切 格瓦拉，被现代人"出卖"的受难英雄

    在一个失去了英雄，甚至也失去了传奇的时代，切.格瓦拉无疑是一个不可逾越的高峰。这个人是“20世纪最后的证人！”这位在20世纪仅仅生活了39个春秋的古巴国家领导人，一生充满了太多令人不可思议的传奇，历尽为理想和信仰所煎熬和激励的坎坷与艰辛，可谓九死一生，百折不回！20世纪有太多的英雄豪杰，但像格瓦拉那样纯粹、洁净，头上永远罩着神圣道德光环的悲壮英雄，可谓绝无仅有！     格瓦拉是20世纪几乎再也看不到的浪漫英雄。他之所以成为英雄，是因为他如此的独特而“另类”，以至于变成了一个生命几乎不可能承担的传奇；而格瓦拉的不朽，是因为他对世界的不义充满了悲伤，并把自己的生命献给了这个悲伤的命运。这个长得十分英俊，出身上流世家，自己也是医生的革命家，他的人生如果选择的是另一条路，一定是位高权重，娇妻美妾，且荣华富贵到老，但他却硬是抛弃了这一切，提着枪，走向全世界的穷山恶水，走向被帝国主义和殖民主义所奴役的异域疆场。     格瓦拉生于1928年6月14日，父亲是阿根廷的著名医师，为上流社会的活跃人物，母亲是漂亮的社交名媛。格瓦拉自幼生活优裕。父亲希望儿子继承家业，继续行医，而母亲则鼓励他自行发展。格瓦拉选择了从医的道路，进了阿根廷最好的布宜诺斯艾利斯大学医学系。在这段习医期间，他偕朋友阿尔贝托.格拉纳多，像美国前卫嬉皮青年一样，两度骑着摩托车和靠在公路上拦车，到南美洲五国漫游。这次“摩托车之旅”，使格瓦拉心中那种朴素的人道关怀开始萌生。1954年他到危地马拉探索玛雅文化，“危地马拉事件”爆发，格瓦拉看到了为争取民主和自由的拉丁美洲国家在美国主宰操纵下失败的悲剧结局。于是，追求拉丁美洲自主，反对帝国主义宰割的革命思想在他的头脑中形成。翌年他漫游到墨西哥，当时在古巴搞革命而流亡的律师卡斯特罗也在墨西哥，在朋友的引介下，两人在墨西哥城的近郊首次见面。卡斯特罗找到了他革命事业的最重要伙伴，而格瓦拉则找到了他泛拉丁美洲的第一个献身国家——古巴。     1956年11月，卡斯特罗、格瓦拉等一共82个知识分子，搭乘一艘“格拉玛号”破船，偷渡回古巴。在抢滩上岸时遇到古巴独裁者巴蒂斯塔军队的伏击，只有12人幸存。后来的史学家有所谓“十二条枪打下哈瓦拉”之说。他们召唤到一批学生和知识分子，开始进入古巴东部的马埃斯特腊山区打游击。仅仅两年时间，这一群知识分子游击队就在圣克拉拉一役之后，势如破竹地驱逐了巴蒂斯塔政权。古巴革命成功后，格瓦拉成了权力仅次于卡斯特罗的国家第二号人物。想想看，一个刚过而立之年的革命者，一个如此位高权重的人物，等待他将是怎样的锦绣前程。然后，格瓦拉偏偏主动放弃了这一切，他来到中国，向他崇拜的毛泽东主席请教革命成功后的道路；他周游广大的第三世界国家，看到了那些被压迫的民族和人民苦难的生活和殖民地黑暗的现实，他睡不下了，他心头的革命热情再次高涨起来。他要领导革命，投奔革命，完成革命。格瓦拉提着枪向非洲出发了。在刚果丛林里一年多的革命失败后，他秘密回到古巴，但他的革命意志一点也没有退却，他仍然要继续他的革命。1966年11月，他率领一只由他自己亲自挑选的早年跟随他参加古巴革命的战友，秘密潜入了玻利维亚的丛林之中。