三阴三阳开合枢阐释

澄空气化论口诀

总诀：阴阳合一，水火既济气化成。
中医原本调平衡，阳化阴精成气形，阴阳合一是为气，气化百病不能生。
中医本质就是气，寒者热之气化成，热者寒之气化生，枯者温润气融融。
寒热错杂饮邪留，少阴少阳枢机求，不必他山药石求，祖宗明训记心头。
百病皆因气化停，气化之后去百病。

人身水火一团气，水多太阳是冰地，回阳化气冰解冻，春暖花开百病释。
阴阳合一气化成，阴阳分离生命终。坎中一阳二阴抱，离中二阳抱一阴，
坎离交媾既济成，八纯卦乾气融融，百病不生气化功。阴阳合一气化成，
阴阳分离生命终。世人不知阴阳理，诊病辨证离其宗，不知元阳在阴中，
附子干姜助其生。不知阴盛虚阳升，却以湿热苦寒泄，虚虚实实难愈病。
口腥兼臭是阳虚，寒热驳杂中焦虚，真寒味腥真热臭。口渴溲短大便干，
此是阴亏需滋阴。口气腥臭寒热杂，寒多热少理中下，重加姜附来理中，
寒去腥臭自然无。妇人下焦味气腥，少腹喜暖腰痠痛，此是坎阳太虚弱，
厥阳清气不上升，回阳化逆热气通，再加吴萸椒细辛，驱寒还能快几分。
有气神采必内含，精神矍铄难成病，小便淡黄便成形，若病也是真阳证，
溲短便结喜冷饮，苦甘寒药可痊病；无气倦怠面色苍，小便清长大便溏，
口渴也是喜热饮，畏寒蜷卧又懒言，理中四逆方可行。阴盛便结要温润，
麻黄附子细辛行。阳虚津亏大便结，溲短便干面色青，麦味理中麻附辛，
温润之后大便通。阳气虚极是戴阳，上盛下虚溲清长，面赤足寒躁欲死。
虚阳外越四肢烦，溲清而频可决断，通脉四逆可回阳。如要深知医中理，
医易会通很容易。
阴阳辨证金口诀

总纲领
阴阳辨证要仔细，有神阳证无神阴，二便反应真消息。肾司二便之开合，少阴虚寒大便溏，小便也是清和长。小便灼热渴饮冷，此是阳证莫分说。
阴结便秘大便干，溲频淡黄口不干，或者口渴喜热饮。阳结便秘口干渴，渴喜冷饮溲黄赤。
烦躁潮热或盗汗，口渴饮冷真阳证，五心烦热或盗汗，渴不思饮或喜热，溲频便溏虚阳越。

阴证
唇口青白目无神，声低息短但欲寐，身重懒言体畏寒，饮食无味吐清涎，舌质青滑或黑润，苔白浅黄舌滑润，津液满口不思饮，口渴思饮不欲咽，或者口渴喜热饮，小便清长大便溏， 口气腥臭寒热杂，寒多热少食不下，脉息无神是阴证。舌虽无苔但口润，二便自利口不渴，专注回阳无差错。

阳证
阴虚面目唇口红，精神不倦不知眠，口臭气粗声音亮，恶热身轻大便干，溲赤黄短烧灼热，口渴饮冷饮不休，六脉长大有力气，舌苔干黄或黑黄，全无津液满口刺，烦躁潮热或盗汗，干咳多痰或少痰，脉息有神是阳证。口渴饮冷身发热，二便不利烦谵语，身冷如冰形如死，此是热极内潜伏，阳不达外似纯阴，此时还需验口气，口气虽微热气蒸，舌根虽红但不青，急宜攻下存津液，莫认阴证误性命。

六经病痛歌

痛连项背及颈肩，病在太阳少阴寒；
前额痛连眉棱骨，阳明病变无错误；
痛在两颧及额角，口苦咽干目又眩，
少阳病变仔细辨；
头痛而重首如裹，太阴湿困莫啰嗦；
头痛连齿少阴病，溲清便频寒入经；
溲短口渴从热化，黄连阿胶煎可行；
巅顶疼痛四肢青，厥阴阳虚吴（茱）萸汤。

