神马文学网五行的旺相休囚死
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 07:07:31
一、五行的旺相休囚死
所谓“旺”，就是处于旺盛状态；“相”，处于次旺状态；“休”，休然无事，诚如退休；“囚”，衰弱状态，尤如人之被囚；“死”，被克制而生气全无。
五行在四季中的旺相休囚死简括如下：
春：木旺，火相，水休，金囚，土死；
夏：火旺，土相，木休，水囚，金死；
秋：金旺，水相，土休，火囚，木死；
冬：水旺，木相，金休，土囚，火死；
四季：土旺，金相，火休，木囚，水死。
为了便于观照，也可以反过来以五行为主线，视其在四季的状态：
木：春旺，冬相，夏休，四季囚，秋死；
火：夏旺，春相，四季休，秋囚，冬死；
土：四季旺，夏相，秋休，冬囚，春死；
金：秋旺，春囚，夏死，四季相，冬休；
水：冬旺，四季死，春休，夏囚，秋相。
二、五行寄生十二宫
五行寄生十二宫，也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡的过程，其顺序是：绝，胎，养，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓。其具体含义是：
绝：“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。
胎：就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。
养：就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。
长生：“万物发生向荣，如人始生而向长也”。
沐浴：“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。
冠带：“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。
临官：“如人之临官也”。
帝旺：“万物成熟，如人之兴旺也”。
衰：“万物形衰，如人之气衰也”。
病：“万物病，如人之病也”。
死：“万物死，如人之死也”。
墓：又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。
现将五行寄生十二宫列表如下：
状态
五阳干（顺行）
五阴干（逆行）
甲
丙
戊
庚
壬
乙
丁
己
辛
癸
长生
亥
寅
寅
巳
申
午
酉
酉
子
卯
沐浴
子
卯
卯
午
酉
巳
申
申
亥
寅
冠带
丑
辰
辰
未
戌
辰
未
未
戌
丑
临官
寅
巳
巳
申
亥
卯
午
午
酉
子
帝旺
卯
午
午
酉
子
寅
巳
巳
申
亥
衰
辰
未
未
戌
丑
丑
辰
辰
未
戌
病
巳
申
申
亥
寅
子
卯
卯
午
酉
死
午
酉
酉
子
卯
亥
寅
寅
巳
申
墓（库）
未
戌
戌
丑
辰
戌
丑
丑
辰
未
绝
申
亥
亥
寅
巳
酉
子
子
卯
午
胎
酉
子
子
卯
午
申
亥
亥
寅
巳
养
戌
丑
丑
辰
未
未
戌
戌
丑
辰
表中，五阳干和五阴干如甲木、乙木等，指的是出生那一天天干的五行，而亥、子、丑等十二地支，则又分别指的出生月份或大运的地支。由此表我们可知，如果某人出生那天的天干是甲木，出生的月份是十月亥月，那么这甲木就处于万物发生向荣的“长生”状态。如果出生这一天的天干是乙木，月份仍为十月，则这乙木就处于“死”的状态。这就告诉我们，出生这一天的天干同为木，但属于阳木的天干是生，属于阴木的天干则为死，彼此互换。其原理是“阳之所生，即阴之所死”。这个规律用另外一句话来说，就是“阳干顺行，阴干逆行”。
所谓“旺”，就是处于旺盛状态；“相”，处于次旺状态；“休”，休然无事，诚如退休；“囚”，衰弱状态，尤如人之被囚；“死”，被克制而生气全无。
五行在四季中的旺相休囚死简括如下：
春：木旺，火相，水休，金囚，土死；
夏：火旺，土相，木休，水囚，金死；
秋：金旺，水相，土休，火囚，木死；
冬：水旺，木相，金休，土囚，火死；
四季：土旺，金相，火休，木囚，水死。
为了便于观照，也可以反过来以五行为主线，视其在四季的状态：
木：春旺，冬相，夏休，四季囚，秋死；
火：夏旺，春相，四季休，秋囚，冬死；
土：四季旺，夏相，秋休，冬囚，春死；
金：秋旺，春囚，夏死，四季相，冬休；
水：冬旺，四季死，春休，夏囚，秋相。
二、五行寄生十二宫
五行寄生十二宫，也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡的过程，其顺序是：绝，胎，养，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓。其具体含义是：
绝：“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。
胎：就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。
养：就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。
长生：“万物发生向荣，如人始生而向长也”。
沐浴：“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。
冠带：“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。
临官：“如人之临官也”。
帝旺：“万物成熟，如人之兴旺也”。
衰：“万物形衰，如人之气衰也”。
病：“万物病，如人之病也”。
死：“万物死，如人之死也”。
墓：又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。
现将五行寄生十二宫列表如下：
状态
五阳干（顺行）
五阴干（逆行）
甲
丙
戊
庚
壬
乙
丁
己
辛
癸
长生
亥
寅
寅
巳
申
午
酉
酉
子
卯
沐浴
子
卯
卯
午
酉
巳
申
申
亥
寅
冠带
丑
辰
辰
未
戌
辰
未
未
戌
丑
临官
寅
巳
巳
申
亥
卯
午
午
酉
子
帝旺
卯
午
午
酉
子
寅
巳
巳
申
亥
衰
辰
未
未
戌
丑
丑
辰
辰
未
戌
病
巳
申
申
亥
寅
子
卯
卯
午
酉
死
午
酉
酉
子
卯
亥
寅
寅
巳
申
墓（库）
未
戌
戌
丑
辰
戌
丑
丑
辰
未
绝
申
亥
亥
寅
巳
酉
子
子
卯
午
胎
酉
子
子
卯
午
申
亥
亥
寅
巳
养
戌
丑
丑
辰
未
未
戌
戌
丑
辰
表中，五阳干和五阴干如甲木、乙木等，指的是出生那一天天干的五行，而亥、子、丑等十二地支，则又分别指的出生月份或大运的地支。由此表我们可知，如果某人出生那天的天干是甲木，出生的月份是十月亥月，那么这甲木就处于万物发生向荣的“长生”状态。如果出生这一天的天干是乙木，月份仍为十月，则这乙木就处于“死”的状态。这就告诉我们，出生这一天的天干同为木，但属于阳木的天干是生，属于阴木的天干则为死，彼此互换。其原理是“阳之所生，即阴之所死”。这个规律用另外一句话来说，就是“阳干顺行，阴干逆行”。