神马文学网了凡四训语解精编 了凡居士传、跋
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作者：佛陀教育基金会 发表日期：20090705
袁了凡居士传
彭绍升撰
袁了凡先生，名黄，字坤仪，江南吴江人。了凡之先祖，赘嘉善殳氏，遂补嘉善县学生。隆庆四年，举于乡。万历十四年，成进士，授宝址坻县。后七年擢兵部职方司主事。会朝鲜被倭难，来乞师；经略（官名，掌一路兵民之事，权任甚重，在总督之上。）宋应昌奏了凡军前赞画（犹今之参谋也。）兼督朝鲜兵。提督（旧官制官名。清代于重要省分设提督，统辖全省水陆各军，为武职最高之官。）李如松以封贡绐倭，倭信之，不设备；如松遂袭破倭于平壤。（平壤，朝鲜安南道首邑，面江背山，形势险要。）了凡面折如松，不应行诡道，亏损国体；而如松麾下又杀平民为首功，了凡争之强。如松怒，独引兵而东。倭袭了凡，了凡击却之，而如松军果败。思脱罪，更以十罪劾了凡。而了凡旋以拾遗被议，（被忌者诬陷也。）罢职归。居常善行益切，年七十四终。熹宗（天启庙号。）朝，追叙倭功，赠尚宝司少卿。了凡自为诸生，好学问，通古今之务，象纬律算兵政河渠之说，靡不晓练。（先生博学尚奇，凡河洛理数，律吕，水利，兵备，旁及勾股，堪舆，星命之学，无不精密研求，富有心得，有两行斋集历法新书皇都水利评注八代文宗群书备考手批纲鉴行世。）其在宝坻，孜孜求利民。县被潦，了凡乃浚三岔河，筑堤以御之。（宝坻属于直隶之京兆，南临渤海，西近白河，为北方易受水患之地。）又令民居海岸植柳，海水狭沙上，遇柳而淤，久之成堤。治沟塍，（界水之田塍也。）课耕种，旷土日辟。省诸徭役（省徭役，不使民从事义务工作也。）以便民。家不富而好施。居常诵持经咒，习禅观，日有课程。公私遽冗，未尝暂辍。著戒子文四篇行于世。夫人贤，常助之施，亦自记功行。不能书，以鹅翎茎溃朱逐日标历本。或见了凡立功少，辄颦蹙。尝为子制冬袄，将买花絮。了凡曰：‘丝绵轻暖，家中自有，何必买絮！’夫人曰：‘丝贵花贱，我欲以贵易贱，多制絮衣，以衣冻者耳。’了凡喜曰：‘若如是，不患此子无禄矣！’子俨，后亦成进士，终高要知县。
跋
袁了凡先生诫子文四篇，乃奉行感应篇功过格之骨髓，其首曰‘立命之学’。盖数虽前定，命可转移。勉人奋发，毋甘暴弃。故首之以立命，先开其端绪。凡人之不肯迁善者，皆自以为无过也。夫不止恶而行善，如注水于漏器，但见其损，不见其增；遂以为无效者，乃自误也。故先曰诸恶莫作，次曰众善奉行。若诸恶仍作，众善奉行，则刚刚扯直。若诸恶仍作，数善略行，则自然见祸不见福矣：故其二曰‘改过之法’。夫改过乃立命之下手第一著工夫也。世人未尝无起信行善者，而往往局于常见，不合古人者多，故其三曰‘积善之方’。积善一篇，论行善有真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易之辨，可谓推阐尽致矣。故积善篇乃立命之正轨也。夫初学行善，如贫子骤穿华服，不免有骄矜之意。贡高我慢，薄视一切，锱铢天下。满招损，谦受益，故终之以谦德之效。
夫谦虚则为善惟曰不足，故谦德篇乃立命之克保有终也。文虽四大段，其实一篇也。此文如精金美玉，为明代钜文，非仅泛常劝世文可比。兹敬重录付梓，并加以详细之注释，为阅读者之一助焉！
尤惜阴谨撰