哲学基本问题的新认知

————贵州省金沙县沙土镇王玉康

提要：哲学的基本问题是物质与意识的关系问题，普遍的观点认为：物质决定意识，意识对物质具有反作用。物质与意识的关系问题，马克思主义的创始人只是肯定了物质对意识的本原性和意识对物质的能动性，物质是第一性的，意识是第二性的。笔者认为物质与意识是辩证的统一体，不但物质能决定意识，相反意识也能决定物质，不存在谁是第一性，谁是第二性的问题。不知以往的思想家们为什么把物质和意识的第一性和第二性作为唯物和唯心主义的区别和哲学的基本问题。 唯物和唯心只是人类所处的时代不同，而对宇宙世界的认知深度不同吧了。这些可能都是肤浅认识，随着时间的推移，人类的发展，还有更好、更完善的认识和定义。

一、物质和意识的定义

1、狭义物质（原物质概念），是独立存在于人的意识之外的客观实在。广义物质（新物质概念），是存在于宇宙空间的客观实在。

2、狭义意识（原意识概念），是人脑对于客观物质世界的反映（现代汉语词典）。广义意识（新意识概念），意识不是人类特有的，其他动、植物和其他物质等也有的一种特殊反映；意识本身也可以说是一种物质。

二、哲学的定义和发展

百科名片定义哲学，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结,。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以确立哲学世界观和方法论为内容的社会科学。

Philosophia（哲学）是距今两千五百年前的古希腊人创造的术语。philein是动词，指爱和追求，sophia指“智慧”。Philosophia（哲学）按其本义而言，乃是指爱智慧、追求智慧、追求真理。  “哲”在汉语中的基本含义是“明智”、“明理”、“明道”，明智、明理或明道是使被遮蔽的智、理和道显明出来的意思，与philosophia（爱智慧、追求智慧、追求本真）的语义相贴近。“学”有系统化、理论化的含义。哲与学两个词合在一起作为一个词语使用，具有使被遮蔽的理和道以系统化、理论化的形式显明出来的含意。

如果从哲学就是明智之学、明理之学、明道之学的观点看问题，中国思想发展史上出现的儒学、道学、理学就是哲学，中国本土确实有哲学。  

柏拉图指出：“thauma”（惊奇）是哲学家的标志，是哲学的开端。哲学是由惊奇而发生，在其注目之下，万物脱去了种种俗世的遮蔽，而将本真展现出来。由此，它把自己展现为一种真正解放性的力量。

亚里士多德在《形而上学》中说：求知是所有人的本性。人都是由于惊奇而开始哲学思维的，一开始是对身边不解的东西感到惊奇，继而逐步前进，而对更重大的事情发生疑问，例如关于月相的变化，关于太阳和星辰的变化，以及关于万物的生成。一个感到困惑和惊奇的人，便自觉其无知。

黑格尔认为：哲学是一种特殊的思维运动，哲学是对绝对的追求。“哲学以绝对为对象，是一种特殊的思维方式”——黑格尔《小逻辑》。

爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。

哲学是人类对世界终极意义的认识和界定，它在认识和界定中使我们了解世界，使世界在我们的意识中合理化，从而为我们提供心灵的慰藉。

哲学是人类认识的结晶，是人们对事物认识的高度概括与总结，包含了人们的世界观与方法论。是人们认识事物，改造世界和社会的有力工具和武器，是人们生活中精神武器。                                       

总的来说，哲学是人类认知宇宙本源、本质、运动发展变化规律的科学。是人类智慧的结晶，是人类意识对宇宙世界隐藏秘密的终极冲动，是人类的精神武器，是各门科学的总和。

从古希腊的苏格拉底(前469-前399)到柏拉图、黑格尔、尼采、亚理士多德，到马克思、恩格思，哲学从唯心主义发展到唯物主义，形成了两个对立的学说。

马克思主义哲学是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英国、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。

直接理论来源:以亚当•斯密和大卫•李嘉图为代表的古典经济学，特别是他们的劳动价值论；19世纪法国复辟时期的历史学家基佐、米涅、梯叶里关于阶级斗争作用的论述；19世纪初以圣西门、傅立叶、欧文为代表的英法空想社会主义学说；德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。

三、物质和意识的整体统一关系

物质和意识不是对立的两方面，而是一个统一体的两个面。物质和意识是人们为了区分和认识而命名的两个概念。物质决定意识，意识反映物质，都说对一部分，不能说全对。从有的科学家研究表明，意识不仅是动物的本性，植物等也有意识。物质有意识，意识中有物质，这说明两者本为一体。就象一本书的正面和背面一样，不能分开的，本身就是一个整体。

如果以人为个体而言，意识作为内因支配人的行为活动，而外在的物质（躯体）则只能作为外因（外部条件）而存在和起相应的作用。此种条件下，我们就可以说：意识决定物质。在现实中意识却总是主动地作用于物质世界，在特定的条件下对物质世界起着积极的主导作用。物质是相对于意识而言的，意识是相对于物质来讲的，二者是同一矛盾关系的两侧面，是相互依赖而存在的。有的人会认为：人死了，意识不存在了，那地球、月亮照样会存在，是的，会存在；这只是对物质世界片面的认知，因为其他物质照样有意识，意识不光是动物特有的特性，具有的科学家们研究，植物和其他物质也有意识。人死了，只能说明，人的身体（物质）和意识转化成了别的物质和意识了。

