卖你。
我们再来举一些相学方面的例子，我们过去讲女人眉粗克夫。我当时认为是没有道理的，后来有一个老师给我解释，说其实这个非常简单，如果去研究眉毛很浓的女性，家里一般是“母鸡司晨”——公鸡不打鸣，母鸡打鸣，老婆老是管老公。老婆的眉毛浓是雄性激素太多，脾气暴躁，而且有阳刚性格，这样一来，慢慢地，家庭角色就发生了变化，主要的事情由老婆来出主意、做决定，甚至跟邻居闹了矛盾，老公不敢出面，由老婆去吵架，这种情况下，老公自然就很压抑了。
另外我们说一个人的嘴唇有几种，一种是平的，一种是上唇长下唇短的，一种是下唇长上唇短的。一般来讲，第一种比较平衡，第二种比较聪明，第三种我们称为地包天——这种人一般要靠后天的奋斗，他们先天的情况不是很好。
我们来观察一个人的脸型。如果鼻子矮而扁，鼻梁骨比较低，下巴向下削，这在相学上被称为贫贱之相。虽然人后天可以受很多教育，但是能够改变的只是其中的一部分，也就是说，如果你的先天条件不好，虽然可能考上清华北大，但是出来以后可能不会有太大的出息，或者他可能学习成绩很好，但毕业之后总是过得不顺，等等。像这种情况，我们当然可以归结为人在智商之外还需要情商等种种原因，但中国古人认为还可以从相学上找到一些原因。
在相学中，对女性的要求又是另外一套。女相主要看臀部大小，臀部对应的是坤卦。如果盆骨宽，则生小孩顺畅，这大概是因为古代难产或生下来养不活的事例非常多，所以古人对女性的臀部有特别要求。其次是对鼻子的要求。相学中认为女子鼻大旺夫，其实女人鼻子大并不好看，但是我们注意看一下，我们常说某对夫妇有“夫妻相”，老公有富贵之相，老婆也有富贵之相，那么这个家庭无疑会非常好。
3. 姓名和人生
我们常常看到周围有些人根据姓名五格剖析法改名字，尤其是很多家长会为自己的孩子改名字。其实五格剖析这种方法错漏百出。为什么会有人信呢?很多人觉得八字太复杂，学不懂，而这种五格剖析法则很容易，你只要把名字的笔画一数，然后像查字典一样去查，就知道你的名字好不好了，不好的话，就改个名。现在通用的这种姓名五格剖析法，分为：天格、地格、人格、总格、外格，主要算的是笔画。以往的姓名学是看姓名的阴阳五行，比如名字里头出现了金克木，就说明人体内的肝和胆可能要出问题，或膝盖以下会受外伤，或小孩的学习成绩不好等等，出现这些情况是弥补或平衡的。但是五格剖析法就比较固定。这种方法是怎么来的呢?有个日本教授发现，日本人的名字一般有四五个字，不能采用中国传统的阴阳五行法，于是转用笔画的方法。这是100年前的事情。到了上世纪70年代，有个台湾的教授，就把它引进到台湾并翻译了，80年代改革开放后又把它引进到了大陆。我说这种方法是不可信的。
二、雷氏“生命偶然定律”(1)
1. 生命渺小定律
人生苦短，红楼梦说“纵有千年铁门坎，挡不住一个土馒头”。庄子说：你不能跟一种叫朝菌的虫子讲一天的概念，你跟它讲一天是怎么回事，一个季节是怎么回事，一年是怎么回事，它不懂，因为它过不完一天就死了;彭祖能活到800岁，但有一种树，8000年对它来说只是一个季节，它的一年是32000年，你要是去跟彭祖讲这种树的“大年”，彭祖也是不懂的。
我们来看看人类的历史。假设地球的历史是一条长线：以0-60分钟计，人类在什么时候出现?是在最后一分钟的最后一秒，出现了一个叫人的生物。如果放在地球的历史当中，人本身只有极其渺小的一点。我们把这一点放大，就会发觉史前文明可能存在了至少10万年，而近文明史，中国人说有5000年或者8000年。中国是有五千年的文化古国，那么，相比而言，人生百年又算什么呢，只占其中很小的一点而已。因此，在上帝看来，人生必定仅仅是朝菌。
放大到整个人类历史上，人生百年更是微乎其微。因此，从上帝的角度来看人，就好像人看蚂蚁。我们看蚂蚁，经常会觉得很可笑：从A到B两点之间明明很短，简简单单地就可以爬过去，但是蚂蚁不能，它要绕上老半天才能到达。同理，上帝看人也是如此：人类经常干傻事。你从天空看广州，白昼，甲壳虫爬满了每条通道，夜晚，这些“虫子”又塞满了每一个蜂箱周围。这些甲壳虫是从哪里来的呢?是人类制造出来的。人类还要花很多钱去购买它，用它时又往往惹上一肚子气。人类老是给自己制造一些麻烦，我们得到一个好处、得到一次进步，但是同时更可能带来两到三个问题。汽车带来了一些交通上的便利，但它也同时带来了污染，带来了车祸，带来了经济支出的紧张，带来了噪音，带来了下肢萎缩综合症，带来了心理闭合症等等等等。简而言之，你得到了行动的便捷，但是更多车的出现带来了更多人行动的不便捷。
2. 生命玻璃定律
按道理说，人的寿命至少应该超过100年。科学研究表明，按照灵长类的规律，人类理想的寿命应该是160岁，还有一种说法是140-160岁。不管怎么说，活到100岁应该不成问题。但是理论上的生命长度和实际生命长度之间产生了错位。
生命脆弱是因为有生老病死：老，是机器的自然磨损;病，是半健康状态，半生存状态，或者叫做“半死亡状态”。因此，极而言之，人生是一种“无法保障的生命”，或者叫“玻璃生命”：它非常脆弱，一次禽流感就可以把人的肉体跟灵魂毁于一旦。
也就是说，我们的生存经常伴随着危机和风险，这种危机和风险有时候仅仅是一些意外。比如，我有一个朋友，是个做房地产生意的亿万富翁，在5年前的中秋节深夜出车祸死了。
二、雷氏“生命偶然定律”(2)
我们说人生无常，确实，在上帝看来，人大概无殊于一只蚂蚁，或者一个易碎的玻璃杯。
3. 生命折扣理论
A.生命三段论——人的三个25年
人生这趟旅游看起来非常长，但我们来分一下，给它打一下折，看它究竟有多少。按照现在的统计数字，中国人的平均寿命大概是75岁，我们把75岁划分成3个单元：0-25岁、26-50岁、51-75岁。现在读完研究生的年龄刚好是25岁，50岁以后就基本退休和进入人生的晚年，所以，人生最好的地方是中间这一段。这就像甘蔗，50岁之后是甘蔗的尾部一段，太硬，有很多节，还有很多泥沙，不能吃;而25岁之前是积累的时候，不够甜，现在的小孩从生下来，学走路、说话，到小学、中学、大学、研究生，基本上就25岁了。这样看起来，真正甜的只有中间的25年。
B.生命三分说——做事、睡觉和休闲
