神马文学网24、苍岩山
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24、苍岩山 
苍岩山风景名胜区位于河北省石家庄市井陉县境内，北距井陉县城30公里，东北距石家庄市70公里。总面积180平方公里。苍岩山所在地方圆几十里，皆为荒山秃岭，唯独此山林木苍翠，古树葱笼，峭壁岩，处处绿色，故名“苍岩”。山高一千多米，奇峰险崖，挺拔峻秀，山上飞瀑高悬，山下清泉流畅，沿途建筑成群，或依危岩，或跨断壁，或沿山曲而萦回，或临深壑又设置，构筑巧妙，择景幽奇。古人以“万景临诸壑，千峰拱上方”的诗句来赞美它。山中冬无严寒，夏无酷暑，气候温和，景色迷人，是冀中地区一处旅游、观光、避暑胜地。山上楼、台、殿、阁，多掩映在林荫树丛之中，犹如“仙山琼阁”。山中有著名的福庆寺，相传隋炀帝之女南阳公主曾在此削发为尼而名传天下。 苍岩山为太行山支脉，风景优美，草木繁茂，加上山间众多的古建筑，两者交相辉映，浑成一体，构成了“苍山十六景”。上山处处有景，景景观奇，景景有典，自古享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”的盛誉。 基本简介 井陉名在关险，秀在苍岩。苍岩之秀在于山奇、石怪、林异、境幽，更有桥楼夺造化之功，古刹增山林之色。多少游人山中醉，古今题咏石上留。山前，流水涤魂；谷中，檀香沁肺；听清韵流自好鸟，看万景临之诸壑；履悬蹬可入云表，壮同剑阁；跨飞虹而践天堑，绝并龙门。云雾缭绕，发幽情于神话；重峦无际，寄遐思于河山。忽临碧虚，幸有危栏；一凌绝顶，竟至桃源。情景如此迭宕，名山可谓不虚；气势磅礴雄峻，风光实甲太行。著于笔端，脍炙人口的“苍岩十六景”，将这古老的寺院山林，化作一幅幅画图展现出来。 苍岩山景观丰富多彩。群峰巍峨，怪石嶙峋，深涧幽谷，古树名木，清泉碧湖，构成了奇特、幽静、秀丽的自然景观。千年古刹福庆寺以悠久的历史和卓越的建筑艺术构成奇异壮观的人文之美，使之享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”之美誉。福庆寺建于1400年前的隋代初期。据碑文记载，隋朝隋炀帝女儿南阳公主曾在此出家为尼，度过了62个春秋。山上主要建筑有书院、万仙堂、桥楼殿、大佛殿、藏经楼、公主祠、碑亭等。所有建筑依山就势，小巧玲珑，或建于断岩，或跨于险壁，斗拱飞檐，构造宏丽，云蒸霞蔚，颇为壮观。 构成苍岩山景区的核心是“苍岩三绝”： 一绝“桥楼殿”。桥凌驾于百仞峭壁之间，仰视蓝天一线，俯首万丈深渊。形制如同赵州桥敞肩拱式。桥上建楼，云飞楼动，楼内建殿，殿内三尊大佛。真是“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞”，不是仙境胜似仙境，疑是天堂落尘埃。现为中国三大悬空寺之一。 二绝“白檀树”。 檀林如海，行人几不盈尺；流水潺潺，亭榭掩映其间，别致独到，叹为神工。檀树树根裸露，盘抱巨石，没皮没心，奇姿异态，有的形似鸳鸯、有的形似盘龙、有的形似卧虎…许多树龄均在百年以上，最古老的有千年的树龄，为檀树之王，树枝延伸周围 米，其树干中空能容一人在树内休息，令人叹为观止。大大小小的檀树布满苍岩山涧，远看檀林如海，遮天蔽日，实为避暑的绝好去处。 三绝“古柏朝圣”。上千万棵千年生的崖柏、沙柏、香柏生长于悬崖峭壁之上，千姿百态，无论矗立、侧出、倒悬，不分南北东西，都朝着南阳公主祠的方向生长。 苍岩山庙会历史悠久，距今已有一千三百多年历史，为每年阴历三月和十月。三月庙会尤为盛大，每逢此节香客云集，热闹非凡。苍岩山庙会源于对苍岩圣母的崇拜。隋炀帝之女南阳公主在苍岩山出家后，利用在宫中学到的医术在当地治病救难。她恩泽四方，留下许多动人故事，她涅盘后被尊为苍岩圣母。庙会已发展成为一种民间艺术表演，人们自发组织各种极具井陉当地特色的民俗活动：拉花、皇杠、耍狮舞龙等等前来助兴。千百年来苍岩山以“雄、奇、秀、险、幽”众美为一体的独特风格吸引了无数海内外游客前来旅游观光，咏诗作画，拍摄影视外景。《西游记》、《乙未豪客传奇》、《卧虎藏龙》、《白龙剑》、《木乃伊3》、《鸡毛信》、《大国医》、《破袭战》、《花木兰》…..许多影视镜头都在这里拍摄。 苍岩山有著名的十六景，景景入胜，步步宜人。为：岩关锁翠、风泉漱玉、书院午荫、碧涧灵檀、悬登梯云、桥殿飞虹、峭壁嵌珠、绝献回栏、空谷鸟鸣、悬崖奇柏、说法危台、虚阁藏幽、尚书古碣、阴崖石乳、窍开别天、炉峰夕照。 佛之苍岩 佛教胜地 苍岩山是一座历史悠久的奇美佛教胜地，自古就享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”的美誉。 每游苍岩山我都思索这样一个问题：南阳公主这位隋朝帝女，有享不尽的荣华富贵，为什么在她风姿卓越的青春年华，毅然离开了龙楼凤阁千里迢迢来到位处太行东麓的井陉县苍岩山出家为尼？难道仅仅是因为她厌倦了宫廷生活，出于幼稚就一时赌气想皈依佛门，在清风明月中图个清闲自在？ 据《隋书》记载，南阳公主为隋炀帝长女，14岁嫁与许国公宇文述之次子宇文士及。公主美风仪，有志节，敬公婆，重礼仪，为世人称道……想必是宫廷的腐败奢靡、父皇的昏晕无道，加之连年的战争使得民生涂炭、哀鸿遍野。