神马文学网卡夫卡陆：《春去冬来》禅意或意禅：生命的意义
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 07:03:43
题记：
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
――《庄子·养生主》
甦醒的春，万物在生机勃勃的更新旧事的容颜，小僧调皮，将负重缚于小小生物，老僧智慧，静观无语，参悟不再与横眉怒目，参悟不是喋喋不休是的告诫，是非不是训诫出来的。
这是金基德的《春去冬来》，一部在秀丽山水间透着浓浓禅意的韩国影片开头，学过绘画的他让整部影片充满了禅的诗情画意，佛说：境有心生，那扇有着威严门神的是开启心灵的门吧。
寺，在水的中央，庄严，宁静。美，是心念里的无言；水，是人意里的一念。
晨起，小僧的负石老僧让他明理的方法，肉身的担当为的是将心中的杂念扫却。老僧曰：如果小鱼、青蛙，小蛇有一物死了，你回在心口一辈子放着一块石头。
此是真理，我们凡人，往往因为念相太多，忘记万物皆空的质朴真理，一生不断对弱小施力，对自己又不断因贪念而负重自己，无论谁得谁失，到头来还不是人去声寂，万元归一。
春水清澈，鱼翔浅底，水，去留在心，目击处，念起念落，造化撩拨心旌。菩提有常，善待苍生
小僧发现除了青蛙，小蛇和小鱼都已归西，顿生悔意，老僧默默注视，一个开始顿悟人生的小生命。
参，是说法，悟，是解法，道法自然，水到渠成，眼中的世界在灵魂领地有着别样的滋味。人非圣贤，知错就改者，苍天不欺。
定与非定，是老僧关门之手，门，为客而置，是君子心里的度，对于狂徒，门，毫无意义。
片中多少次开启那扇无墙的门，理性的墙在修道者漫漫的人生路上修筑，理，在于潜移默化而不是强制。
转眼是夏，山林葱郁，湖泊浪起，小僧已是青年，老僧依然晨钟暮鼓，可，小僧因为一个借寺寻医的女孩动了凡心，老僧没有棒喝，只是依旧用平和的心愿去等待小僧的参悟。
单调的寺院生活因为白衣少女的存在而改变，小僧首先是正当青春的年华，门，为人而开，空相和俗界，一步就可天涯。小僧与俗客眉宇传情，心旌摇动，巨石上的赤裸相对，是身未定恒的表现，流水无言，白云无声，
金基德确实厉害，当小僧和少女驾船归寺，老僧对此一切还是静观，一个在瓦当上清水书写的镜头，指出了男欢女爱是镜花水月的实质。顿悟在于因势利导，在于机缘。一个镜头，无声胜有声。
少女和小僧的缠绵，从被动到主动，湖上的小船承载了他们故事，老僧望着，只是望着，等待着小僧的领悟。
金基德没有忘记一个立意的正确性，当老僧送别少女之时，意味深长地表示原来这就是你的药啊！理佛不再空言，在于主动或被动的舍生取义，小僧被动承担了"药"的功能，然他自己也因为这个插曲明白了"舍"和"空"。
愧疚的小僧，背着石佛上路了，路，在启门的一刻延伸，路有多长，生命对本质的追索就有多长。
木鱼声中，我们看见老僧庄重、安详的脸，他知道，悟，是自己从心，小僧必须自己在人生的道途上找到世间的真谛，拔苗助长，只会适得其反。
门启，门闭，因心而行，人的一生，知理辨识，都在每一次推开命运之门的瞬间，万物有序，人性参差。
秋，绚烂，只是离冬不远。老僧已是蹒跚之相，在人生的秋季发着余晖。这个段落是最感人的，参破生死是极难的。
一日，老僧化缘归来，谁眼瞥了一眼报纸，见小僧杀妻后逃匿的消息，老僧默默拿出小僧的衣物，一针一线缝起来，他在缝合的不仅仅是破洞，老人缝的还是一颗心。
还俗的小僧回来的，妻子的背叛让他充满愤懑，他在绝望中挣扎，老僧平静注视着一切，小僧无法在自责和担当里化解，欲死来逃避一切，这时，老僧出现了，他用版子痛责小僧，以面对肉体的棒喝来唤回小僧心中的自悟，小僧终于明白自己的罪孽，但是，面对将至的警察，他依然无法承担罪孽的结果。老僧在庙外的地上写下《般若心经》让小僧刻之，让他在雕刻中埋葬怨恨之心，这个过程里小僧明白了自己，警察也看到了自觉比约束更重要。晨光里，小僧踏上了悔罪之路，一种比惩罚更有作用的自悔。