我们把这最有效的25年放大：必须用1/3的时间用来睡觉，1/3的时间是8小时工作之外的，所以，多数人用来工作或者为事业奋斗的时间通常只有25年的1/3，约等于9年。
C. 生命三态说——有效、半效和无效
我们把这9年再放大分析，就会发现在任何时间做的任何事情，都不是百分之百成功或者有效的：第一，我们有可能失误，甚至是完全失败;第二，我们工作时并不聚焦，做事的效率并不高。根据这些情况，我们把这9年时间打个7折，等于只剩下了6年。
我们这样来计算人生，只是简化到了不能再简单的归类法，其实更科学、更合理的分类法是三分法：短波跟长波之间有个中波，甚至可以向两端延长，有超长波、超短波;在导体跟绝缘体之间有一个半导体;在赞成票和反对票之间有一个弃权票;在红灯和绿灯之间有个黄灯;在是跟非之间有个不置可否;在好人跟坏人之间有不好不坏的人;股票有牛市、熊市，中间还有一个不牛不熊的阶段;当用电脑处理事情的时候，有三个选择：是、否、忽略……
我原来出版过一本《十分钟周易》，书中我画了一个三色的太极图。我们常见的太极图一般是一黑一白两色的，但是我认为这样不够。传统的太极图简单化了，其实它中间还应该有过渡地带，也就是说，在阴、阳之间，还有一个半阴半阳。
4. 生命失控定律
A、不知向哪里去(方向失控)
我们经常处在一种失控状态，比如当我们反思人生的时候，不知何去何从。
每个人都很忙，读完书、找工作，但是不知道自己为什么要在这里，为什么要这样做，最终又会去哪里。
大家都非常熟悉的金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》里，讲过这么一段情节：“西毒”欧阳锋在黄蓉的诱骗之下逆练《九阴真经》，练得走火入魔，武功很高了，可是神智却越来越不清醒，在华山绝顶上参加第二次华山论剑的时候，终于疯掉，连自己是谁都搞不清楚。这当然是一种极端状况，他执着于心中的那个“我”，反而认不清真正的自我;执着于成为天下五绝之首的这个“名”，却终致疯狂，陷入了一种可悲可叹的失控状态。同样有意思的是，《射雕》里的主人公郭靖目睹欧阳锋陷入疯狂，勾引起了他自己关于人生终极问题的思考：他想起自己为父报仇而学武功，想起师父们自小给他的教导，然而父仇报了之后，学会的武功还有什么用?我为什么要在这里?我最终又会去向哪里?我是谁?可以说，这个时候的郭靖，就正处于上面提到的那种失控状态中，他反思人生，却不知道该何去何从。所幸他有一位很好的女朋友黄蓉和一位很好的老师洪七公，大家一起将他从这种失控的状态中拉了出来，并且最终确立了自己的一套人生观和价值观，也找到了一生可以为之奋斗的目标。
二、雷氏“生命偶然定律”(3)
为什么要谈这个例子?欧阳锋是一代武学宗师，郭靖后来是一代大侠，尽管他们只是小说中虚拟出来的角色，但是，透过金庸先生精心编织的情节，我们可以看到，即使是武学宗师、一代大侠，有时也无法避免自己人生的方向失控。当不经意发生的一件事让你既有的人生轨迹发生某种错位，或者长期以来形成的观点忽然无法在现实面前站住脚，那么陷入人生的失控状态也就在所难免了。
B、被看不见的手操纵
人生常被一只看不见的手所操纵着，这就是命运。遗传得来的相貌、智力、健康状态，后天的生长环境以及某些机遇与偶然性，种种因素互相作用，才成就了今天的你。
古人面对自己的人生，时常产生宿命感，即对“命运”的无可奈何。但是，如果一个人的一生是“命”、每个阶段则是“运”的话，“命”虽不可掌握，但“运”却是可以改变的，如果我们能把每个阶段的“运”掌握得好的话，那么命的总量就会是好的;可惜没有人能够完全掌握，我们人生天平的砝码至少有一半是掌握在“上帝”的手里。
每一个人“投胎”都有不一样的情况。首先是你的时代，生于乱世跟生于盛世是不一样的;其次是你的家庭，生于一个有钱人家跟生于一个贫穷人家是不同的，所以人们常说“同人不同命”，或是“人比人气死人”之类的话。比如说，某个小女孩，长相丑陋，而且被父母抛弃了，那么这个小孩应该是很苦命的，没想到有善心人来领养小孩，把她带走了，给她提供了良好的生长、教育环境。可见，人生很多时候被看不见的手操纵着。
我们每个人的出生都是很偶然的。依此类推，我们的父亲和我们的母亲，他们来到这个世界上也是很偶然的。我们每一个人都是一个巨大的生命链当中的一环。如果你从自己这一代往上数5代，就会发现，你的身上带有16个人的血统，也就是说，如果他们当中的任何一个人当初做出了另一种选择，就不会有今天的你。这个命题看起来很玄，但它让我们感觉到了人生的不可控制，认识到人生有很多东西是在我们的意志之外的。
C、无知
人生的失误，换种通俗的说法，就是人生可能会遇到的一些“病毒软件”。我们现在经常受到病毒的侵袭，电脑一打开就提示中毒了，随后，整个系统都崩溃了。病毒软件发作有两个原因：第一，你愿意接收它，认为它有用，很有诱惑力，为利所惑;第二，它本身带有欺骗性，带有危机，带有毒素。
现在一些青少年的吸毒和“IT吸毒”，最初也源于好奇的无知或无知的好奇。
“智者”，首先必须是“知者”，在古文里面，“知”和“智”这两个字是通假的，先“知”而后才能“智”。
上面，我们说到人生的背后有“一只看不见的手在操纵”，而这里，说的则是有形的手。如果前者可以归罪于老天，而后者，只能怪你自己。
生命的偶然，其原因很复杂，但并不是所有的错误都不能避免——其实，大部分重大错误是可以避免的，关键在于没有看过好的说明书，或者看过之后还照样错误操作。
那就只能怪你自己了。
一、福分透支定律(1)
1. 福分透支定律
我们可以这样说，每个人都随时面临一个两难的境地。我们无法确知自己的福分总量是多少。假定每个人到这个世界上来，上帝都事先给了一张卡，可能是巨额奖项，也可能是中等奖项，也可能只是安慰奖，这些卡表面看起来是一样的，但每个人都不知道这张卡里面到底有多少钱。