六经阴阳辨证用药金口诀

配伍原则

有是证用是药。

用药规则

临证先分阴和阳，再把六经仔细详。阴证必用阳性药，阳证阴性药物商。
清升浊降分清楚，少阴少阳转枢忙。

五味归六经

酸苦厥阴少阳经，咸苦少阴太阳经，辛甘淡太阴阳明经。

辨证用药金口诀

太极中医辨阴阳，用药参合阴阳伤。大便稀溏太阴伤，干姜温中健脾阳。
口渴引饮溲清长，此是坎中一阳伤，津不上承口和咽，回阳化气四逆汤。
四逆汤中用附姜，生炙甘草来帮忙。生姜多汁入脾脏，辛热醒脾祛湿忙。
饥不欲食肝阴伤，一贯煎汤来煎尝。燥实痞满四证现，急下存阴莫迟缓。
舌体胖大有齿痕，此是湿伤脾太阴，少阳枢机被湿困。柴胡桂枝干姜汤。
苍术薏苡和半夏，燥湿健脾功堪夸。食难求饱常常饥，湿邪困阻太阴脾，
芳香化湿开太阴，此后肚腹会舒适。肺为娇脏不耐寒，寒邪伤肺咳嗽连，
宣肺散寒是关键，麻黄汤可急急煎。肺为娇脏不耐热，热邪伤肺痰黄粘，
宣泄肺热方法可，麻杏石膏汤煎喝。发热无寒病太阳，宣肺散寒麻黄汤；
汗出恶风营卫虚，桂枝汤方煎来嘘。无热恶寒病少阴，附子姜草四逆汤，
若兼咳嗽麻附辛，麻辛生姜四逆汤。

六经阴阳辨证用药论

澄空药性论阴阳，辛甘发散热性阳，苦甘酸寒阴药商。阴证就用阳性药，阳证苦甘寒药商。太阴之病食不下，咳嗽腹满也是它，太阴湿土需燥化，苍术苡仁和半夏，少阳枢机要流转，

重用柴胡开太阴，配合四逆升清阳。湿重热轻用附姜，湿去热将无处藏；热重于湿四妙散，祛湿清热功来现。阳黄小便必定黄，阳黄就用茵陈汤，阴黄小便要清长，阴黄再加术附汤。

少阴之病但欲寐，畏寒蜷卧脉微细。少阴虚寒用附姜，生炙甘草来帮忙。太少两感麻附辛，少阴虚寒四逆汤。从阳化热渴燥烦，黄连阿胶汤来煎。厥阴寒热药错杂，姜附椒柏乌梅下。太阳寒水需温化，桂枝麻黄姜枣加。发热无汗太阳病，无热恶寒病少阴。恶风有汗桂枝汤，发热无汗麻黄汤。太阳蓄水五苓散，蓄血桃核承气汤。太阳寒水为何因，少阴虚寒气化亏。少阳寒热要往来，小柴胡汤用应该。 或者当归四逆汤，鼓足阳气邪祛外。阳明之病胃家实，三承气汤因证施。阳明经证便未结，白虎汤方去实热。

用药法则

扶上之阳参桂芪，理中之阳砂蔻姜，乌附硫磺温下阳。理中甘草干姜汤，中阳不足是妙方。附子细辛真武汤，温肾助阳是好方。胸胁胀满舌苔滑，口苦咽干齿痕舌，少阳枢机不流转，柴胡桂枝干姜汤，引阳化阴功效全，食疗生姜白面煎。肩背冰冷不出汗，咳嗽腹满流清涎，麻黄附子细辛煎，可加四逆增效验。

六经见症辨证用药

大便稀溏太阴病，生姜干姜用之行；溲频清长少阴病，干姜附子要酌情；四肢青冷厥阴病，四逆柴胡引入经。

阴阳辨证用药总纲领

阴阳辨证要仔细，有神阳证无神阴，二便反应真消息。元阴元阳藏肾中，肾司二便之开合，太阴虚寒大便溏，生姜干姜开太阴；少阴虚寒溲清长，四川附子配草姜；舌边齿痕太阴湿，少阳枢机不流利，柴胡气香升清气，味苦还能降浊阴，柴胡桂枝干姜汤，半夏茯苓泽泻饮，清升浊降湿邪飞。阴结便秘大便干，溲频淡黄口不干，或者口渴喜热饮，麻黄附子细辛汤，甘草生姜干姜汤；阳结便秘口干渴，渴喜冷饮溲黄赤，增液承气用必效。烦躁潮热或盗汗，口渴喜冷真阳证，知柏地黄可以用。五心烦热或盗汗，渴不思饮或喜热，溲频便溏虚阳越，通脉四逆柴胡汤。