他终于走上了一条不归之路。     1967年10月8日，在玻利维亚军队和美国联手实施的坚壁清野的围剿战术的攻击下，格瓦拉身负重伤，失去了还击能力。他被俘的消息，立即呈报到了玻利维亚首都拉巴斯，总统达伦多斯立即召集陆军将领和美国中情局人员紧急会议，结论是不能让格瓦拉活着受审，否则他一定会在法庭上借机鼓吹革命。于是，立即把他处死的命令传送到了前线。10月9日下午4时许，即格瓦拉被俘后整整24小时，一个士官进来，对他的手脚进行射击，当时是希望把他弄成伤重不治的模样。但很快，他们觉得这太麻烦，干脆直接杀死。几个士兵对他一阵射击，格瓦拉当场死亡。当时全球主要媒体的记者闻风而至。在尸体检验完毕后，官方用了很短的时间让摄影记者拍照。玻利维亚军方和美国中情局一定没有想到，让格瓦拉的遗体被拍照，其实是替20世纪创造出了一个具有耶稣形象的受难英雄。格瓦拉的那张遗容照片，躺在担架上，上身裸露，躯体瘦削无比，仿佛正对世界的不义做着最后的指控；而他长着胡须的脸孔，充满着受难者的神圣气质，脸上泛着一缕悲伤的笑容，整个神情仿佛受难的耶稣。这张照片被全球媒体刊登出来之后，格瓦拉成了现代的“被钉十字架的神人偶像”。格瓦拉那张头戴贝雷帽的头像照片，以及那张死在床上的照片，旋即成为20世纪60年代欧美青年反抗运动时每个人身上的图腾------     如今，在欧洲和美国，印着格瓦拉相片的 T 恤和纪念品都告大卖，行情始终看涨；书店里，各种版本的格瓦拉传记书籍也保持热销，而美国华纳电影公司还推出了格瓦拉的传记电影，甚至连摇滚乐团推出的新专辑也以格瓦拉的肖像为封面，同时，更多的崇拜者们则远赴玻利维亚，在格瓦拉当年被杀的“无花果村”朝圣，使那个荒凉贫困的地方，成了国际观光的热点------ 　 是的，如今的格瓦拉像个标签一样，在这个被商品价值弄得什么都可以交换或买卖的时代里，显现出不同的寓意来。他是某种革命的标杆，他是某种叛逆的标志，他是某种反叛的符号，他是某种不屈精神的榜样，他是某种不可替代的形象标识，等等，等等。然而，我相信，切.格瓦拉，这个当年追求民主与自由的血性汉子，这个为坚定的理想不惜舍弃一切、献出一切的革命者，这个视荣华富贵、金银珠宝如粪土的理想主义战士，绝对不会想到，在他牺牲了38年后的今天，在这个一切都商品化了的时代，他自己竟然成了一个极具市场持续获利的商品！     这是一个似乎早已远离了激情的时代，一个没有英雄、似乎也不再需要英雄的时代。在这个格瓦拉被“充分利用”的时代，我们会发现，真正的格瓦拉的人格、精神、信念、理想、意志，却被淹没了，被庵割了，或者说，被淡忘了，遗弃了。我们似乎始终处于一个被诱惑着矛盾着痛苦着的物欲横流的漩涡之中，时尚、金钱、美色、地位，诸多利诱和利诱的陷阱包围着我们，而同时，更多的庸常的世俗的苦闷、徬徨、失落和抑郁，也在折磨着我们，我们像一群生活在混浊的池塘水里的鱼儿那样，无法辨别方向，亦不知道未来在何方、结局会如何，于是我们似乎就不难理解了，当年那个嫉恶如仇、刚正不阿、始终像一团烈火的切.格瓦拉，如今是怎样演变成了如此众多的寓意各异的标签，演变成了如此持久不衰的盈利商品的了。 　 呜呼！我不知道，切.格瓦拉的在天之灵，会对这一切作如何解答。