曹操为什么要诬陷杨彪

曹操为什么要诬陷杨彪
(2010-07-18 17:02:39)
曹操为什么要诬陷杨彪
王俊楚 
《三国演义》中，汉献帝在李傕、郭汜兵乱中流亡后回洛阳，太尉杨彪建议将曹操从山东召回洛阳，“以辅王室”，而此时在山东的曹操也正要采纳谋士们的建议，“首倡义兵，奉天子以从众望”，杨彪的这个提议正好让曹操进洛阳进一步合法化，于是他“克日兴师”，来到洛阳，被献帝封为领司隶校尉假节钺录尚书事。
曹操进洛阳，是曹操人生的一大转折，为他日后在政治舞台上一展宏图、奠定三国鼎足的基础打通了天堑通途。这一切，可以说是与杨彪密不可分。然而不久后，曹操便“密使人诬告彪交通袁术，遂收彪下狱，命满宠按治之”。幸得孔融从中斡旋，曹操不得已，“乃免彪官，放归田里（《三国演义》第十二回》）。”按说，对于引曹操走上阳关大道的杨彪，曹操不说知恩图报的话，至少也应该敬之重之，但为何要“密使人诬告”，要置杨彪于死地呢？《后汉书》上是这样说的：“建安元年，从东都许。时天子新迁，大会公卿，兖州刺史曹操上殿，见彪色不悦，恐于此图之，未得宴设，托疾如厕，因出还营。彪以疾罢。时，袁术僭乱，操托彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。”
从这段记载来看，曹操诬陷杨彪的诱因是曾“见彪色不悦，恐于此图之”。曹操为什么会疑惧杨彪，怕曹操“于此图之”呢？这与曹操移驾许昌有关。
曹操进洛阳以后，虽然很快就成了新贵，位居领司隶校尉假节钺录尚书事，然觉新来乍到，资历不深，根基又浅，让曹操本人颇感“人殊意异”，多有不便，于是就采纳了董昭的建议，移都许昌，虽然目的达到了，但由于皇帝和百官都是惧于曹操的权势不得已才来到许昌的，迁都缺乏合法化的依据，局面仍然扑朔迷离，难以掌控。曹操对此也十分心虚，一有风吹草动，便疑窦从生，十分戒备。杨彪出身名门望族，在朝中根深叶茂，享有盛名，孔融说“杨公四世清德，海内所瞻”，而且曾官居太尉，位高权重，一举一动必然左右着朝野局势。曹操问鼎中央高层，是要图“大略”的，对于四世清德、位高权重的杨彪，必定有所顾忌。董卓当政时，也曾踌躇满志地要迁都，结果就曾遭到杨彪的反对。在李催、郭氾之乱，杨彪也是尽节卫主。虽然曹操这次迁都成功，杨彪必然是持反对态度的。杨彪后来称病不出就是不合作的具体表现。曹操疑惧杨彪，怕杨彪“于此图之”，怕的就是杨彪与百官联手，除掉自己。而且在后来的许田围猎中，皇帝和百官对曹操“早晚必有异谋”的居心也是看在眼里恨在心中。朝中想诛杀曹操的大有人在，只是没有机会下手。在这种情况下，谁先下手谁为强。曹操必然要借手中的权力，通过打击一部分人来巩固自己的地位，最大可能地通过打压，建立适合于己的新秩序，使百官不再为迁都的合法性而暗流潮涌，不再为挟天子以令诸侯而耿耿于怀，老老实实地接受即成现实，各就其位，安于现状。在首要打击的人选上，最好是一个位高权重、影响深远的人物。无疑，杨彪是最合适的。更何况，他还曾在皇帝的宴会上对自己“不悦”。这个“不悦”就像一个魔靥，时刻盘踞在曹操的脑海，让他经常感到心虚与恐惧。但凡一个人心中有鬼，他在性格上就不会充满阳光。为了驱逐心中的魔靥，就去伤害无辜，和他一不做二不休杀害吕伯奢一家一样，是曹操道德上最大的败笔。虽然曹操最终没有杀掉杨彪，但在若干年以后，他却杀了杨彪的儿子杨修。
站在杨彪的角度看问题，我们不难发现，在我们生存的熟人社会中，这种存在上合理、道义上不公的恩怨相报的倾轧比比皆是。熟人社会一方面让我们相互依存，通过我们熟悉的人脉实现自我的超值发展；另一方面，我们也时刻成为他人进位的梯石，让人踩着晋级。在这种环境下，人与人之间的关系多在两种状态中交替，一种是彼此相互合作，通过默契和依附，各取所需；再一种是要么你把别人踩下去，要么别人把你踩下去，在互搏中单方取胜。前者的前提是两人要处在同一起跑线上，彼此有平等的话语权。如果彼此不在同一起跑线上，出现的情况就是后者。曹操和杨彪自然不在同一地起跑上，虽然曹操已跻身新贵行列，在政治上崭露头角，但与杨彪相比，无论是在人脉还是在地位上都不可同日而语。曹操要想建立新的秩序，他必须将杨彪踩下去。尽管杨彪没有与曹操博弈的想法，但并不代表曹操没有。人往往就是这样，不是你想要和平，人家就给你和平。无形中，你总会成为他人的敌人。政治上你地位比别人高，后起之秀想要你走开，让他走上你的地位。生意场上你叱咤风云，同行想让你走开，他好垄断市场。即使是你无意问津政治、涉足经营，想安心当一个真正的隐士，然而想要你来助他一臂之力的人和势力群体也会让你不得安宁，你要么就出山，成为他人的工具；要么会入土，被你所拒绝的势力群体残害。很多时候，你是少有按自己的意愿来选择去留的权利的。