老僧点化了小僧，慢慢踏入空境，他自闭七窍，自焚而归，许多人对这个章节持疑义，认为有勃于佛教理论。但是，我认为老僧的自去是对肉身意义的参悟，一种自觉进入空门的自觉，对于我们这些在名利仕途轮回经营的人而言，是一种无法企及的境界。
思空是容易的，辩空同样是容易的，可是，无怨无悔入空是难的，而老僧坐化而且以后，那条蜿蜒而至的小蛇代表了生命的生生不息，面对天地，我们都是过客，我们坦然而至，我们微笑而归
门启，门闭，天地悠悠，光阴荏苒。
冬，白雪覆盖一切，门依然为入者而开，耳畔老僧关于心上之石的话在此应验，导演自演了这个苦行的段落，并且用了魔幻的手法。寺院已残，孤灯里，心已宁静。她蒙面而来，带着一个孩子。
住，于无语里相安无事。她，留下小儿，夜行，不甚坠入冰洞而甍。小僧在黎明发现，打捞上来，但见只留佛像一尊。这个段落有点难懂，但是它来自佛经本身，观音有万千形态，为度人脱俗入空。
小僧再度负石，此刻已是自觉，经历千磨万难，终将佛像送之极顶，阳光照耀在佛像上，佛，无语而安详。
什么比一个人的自我觉悟更让人高兴。佛在极顶微笑，我在极顶成佛，放下屠刀，立地成佛。这是佛经告诉我们的质朴真理。
冬去春来，生命再一次轮回，小儿依然调皮，不过，这次在孩子的玩耍里小动物都死去了。
关于杀生，小动物之死按佛教说法是前世报应，至少人或动物在佛眼中只是万物一员，无尊无贵！
佛无语，极顶之上，无语而安详，因果轮回，总有报时，套用中国作家陈村在《鲜花和》里云：如果你做了，你就欠了。
佛，拈花一笑，俯视苍生……
这部寓言体的电影，没有一个答案，它需要我们自己用我们的生活经历来辨识，人生真的是一个春夏秋冬的过程。
船来，迎客，船去，客走。
只有极顶的佛 任，日落日出。
【附录：影片资料】
中文名：《春来冬去》韩国/2003年出品
英文名：《Spring, Summer, Fall, Winter ... and Spring》
导演：金基德
演员：吴永洙 金基德 金永敏
片长：106分钟
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
――《庄子·养生主》
甦醒的春，万物在生机勃勃的更新旧事的容颜，小僧调皮，将负重缚于小小生物，老僧智慧，静观无语，参悟不再与横眉怒目，参悟不是喋喋不休是的告诫，是非不是训诫出来的。
这是金基德的《春去冬来》，一部在秀丽山水间透着浓浓禅意的韩国影片开头，学过绘画的他让整部影片充满了禅的诗情画意，佛说：境有心生，那扇有着威严门神的是开启心灵的门吧。
寺，在水的中央，庄严，宁静。美，是心念里的无言；水，是人意里的一念。
晨起，小僧的负石老僧让他明理的方法，肉身的担当为的是将心中的杂念扫却。老僧曰：如果小鱼、青蛙，小蛇有一物死了，你回在心口一辈子放着一块石头。
此是真理，我们凡人，往往因为念相太多，忘记万物皆空的质朴真理，一生不断对弱小施力，对自己又不断因贪念而负重自己，无论谁得谁失，到头来还不是人去声寂，万元归一。
春水清澈，鱼翔浅底，水，去留在心，目击处，念起念落，造化撩拨心旌。菩提有常，善待苍生
小僧发现除了青蛙，小蛇和小鱼都已归西，顿生悔意，老僧默默注视，一个开始顿悟人生的小生命。
参，是说法，悟，是解法，道法自然，水到渠成，眼中的世界在灵魂领地有着别样的滋味。人非圣贤，知错就改者，苍天不欺。
定与非定，是老僧关门之手，门，为客而置，是君子心里的度，对于狂徒，门，毫无意义。
片中多少次开启那扇无墙的门，理性的墙在修道者漫漫的人生路上修筑，理，在于潜移默化而不是强制。
转眼是夏，山林葱郁，湖泊浪起，小僧已是青年，老僧依然晨钟暮鼓，可，小僧因为一个借寺寻医的女孩动了凡心，老僧没有棒喝，只是依旧用平和的心愿去等待小僧的参悟。
