王的顺民、神的顺民、抑或刁民

来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 22:27:58
东方的儒家和基督教有共同的地方，那就是教育人民要做顺民。但是儒家与基督教又有一些差别。儒家重点在于做“君王”的顺民，而基督教重点在于“上帝”的顺民，连君王也不能例外。
其实儒家理论也有一个类似上帝的“天”。但是可惜的是，人们不能直接跟“天”沟通，只能通过“天子”，也就是君王来跟“天”沟通。所以中国的天坛只有一个。而西方的教堂则有无数。
西方人在上帝面前，君王也不能例外。而中国人在天面前，君王是例外的。这两种文化传统，后来走向了两种政治结构。
因为儒家要让人作君王的顺民，所以历代反抗君王的人们，都势必要反对儒家。这是可以理解的。不过反对儒家又产生了另外一个后果，那就是做刁民荣，做顺民耻。刁民文化作为儒家文化的对立面，在中国社会始终存在着。
不错，刁民文化有不服从权威的反抗精神，是推翻“天子”的精神动力。但是刁民文化能建设一个健康的社会吗？显然不能。所以刁民领袖们打下天下之后，他们或者他们的后代，势必要回归儒家的顺民文化。
刁民不是出路。健康的社会不是由刁民组成的。人还是要做顺民，但是不要做君王的顺民，而是要做“神”的顺民。西方人的文化主流是做“上帝”的顺民。东方儒家的更新出路在于，甩开君王，回归于“天”。其实“天”并不难理解，例如人的与生俱来的权利，就是一种“天道”。[
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