你拿到的这张卡，只限本人使用，不管里面有多少钱，如果这一生用不完的话，是会收回的。如果你只用了其中一半，浪费了另一半，就会有点可惜;假如本来的金额不多，而你却透支了很多，那么是会被罚款的。我有个朋友，每次晋升之前都会出一次车祸，这很可能只是偶然，但也可能是因为他的每次提拔都像是一种“透支”，是一种无形的“罚款”。再比如，在一些子女众多的家庭，如果当中有一个特别突出的，那么其他的孩子里面很可能就会有一两个不好的，这也是一个均衡原则：一家的福分只有那么多，有一个孩子太厉害，其他人很可能就会被扣分。我把这种情况比喻成生命的“透支”和“罚款”。比如，有位很出名的歌星，她的妹妹就是个哑巴;某位非常伟大的政治人物，他没有后代。当然，并不是每一个人都如此，但是，祸兮福所倚、福兮祸所伏，这大概可以说是福分的一种平衡效应。
为什么会提出这样一个命题呢?其实是来源于两种角度：观察角度和理论角度。
从观察角度来说，我们能看到很多例子：有些人可能一辈子在某些方面特别得意，却在另一些方面特别失意;或者说，一个家庭里面有很多家庭成员或几兄弟，其中一人可能非常成功、非常顺意，而家族中可能就有其他成员非常失意，付出了很多“负数”的代价，这些代价和那个得到很多“正数”的成员所获得的成就相抵，由此得到了一个和平均水平相似的结果。
如果从理论的角度来说，则主要来源于佛教的一种说法。佛教说“惜福”，就是要普众爱惜自己的福分。这和爱惜粮食是一个道理。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，指的是每一颗粮食都得来不易，所以我们应该爱惜每一粒米、每一颗饭，这是很多成功人士都在坚持的一种美德。
在这方面我可以举一个例子，就是霍英东先生。他的午餐通常非常简单——和大家一起吃盒饭，甚至当有客人时，也是如此。他的秘书常常还会特别交代客人：“吃饭的时候，一定要吃多少就装多少。”这是因为霍英东先生认为，如果装太多却吃不完而留下剩饭，是极其浪费的行为。
关于这一点，还可以再讲一个故事。从前有两户人家，其中有钱人家住在高处，贫穷人家住得比较低矮。这户穷人很善良，他们信佛;而住在高处的富人不懂得惜福，每天都会把吃剩的饭倒进水沟，直接冲走。这些剩饭流经住在低处的穷人家，他们觉得很可惜——虽然他们并没有穷到吃不上饭的地步，但觉得富人家这么浪费东西是很不应该的，于是每次都把这些剩饭捞起来，洗干净、晒干了，一箩筐一箩筐地存起来。
过了几年，这个地方发生了大饥荒，人们山穷水尽，甚至到了人吃树皮甚至是人食人、易子相食的地步。那户有钱人家此时已经沦为乞丐，而贫穷人家却因为惜福，储存下不少东西，反而可以施舍乡亲。因为远亲不如近邻，所以最先得到施舍的就是原来住在高处的那户富人家。富人得到施舍救济之后，当然感恩戴德。穷人告诉富人：“其实我只是把你当年倒进水沟里、顺水流过我家的米饭重新还给你而已。这件好事应该还是你做的，因为这几年从你家的水沟里流出来的这么多米饭，已经救了很多人。”惜福，是佛教的一种说法，它背后的理论依据就是人的福分是有一定的总量的。
我们仔细观察周围的现实生活，也会发觉一些在这方面比较典型的例子。有一些人，官当得很大，但他可能有极大的缺憾——或者生下来的孩子身有残疾，或者是家庭极其不幸，或者在外面威风八面，回到家却要面对“狮子吼”。官员是这样，企业家也是这样。
从宗教的角度来看，研究佛学的人都认为这种现象可以看作是出于平衡的需要。假如你的总福分是100分，如果你在财富方面一下子占去了50分，那么可能在情感或其他人生乐趣方面所能享受的分数就少一点;反过来，如果你非常爱惜你的福分，在每个方面都战战兢兢的，任何时候都谨记某一方面的福分必定会带来另一方面的副作用，那么，也许福分就会分布得比较均衡一些、受用得比较克制一些。确实，福分具有两面性，它像一把双刃剑，当你不心疼它的时候，它可能就会报复你。
2. 人生错误的剪刀差效应
剪刀差是什么呢?只是一种数学模式。打个比方说，你曾经犯了一个错误，相当于在剪刀的一端打开了一寸，那么在剪刀的另外一端等距的地方，会出现一种放大效应。假设这把剪刀很长，你当年犯下的一寸的错误，在很多年以后就有可能造成三尺的后果。我们可以看到很多这方面的例子。所谓“一失足成千古恨”，当你在关键时刻、在十字路口做了一个错误的选择，那么你就会付出很大的代价。比方说在文革时期，很多人可能是出于无知或出于政治投机的需要，做了一点坏事，那么他们很可能一辈子都必须为这点坏事付出代价。再打个比方，有个人本来应该活得很好，但因为某一次不小心而感染了艾滋病，那此后还能再幸福地生活吗?
总之，人生当中有很多事情是可以忽略的，但是有些事情可能会影响你一辈子。有些错误的后续影响非常大，我们尤其要注意避免犯这样的错误。
二、生命墨菲定律(1)
1. 题解墨菲定律
A、阶段大错位：有牙没豆、有豆没牙
我们的思路经常会被一些固有的东西所牵制。事情永远不会减少，只会增加。比如，你计划用28天来完成一项工作，结果发现需要做32天才能完成。我们在按计划工作的同时，会不断有很多意外的事情加进来。所以，如果老想着等明天再去享受的话，你会发觉有一个错误——当你有牙的时候，没有豆子可吃;当你精力很好，可以到处去玩的时候，你却没有钱;当你有钱和充分的时间了，却有很多事情你已经办不了了，很多地方你已经去不了了，很多乐趣你再也没有那样的心情、没有那么年轻的心态去感受它了。
所以人生是错位的，“有牙的时候没有豆，有豆的时候没有牙”。所以“现实原则”就是“当下便是”，你该做的事情，该享受的东西，就应该去做、去享受，过好每一天，因为有些东西是不可错过的。趁着现在有牙的时候多吃一点豆，免得等牙都掉光的时候，看着别人吃豆，发一些没有用的牢骚和感慨。李商隐有两句诗“夕阳无限好，只是近黄昏”。很可能在你自觉很好的时候，黄昏已经到了，所以古人都说，“春宵一刻值千金”，人生春天，每一分钟都是花钱也买不来的。但是，这句话似乎经常只有老年人才能够深刻体会到。
常常有人批判享乐主义的观点。我倒觉得这是对的，关键是当你享乐时，万勿影响别人享乐，而且最好能够让其他人也跟着你一起快乐。
B、宝贵经验失效论
所谓“经验”，就是人所经历过和验证过的。从理论上说，人生经验是可以代代相传的，但是实际上有很多人生经验在传袭的过程中遇到了障碍。比方说一个人经历了一次失败的婚姻，但是当他把自己的经验教训说给儿子听时，会发现儿子或者可能根本就听不懂，或者可能心理上存在抵触情绪，或者也可能是自以为懂了，所以才会代复一代地重复着一些相似的悲剧。
