神马文学网活在当下，学会放下 (评论: 重新认识你自己)
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 01:41:31
人们只要一涉及面子问题，就不可能接近那无限的、不可臆测的实相了。
通常我们总是怪罪别人，这其实只是另一种自怜的形式罢了。
在自由之中，没有所谓的对或错。如果你真的自由了，你的行动就是由存在的核心出发的，因此无忧无惧；只有无惧，才能勇敢地爱；有爱就能随心所欲了。
只有死于昨日种种，才能使你从内在及外在的所有权威中解脱，你的心才能时时年轻、新鲜、天真无邪、充满热情活力。
你一想逃避，恐惧就趁虚而入了。
学习的本身需要一颗极其敏锐的心，如果你任凭过去的观念驾驭现在，你就根本敏锐不起来，你的心智也不可能迅捷、柔软、机警。
要了解一样东西，你就必须活在其中，你必须观察它，认识它的所有内涵、本质、结构以及它的活动。
世界上最难的事之一，就是单纯地去看一件事。
一个过于自信的人，已经和私人无异。
只有当你生活中的快乐中断了，或是想要逃避痛苦时，你才会亲眼看到自己的局限。
我们大家都有逆来顺受，然后怪罪于外境的倾向。
如果一个人已经习惯于波动不安，那表示这个人的心已经迟钝了。如果我们变得冷漠、顽强和无情，我们的心也会愈来愈迟钝。
要想认清事实，我们就必须正视它，而不能逃避它。
想要认识自己，只有在每一个当下整体的审视，而不受时间的限制。
若想开启那扇门，我们必须每天都保持全观而且充满觉察力，觉察自己的每一个思想和言行。
我以及其愉悦的心情望着这些景物观察到忘我的地步，只留下纯粹的美——也就是爱。
一个不被记忆麻痹的心，才能享有真正的自由。
就是这种想重复快感的需求，才不断带给人挣扎及痛苦，因为它绝不可能和昨天的感受一样。结果却因为没有得到满足而伤心失望。
所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。
其实人们一开始塑造形象，人与人之间的真实关系就结束了。
一个人应该要先致力于内在的简朴，不再追寻，不再要求，也不再渴望，也就是一无所求了。
他们愈反对就愈给我生命力；如果他们一味附和，反而空虚肤浅。
热情就是生命力，缺少了它，任何事都做不成。
能够看到自己的本来面目而不与人相比，就能产生巨大的能量去观察一切。
一个困惑的心，不论做任何事，在任何一种层次上，都是一团混乱的。
想要真正了解一样东西，你必须和它密切相处。
时间实在是个大骗子，它丝毫不能帮我们改善自己。
思想一旦引发时间这个空隙，痛苦便随之而来，恐惧也在所难免。
如果你不能时时刻刻经验心理活动的死亡，就不可能真实地生活，这绝不是智性上的诡辩，因为如果你真的想要彻底活出崭新美好的一天，就必须死于昨日的种种，否则你只能像机器一般运转度日。
根本没有所谓的安全感这回事。
死亡就是彻底让心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉。死亡就是更新，一种突变，在其中，思想是完全不活动的。
我们不被人所爱，只因为我们不知道如何去爱。
常把事情划分为该与不该，实在是最为自欺欺人的生活态度了。
只要你感到你和她是两个对立的生命，爱就消失了。
真正的关怀就好比关心一棵植物那样，为它浇水，认清它的需要，给它肥沃的土壤，温柔亲切地照料它。
这种自怜的心态会使你变成铁石心肠，你会封闭自己，逐渐变得麻木而愚昧。
如果你不知道该怎么做，你就什么也不做。
自我中心点一旦消失，爱就出现了。
所有问题都是息息相关的，如果你能彻底解决一个问题——不论是哪种问题——你就能轻而易举地面对其他问题，并加以解决。
喜欢思考的人必然相当物质化。
如果你能认清自己如何思想、为何思想、自己所用的词汇、日常的行为、和他人交流的方式、对待他人的态度，甚至走路、吃饭的姿态等所有情形，那么你的心就无法欺骗你，也没有什么好欺骗的对象了。然后心智就会一改常态，不再一味强求和征服，它会变得出奇的宁静、柔软、敏感和空寂。在这种境界中，就不会再有任何的自欺欺人。
一个人如果总想获取或达成一些什么，这种拼命奋斗的态度，对我来说就是人生最大的绊脚石。
你必须每天都能死于一切已知的创伤、荣辱以及自制的意象和所有的经验，如此你才能从已知中解脱。
任何可以衡量的东西，必定落在思想的限制中，因此迟早会导入环境。
真言瑜伽
冥想是用所有的注意力，整体而非局部地觉察每一件事。
任何有意义的运动或影响深远的行动，都必须从我们每一个人开始。
如果你真能认清自己的本来面目，你就能认清人类的虚假、自欺和永不休止的追寻。
心怀理想是一件很残忍的事，只要你把持着任何理想、信仰或原则不妨，你就根本不可能直接看清楚自己了。
已经不能再奋斗力争的心，就是道心，在这种心智状态中，你才可能巧遇所谓的真理、实相、大乐、上帝、美或爱。
能量就是热情，这份热情的背后是一种没有任何需求的狂热。缺少了这股热情，你就无法找到任何真相。热情是相当可怕的东西，因为你拥有了它以后，你真的不知道它会把你带到哪里去。