阴阳辨证真假杂病诀

阴寒阳热是阴阳，只在真假作文章。真热口渴小便黄，渴喜冷饮下肚肠，
有神烦躁不安宁。
真寒溲频面色苍，无神倦怠但欲寐。真热口渴喜冷饮，假热漱水不欲咽，
真热便干面红赤。假热面赤溲清长，真热息热气粗长，真寒息冷气短微。
真热舌焦苔干黄，真寒舌青苔水滑。阴极似阳属戴阳，阳极似阴肢冰霜。
真假寒热来斟酌，阴证阳证断无错，真热阳证苦甘寒，真寒阴证温热汤。
识得阴阳造化机，疑难杂病有处医。先天立极是水火，水火既济无沉疴。
太阴虚寒大便溏，肝脏因此遭了殃，乙肝病毒逞威风，附子干姜作文章。
少阴阳虚溲清频，精微下泻眸不润，头昏腰痛也是因，回阳救逆四逆汤。
白血病是阴寒邪，寒彻骨髓白C增，西医只知杀白C，徒将阳气杀戮尽。
此病中医少阴病，太少两感麻附辛，少阴虚寒四逆汤，简便廉验神功显。
艾滋病是阴阳离，西医验血便可知，常人验血一条线，艾滋血液两分离。
阴平阳秘精神治，阴阳离绝精神绝，和合阴阳中医药，简便廉验最神奇。

澄空六经五脏六腑气化论

总论
五脏皆因气化生，六腑功能气化成。
心肾气化记性好，二便开合百脉通。
六经气化五脏藏，六腑通泄浊气通。

分论
太阳小肠和膀胱
太阳气化寒不入，分清泌浊是其功；
膀胱气化尿液出，气化不成溲不通。

阳明胃和大肠
阳明气化气血生，胃腑腐熟五谷行，
大肠气化液化生，糟粕排泄病不生。
气化不利要发热，便闭腹胀口渴重。

少阳胆和三焦经
少阳气化精汁生，入腑脂垢分解功。
气化不利胆汁阻，胆囊结石要发生。
三焦气化脏腑和，气化不利杂病生。

太阴脾肺
肺脾气化呼吸好，脾土气化运微精，血在脉中不失营。
肺金气化呼吸畅，咳嗽之病不能生，鼻塞多因寒阻肺，气化不利出涕清，温肺散寒实脾经。
寒郁化热鼻涕黄，久而久之鼻渊生，治疗之法散郁热，宣肺化痰鼻窍通。

少阴心肾
心肾相交气化成，少阴气化百脉通，津液上承咽喉润，心主血脉肾水充，肾司二便火之功。
心肾不交要失眠，气化不成百脉蹇。

厥阴肝和心包
厥阴气化肝血藏，日充五脏夜魂藏，心包之经气温煦，心血源源营五脏。
失化血溢脉不藏。心包受寒血失温，心血难以充五脏。

澄空家传中医“气化论”、“识证论”、“治疗论”、“百病概论”

人身水火一团气，内营脏腑外卫体，通达九窍温肢体，奈何世人不自知，贪凉饮冷损元气。
一日二日无大碍，久而久之气息低，寒凉上干太阴肺，咳嗽呼吸不流利，下干太阴脾失运，
清浊不分飧泄起，脾阳损伤大便溏，肝脏因此要遭殃，精微不摄要硬化，胃肠寒热粘膜伤，
久而久之要溃疡。清窍不营多病变，目失光明耳失聪。远离五谷食鱼肉，罪孽深重日日积，
脂垢堵塞清窍道，不遂肢体蹒跚起，更有青年贪淫欲，少阴虚寒精髓虚，脾阳郁陷精微泄，
消渴之病要发作，精伤百病因而起。内伤之后要外感，百病皆因风而起，六经病证内经有，
伤寒杂病论仔细。七情伤人气紊乱，情病还需情来医。自然六气来养人，太过不及成淫理。

澄空中医从气论，百病心中了了的。用药就分阴和阳，识证也不阴阳离，阴阳辩证仔细详，
次分六经与腑脏，以证类病无处藏，阴阳体质是根本，疾病是标记心上，颠倒阴阳祸患藏，
阴证就用温热药，阳证苦甘寒药商，阴阳错杂寒热药，湿盛还需热药上。先天立极是水火，
水火既济无沉疴。水火既济气化成，天天夜里香甜梦，火水未济要失眠，神魂颠倒不堪言。
易经经传传阴阳，一阴一阳书中藏，万病不离阴和阳，离开阴阳无文章。圣贤真传一句话，
愚者万卷藏书箱。不明阴阳莫谈医，误人害命应要知。人若识得此种妙，贵躯岂用托庸医？
六经病合病并病