因而，她看透了人生的无常与痛苦、环境际遇的恶劣以及人际关系的残忍，于是，一个刻骨铭心的信念在心中升起；要亲手创造一个能救苦救难的美丽佛国。她终于迈出了艰难的第一步。 她的“出世”正是为了“入世”？要不然，她不会岩居穴栖，栽花植木，垦荒播种，过清苦日子，在这荒无人烟的地方度过62个春秋，并以八旬之高龄，终老苍岩，功成正果，进入“涅盘”境界；也不会去攀高历险，遍采草药，疗化苍生；更不会去缘化众生来修建桥楼寺庙。谁曾想，一千四百多年后的今天，苍岩山竟成为具有游览、观光、度假、科研等多种功能的国家级重点风景名胜区，桥楼殿是中国著名的三大悬空寺之一。南阳公主既是一位坚强的弱女子，更是一位柔弱的女强人。是想那时兵荒马乱，人人自危，更兼穷乡僻壤，民生艰窘，何况悬崖峭壁，荆棘丛生，要开辟道路，并在两峰对峙的绝壁之上建造桥楼寺庙，谈何容易！她那向佛的念头一闪，便如金子般珍贵，震惊十方世界，不仅比丘尼从者云集，当地百姓也积极响应。据民间传说，连如来佛也前来相助，鲁班也献计献艺，八仙也各施才能从四大名山采五色石搞悬空搬运，正应验了那句“得到多助”的话。前些年到苍岩山采风，听山下胡家滩村民讲，那时候，南阳公主在岩畔小憩，做了一个梦，梦见一头牛托着一捆柴向准备施工建桥的峡谷间走去，柴牛越走越大，终于将一大捆柴镶满涧隙…..她猛然醒来，产生了以柴为牛的灵感（民间称拱桥为牛），她和当地百姓砍来一捆捆木柴，塞满山涧，填土成拱，建起了虹桥，并精心设计，在桥上建殿，殿面宽五间进深三间，四面出廊，是一座九脊重檐阁楼式建筑。 南阳公主和那些隋朝先民们从远处观望，只见琉璃瓦顶，朱楹彩檐，依山傍势，布局合理，构造新颖，精巧绝伦，与周围自然景物浑然天成，虽为人作，宛若神工。这样的高难度施工，要是在今天，恐怕需要投资上千万元，说不定还要动用直升飞机或高空索道、起吊机之类。话说回头，当时先民们一个个欢呼雀跃，庆贺他们的智慧结晶。紧接着，又在殿内塑有三座佛像，正中如来佛，左为药师佛，右为弥勒佛，两侧是神态各异的十八罗汉。作为苍岩山的开山祖师，南阳公主无疑是位修行、持戒、忍辱、坚韧、精进、安禅、睿智所熏修的伟大女性，她把寺院取名为“兴善寺”，意在救苦救难，普度众生。后来，修成正果之后，当地百姓感念其恩德，为他建庙修塔，塑化金身，尊奉她为“苍山圣母”。苍岩山的雄奇之中不乏秀美，壮丽之中更见幽深，似乎也正是她的柔弱之中更蕴含坚强的生动体现。天人合一，物我感应，和谐共存，相辅相成，本是人间之大道至理，是人生与艺术的大境界。 到了大宋咸平五年，有位曾于五台山华严寺出家名叫诠悦的高僧，仰慕苍岩山。他见寺居半山，嵯峨耸芨，虽松罗掩映，涧水潺潺，但墙颓屋漏，瓦砾壁地。于是，他继承南阳公主遗志，凿石屋以栖居，砍荆棘而通路，并彩绘檐楹，雕镂佛像，终于使山寺焕然一新。诠悦是苍岩山的第二个开山祖师。他又几经辗转上书朝廷，宋真宗钦赐名额，改兴善寺为福庆寺，名声益盛。到了清代，光绪曾敕封南阳公主为“慈佑菩萨”。 据专家考证，自古迄今来苍岩山出家主持佛事的僧尼，每年少则二三十人，多则上百人，世世代代尊奉苍岩，维护园林。来当地政府又为发展苍岩山的旅游事业做了大量的工作，使之成为一颗璀璨夺目的“太行明珠”。 在苍岩山之巅，看人山人海，热闹非凡，我突然想起台湾著名现代派诗人周梦蝶的一首诗： 没有惊怖，没有颠倒 一番花谢又是一番花开 六十年后你自孤峰顶上坐起 看峰之下之上之前之左右 簇拥着一片灯海——每盏灯里有你 风泉漱玉 苍岩山总是那样的宽容待客，善解人意。譬如，在著名的苍岩十六景中，南阳公主赐给你的第一道风景便是“岩关锁翠”。 当你历经艰辛来到山门之下急欲一览苍岩美景时，你首先看到的却是一个拔地而起的巨大屏障，东西两峰对峙于前，南北一岭横亘于后。乍看起来，不过一壁丹崖，满山茂树。隐隐约约地有点疑惑，抑或失望。殊不知，这正是苍岩山独具风骚的佳妙之处。无论是寺庙佛殿、虹桥琼阁、禅房古刹，还是曲径幽涧、悬泉飞瀑、小池清溪、奇花异木，它皆揽之于怀抱，藏之于幽谷，苍翠葱茏，茫茫莫测，让你去探索。正所谓： 万壑千岩过眼空，重重岚翠锁瑶宫， 深山自有佛国在，白云深处访跟踪。 接下来，苍岩山赐给你的将是“碧涧灵檀”（与“桥殿飞虹”、“古柏朝圣”并称苍岩三绝），无边的碧绿在不知不觉中拥抱了你，淹没了你。高树在天，绿影铺地，像水一样柔媚，像雾一样朦胧，绿得潇洒风流，绿的仪态万方，这是来自仙界来自生命的绿色呀！游至此，不仅暑气皆消，且一路颠沛劳顿也无影无踪，顿觉神清气爽，不思外物，宠辱皆忘。在细心品味一番呢，有的久经风霜，老态龙钟，但虚怀若谷，青春不老，依然点燃起一树绿色火焰 ； 有的以根为臂，抱石而生，表达了对山石的钟情与眷恋；有的在寸土无存的陡壁上以其巨大的根茎抓牢了大山，向它所挚爱的苍岩捧出一片碧绿 ；有的同根连柯，依偎拥抱，如恋人般脉脉含情，表达了伟大而忠贞的爱情……这不正说明了久居苍岩的千载精灵向人演示了一部生命的奋斗史么？这不正说明了檀树所具有的睿智、力量和灵性么？ “拥有仙家仙骨在，长生石上种真魂”，或许这正是南阳公主和隋朝先民们不屈不挠的生命绝唱。据说有许多体弱多病的游客，无意中来到这里接受了大自然的“绿色治疗”，并体会到人生奋斗的真谛，于是，不消几日，便病消体健。 