婚姻是一个典型的例子。我们经常可以发现那些父母的婚姻不幸的，子女的婚姻也经常不会太好。为什么这个比率会这么高呢?本来父母遭遇了婚姻不幸之后，应该会语重心长地提醒儿女，选择未来伴侣必须慎之又慎。但是，从儿女的角度来说，存在几种可能：一种是没有亲身经历过，实际上很难去判断自己选择的对象是否正确，比如说，儿子遇到了一个女孩，从旁观者的角度来看，女孩其实并不适合他，但是处在热恋中的男子认定自己是非她不娶的，也认为对方是非他不嫁的，彼此都是对方最合适的人选。谚语说“热恋中的人智商等于零”，这话实在是极其正确的，因为热恋中的人往往会凭一种感觉、一种冲动去行事。
第二种，可以叫“矫枉过正”说，父母的宝贵经验非但不能真正传递给子女，反而产生了完全相反的作用。比如父母由于婚姻不幸，尽管一再小心告诫儿女，却极可能导致儿女在面对婚姻时候产生了另外一种负面影响，譬如“婚姻恐惧症”，这就是小心得过度了的典型。所以有很多优秀的男人女人，他们最终无奈地走上了独身的道路，可能正是因为看到了他们上一代人的这种不幸婚姻，而无法找到心目中安全合适的婚姻人选。这是以婚姻为例。
二、生命墨菲定律(2)
其实还有其他方面，比如职业。如果一位父亲，他找了一份错误的职业，并且认为这份职业浪费了他生命中的很多时光，让他一辈子总是在做一些自己不愿意做的事情，比如说为人作嫁衣，给人家做秘书，总在材料堆或者故纸堆里忙碌，好像俄国作家契诃夫笔下的那位可怜的公务员，一辈子都只为稻粱谋，结果在临死时回顾一生，觉得活得非常没有意义，那么，他可能就会让他的子女去从事另外一种职业。按道理说，这种经验应当是可靠的，但是反过来说，子女在使用这个经验的时候，可能使用另外一些错误的借鉴方式。比如说，要求勿做公务员，最好选择另外的职业，那么子女可能就会去选择在当时的时代背景和环境条件下自以为正确的职业，其结果呢?改革开放之初的文秘专业、公关专业，还有上世纪###十年代的外贸英语、企业管理等等这些专业，当时都曾经热极一时;但是选择这些专业的很多人很快就发觉，这些专业并非自己所热爱的，这就导致了很多人生挫折，最后不得不改行。
所以说，尽管从理论上说，人类的经验都应该能够代代相传，或者说，上一代的教训下一代人应该是能够避免的，但是，每一代人在真正遇到需要做某种决定或选择某种人生道理时，都会更多地依赖于自己的判断力，依赖于自己的人生观。这就造成很多上一代人的宝贵经验和教训不能得到继承和纠正。当好的经验不能成为一种借鉴，坏的经验不能成为一种教训时，在同样的事情上所犯的同样的错误也就难免代代流传了，而那些经历过无数错误后才获得的宝贵经验，自然也就等同于失效了。
C、生命怪圈论
生命的墨菲定律还有许多。有一个搞笑的说法：一个房地产商把他赚来的钱交给他的情人，他的情人去做了美容;美容院的老板把赚来的钱交给他的情人，他的情人去买了汽车;汽车行老板把赚来的钱交给他的情人，他的情人去看了牙科医生;牙科医生把赚来的钱交给他的情人，情人把钱交给房地产商买了房子——这个世界又绕了一个圈，我们经常是无事忙。
这就像是“第一张黑色的多米诺骨牌”，早上的闹钟坏了，晚了五分钟，后面的事情就会跟着乱，打错了领带、上错了车、到公司打破了杯、发错了文件，最终得到一个处分。
我们很多女士觉得自己不够漂亮，所以要耗资去做美容，化妆品一定要用比SK-II更高级或更高价的，穿衣服一定得是法国名牌，至少是欧洲名牌。为了这些，她需要积累很多的钱，所以就拼命奋斗，但那种奋斗的结果是怎么样的呢?睡眠不足、压力太大，因此面黄肌瘦，然后就又去做美容，这样就形成了一个恶性循环。
解决这种恶性循环的办法是狠下心来，中间打破。如果你懂得美丽是靠来自你自己的调养这个道理，那么现在开始就要注重休息调养。这就像电脑自动休眠一样，它累了，需要休息，于是它就开始打瞌睡了;可我们人类则经常不是这样的，明明特别累，但硬是不让自己打瞌睡、休眠，赶快抽一支烟，喝一杯咖啡，又开始工作了。所以，要停止恶性循环，就要打破它，让自己的身心得到解放和休息。
二、生命墨菲定律(3)
下面这些一家之说，可能会对我们有所启示：
“贫穷的富翁”：富翁可能是最穷的，穷人可能是最富的。一个老渔民在海边打渔，但可能每天都在享受，一个富翁拥有大笔财富，但可能一辈子都在劳碌。西方有一个这样的著名故事：一个哲学家在海边看到一个渔人躺在那里晒太阳睡大觉，就问他：“老人家，你为什么这么懒，不去多捕一点鱼?”渔人就问：“捕那么多鱼干什么?”哲学家说：“你可以赚很多钱买一条大船啊。”渔人又问：“买了大船干什么?”哲学家说：“买了大船可以捞更多的鱼啊”。“捞更多的鱼干什么?”“捞更多的鱼可以赚更多钱啊”。“那我赚那么多钱干什么?”哲学家说：“到那时候你就可以好好享受了。”渔人大笑：“我现在已经在享受了。”
“为美容的毁容”：现在美容成为一种时尚，但是最终，很可能都会像麦克?杰克逊一样。
“好事与坏报”：很多人会问做了好事为什么会有坏报。其实好报可能是隐形的，如果出现了坏报，也并不是因为做了好事。
2. 生命六大难题论
A、生命三大陷阱：财富、功名、勤奋
我们的生存遇到的第一个问题，可能就是中国社会目前的一个大问题：财富跟贫穷之间的差异。过去我们老是不懂“上无片瓦下无寸土”是什么感觉，现在发觉寸土真的是非常难，寸土就是金。
我在给某银行的VIP客户讲课时说，祝贺在座的各位，因为你们都是人中龙凤，能够成为某某银行的VIP客户。为什么呢?因为在中国，90%的财富集中在10%的人的手中，其余10%的财富则分散到90%的人手中，这是一种不公平的财富拥有状况。我们的社会中有很多的不公平现象，在财富问题上表现得尤其分明，而且这一问题衍生出了其他的问题，比如说教育，也会因为我们现在这一代人的不公平，而带来下一代的不公平：有些人的小孩很小就送到美国、英国，送到剑桥、哈佛去受教育，但与此同时，还有很多小孩正光着屁股在泥里打滚。
财富是利，虚荣的需求是名。男人除了需要养家糊口、需要金钱之外，还需要有一个功名，也就是说，要有一定的社会地位。名也是一个非常拖累人的东西，比如我想挂名一个私营企业协会的会长或副会长，那我就要捐出50万，为这50万我就要去奋斗等等，这些繁琐的问题会让你总是处在一条恶性循环的链条中。