六经病表里两经往往同病，将两经或多经药物有机的结合就可以治疗复杂的临床疾病，用药简略，效果显著。

六经传变
六经传变是六经病证过程中的发展和转化，即由这一病证的发展、转化成另一经的病证，又称为“传经”。传经与否，取决于阳气的多少和治疗措施是否得当这三个方面的因素。如若正气亏虚，邪气亢盛，则从阳到阴，自外而内，由表入里发生传变；如若正气渐复、邪气已衰，则不传而愈或从阴出阳、自内向外、由里达表发生传变。身体较强者，疾病的传变多在三阳经；身体较弱者，则容易传入三阴。治疗及时，措施得当，疾病就向好的方面转化；相反，治疗不及时或误汗、误下，疾病就向坏的方面传变(称为「坏病」)。

六经传变的具体方式如下∶
（１）循经传∶
循经传就是按六经的次序或顺或逆而传。如太阳病→少阳病→阳明病；三阳证→三阴证。疾病好转时，三阴证→三阳证；太阴病→阳明病；阳明病→少阳病→太阳病

（２）越经传∶
越经传就是不按六经次序的隔经相传。如太阳病不愈，不传少阳而直传阳明，或不传少阳、阳明，直接传入太阴。疾病好转时，少阴病直接转化为太阳病，厥阴病直接转化为少阳病。

《伤寒论》第8条云∶“太阳病，头疼至七日以上自愈者，以行其经尽故也，若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。”

为了阻止病邪从外向内、由表及里发生传变，可以在未传之前或将传之时，在可能被传之经上选定针刺。例如本条是防止太阳病不愈内传阳明，就先针足阳明经穴，可酌情选用足三里、上巨虚、下巨虚、丰隆、内庭、合谷、曲池、胃俞等穴。如不使病邪由太阳转入少阳，可针阳池、外关、支沟、内关、丘墟、阳陵泉、委阳等穴。

如阻止病邪由三阳传入三阴，则可刺三阴交、公孙、太冲、期门、太溪、内关、心俞、厥阴俞、脾俞等穴。或施补法鼓舞正气，抵御外邪，或以泻法疏通经络，使邪发散。这种针刺方法同“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的治未病思想是一致的。

六经病证既可以单独出现，也可以两经或三经病证合并出现。一经病证未愈，另一经病证又起者，称为“并病”；两经或三经病证同时出现者，称为“合病” ；病邪不是由阳经传入，起病就见三阴证候者，称之为“直中”。

由于少阳证忌用汗、吐、下诸法，故对于太阳、少阳同病，少阳、阳明同病或三阳合病一般应以和解少阳为主，兼治太阳、阳明。太阳、少阳同病，方用柴胡桂枝汤已如前述；若下利者，以黄芩汤清泻里热，若呕吐者，以黄芩加半夏生姜汤降逆止呕，穴用阳池、外关、丘墟、阳陵泉、期门、肝俞、肺俞、大椎，下利者酌加中脘、液门、侠溪，呕吐者酌加中脘、内关，只针不灸，泻法。少阳、阳明同病，方用大柴胡汤(应有大黄或加芒硝）和解少阳，兼清里热，穴取外关、支沟、丘墟、阳陵泉、期门、足三里、上巨虚、内庭。只针不灸，泻法。

对于三阳合病重证(腹满身重、面如尘垢、谵语、遗尿、饥不欲食，言语不利），可予白虎汤独清阳明之热，针刺足三里上巨虚内庭丰隆合谷曲池等穴，只针不灸，泻法。太阳、阳明同病，治疗重在宣发太阳之表，表解 自和。有下利者，用葛根汤；无利而呕，用葛根加半夏汤，穴取大杼风门肺俞大椎列缺中脘足三里等，以针为主，平补平泻。

若阳证与阴证并见，则以治疗 证为主。例如太阳病与太阴病并见，方用桂枝人参汤温中补气、散寒解表；穴取中脘关元三阴交足三里脾俞风门肺俞等，补法，重灸。这些治疗方法，正与《素问&S226;至真要大论》“ 从内之外者，调其内，从外之内者，治其外；从内之外而盛于外者，先调其内而后治其外，从外之内而盛于内者，先治其外而后调其内”的治疗原则相符。

六经辨证与阴阳辨证相结合，就是六经阴阳辨证，可以驾驭各种辨证方法。

脾阳虚与肝脏

人曰“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”，脾乃运化之官，脾阳虚则运化不利，饮食入胃，精微在小肠，糟粕归大肠，精微吸收不足则肝血生成不足，糟粕传导不利则毒素归肝脏，增加了肝脏的负担，肝脏能不遭殃吗？