当你步入檀林，昂首一望，但见两壁断崖，苍天一线，三座单孔石桥悬空而架，横出云表，你渴望见到的“桥殿飞虹”便座楼在石桥上，风吹云动，恍若梦幻，古人那“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞”的诗句，真是写尽了桥楼殿的精美和奇绝。可是，你要真想真正接近它，尚须攀登365级石阶，这简直是哲学意义上的向上登攀了。 正当你走得大汗淋漓，气喘吁吁时，桥楼殿侧“水帘洞”的矿泉圣水在等你，为你消暑解乏。这个水帘洞原是一个进深不过五尺的石窟，常年滴水不断，叮咚悦耳，千百年来，无论有多少人开怀畅饮，还是盈满如故，不溢不涸。朝池水一望，那种清澈透明仿佛能叫人窥视到生命的本源。南阳公主和历代僧尼都是饮用此水，质本清洁。据专家考证，这是含有多种有益矿物质的矿泉水。有许多人千里奔苍岩就是为了带走一壶水。苍岩山还有另一个鲜为人知的奇迹。上得山顶，从公主坟南行百余米，有段形如屈臂的弯路，游人至此，不消半分钟就见两手臂变得嫩黄娇绿，青筋如蚯，依稀闪烁出绿色的莹光，浑身舒服。来自中国的学者和高僧都认为这是千里太行最好的气场，对多种疾病都有很好的疗效。 当然，“绿色疗法”也好，“圣水治疗”也好，“补气练功”也好，我们都有待做出更好的科学阐释。但苍岩山作为闻名遐迩的旅游胜地，已经显露出她的独有特色和魅力！ 苍岩庙会 在历年的苍岩山庙会中，有来自北京广济寺的主持胜慧法师、五台山崇善寺主持妙观法师、五台山普化寺主持妙生法师、五台山镇海寺主持悲吉法师、五台山碧山寺主持净慧法师等等得道高僧，不用说会有许多人向他们寻佛访道，探求人生幸福的真谛。看到那些虔诚的焚香祷告者和心灵有求的邀游者，一位法师闭目微笑，向人们诵念了一句佛偈： 佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头， 人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。 这是多么高深的开示人心的回答！ 当我们踏着千年落叶走进苍岩山巨大怀抱的时候，你是否感觉到自然的博大和自身的渺小，是否感觉到岁月的长久和人生的短暂？而南阳公主仍以风姿卓越的青春年华端坐云头，端坐在你的心灵之上，讲述着古往今来，雨雨风风，让你感到她永远年轻，正如苍岩山永远年轻一样…… 走出深山再看山，跳出游流再观水，山依然，水依然，山环水绕影依然。静思之后，你会顿悟猛醒，原来天地创生万物却不为己有，南阳公主德泽后世却默默无语，而我们自己呢？却在为一己私欲而碌碌钻营，当然就即短暂而又渺小了。在人生之路上，无论是失落的灵魂或清醒的中坚，都应该看到，当我们正受着俗世间非分妄求和生老病死的种种困囿时，苍岩山正以其女性的灵气、底气和大气，静悄悄地向前走着，走着…… 苍岩十六景 岩关锁翠 苍岩东峰断崖在半腰伸出西转的山坡与西峰断崖之间形成山口，福庆寺山门巧借山势，建在口上，茂林、深谷尽掩其后。西峰断崖在西北半里许，又同銮台垴形成銮台山口，山门，牌楼皆隐寓其内。故不进銮台口，无由见山门，进了銮台口，仍不见檀林。轻摇巨壁第一景，“岩关锁翠”接苍穹。 一进銮台口，豁然而见：层峦南北一峡谷分，白鹤泉（寺河）水过山门，滩中嶙峋石点点，涧上清风拂俗尘。山峡清趣，使人别开生面。福庆寺山门牌楼，临水而建，有石磴伸向水中。即便在干旱的季节，这里清泉依然不涸。山下人家，汲清泉而饮，水味甘冽。据传，曾有白鹤成群，栖息溪边。溪水穿石，淙淙泠泠，如鸣佩环，石蟹成群，游鳞可数。“风泉漱玉”涤人情怀。 书院午荫 自水边拾级而上，进入山门，景色一变：一片葱茏眼欲迷，南岭如屏与天齐。栋宇青青隐约见，“书院午荫”作额题。山门内右侧，临西峰崖下，建有石涵，其上岩垣月门，院内有屋宇一栋。这里古柏森郁，清溪潜迹，虽日午，亦绿阴遍地。据传这一静寂幽谧之所曾是苍山书院。因而名此景为“书院午荫”。 碧涧灵檀 沿书院与圆形房之间的进山石径前去，幽谷深邃，巨石参差，丛林参天蔽日，阵阵清馨袭人。月门当道，由“碧涧灵檀”门额，可知已到檀林。这里的白檀，据宋碑记载就有，有的已有千年树龄，可谓苍山一绝。它们不仅心空皮脱，而且树形因地而异。岩壁上，有的横生侧出，有的倒悬翟伞；涧底里，有的躯干洞开，依然郁郁葱葱；有的只剩弯弯的树干，又发新枝，是难得的“盆景”；更有的如巨蟒钻缝抱石，势欲拔山；有的瘿瘤密聚，像貌狰狞；有的如群龙翻腾纠葛，争欲破壁而去。真是无奇不有，世所罕见。昔人赞美它们是“长生石上种真魂”。 悬磴梯云 步过檀林至西南绝谷深处，南岭与西峰之间的峭壁愈往西，崖距愈窄。危崖千寻，青天一线，极目仰视，只见桥殿飞架崖间南北，金碧横空真可谓天下奇观。人们望之惊叹，为之赞美：“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞”。移目桥下，耸立的石磴直通桥殿之后，高悬三百余级。拾级而上，涧风吹来，透胆生寒，一登森然一动魄，此时真是上青天！若遇云低雾重，崖间风吹云涌，攀登者可直入云端。人们称此石磴为“云梯”、“天梯”，并名此景为“悬蹬梯云”。 峭壁嵌珠 登上云梯顶端，有灵官殿当面而立。其后，两崖嵌一略呈圆形的巨大黑石，悬于殿顶上方。每逢山洪成瀑，飞流直下，一临此石即踪迹不见。