单调的寺院生活因为白衣少女的存在而改变，小僧首先是正当青春的年华，门，为人而开，空相和俗界，一步就可天涯。小僧与俗客眉宇传情，心旌摇动，巨石上的赤裸相对，是身未定恒的表现，流水无言，白云无声，
金基德确实厉害，当小僧和少女驾船归寺，老僧对此一切还是静观，一个在瓦当上清水书写的镜头，指出了男欢女爱是镜花水月的实质。顿悟在于因势利导，在于机缘。一个镜头，无声胜有声。
少女和小僧的缠绵，从被动到主动，湖上的小船承载了他们故事，老僧望着，只是望着，等待着小僧的领悟。
金基德没有忘记一个立意的正确性，当老僧送别少女之时，意味深长地表示原来这就是你的药啊！理佛不再空言，在于主动或被动的舍生取义，小僧被动承担了"药"的功能，然他自己也因为这个插曲明白了"舍"和"空"。
愧疚的小僧，背着石佛上路了，路，在启门的一刻延伸，路有多长，生命对本质的追索就有多长。
木鱼声中，我们看见老僧庄重、安详的脸，他知道，悟，是自己从心，小僧必须自己在人生的道途上找到世间的真谛，拔苗助长，只会适得其反。
门启，门闭，因心而行，人的一生，知理辨识，都在每一次推开命运之门的瞬间，万物有序，人性参差。
秋，绚烂，只是离冬不远。老僧已是蹒跚之相，在人生的秋季发着余晖。这个段落是最感人的，参破生死是极难的。
一日，老僧化缘归来，谁眼瞥了一眼报纸，见小僧杀妻后逃匿的消息，老僧默默拿出小僧的衣物，一针一线缝起来，他在缝合的不仅仅是破洞，老人缝的还是一颗心。
还俗的小僧回来的，妻子的背叛让他充满愤懑，他在绝望中挣扎，老僧平静注视着一切，小僧无法在自责和担当里化解，欲死来逃避一切，这时，老僧出现了，他用版子痛责小僧，以面对肉体的棒喝来唤回小僧心中的自悟，小僧终于明白自己的罪孽，但是，面对将至的警察，他依然无法承担罪孽的结果。老僧在庙外的地上写下《般若心经》让小僧刻之，让他在雕刻中埋葬怨恨之心，这个过程里小僧明白了自己，警察也看到了自觉比约束更重要。晨光里，小僧踏上了悔罪之路，一种比惩罚更有作用的自悔。
老僧点化了小僧，慢慢踏入空境，他自闭七窍，自焚而归，许多人对这个章节持疑义，认为有勃于佛教理论。但是，我认为老僧的自去是对肉身意义的参悟，一种自觉进入空门的自觉，对于我们这些在名利仕途轮回经营的人而言，是一种无法企及的境界。
思空是容易的，辩空同样是容易的，可是，无怨无悔入空是难的，而老僧坐化而且以后，那条蜿蜒而至的小蛇代表了生命的生生不息，面对天地，我们都是过客，我们坦然而至，我们微笑而归
门启，门闭，天地悠悠，光阴荏苒。
冬，白雪覆盖一切，门依然为入者而开，耳畔老僧关于心上之石的话在此应验，导演自演了这个苦行的段落，并且用了魔幻的手法。寺院已残，孤灯里，心已宁静。她蒙面而来，带着一个孩子。
住，于无语里相安无事。她，留下小儿，夜行，不甚坠入冰洞而甍。小僧在黎明发现，打捞上来，但见只留佛像一尊。这个段落有点难懂，但是它来自佛经本身，观音有万千形态，为度人脱俗入空。
小僧再度负石，此刻已是自觉，经历千磨万难，终将佛像送之极顶，阳光照耀在佛像上，佛，无语而安详。
什么比一个人的自我觉悟更让人高兴。佛在极顶微笑，我在极顶成佛，放下屠刀，立地成佛。这是佛经告诉我们的质朴真理。
冬去春来，生命再一次轮回，小儿依然调皮，不过，这次在孩子的玩耍里小动物都死去了。
关于杀生，小动物之死按佛教说法是前世报应，至少人或动物在佛眼中只是万物一员，无尊无贵！
佛无语，极顶之上，无语而安详，因果轮回，总有报时，套用中国作家陈村在《鲜花和》里云：如果你做了，你就欠了。
佛，拈花一笑，俯视苍生……
这部寓言体的电影，没有一个答案，它需要我们自己用我们的生活经历来辨识，人生真的是一个春夏秋冬的过程。
船来，迎客，船去，客走。
只有极顶的佛 任，日落日出。
【附录：影片资料】
中文名：《春来冬去》韩国/2003年出品
英文名：《Spring, Summer, Fall, Winter ... and Spring》
导演：金基德
演员：吴永洙 金基德 金永敏
片长：106分钟