男人在功名、金钱和健康之间挣扎，所以，其实男人比女人更累。做女人挺好，做男人也挺好，做女人很累，做男人也很累。
B、生命三大变数：事业、情感、健康
生命有三大变数：事业、情感和健康。
先说事业。
成功的企业家当年为什么会去办企业?可能是朋友介绍;也可能刚好在某个特定的时候，被一件意料之外的事情触动了等等。我有一个朋友，石油生意做得非常大，他是怎么起家的呢?最初他是和另外一位朋友一起经营一间加油站，后来那个朋友不想做了，想去干别的事情，无奈之下，他不得不接过加油站独立经营。他运气很好，接手加油站之后，油价就开始上涨，慢慢地他追加资金，收购了更多的加油站，后来发现没有自己的油库不行，就买油库，不够用就扩建，接着又买了油码头，仍然觉得不够，于是又买了油田。就这样，一个偶然的机会成就了一个富翁。
二、生命墨菲定律(4)
还有一个成功的因素是契机。比如说，当年深圳有个老太太，她好心把别人不要的股票都收下来，后来一下子就成了千万富翁。
又比如饶宗颐先生。有人问他，别人一个领域都做不过来，为什么唯独他在十个领域中每个领域都可以独称大师?他想了半天说，可能因为我没有读过大学。对方就觉得很奇怪，为什么没有读大学能够成大师?他说，如果读大学，我只有一个方向，因为没有读大学，所以我没有方向;如果读大学，我可能只学得会一种方法，因为没有读大学，所以我学会了十种方法。“没有读大学”成了饶宗颐先生获得日后成就的一个契机。
我们再来谈谈情感。
现在很多家庭矛盾都是由于夫妻间的沟通不够造成的。夫妻缘分是说不清的，但天下没有绝对美满的姻缘。我觉得这不是一个悲观的说法，反而可以说是一种积极的思维。当你认同这个前提后，你可能就会珍惜眼前的这一段婚姻、这一段感情。对于感情和婚姻，我想用毛巾来打比方。我最舍不得扔的就是旧毛巾，毛巾最好用的时候就是它快破烂的时候，那时候手感特别软，覆在脸上的感觉也特别柔和，所以，毛巾越是到特别旧的时候，我就越是特别细心地使用，以便它能多用上一些日子。大多数夫妻也是一样，彼此之间到关系最好的时候，大概就已经时日不多了。
至于第三个变数“健康”，其实是一个不太容易说得清楚的问题。按道理，只要保养得当、生活起居有规律，应该就能有一个比较健康的身体，而且能够比较长寿。但是事实并非完全如此。也就是说，我们通常认为只要物质条件好就能健康和长寿，但是实际上，我们会发现，在很多很贫穷的地方，反而多长寿老人，比如生活在山区地带的少数民族。在那些地方，甚至连水电都不通，其物质条件的贫乏，就可想而知了。但他们在这种情况下仍能够长寿，并且多数人都很少生病。这是其一。
其二，还有一些变数是我们说不清的，比如，有一个可能是国家级或省级的运动员，有一天忽然被发现得了一种致命的病症。这是一个很极端的例子。如果你认为仅仅通过锻炼就能得到健康，那么，事实上有很多一直坚持长跑或其他各种各样锻炼形式的人，最终也并没有得到他所需要的健康，这又怎么解释呢?因此，健康是具有很大变数的，它可能关系到遗传，以及你的生活方式、营养和自己的卫生观念，其中包括如何防病等等。我们的卫生观念除了对疾病的防治之外，肉身的健康还有赖于正常健康的心态。但是不管如何变化，如何有变数，总之对于人来讲，事业、财富、健康总是最重要的，我们要尽一切力量、办法和途径来追求健康以及追求长时间的健康，也就是指长寿并健康或健康并且长寿，这样就必须着力排除可能干扰健康和长寿的负面因素。关于一个人的健康会面临多少难题和变数，会在我的另外一本书里面细说。
二、生命墨菲定律(5)
我们经常过得不好，虽然以前很穷、没有名气，但会觉得很快乐;而现在有钱、有房子了，觉得还是觉得不快乐。有很多夫妻平时关系很好，但是等他们买到了一套很好的房子、商量着怎么装修时，问题就出现了，结果是，房子装修完成了，婚姻也结束了……
人生有种种的遗憾，可以简单地归纳成这样几个字——夭、贫、贱、碌、孤、累、独。夭就是生病、早死、短命，其反面是健康长寿;贫是没有钱，其反面是富有;贱是地位低下、没有出息，其反面是贵气;碌是太劳累，其反面是清闲;孤是中国的传统说法：中年丧妻，晚年丧子;累，就是不美满，其反面是美满;独是亲人不和——很多人虽然并不“孤”，但是很“独”，比如，家庭不和谐，有老婆等于没老婆，或是有老公却形同陌路。
3. 婚姻或然论
A. 选择伴侣的难题：高不成低不就
婚姻是非常重要的，但是，在婚姻上遭遇不幸的人太多了，中国的离婚率在世界上也算是比较高的。这种现象可以从两方面来看：一方面，这种离婚率的不断攀升，是因为大家对婚姻已经持一种比较开放的态度。从前认为一男一女一旦走到一起就要白头偕老，从一而终，哪怕是找错了，是一个错误的婚姻，也必须要坚持到底，所以造成了很多“死亡婚姻”——貌似一男一女住在一起，一起生儿育女，但是实际上两个人之间的感情和婚姻已经死亡了。换句话说，从前这样维持“死亡婚姻”的夫妻比较多，是凑合在一起过的。现在，当整个社会对于婚姻逐渐开始持开放态度的时候，不堪忍受“死亡婚姻”的人们自然就会选择以离婚作为一个了断。
从另外一个方面看，中国人在婚前对自己的婚姻做出了太多的错误判断。所以，这种情形可谓之为“婚姻或然论”，就是说，你在婚姻上的判断可能错也可能对，但是错误的几率非常高。这是为什么呢?原因脱不了以下几种;第一，高不成低不就，或者叫“拾麦穗”原则。就是说，你并不知道你该找的伴侣是一个什么样的人。你当然希望能“高”，可未必能够成。你看上一个很好的女孩，这个女孩却看不上你，而“低”的你又不愿意。所以有一种说法，就是女博士是独身群落。为什么呢?因为女博士一般不愿找比她学历低太多的男人，而男人又大多不愿意娶学历比自己高的女人，两方面的错位造成了女博士这样一个群体的独身率比较高。
不过我们所讲的寻常人的“高不成低不就”，关键是指缺乏对“高”、“低”的相应的尺度，连自己都很难说清哪一个、哪一类最是适合你的。
这就是“拾麦穗”原则。你根本就不知道在你一生当中最适合你的那个人什么时候出现，或者说眼前出现的这个人是不是属于你的。你经常是不得不做出选择，你无法赶到时间的前面去回顾一路上遇到的那么多优秀的异性，从中挑选到底哪一个是适合你的。你只能跟着时间走，所以你知道昨天和今天，但是你不知道未来。这是一个无从选择的难题。书包网 txt小说上传分享