灵官殿建于此石之前，正当洪口，竟安然无虞。这一奇怪现象，极似黑石有特异功能，因而昔人视之为山灵，称它是“避水珠”，以至“山灵有意夸骚客，多少名流为赋诗”！其实，填塞崖涧修筑天梯时，巧匠有意留下了一条暗道，以便泄洪。黑石正好嵌于两崖最窄处，同灵官殿一起遮住了暗道。飞瀑即从石后的暗延宣泄而下，故而黑石有“避水灵通”。由于游人所处的位置看不到石匠暗隧，才难解这一奇异的现象。飞流直下的壮观，攸而不见的玄妙融合一体，构成峭壁嵌珠之景，在此的确独具特色。灵官殿东南有传说中的水帘洞，是崖隙中溢出的山泉。 桥殿飞虹 水帘洞东即天王殿，人们习惯称它是小桥楼殿。其前有大桥楼殿，再前是天桥。三桥飞虹并驾，至此可以尽情临赏。天王殿迎面檐柱上所悬大草楹联：“殿前无灯凭月照，山门不锁待云封”，真可谓是对奇迹、佳境的点景绝唱。那精美的古代石雕，高超的古代营造工艺，色彩斑烂优美动人的苏式彩绘，脊饰上势欲腾空的游龙，昂首晴空的玉凤，金碧灿烂的殿顶，配上朱红闪光的明柱、红墙、玲珑的雀替、栏槛……，由天桥上凝眸这一对姊妹桥殿，仿佛已至月殿仙宫；俯视可见：崖下檀林如茵匝地，磴上行人几不盈尺。转侧皆景，“桥殿飞虹”壮观奇绝！ 绝巘回栏 在西峰间的断崖上，禅房、危台、祠宇、浮图等耸于空际，由凿壁修成的栈道，曲折通达。攀援其间，上接太虚，下临无地，如履剑阁之险。峰回路转，直达崖端。远眺，群峦叠嶂，似万倾波澜；近瞰，百鹤泉峡尽收眼底。过去时而有人失足跌下，因此，曾名此处为“摔顶”。栈道边缘已修有短墙，景称“绝山献回栏”，游人至此，已有惊无险。 尚书古碣 沿绝山献回栏东行，至“峰回路转”而北，转角处，一古碑迎面矗立。此碑龟蚨龙帽，通高3.5米，勒刻于1527年。碑额“苍岩重修福庆寺记”，为明代贵州布政司右参政赵维藩篆。碑文撰写与书丹，均出自明代吏部尚书乔宇一人。碑文在记载1516—1520年福庆寺重修妙阳公主真容殿（今南阳公主祠）的同时，记叙了1525年作者同都察院右副都御史刘麟同游苍岩所见的寺景，全文仅六百余字，信手而成，语句质朴凝炼；那刚劲苍秀、结体独特的行书，堪与文章同称双壁。作者乔宇，字希大，山西省昔阳县人。他生于当朝纲紊乱的正德、嘉靖年间。史载其秉政清廉，持身严谨，尤能直谏君过，以致被迫辞职回籍。刘麟，字元瑞，江西安仁县人，官工部尚书，是驰名当时的江南三才子之一。他耿介不阿，同乔宇志趣相投。一代名臣的联袂相游，为苍山留下了佳话。碑文的书撰为乔宇62岁时的作品，文、书俱老，在书法艺术、文史资料等方面都有相当的价值，是苍岩山中的名碑。因作者曾官居吏部，故此碑被称作“尚书古碣”。碑文的勒刻与碑身的雕琢，均属上乘。碑帽透雕蟠龙，人亦指其为“透龙碑”。建国前寺僧为了骗钱，编造说，能把硬币贴在碑上者，即可生男孩，至今仍有不少游人登碑贴币，以致此碑已有较重的磨损。 说法危台 西峰崖壁上有一巨石分出，耸峙于藏经楼北，高可10米许，形似孤峰兀立。其上平坦如砥，前人摩刻的棋盘和“乔刘云卧”四个大字，仍清晰可辨。据“古碣”所记，乔刘确曾登临。置身台上，西南绝谷中诸景历历可数；喧呼一声，山传谷回，“雷音”激荡。故有句：灵山此处道场开，逐去妙阳南阳来。菩萨心肠原最好，理应对讲说法台。 虚阁藏幽 沿说法台下的栈道走去，即见南阳公主祠。古柏蟠曲于甍上，宝塔伫立于檐旁，薜萝泄翠于栏下，龙碑陪伴着红墙。间或云烟缭绕，梵宫若隐若现。仙乐即长奏于幽宫，长袖可翩跹于桂殿？前人以“岩下仙宫入画图，琼华紫翠小芳壶”的诗句，点染“虚阁藏幽”的景色，十分贴切。 炉峰夕照 东峰北端半崖上，亦耸立有说法台式的孤石，其体小于说法台，形状极似香炉。不知何年有人在其顶上插石石柱为“香”，俗称“石香炉”。民国《井陉县志料·杂物》记“石香炉刻有宋·乾兴元年，等字”，今已不复辩认。石香炉的位置恰好正对公主祠。由公主祠遥望，“香”与“香炉”隐约可见。每当日暮晚霞，夕照炉峰，“三香”愈为分明。 山腰绮柏 灵檀是苍岩的一绝，古柏在这里则更不同凡响。无论在两峰断崖的绝顶，还是在两谷崖顶的危缘，都生长有千年以上的古柏。远望团团簇簇，欲坠不堕。更奇者，它们植根于万丈崖畔的石罅内，伸出千姿万态的枝干，供人鉴赏；最险绝处，象虬龙狂舞；最开阔处，如碧绿的礼花，晴空怒放；最陡峭处，又似青凤展翅欲翔。今人凝神注目，奇趣横生。昔人称它们是“山腰绮柏”，古柏与灵檀叠翠苍岩，独秀太行。 阴崖石乳 东南绝谷的东南隅，略呈弧形，谷深林密，是苍岩最幽寂的所在。这里崖壁内缩，崖顶突前，北、东、南三面巨大的崖壁上，挂满钟乳，其形状光怪陆离，无奇不有。南壁似“千佛岩”，北壁似“水帘洞”，东壁则象“泥石流”。人们不必到石钟山，亦不必去七星洞，即可在这里饱览它们的造化。这一奇异的现象，实由奇异的岩层造成。苍岩山本是麻粒岩形成的断崖，崖壁上凡没有草木或莓苔的地方，即呈赭色。故前人亦称其为“丹壁”、“赤崖”。唯独东南绝谷的东南隅，岩层却为石灰岩组成，由于崖顶突前，山洪冲不到，细水却常浸，历千万年，形成了如此奇异的景色。“翠岩深处绝尘埃，疑是仙人种玉来”，昔人因其地处幽邃，称之为“阴崖石乳”。 空谷鸟声 苍岩，涧深壁峭，幽谷回环，林繁木茂，山泉潆然。丽日经天，憩息林下，山鸟啁啾，一唱百啭，余音绕林，陶然欲醉。扪汗于天梯，喘息于绝献，嘎然一声，空谷鸟应，胸舒气朗，心旷神怡。 