我们在生活中的吃、穿、住、行所需的生活用品，都是人类对自然界的认识（意识）的产物，如穿的衣服，开的车，看的电视机，用的电脑，那一样不是通过人类的意识来实现的；这些东西（物质）并不都是原来就固有的。这说明意识也能决定物质，意识依赖物质而存在，两者是统一体。我们现在认为是真理的东西，可能随着时间的推移和人类文明的发展，说不一定就变成错误的了。达尔文说：“人的祖先是猿，”猿的祖先是什么……这样一直追问下去，最终，这个世界是从哪里来的，要到哪里去。最起码，现在的科学还无法给出令人满意的答案。有很多东西，很多的奥秘，用现在的认知程度是无法解释的，但不能说他不是唯物的，而划为唯心的一类了。人类的发展就是意识的发展，人类若没有进一步对物质世界的认识，难到会有今天的发展，会制造出什么卫星、火箭、核武器，这就叫思路决定出路。一个地方的发展，没有好的思路、超前的意识，是不可能有好的发展，我们生活的环境他自己不会变得更美丽。18世纪德国数理哲学大师莱布尼兹从他的传教士朋友鲍威特寄给他的拉丁文译本《易经》中，读到了八卦的组成结构，惊奇地发现其基本素数（0）（1），即《易经》的阴爻- -和__阳爻，其进位制就是二进制，并认为这是世界上数学进制中最先进的。20世纪被称作第三次科技革命的重要标志之一的计算机的发明与应用，其运算模式正是二进制。它不但证明了莱布尼兹的原理是正确的，同时也证明了〈易经〉数理学是很了不起的。二进制是计算技术中广泛采用的一种数制。二进制数是用0和1两个数码来表示的数。这些都是人类对宇宙世界深入认知的结果。

四、意识和物质可以自己衍生，也可以相互衍生

意识对物质具有能动作用，能够反映物质；意识也依赖于物质，但在意识的能动作用下也会产生新的物质，如现在人们使用的电脑，也是人们在实践情况下，对自然界认识的产物，这算不算是意识决定物质呢？。既然现在能人工生产出鸡蛋来，难到人类进一步的发展，在特定的情况下，在有足够的资源和空间的情况下，还造不出地球吗？就如古希腊一位伟大的物理学家阿基米德（公元前287——212年）说的一样：“只要给我一个支点，我就能把地球撬起来。”再夸张一点，人类还不能造出太阳系吗，这难到不是意识决定物质吗？所以，意识不仅能反映客观世界，并且还能创造客观世界。反过来有了物质才有意识，也是对的，因人类意识依赖于人的身体、五脏六腑、大脑而存在。所以说物质能决定意识，意识也能决定物质，是一个整体的两个面。

在现实生活中，意识可以由物质世界产生，例如生产经验、科学文化的产生等；意识也可以产生意识，如创意、幻想等，这些意识是在原有意识基础上的再创造之后而衍生的。物质也会在原有物质条件下，产生新的物质。如原来预测在地球温度升高的同时，冰川会熔化，海面会升高，可能有些岛屿会被淹没。现在看来，海面虽然升高了，但大部分岛屿不但没有被淹没，反而面积增加了，说明物质能衍生出新的物质。珠穆朗玛峰的高度也在不断增高。

在整个人类社会的发展进程中，物质借助人脑衍生出意识，意识又借助一定的物质条件衍生出新物质，物质又作为原材料衍生出新物质。物质世界和意识世界如此无限地衍生，也推动着整个宇宙世界不停地发展变化着。

由于现在的人类还处在现在的时空当中，还没有超越时空和超光速的思维能力，思维还达不到那个深度和广度。对宇宙世界的认知深度还有待于不断提高。马克思指出：真正的哲学都是自己时代精神的精华。

爱因斯坦的“相对论”只能是在光速的基础上来讨论，在超过光的速度的基础上那也不一定就正确。（相对论认为，光速在所有惯性参考系中不变，它是物体运动的最大速度。爱因斯坦指出质量随着速度的增加而增加，当速度接近光速时，质量趋于无穷大。他并且给出了著名的质能关系式：E=mc2，质能关系式对后来发展的原子能事业起到了指导作用。）因现在人类的思维还处在光速的范围和时空的范围来思考问题。如果有一天人类超越了这个范围，人类就会达到质的飞跃。

也许意识会比光速快得多,但有待于进一步认识和验证,意识也算是一种生物波，像电磁波一样。因为不管意识捕捉的对象有多远，在很短时间就能达到。用某种方法“打通”“人脑与外界磁场相互作用的渠道，有可能与宇宙中的能量进行共振、相干、信息交换”。人类能发展到用生物波来远距离勾通的时候，那就会减少很多的电磁波的干扰。往往很多科学的东西都是先通过意识的认知后，再通过实验来证实而成的。

哲学的目的不仅仅包括认识世界，获得世界的正确知识和建立正确的世界观，而且还包括在获得世界知识、建立正确世界观的基础上确立正确的哲学方法论，以指引社会发展变化。

参考文献：《亚理士多德形而上学》、《马克思主义哲学》《唯心主义》、《易经》