二、生命墨菲定律(6)
B. 父母等外界的影响
其实在选择伴侣上还有一个方式，即不是为自己去选择伴侣，而是因为舆论而选择伴侣。舆论的压力仍然影响着70后、80后的年轻人。按道理说，70后、80后应该算是比较有主见的群体了，何况“五四”运动这么久了，父母包办婚姻的现象更是少之又少，但依然有很多人由于父母的干预，不能够跟他们自己认为最合适的人结合。中国是一个讲“孝”的国家，因为要照顾父母的感受，不希望他们因为自己的婚姻而不快乐，所以往往会因为父母的原因，而放弃了自己认为合适的婚姻对象和一生的伴侣。
也还有另一种属于外界的舆论，比如朋友的看法等等。你最喜欢的这个人，在外界的很多人看来也许与你并不门当户对，比如他(她)是一个自由职业者，如一个写作者、画家或者SOHO一族，那么，对对方、尤其对女孩来说，哪怕这个人再优秀，也很有可能招致亲戚朋友等外界的反对——也就是说，因为次要条件而影响了对主要条件的判断。
C. 相处的难题：找错人
婚姻之所以会失败，其实归结到底，就是因为找错人。人生很高的一个境界是，“过无忧日子，做有用事情”，进一步“做爱做的事情”，即这个事情不但有用，而且你喜欢、你乐意去做它。找伴侣更是这样的，你要找到一个你非常喜欢的人。婚姻最重要的就是相处之道。这就好比齿轮，找对人的话，不用说，整部机器自然就能顺利运转。但如果你找错了人，那就好像组装机器放错了齿轮，两个齿轮不能咬合在一起，齿跟齿之间互相打架，婚姻过程就会不断地出错，产生各种各样的矛盾与摩擦，最终以两个齿轮都被嗑得遍体鳞伤而收场。更何况婚姻也根本不只是两个齿轮的事情，而是一组齿轮群：相貌、健康状况、年龄、学历、品格、秉性、智商、性格、情商、收入等等等等。想要这些方面都能够咬合，当然是非常难的。不过，如果大多数都不能咬合的话，那这样的婚姻可想而知，一般都是会失败的，要么离婚，要么就是一个“死亡婚姻”——就像破产了的公司，表面看牌子还在，但已经不能正常营业了。
D. 错误的相处之道：产生矛盾的原因
也还有另外一种情况，就是你找的人基本上是对的，多数的齿轮也都能咬合在一起，但后来为什么会形同陌路，最终不能共行于一条轨道上而分道扬镳呢?这是因为夫妻之间在相处上出现了矛盾。其实在所有的社会关系中，最容易出毛病的就是婚姻了。因为父母跟子女有血缘关系维系，朋友之间的关系则可以是短暂的。唯一像朋友一样没有血缘关系，却又必须像父母子女一样整天厮守在一起的，就是夫妻了。这种处境是比较尴尬的，如果只是朋友，双方发生摩擦的时候一方可以避开，但是夫妻之间出现摩擦，却无法仅以躲避来解决;父母跟子女之间的矛盾容易从血缘上化解，但是夫妻之间相处时出现的矛盾却不容易互相原谅。比如丈夫和妻子之间，为各自父母所付出的就容易引起对方的不快。常言道：“贫贱夫妻百事哀”，在一些较贫穷的家庭里，常常会在年底的时候发生矛盾，因为夫妻双方都想要给自己的父母一些零花钱，虽然似乎表面上大家互不计较，但是各自的内心里却都是不快乐的。这时，往往一件很小的事情，甚至打碎一个碗，也会成为矛盾爆发的导火索。其实，在这类冲突中，事件本身只是一个引子，更深层次的原因是婚姻关系中的矛盾天生难以调和的问题。
就婚姻而言，一般来说有三种可能：成，败，不成不败。所谓成，就是好，婚姻中的各项指数标准都保持在80分以上，这种家庭或婚姻是比较少有的。我们常常看到很多平时关系亲密的夫妻突然就离婚了，觉得很惊讶。其实细想想，也不奇怪：说不定他们关起门来吵架已很多年了，而在外面的牵手亲热都是表演给人看的。所以说，真正好的婚姻往往都是少数。至于那些失败的婚姻，当它走到极端时，就是宣布这家“联合有限公司”的破产和解体，也就是离婚。不过这种情况相对来讲也还是少数。
从广义上考察婚姻，是一个两头小中间大的橄榄形，好的不多，相对来说真正失败的也不多，绝大多数都还是处在一种不好不坏不成不败的状态中的。
所以，如果计量婚姻在人生中的权重的话，人生幸不幸福的很大一个关键应该就取决于婚姻状况的好赖。可惜，婚姻这个问题一直存在着变数。所以，在婚姻这个问题上，一定要慎之又慎，因为它关系到你的人生幸福与否。不管有多少偶然性，只要尽心尽力的把握它，少犯些无谓的错误，即使不能够使它尽善尽美，但是至少不会让它成为最糟糕的婚姻，那就已经算是非常好的事情了。
一、生命透支症
1. 透支肉身
人类的进化的确带来很多问题，我们人为地制定了各种各样的规则，其实很多规则是互相矛盾的，比如说关于房价问题，国土厅那边一个政策，规划部门又是一个政策，物价部门又是一个政策，总之，各家都会有些政策，就出现了堵车的现象。其实人生总是处在社会堵车，自己的肉体堵车跟精神堵车之间，随之不停地变化，不停地冲突。我们经常处于这样一种状态：为工作透支肉身——为了工作，累一点是应该的。这其实是错的，如果你的身体不健康或不存在的话，如何去工作?
2. 透支时间
人生之所以出现故障，原因是我们做了很多无效劳动，虚度了很多生命，这种情况分为两种，一种是不得已的，时代如此。比如说文革时，我当兵，每天早上起来早纪，吃饭之前唱歌，打饭时唱歌，进了饭堂念毛主席语录，晚饭后晚纪，每天斗思批修，然后一个政治运动接着一个政治运动，很多朋友表扬我的空心字写得很好，其实就是那时候开会的副产品，有很多时间是在与人奋斗中浪费过去了，这是一种。
另外一种并不是别人强加给我们，而是我们自己心甘情愿选择的。有时候我们会做一些没意义的事情，比如为了一个奖或者一个职称而竭尽全力，但这未必会给你带来终极的快乐，因为中间有一个投入产出比的问题：假如你的付出看起来虽然是有回报的，而且很可能收获很多，但如果你为此投入得太多了，可能就不值得。
前一阵子，我参加高考30周年座谈会的时候，跟老教育局长说：我认为我们从小学到大学所受的教育，课程中大概有60%毕业以后是还给老师的，是没有用的。教育局长说，雷先生，你说错了，不是60%，我认为是70%。13亿中国人，只要上学的，每个人都要学英语;大学本科以上的，都必须过英语四级，但是你想，这英语四级，几亿中国人花了几百亿小时、几千亿小时的时间，它的用处有多少呢?