窍开别天 园觉殿后，南崖的崖壁上，有一山洞，其旁镌“窍开别天”大字景题。登临洞口，可见“南天门”三字刻于洞上。进“门”，攀阶扶壁出于洞外，已至南岭东侧，再上，即达南岭之巅——玉皇顶。一凌绝顶，令人大为惊诧：良田数顷秀麦遮，绿柳红桃映村落。几度拭目惊蜃影，鸡犬声声疑始破。耸入云天的绝顶上，平缓的坡田，远接云峰，寺垴村即在此地，真使人颠天倒地，前人称其为：“武陵桃源”，意即“世外”其实它应在“天外”，“仙界”之上是人间，一窍确是开别天！ 苍岩撷珠 碑亭：历代善男信女们修建苍岩山的捐款布施碑。 文昌帝君阁：阁内塑文昌帝君像，传说他是掌管人间功名利禄之神。 万仙堂：始建于明代，是四合院式建筑，内塑观音、文殊、普贤三位菩萨及封神榜上的所以神像。 跨虎登山亭：南阳公主到苍岩山出家，行至此处无路可走，一猛虎将公主驮上山去。此处是后人依传说修建。 回音壁：苍岩山一大景观。人们常利用这个天然回音壁举行小型音乐会、演唱会。 风雨亭：游人观景小憩之地。 书林：为文人墨客吟诗作画之所。 甘陶湖：甘陶湖位于苍岩山景区南部15公里处，是井陉县的水利枢纽工程。湖周岩壁峭立，山势陡险。在群山环抱中，碧波千顷，湖光潋滟，是避暑、垂钓的好去处。 千佛古洞：又称千佛石窟，位于苍岩山景区内，距福庆寺10公里处。洞内沿自然壁面分排雕刻千尊佛像，大都为坐佛。该窟始创年代为北齐，其造像内容丰富、艺术考究，是研究中国石造像艺术史的实物标本。 南寺掌：为河北省省级森林公园，是华北最大的原始次生林，其林木主要以松树、柏树、白杨、黄栌为主，景区内山势险峻，四季常青，古木簇拥，遮天蔽日，并有多种野生动物栖息。 福庆寺 福庆寺原名“兴善寺”，相传为观音菩萨古老道场。宋大中祥符七年（公元1014年），宋真宗赐“福庆寺”，清光绪时封公主为慈佑菩萨，两度皇封，香火益盛。 福庆寺气势雄伟，金碧辉煌。大雄宝殿旁玉玺墩配造型古朴，神态稚拙，为中国稀有珍贵文物。殿内释迦牟尼像、普贤、文殊菩萨像，两侧十八罗汉皆为汉白玉雕成，形象逼真，气韵生动。整座寺庙借山势幽险，成殿宇奇绝，空灵毓秀，静中寓动，天工人力浑然一体。其中，最著名的便是桥楼殿，它是中国三大悬空寺之一。据考证石桥为隋代建筑，略早于赵州安济桥。它坐西向东，横跨于两山峭壁之间，形成“桥殿飞虹”的天下奇观，为苍岩山三绝之一。 福庆寺的古代建筑，即同以南北中轴线为主体的传统封闭院落式有别，也不同于悬空寺一类半倚半悬的山间寺庙。它独特的风格，可概括为崖间就势，涧上飞构。即借山势的幽峭，以成殿宇的秘奇；天工、人力浑然一体，静中寓动，使佛门的法力和威严，以形象的“仙界”展示于人间，动人皈依。无论整体布局，还是主体建筑，都达到了很高艺术水平。 福庆寺的建筑坐落，按其空间格局可分为上、中、下三层次。 下层依次为：山门牌楼、山门、钟楼（已不存）、苍山书院、碑房、戏楼（现存基址）、万仙堂、行宫建筑群（已不存）以及西南绝谷的三百余级的“云梯”。 中层依次为灵官庙、天王殿、桥楼殿、天桥（即复道大石桥）、圆觉殿（亦称大佛殿）、中山栈道、僧舍群房、梳妆楼、关帝庙、峰回轩（又名藏经阁）、烟霞山房（即阎王殿）、子孙殿、先贤寺、大乘妙法莲花经塔、公主殿、猴王庙（今已不存）、南天门、东天门。 主要建筑 山门牌楼：在福庆寺山门外一木构牌楼，由主楼和次楼组成。顶为悬山布瓦敷顶，主楼由四朵九踩斗拱，次楼是二朵五踩斗拱用四根立柱支援，立柱由铁箍石头固定，并用侧腿围护。主楼匾处挂有李苦禅题的“苍岩山福庆寺”额，创建于清。 苍山书院：山门内右侧，临西峰崖下，建有石涵，其上建有屋宇一栋曰“苍山书院”，该屋为硬山出檐小木式建筑，面阔三间，进深一间，建筑面积39.70平方米，苍山书院建于明嘉靖至万历年间，清代民国进行重修。 万仙堂与行宫：万仙堂已为一院落，正殿为悬山式出檐建筑，建筑面积67.70平方米，面阔三间，进深一间，为七架梁，据碑证它昔日属“行宫”建筑群的一部分，嘉靖至崇祯年对行宫佛殿多次重修，因此万仙堂最晚也建于明末时期。 行宫佛殿亦称西大楼，今已不存。 天王殿：亦称小桥楼殿，坐落在西南绝谷的小石桥上，小石桥横跨在两崖间的峭壁上。为拱券纵向并列砌筑的独拱桥。天王殿为歇山黄绿琉璃瓦顶的重檐楼阁式大木建筑。面阔三间，进深二间。殿顶：正脊蟠龙鸱吻之间，四龙相向而行，中央有狮驮双层莲花塔和高座莲花塔三座，翼角高翅，戗脊博脊均有兽。殿身：上下檐均有斗拱，上下檐明间、柱头、转角各出一斗拱，但不尽相同。下檐斗拱纯属装饰殿宇，斗拱为十字拱，拱头雕作龙、凤、象，且上下叠压，十分奇特。上檐明间为斜形拱。柱头拱为五踩双昂拱，昂头为琴面。梁架为五檩三件做法，殿前后出廊，外檐柱与栏额间有透雕云龙雀替。左次间后山墙上壁一小门，置楼梯以通上下。据立在天王殿的金泰和二年《苍岩山福庆寺石桥记》碑文载：桥与殿同时建造于金代大定年间（1162—1189年），距今已有八百多年历史，期间明、清、民国都曾有维修。 桥楼殿：天王殿东 17米处为桥楼殿，由于所处两崖间距大于小石桥，且高度 89米，故跨度大，且仿赵州大石桥，筑成敞肩拱桥，桥长15米，宽7.8米，拱券纵向并列，共有22道，拱石大小不一，且为青石质。两侧拱券上同小桥一样，各雕有6幅神龙、神兽图案，只有券顶上的两个吸水兽形式不一，且西侧的一只不在正中，两旁的雕饰不对称，显然为后来修补而成，东侧的吸水兽带有两肢，同两旁的雕饰相配协调。