家父常常对我说“能把五行颠倒颠，此是人中仙”，原本是肝木克脾土，如今脾土病则邪气倒克肝木

万病一气之盈亏

无极（整个宇宙，无穷无尽的时间和空间中的一切事和物）生太极（宇宙中的单个体，阴阳合一之“气”也就是所谓阴阳混合体，也就是一元，元者一也），太极生两仪（阴和阳，阴寒象水，阳热象火），两仪生四象（“太阳”，太者多也，阳多，全是阳，温热如一团火，四季为夏季；“少阳”，阳少阴多，四季为春季；“太阴”，阴多全是阴，四季为冬天；“少阴”，阴少一个阴，二个阳”，四季为秋天，四象（排列组合，也就是四季万物更替）生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

人体就是一个小宇宙，合天地阴阳之气为一而为人，人身温气一团水火既济化成，不过寒热之病，病寒者阳虚阴盛（阴精得不到火也就是阳之温化而成湿痰饮瘀），病热者阴虚或阳盛，寒热错杂者阴阳交争，寒热有真假。概之临证无非阴证阳证，统分无非六经，合一就是一气之盈亏。
万般疾病，不越一气（一元）之盈亏，一元者，太极也，太极生两仪，两仪阴和阳，水火者阴阳之征兆也，水火交气化成，二者浑为一气也。一气盈缩，病即生焉。有余即火（热），不足即寒（水）。

三阴三阳开合枢阐释

太阳（开）、阳明（合）、少阳（枢）。

太阳宜开，主外，开则阳气敷布体表，阴阳合一，气血周流，四肢强健；开之太过属太阳伤风，自汗、啬啬恶风、淅淅恶寒。太阳不开，少阴气化不升，小便（属浊气）难下。因此少阴虚寒者，凡遇太阳玄府闭塞即少加开太阳之专药(麻黄) 佐之，事半功倍。

阳明宜合，合则腐谷化食；合之太过，津液被灼，谷食干结胃家实；开则太阳阳明合病，下利清谷。“阳明为合”，合是指它聚合阳气(少阴与厥阴之气)于胃肠道，这样才能腐熟水谷，蒸化水津，传导化物，化生精气，把水谷之气转化合成为人体的阳气与津液，并以阳气为主。胃肠道这种转化的能力，就是阳明之气的功能体现。

少阴化气与少阳相火是阳明之火的根本，起着产生与调节阳明之火的作用，又靠自身的水谷精微所产生的阳气充养。阳明之气的功能，尚需要手足少阳与手足太阳这四腑的配合，才足以完成它腐熟水谷，传导糟粕等，从而产生阳气与津液的作用，这叫做“二阳合明”。
少阳为枢，少阳为厥阴之余气，枢转厥阴、太阴，枢机不利则清阳不升，浊阴难降，二便清浊不分，大便稀溏，小便混浊。

太阴（开）、厥阴（合）、少阴（枢）。

太阴宜开，主内，开则清升浊降，合则腹满食不下，大便秘结，气喘懒言。开之太过，必自下利，大便稀溏。

厥阴宜合，合则肝血足清阳升，四肢暖；开则女子阴冷宫寒，少腹冷痛，男子囊下湿，阴囊缩，男女四肢厥冷色青。

少阴为枢，转枢太阳、阳明之气，少阴宜气化，少阴气化则小便自如，膀胱开合有度，身体轻健；气化不利则枢机不转，小便清冷而长，或点滴难下，脉微细，但欲寐。所谓少阴的机能就是心肾的若干主要机能的体现。少阴的阳气来源于肾中元阴元阳，即命门之火及心之君火。它枢转敷布、温煦着全身脏腑组织，是生命之根。它一方面温煦着太阴脾家与阳明胃家，使阳明得以“合”，太阴得以“开”，使水谷之精得以形成与敷布全身，并受水谷之精的不断充养，以维系自身的恒存。能藏精化气，使太阳有充足的阳气敷布于表，司其卫外的功能，以及使水津排泄，这是少阴作为太阳之里的很重要的机能，其阳气又游离敷布于少阳，以使气液枢转全身上下、内外，协调全身。
简单谈治病与标本

辨病治病标本很重要，阴阳体质为本，疾病为标(这是民间中医的精华，万世不变的真理，颠倒治疗后患无穷）。

举例说感冒：阳虚体质之人，感冒之后一般不发热，或者发热也很少高热，鼻流清涕、咳嗽、发烧等。现举一例，此例患者小儿反反复呼吸道感染，便秘、咳嗽、发热、吸鼻子（实际上是清涕）。如果按照温病学派就会苦寒药一大片，临床症状或许会减轻（有的人说效果很好），但是久而久之就会陷入阳气日虚，阴气日增，缠绵不愈的状态。