放下便是最高形式的热情，通过彻底的放下，那个被称为爱的东西就出现了。
一个自认为内心寂静而又有爱心的人，其实根本就不认识爱或寂静是什么。
通常我们总是怪罪别人，这其实只是另一种自怜的形式罢了。
在自由之中，没有所谓的对或错。如果你真的自由了，你的行动就是由存在的核心出发的，因此无忧无惧；只有无惧，才能勇敢地爱；有爱就能随心所欲了。
只有死于昨日种种，才能使你从内在及外在的所有权威中解脱，你的心才能时时年轻、新鲜、天真无邪、充满热情活力。
你一想逃避，恐惧就趁虚而入了。
学习的本身需要一颗极其敏锐的心，如果你任凭过去的观念驾驭现在，你就根本敏锐不起来，你的心智也不可能迅捷、柔软、机警。
要了解一样东西，你就必须活在其中，你必须观察它，认识它的所有内涵、本质、结构以及它的活动。
世界上最难的事之一，就是单纯地去看一件事。
一个过于自信的人，已经和私人无异。
只有当你生活中的快乐中断了，或是想要逃避痛苦时，你才会亲眼看到自己的局限。
我们大家都有逆来顺受，然后怪罪于外境的倾向。
如果一个人已经习惯于波动不安，那表示这个人的心已经迟钝了。如果我们变得冷漠、顽强和无情，我们的心也会愈来愈迟钝。
要想认清事实，我们就必须正视它，而不能逃避它。
想要认识自己，只有在每一个当下整体的审视，而不受时间的限制。
若想开启那扇门，我们必须每天都保持全观而且充满觉察力，觉察自己的每一个思想和言行。
我以及其愉悦的心情望着这些景物观察到忘我的地步，只留下纯粹的美——也就是爱。
一个不被记忆麻痹的心，才能享有真正的自由。
就是这种想重复快感的需求，才不断带给人挣扎及痛苦，因为它绝不可能和昨天的感受一样。结果却因为没有得到满足而伤心失望。
所谓“活在当下”，就是在刹那间领会其中的美及喜悦，而不眷恋它所带来的快感。
其实人们一开始塑造形象，人与人之间的真实关系就结束了。
一个人应该要先致力于内在的简朴，不再追寻，不再要求，也不再渴望，也就是一无所求了。
他们愈反对就愈给我生命力；如果他们一味附和，反而空虚肤浅。
热情就是生命力，缺少了它，任何事都做不成。
能够看到自己的本来面目而不与人相比，就能产生巨大的能量去观察一切。
一个困惑的心，不论做任何事，在任何一种层次上，都是一团混乱的。
想要真正了解一样东西，你必须和它密切相处。
时间实在是个大骗子，它丝毫不能帮我们改善自己。
思想一旦引发时间这个空隙，痛苦便随之而来，恐惧也在所难免。
如果你不能时时刻刻经验心理活动的死亡，就不可能真实地生活，这绝不是智性上的诡辩，因为如果你真的想要彻底活出崭新美好的一天，就必须死于昨日的种种，否则你只能像机器一般运转度日。
根本没有所谓的安全感这回事。
死亡就是彻底让心智空掉，把每天的渴望、快感以及痛苦完全空掉。死亡就是更新，一种突变，在其中，思想是完全不活动的。
我们不被人所爱，只因为我们不知道如何去爱。
常把事情划分为该与不该，实在是最为自欺欺人的生活态度了。
只要你感到你和她是两个对立的生命，爱就消失了。
真正的关怀就好比关心一棵植物那样，为它浇水，认清它的需要，给它肥沃的土壤，温柔亲切地照料它。
这种自怜的心态会使你变成铁石心肠，你会封闭自己，逐渐变得麻木而愚昧。
如果你不知道该怎么做，你就什么也不做。
自我中心点一旦消失，爱就出现了。
所有问题都是息息相关的，如果你能彻底解决一个问题——不论是哪种问题——你就能轻而易举地面对其他问题，并加以解决。
喜欢思考的人必然相当物质化。
如果你能认清自己如何思想、为何思想、自己所用的词汇、日常的行为、和他人交流的方式、对待他人的态度，甚至走路、吃饭的姿态等所有情形，那么你的心就无法欺骗你，也没有什么好欺骗的对象了。然后心智就会一改常态，不再一味强求和征服，它会变得出奇的宁静、柔软、敏感和空寂。在这种境界中，就不会再有任何的自欺欺人。
一个人如果总想获取或达成一些什么，这种拼命奋斗的态度，对我来说就是人生最大的绊脚石。
你必须每天都能死于一切已知的创伤、荣辱以及自制的意象和所有的经验，如此你才能从已知中解脱。
任何可以衡量的东西，必定落在思想的限制中，因此迟早会导入环境。
真言瑜伽
冥想是用所有的注意力，整体而非局部地觉察每一件事。
任何有意义的运动或影响深远的行动，都必须从我们每一个人开始。
如果你真能认清自己的本来面目，你就能认清人类的虚假、自欺和永不休止的追寻。
心怀理想是一件很残忍的事，只要你把持着任何理想、信仰或原则不妨，你就根本不可能直接看清楚自己了。
已经不能再奋斗力争的心，就是道心，在这种心智状态中，你才可能巧遇所谓的真理、实相、大乐、上帝、美或爱。
能量就是热情，这份热情的背后是一种没有任何需求的狂热。缺少了这股热情，你就无法找到任何真相。热情是相当可怕的东西，因为你拥有了它以后，你真的不知道它会把你带到哪里去。
放下便是最高形式的热情，通过彻底的放下，那个被称为爱的东西就出现了。
一个自认为内心寂静而又有爱心的人，其实根本就不认识爱或寂静是什么。