并用双银锭形的腰铁嵌入拱石，卡住各个相邻两块拱石，用白灰勾缝。桥楼殿属歇山九脊黄绿琉璃瓦相间重檐楼阁大木式建筑，面阔五间，进深三间，周围出廊。建筑面积135平方米。 殿顶与天王殿做法基本相同，黄绿琉璃瓦敷顶，翼角翅起较高，正脊两大吻之间琉璃脊上有人骑龙四个，相向而行，中央是狮子驮塔和两个风鸟；四条戗脊上分别有人骑凤，前后戗兽，垂脊按有垂兽和狮马，四翼角装有兽头。下檐有四条角脊和四条围脊，围脊用琉璃花草敷上，角脊上有一狮。 殿身上下檐均有斗拱，上下亦不相同，做法与天王殿基本一致，上檐明次间、柱头、转角各出一朵斗拱，明间和两山墙明间各出一朵斜拱，斗拱为五踩重昂拱，昂嘴为琴面，拱为直拱，用一根直材，两端砍成弧线。下檐是明间、次间、稍间、柱头、转角各出一朵三龙、凤、象头拱。上下檐柱与柱之间用阑额、普柏枋，梁架为七架梁，梁与梁之间用短柱。下檐用内外两槽柱，柱础用素面复盆式，内外檐柱用月梁连结，上檐柱同下檐内檐柱作成通柱。外檐柱上有透雕雀替，明间为透雕龙凤，次间、稍间为透菱牙子。下檐四角有四根立柱，顶着上檐，使上檐四翼角翅起。殿的前后装修，下檐明间为六隔扇，次间坎墙上，安四扇窗、稍间及两山均砌砖墙，上檐柱间为六抹隔扇，檐下额椽檩、枋上均有苏式彩绘，绘画内容大多为人物，戏剧故事和花草。殿内装有天花，天花的做法：在枋内的空间上，用纵横相交的支条搭成正方形的格子，格子上盖木板，木板上绘有色彩鲜艳龙凤图案。两稍间有楼梯，可以登临楼上。殿内南北壁画绘有以释迎牟尼及其弟子说法布道及唐僧师徒取经为题，殿内柱上涂有苏式彩绘，山墙中檐柱顶端写有一个“禧”字。1980年在殿内塑释迦、毗卢、药师三尊，并在释迦佛背面悬塑山中观音，四周塑十八罗汉。 桥楼殿现今其它各个部位保存的较完好，只有屋内壁画和苏式彩绘，由于多年风雨剥蚀，相当一部分已模糊不清。雀替已残缺不全。天花牌有80%残缺。 桥楼殿及石桥，创造于何时，已无文可查，现存最早清康熙六年（1667年）《重建苍岩山桥楼碑记》即已“不知何时许建桥梁于两壁之间”，“迩来偶遭火劫，顿成灰烬”。现存桥楼殿是康熙初被火焚毁后重建的。 天桥：位于桥楼殿东，长17.60米，宽4.40米，横跨两崖山间，由16道拱券纵向并列砌筑的独拱敞肩拱桥。东侧拱券石上，有带角的吸水兽各2幅，荷花，士兵举旗图案，还有“苍岩山福庆寺 天桥 中华民国贰拾伍年拾月创建”字样。天桥护栏过去用青砖砌筑，1989年重新更换为青石雕刻素面拦板。东面石上刻“飞虹并驾”。西侧由于抗日战争爆发，还缺至少两道拱券。 园觉殿：亦称大佛殿，福庆寺主殿之一，位于桥楼殿南，座南朝北，面阔五间，进深三间，占地面积137平方米，单檐黄绿琉璃瓦敷顶，正脊为黄绿相间的高浮雕龙琉璃大花塔，正脊的力士驮塔座上有“康熙”题记。垂、戗脊为里花和外卷草，博缝山花亦是龙花人物琉璃雕饰构件，各脊都有兽。 殿身：该殿斗拱为六铺作三昂计心造斗拱，转角、明间、次间、补间柱头斗拱共计20朵，其中明间有2朵斗拱，该殿有两金柱，其直径大小不一，梁架为七檩大木，用平梁、五架梁、七架梁，明间东西两梁架用平梁、五架梁，柱直通平梁下皮，两次间梁架用七架梁、梁与梁之间用瓜柱，梁下有随梁枋，殿正面装修明间为落地六抹隔扇，两次间在坎墙上安四扇槛窗，稍间一半檐墙一半槛窗。明间处垂带踏跺。殿前有一对方一尺的石雕，双狮盘卧，雕法古拙，中国少见。殿之檐挂一道光时的木匾额，上书“福缘善庆”。据碑文记载圆觉殿建于元代，明清均曾维修。 梳妆楼：建于栈道中段南侧之悬崖，属硬山式小木二层楼，用布瓦敷顶，面阔三间，进深一间，五架梁无彩绘。据清代雍正时《创建梳妆楼记》载，有本山住持僧人义来，矢志创建，募化十方；遂鸠工于雍正二年秋七月，落成于雍正七年春三月，立石以志。 藏经楼：建在峰回轩的绝壁上，属悬山二层小木式建筑，面宽五间，进深一间，占地51.2平方米，五架梁，用布瓦和琉璃瓦敷顶，底层用砖砌墙围柱，上层露柱。台基用石条砌筑。创建于明代，清代进行重修。 关帝庙：建在峰回轩处，属单檐硬山小木建筑，面阔三间，进深一间，建筑面积26平方米，五架梁用砖砌墙包柱，抹白灰。创建于明代，清代重修。 公主殿：位于西峰崖间，座西朝东，属单檐歇山式大木靠山建筑，面宽三间，进深二间，瓦顶形式和檐下斗拱与圆觉殿相同。檐下飞头上原挂凤铎（已不存）。周围用一圈柱，五架梁放在前后檐斗拱上，有随梁枋，梁与梁之间有角背、瓜柱。两端三架梁，梁上用叉手，瓜柱、角背和十字相出的麻叶头斗拱，托着脊檩，檩下有垫板，前檐明间开一石券门，按朱红木门两扇，石券门用五块青石条券成，门券上浮雕三龙。次间墙腰处各作圆窗一个，后檐明次间，柱间均安有木框门额，上有苏式彩绘。明间有天花，天花做法与桥楼殿相同，其天花上无彩绘。 殿内南北壁上的壁画，画幅均为4.65×2.05米，两幅壁画的内容都是公主的神话传说故事，大体上分为“礼仪、落难、削发、修道、显灵、敕封、佑民、行雨”八部分。据碑载：公主殿始建于金代，原名妙阳公主真容堂，明代改为真容殿，明清均有重修。 大乘妙法莲花经塔：该塔位于公主殿南，平面为六边形，五层楼阁式仿木实心塔，高约10米，由塔座、塔身、塔刹组成。