3. 透支灵魂
我们因为压力过大而透支心灵，这是由于人们承受了太多的压力，所以，有时候会感觉到人生太累了，甚至有点寂寞、孤独，心灵有种不堪重负的感觉;而为竞争透支灵魂，这已经是非常普遍的现象。以所谓的灰色规则为例：你想办成某件事，但其间要经过某种关卡的时候，很多人都会经过灵魂的挣扎——比如，我这个红包该不该送?当你不送的时候，你可能在这一圈马拉松赛跑当中很快就被淘汰下来了。
二、浪费生命的三大科技发明
1. 电灯
有人说21世纪初期以前，对人类生命产生最大的负面影响的三大科技，第一个是电灯，第二个是手表，第三个是网络、手机等科技毒品。远古人类日出而作，日落而息，是很自然的一种生存状态，用《黄帝内经》上的话来说，“上古之智者，与天地适时，共呼吸”，人们天黑就去睡觉，睡眠是很充足的。但是现在的人不是这样的，我们是跟时间拧着来。自从有了电灯，我们可以夜以继日，可以开着灯干通宵，然后大家就非常兴奋地、非常辛苦地去工作、去玩，尤其像香港、深圳这样的不夜城，人们尤其讲究夜生活。但是这种颠倒是要付出代价的，当透支了晚上这段时光之后，就会有罚款，透支一天，可能有两天的罚款，也就意味着可能你的生命之旅要提前两天结束，假如这样透支一年，今后可能要在床上多躺20年，才能够补回这个时光。学过相学的人一看就知道，经常熬夜的人，下眼眶是发肿的，这种眼袋，哪怕是去做美容，都是修不掉的，始终还是会留下痕迹的。
2. 手表
其实手表是让人发疯的一种发明。现在的人大部分都被组装在一条大生产线上，几点上班，几点开会……每个人都是生产线上的一个零件，没有理由迟到，所以，只要一塞车，所有的人都看着手表，引起心动过速，因此，心脏病成为人类生命的一大杀手，主要原因之一大概就是手表的发明。我们古人有很多故事，比如“我今欲眠君且去”——我现在要睡了，你先回去吧。我觉得人这个机器本身自有其规律，比如由于受地心引力的控制，受太阳、月亮的影响，有日月之分，女人还有潮汐的影响等等，所以，我觉得在现代生活当中，我们要充分地享受它，但是从另外一个方面说，我们又的确是要从常人常规常识的教育影响中跳出来，安排我们自己的生活。
3. 互联网
我觉得上网多并不是一件好事情，天天泡在网上玩游戏出不来，这就更是非常有问题了，我把这称之为“网络白粉”。如果染上网瘾戒不掉，首先会对身体造成极大的伤害。以广州为例，近视眼的比例就很高，一般情况下，在我演讲的会场里，大概总有50%以上的人戴眼镜(按现在这样的趋势发展下去，我们的下一代基本上会消灭不戴眼镜的人，不戴眼镜的人会变成稀有动物了)。整天对着电脑，首先是眼病，然后就会有脊椎病、肩周炎，颈椎到腰椎都不好;伴随出现的还有心理障碍，变得郁郁寡欢，不会跟人交谈;接着是功课下滑，最后连考试都通不过;随之就是人际的交往障碍，只能人机对话，或通过机器跟别人对话，已经不大会跟人直接对话。往往是那些面对面谈话很木讷、一句话也说不出来人，一敲键盘，就什么词汇都出来了。现在像这样的“电脑植物人”越来越多，我的很多朋友向我诉苦，说他们的小孩已经开始有这样的倾向，这也是一种无奈。
三、优质人生的九大敌人(1)
1. 浪费生命三大积习
简单地说，我们的生命会浪费在哪些地方呢?主要在三个方面：无聊交际、无聊阅读和无聊休闲。
无聊交际，包括开无用的会、交无用的朋友、经常参加一些无聊的应酬等等。其次是无聊的阅读，也就是垃圾阅读，包括翻一些无用的书，读一些没有用的报纸，看一些没有用的电视等等。人有一种惰性，就是有时候拿起一张报纸本来想随便翻翻，结果一看就是两个小时三个小时。在现在的这个信息爆炸时代，这种无聊阅读对年轻一代更是一个巨大的威胁——无聊的网站、无聊的网上信息、无聊的手机短信等等充斥你的周围，很容易造成浪费时间浪费生命。第三个是无聊休闲，比如赌博中的麻将、打牌、赌马……如果炒股票不专业的话，其实它也会成为一种不良习惯，几乎就像赌博一样。这些综合起来，就是浪费生命的三大积习。
2. 生命三大依赖症
人生的三大依赖症，分别是：物品依赖症、密码依赖症和记忆依赖症。
第一是物品依赖症。通过2008年这次南中国史无前例的大雪灾，我们就会发觉人类对电的依赖已经不可或缺了。这根拐杖一旦拿起来之后，再离开它，你就不会走路了。对手机的依赖也是一个例子。我们现在经常会听到周围人说，哎呀，我的手机丢了，所有的联系资料都在里面，所以没有办法给朋友打电话。就是说，一旦手机这个机器没有了，好像就是惶惶不可终日了。
现在是信息时代，很多东西都变为一个个数字编码了，结果我们对于数字编码的依赖，比如说对密码的依赖就越来越严重了。现在，无论是家庭还是个人都有很多密码，从存折密码、密码箱的密码，到网上电子邮箱的密码、即时通讯软件(比如QQ)的密码等等，一个生活在城市当中的人，至少会和几十个密码发生关系。当你一旦忘掉某个密码的时候，生活的秩序马上就被打乱了。
记忆依赖症又是什么意思呢?我们经常会把时间浪费在找东西上面，因为我们想要把重要的东西放在安全的地方，或者非常容易找到的地方，但到最后你往往会发现，这些重要的东西偏偏怎么找也找不到了，在这种情况下，记忆力似乎失效了。
3. 生命中三大不可挽回的痛
A. 子欲养而亲不在
我们大多数人、大多数时候都自认为很孝敬父母。我要讲的不敬父母，并不是表面上的不孝敬，而是指事后才发觉对父母做得不够的那些事情。子欲养而亲不在，就是人生的一大遗憾。我就深有这个体会。我父亲非常辛苦，他也是生不逢时，他最好的时光是在我们国家最困难的时候度过的。那时候，每人每年的粮食缺口是3个月，我在外面当兵，从当兵的第一个月开始，哪怕自己饿肚子，我也尽量把粮票节约下来，把每一分钱寄回家，即便如此，还是杯水车薪。等到我生活略好的时候，我想把父母带到部队，但是他们都已经不在世间了。我父亲临到去世的时候，都没有真正享到人间清福。所以，我虽然有孝心，但却没有这个孝力。我母亲比我父亲长寿10年，虽然我仍然很有孝心，但有很多事情我还是没有做到。直到他们全都去世之后，我才觉得这是很遗憾的事情。
香港的黄霑，他讲了一个更典型的例子。他说，他进行博士论文答辩的那一天，正好碰上他母亲生病，但论文答辩至关重要，很多导师聚集在一起，如果请假不去的话，就不好交代;而且，这个博士就只能留待5年之后再去考了，所以，他选择了论文答辩。但是就在他答辩完成的时候，他母亲已经进入弥留之际了。等他赶到医院看望母亲时，母亲已经不能说话了。后来，黄霑总是遗憾地自责，为什么当时会把那顶博士帽看得那么重，难道这顶博士帽，对他一生就有那么大影响吗?难道把这个实情告诉那几位导师，让他们这一天白跑一趟有那么严重吗?而母亲的去世却是不可挽回的。
B. 父欲教而木成舟
不教子，这也是一个很大的问题。我们现在经常处在两种状态中，一种是想教好小孩但是方法不对，将孩子并不喜欢的专业或志愿强加给小孩，他后来会埋怨你;另外一种是由于我们的粗心或者说没有精力，或者更严格地说是不负责任，没有好好教育孩子。我们总是很忙，男人们觉得自己总是在外面拼搏，整天忙于打天下，不就是为了让家里有一点钱，能够买得起房子、车子，能够过得有面子吗?女人们呢，就觉得我白天在外面忙，要上班，回来还要照顾老小，我比谁都累啊。所以，很多时候，那些小孩，尤其是到了青春期的小孩，他最好的朋友、知心朋友往往是同学，甚至是一些校外的同龄人，或者网上不认识、素未谋面的朋友。
家长们因为没空管孩子，与孩子沟通交流，所以孩子有很多真心话并不对家长说，而是对同学说，甚至是对素未谋面的、根本不知道是何方神圣的一个网上的隐形人去诉说。假如在这种情况下，小孩能够健康成长，就算是很幸运的事情了。但是，如果在孩子的成长过程当中，由于家长的缺位而造成了一些不可改变的失误，那可就是很遗憾的事情了。
C. 一失足成千古恨
人生当中有些事情做错了没有关系，但是有的错误却是一失足成千古恨。比方说，遇到类似结婚或者选专业这样的事情，一次失误就有可能让你遗憾终生。还比如开车，其实很多车祸，是1%秒的差时，那时候的一失，百年之身就没有了。
举诸葛亮的例子，诸葛亮为什么会失街亭呢?就是因为用错了一个人。有一幅古对联“诸葛一生唯谨慎 吕端大事不糊涂”，说的就是吕端经常糊糊涂涂，但是遇到大事的时候反而头脑清醒。诸葛亮刚好反过来，一生事事非常谨慎，可是遇到大事的时候反而糊涂了。我觉得我们应该学学吕端，小事上可以尽量地糊涂，但是大事不要糊涂。
我们在选择人生伴侣的时候也不能糊涂。我们是不能选择父母的，但可以选择伴侣。为什么找一个好的伴侣比一切都重要呢?分析一下，你的亲人当中有以下几类：第一是父母，父母先你而生，先你而去，是最亲的亲人，是你的“生产厂家”;接着是兄弟姐妹，他们基本上与你同时诞生，同时离去，有一种血脉亲情，而且是在同一个环境里面成长的;第三类就是孩子，孩子诞生得比你晚，离开得也比你晚很多，继承了你的血脉，是你自己生命的延续。想象一下，孩子是你跟伴侣共同生育的，如果找到一个不合适的伴侣，那么这个孩子将来会长成什么样呢?