塔座高2.26米，原为须弥座，由基座局部坍塌砖块严重酥碱，维修中将须弥座改为方形座．塔身高7米，出五层檐，檐均仿木一斗二升拱，拱上用挑檐枋，拱下普柏枋，每层斗拱下圈饰悬鱼式花边，每层檐角出木角梁，以挂风铎，风铎今已不存。塔的第一层最高，正面劈券龛，门楣浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形青石匾，上面镌刻“大乘妙法莲花经宝塔铭”。背立面，设对开式方形假门，门楣上有青石匾，镌刻“经塔宝记”。其它四侧面均设有假窗。塔刹今已不存。塔创建年代今已无任何记载，风格上看不早于金代。 和尚坟和经幢：位于今寺垴村内，已无存。据当地人述说：过去该处塔幢林立，该处及附近的经幢到处可见，没有一个完整。今存于南天门处经幢，就是从此搬迁的。经幢高2.7米，由十二块灰青石雕筑而成，刻于元武宗至大元年（1380年），其中八棱柱上正面刻“苍岩山福庆禅寺洪福大师宗主灯公寿塔经幢记”20个大字，其它侧面刻陀罗尼经及和尚排名，中小八棱柱上线刻佛像。 石碑：苍岩山福庆寺碑碣夹道，都属庙碑，有记事碑，布施碑、诗碑等165余通，从其题额看，可见题额繁多，如“游苍岩辞、敕赐福庆禅寺、皇帝万岁、水远流芳、万岁同归、福庇、普结良缘、千古不朽、重修碑记”等。 从其内容看，记事碑很少、只占10%左右，布施碑较多达90%左右。从其形制看，有龙首鱼跌碑、方首碑和圆道碑几种，从时代看，最早碑为2通宋碑，金碑11通、元碑1通、明碑10通、清碑107通、民国碑12通及其它碑石共达165通之多。 苍岩文化 井陉拉花 井陉拉花形成和流传于河北省石家庄市井陉县境内，中国独有，是一种优秀的中国民间舞蹈艺术。她历史悠久，源远流长，起源于宋元，盛行于明清时期。其舞蹈动作主要有“拧肩”、扭臂、翻腕、吸腿、撇脚等，这些舞蹈语汇形成了刚柔并济、粗犷含蓄的独特艺术风格。井陉拉花的表演人数多少不等，少则2人，多则百人千人。其道具繁多，有伞、扇、鞭、弯弓、四块瓦等，且各有寓意，如伞象征风调雨顺，花瓶象征平安美满…… 井陉拉花的音乐为独立乐种，由民歌、民间曲牌、戏曲音乐、寺庙音乐和宫廷音乐组成，乐曲共有30余首。其古朴典雅、刚健深沉、韵味刚而不野、柔而不糜、华而不浮、悲而不泣，突出特点是节奏鲜明。 建国以来，井陉拉花经过多次挖掘继承，改革发展，从而响誉中国，名扬海外，屡创辉煌。1957年，井陉拉花首次进京参加了“中国第二届民间音乐舞蹈汇演”，荣获二等奖，受到了朱德、周恩来、董必武等党和国家领导人的亲切接见；1979年井陉拉花再次进京参加了“庆祝建国30周年中国文艺调演”，荣获创作表演二等奖；1991年，井陉拉花在沈阳参加了“中国优秀秧歌大赛”，荣获六项大奖；1996年，参加了“中国第六届群星奖”舞蹈大赛，一举夺魁金奖，同时井陉县获得“中国民间艺术之乡”称号；1999年，井陉县成立了“井陉拉花艺术团”其足迹留遍了祖国大江南北，长城内外；2004年，井陉拉花再次荣获“第六届中国民间艺术节”金奖。同年，由河北人民出版社出版的30余万字的《井陉拉花》艺术专著，畅销中国； 2006年，井陉拉花被国务院正式列为中国首批非物质文化遗产保护项目，同年《井陉拉花大家学》教学光盘被中央电视台审定并播出。 进入新世纪以来，井陉拉花发展迅速，应邀演出不断，中央电视台等众多新闻媒体陆续向中国及海外播放、宣传、介绍，井陉拉花已经成为人们争相品尝的精神美餐。
苍岩山风景名胜区位于河北省石家庄市井陉县境内，北距井陉县城30公里，东北距石家庄市70公里。总面积180平方公里。苍岩山所在地方圆几十里，皆为荒山秃岭，唯独此山林木苍翠，古树葱笼，峭壁岩，处处绿色，故名“苍岩”。山高一千多米，奇峰险崖，挺拔峻秀，山上飞瀑高悬，山下清泉流畅，沿途建筑成群，或依危岩，或跨断壁，或沿山曲而萦回，或临深壑又设置，构筑巧妙，择景幽奇。古人以“万景临诸壑，千峰拱上方”的诗句来赞美它。山中冬无严寒，夏无酷暑，气候温和，景色迷人，是冀中地区一处旅游、观光、避暑胜地。山上楼、台、殿、阁，多掩映在林荫树丛之中，犹如“仙山琼阁”。山中有著名的福庆寺，相传隋炀帝之女南阳公主曾在此削发为尼而名传天下。 苍岩山为太行山支脉，风景优美，草木繁茂，加上山间众多的古建筑，两者交相辉映，浑成一体，构成了“苍山十六景”。上山处处有景，景景观奇，景景有典，自古享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”的盛誉。 基本简介 井陉名在关险，秀在苍岩。苍岩之秀在于山奇、石怪、林异、境幽，更有桥楼夺造化之功，古刹增山林之色。多少游人山中醉，古今题咏石上留。山前，流水涤魂；谷中，檀香沁肺；听清韵流自好鸟，看万景临之诸壑；履悬蹬可入云表，壮同剑阁；跨飞虹而践天堑，绝并龙门。云雾缭绕，发幽情于神话；重峦无际，寄遐思于河山。忽临碧虚，幸有危栏；一凌绝顶，竟至桃源。情景如此迭宕，名山可谓不虚；气势磅礴雄峻，风光实甲太行。著于笔端，脍炙人口的“苍岩十六景”，将这古老的寺院山林，化作一幅幅画图展现出来。 苍岩山景观丰富多彩。群峰巍峨，怪石嶙峋，深涧幽谷，古树名木，清泉碧湖，构成了奇特、幽静、秀丽的自然景观。千年古刹福庆寺以悠久的历史和卓越的建筑艺术构成奇异壮观的人文之美，使之享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”之美誉。