一、总说
亚健康，就是介于健康与疾病之间的一种状态。亚健康其实就是亚死亡，就是不活不死——看起来是个活人，其实已经有大问题了。这个事情只有极而言之，才会引起重视。现在的亚健康包括哪些呢?经常睡眠不足，吃得太多，超时工作，超负荷……我有很多的朋友当公务员，因为手上有些权力，有很多人就会邀请他们参加饭局、应酬。为了照顾别人的面子，他们只好应承。
还有超压力。比如说小孩子本来应该好好玩的，但是你现在剥夺了他玩的机会，所以结果，人生首先从一个没有快乐的童年开始。从小孩起就开始痛苦，走向社会以后，压力越来越大，等结婚生子到中年，更加是压力重重忧心忡忡。等到你稍微有好日子过的时候，你就发现你老啦——夕阳无限好，只是近黄昏。
此外还有工作压力、生存压力、观念压力和舆论压力等等，亦不可小视。
对生命使用常见的一些错误，可以用两个电脑术语来打比方。一个是“坏块”，还有一个“文件溢出”。电脑磁盘出现坏块时，坏块区域就无法正常使用，也许这些坏块暂时不会影响整个电脑的使用，但当坏块区域大到一定程度，就会导致整个电脑系统崩溃。我们的人生也会出现很多坏块，只不过有些人多一点，有些人少一点，比如身体某一个部位出问题，那里就是一个坏块，你在心理上有哪一个地方出问题，那么你的心理就有坏块了。
而“文件溢出”，就是有一些文件装不进去了，因为硬盘的空间不够，导致一些该保存的文件保存不了。如果把这个术语用到人生上，就是原本应该花些时间去休闲、去旅游、去陪伴亲人，可我们都没有做到。“非典”的时候，大家都不敢出去玩，于是很多人觉得这段陪伴家人的日子很有收获。只有那段非正常时期，很多人才生活在一种正常的状态下。反过来说，现在我们认为的这种正常状态，其实并不正常：每天只要有一点小故障出现，心里头就紧张，压力就过大。比如大家去上班，一下雨、一堵车，很多人心里就很紧张，因为时间已经成为一种压力，从大的方面说，这是一种责任心的表现，但对于个人来说，这实在并不是好事，因为这会使人长期处于紧张和压力之下。
国学大师饶宗颐先生说过，东方之学最大的一个秘密是就是模糊、笼统，运用之妙存乎一心。比如说弹古琴，它没有一个具体的力度和节拍的记载，只有轻按“少许”或者停顿“少许”。那么，这个“少许”到底是多少呢?谁也不知道，只能自己去感觉，这就叫运用之妙存乎一心。但是现在不同。所有的东西都很规范化，一切时间准确到时、到分、到秒，每个人都只是社会链条上的一个零件，因为社会要运转，生产线肯定会带动着每个零件不停转圈。
因为不正确的使用，我们的身体经常没有到期就作废了——有太多的病毒和垃圾文件充斥在我们的人生当中，生命的质量自然不高。
二、常见故障诊断和维修
首先要做的努力是纠正上文所说的六大人生错误，或者说是人生的不良习惯。这些不良习惯实际上就是对有效生命的浪费。
1. 减少无聊的交际
本来很多会是可以不开的，很多饭局是可以不参加的，但是你经常会觉得自己很重要，如果不去、不出席就会如何如何。实际上并非如此，很多会，你去了和你不去，区别并不大，尤其是现在的朋友聚会、宴会，基本上都是低效率的交际。人经常会走进一些误区，认为不去参加这类聚会，自己就会变成一个异类，于是很多时候就被人牵着鼻子走了。你会发现，其实有大量朋友是在浪费你的时间。现在的社会已经形成了开会的习惯。实际上人有的时候应该坚持独立性，应该另类一点，可以推掉的事情不妨尽量推掉。
2. 减少无聊的阅读
无聊的阅读更是对有效生命的浪费。我认为进行无聊阅读的人可以分为两类，一类是出生在信息时代以前、30岁以上的人群，这类人的无聊阅读、垃圾阅读的对象主要是报纸、刊物、电视;另外一类比较年轻的人群，他们的垃圾阅读对象主要是电子产品，尤其是电视、网络、游戏，以及到聊天室进行非常无聊的聊天。我对聊天室做过调查，实际上真正有用的聊天不是很多。网络聊天基本上是出于好奇。在现实生活中交一个朋友非常容易，所以我们容易忽略它，而在网络上交朋友，你会觉得充满了新奇和刺激。年轻人在这一点上很容易被诱惑，尤其是网上确实无奇不有，所以一旦上网，年轻人就会不停冲浪，由一个网页转到另一个网页，就这样被网络不停地牵着走。现在很多孩子的学习成绩不好，其中有个重要的原因就是他们在网上耗费了太多时间和精力。
3. 减少无聊的休闲
在有钱和有权的人那里，无聊的休闲很可能就是吃喝嫖赌。这么说并不夸张。他们出入于很好的餐馆，喝酒有陪酒女郎。此外，赌博性的娱乐现在几乎成为整个中华民族的休闲习惯：麻将、打牌等等，好像不赌点钱就不叫休闲……卡拉OK如果好的话，是一种很好的放松方式，但是现在很多人去卡拉OK、KTV，是为了摆款、摆身份，或者出于带有功利性的应酬需要，KTV里面的很多歌，说得好听就叫白开水，没有任何营养，说得严重些，大可以算是毒药。
所以，无聊交际、无聊阅读、无聊休闲这三大积习，是你自己的三大敌人，一定是要纠正的。
4. 戒除依赖症
首先是要大力戒除对物质的依赖，比如手机、电脑之类的物品。而对于信息、数码、密码、记忆力等非物质的依赖，则是比较难戒除的，但是我们还是应该尽量找些办法。比如说，手机要丢其实是很容易的，只要你随身带着，丢失的机会就非常大，如果我们用电脑对手机信息做备份的话，哪怕手机丢了，主要信息还是在的。这样一来，就大可以相对戒除对手机的依赖;还有我们对数码的依赖，像密码，如果认为记在本子上不安全的话，你还可以使用一些合适自己的简单的加密方法。我们常说好记性不如烂笔头，如果记录下来，就可以减少你对它的依赖。有时候，一些常识性的东西如果能够找到替代的概念，那就不要去依赖它，放下便是，把它归置到不重要的地方，不要让它在你的注意范畴内占一席之地。人的脑子就像电脑一样，内存是有限的，只有清理掉一些次要的东西，腾出空间来，才能够把内存真正有效地用在你的智慧上面。