福庆寺建于1400年前的隋代初期。据碑文记载，隋朝隋炀帝女儿南阳公主曾在此出家为尼，度过了62个春秋。山上主要建筑有书院、万仙堂、桥楼殿、大佛殿、藏经楼、公主祠、碑亭等。所有建筑依山就势，小巧玲珑，或建于断岩，或跨于险壁，斗拱飞檐，构造宏丽，云蒸霞蔚，颇为壮观。 构成苍岩山景区的核心是“苍岩三绝”： 一绝“桥楼殿”。桥凌驾于百仞峭壁之间，仰视蓝天一线，俯首万丈深渊。形制如同赵州桥敞肩拱式。桥上建楼，云飞楼动，楼内建殿，殿内三尊大佛。真是“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞”，不是仙境胜似仙境，疑是天堂落尘埃。现为中国三大悬空寺之一。 二绝“白檀树”。 檀林如海，行人几不盈尺；流水潺潺，亭榭掩映其间，别致独到，叹为神工。檀树树根裸露，盘抱巨石，没皮没心，奇姿异态，有的形似鸳鸯、有的形似盘龙、有的形似卧虎…许多树龄均在百年以上，最古老的有千年的树龄，为檀树之王，树枝延伸周围 米，其树干中空能容一人在树内休息，令人叹为观止。大大小小的檀树布满苍岩山涧，远看檀林如海，遮天蔽日，实为避暑的绝好去处。 三绝“古柏朝圣”。上千万棵千年生的崖柏、沙柏、香柏生长于悬崖峭壁之上，千姿百态，无论矗立、侧出、倒悬，不分南北东西，都朝着南阳公主祠的方向生长。 苍岩山庙会历史悠久，距今已有一千三百多年历史，为每年阴历三月和十月。三月庙会尤为盛大，每逢此节香客云集，热闹非凡。苍岩山庙会源于对苍岩圣母的崇拜。隋炀帝之女南阳公主在苍岩山出家后，利用在宫中学到的医术在当地治病救难。她恩泽四方，留下许多动人故事，她涅盘后被尊为苍岩圣母。庙会已发展成为一种民间艺术表演，人们自发组织各种极具井陉当地特色的民俗活动：拉花、皇杠、耍狮舞龙等等前来助兴。千百年来苍岩山以“雄、奇、秀、险、幽”众美为一体的独特风格吸引了无数海内外游客前来旅游观光，咏诗作画，拍摄影视外景。《西游记》、《乙未豪客传奇》、《卧虎藏龙》、《白龙剑》、《木乃伊3》、《鸡毛信》、《大国医》、《破袭战》、《花木兰》…..许多影视镜头都在这里拍摄。 苍岩山有著名的十六景，景景入胜，步步宜人。为：岩关锁翠、风泉漱玉、书院午荫、碧涧灵檀、悬登梯云、桥殿飞虹、峭壁嵌珠、绝献回栏、空谷鸟鸣、悬崖奇柏、说法危台、虚阁藏幽、尚书古碣、阴崖石乳、窍开别天、炉峰夕照。 佛之苍岩 佛教胜地 苍岩山是一座历史悠久的奇美佛教胜地，自古就享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”的美誉。 每游苍岩山我都思索这样一个问题：南阳公主这位隋朝帝女，有享不尽的荣华富贵，为什么在她风姿卓越的青春年华，毅然离开了龙楼凤阁千里迢迢来到位处太行东麓的井陉县苍岩山出家为尼？难道仅仅是因为她厌倦了宫廷生活，出于幼稚就一时赌气想皈依佛门，在清风明月中图个清闲自在？ 据《隋书》记载，南阳公主为隋炀帝长女，14岁嫁与许国公宇文述之次子宇文士及。公主美风仪，有志节，敬公婆，重礼仪，为世人称道……想必是宫廷的腐败奢靡、父皇的昏晕无道，加之连年的战争使得民生涂炭、哀鸿遍野。因而，她看透了人生的无常与痛苦、环境际遇的恶劣以及人际关系的残忍，于是，一个刻骨铭心的信念在心中升起；要亲手创造一个能救苦救难的美丽佛国。她终于迈出了艰难的第一步。 她的“出世”正是为了“入世”？要不然，她不会岩居穴栖，栽花植木，垦荒播种，过清苦日子，在这荒无人烟的地方度过62个春秋，并以八旬之高龄，终老苍岩，功成正果，进入“涅盘”境界；也不会去攀高历险，遍采草药，疗化苍生；更不会去缘化众生来修建桥楼寺庙。谁曾想，一千四百多年后的今天，苍岩山竟成为具有游览、观光、度假、科研等多种功能的国家级重点风景名胜区，桥楼殿是中国著名的三大悬空寺之一。南阳公主既是一位坚强的弱女子，更是一位柔弱的女强人。是想那时兵荒马乱，人人自危，更兼穷乡僻壤，民生艰窘，何况悬崖峭壁，荆棘丛生，要开辟道路，并在两峰对峙的绝壁之上建造桥楼寺庙，谈何容易！她那向佛的念头一闪，便如金子般珍贵，震惊十方世界，不仅比丘尼从者云集，当地百姓也积极响应。据民间传说，连如来佛也前来相助，鲁班也献计献艺，八仙也各施才能从四大名山采五色石搞悬空搬运，正应验了那句“得到多助”的话。前些年到苍岩山采风，听山下胡家滩村民讲，那时候，南阳公主在岩畔小憩，做了一个梦，梦见一头牛托着一捆柴向准备施工建桥的峡谷间走去，柴牛越走越大，终于将一大捆柴镶满涧隙…..她猛然醒来，产生了以柴为牛的灵感（民间称拱桥为牛），她和当地百姓砍来一捆捆木柴，塞满山涧，填土成拱，建起了虹桥，并精心设计，在桥上建殿，殿面宽五间进深三间，四面出廊，是一座九脊重檐阁楼式建筑。 南阳公主和那些隋朝先民们从远处观望，只见琉璃瓦顶，朱楹彩檐，依山傍势，布局合理，构造新颖，精巧绝伦，与周围自然景物浑然天成，虽为人作，宛若神工。这样的高难度施工，要是在今天，恐怕需要投资上千万元，说不定还要动用直升飞机或高空索道、起吊机之类。话说回头，当时先民们一个个欢呼雀跃，庆贺他们的智慧结晶。紧接着，又在殿内塑有三座佛像，正中如来佛，左为药师佛，右为弥勒佛，两侧是神态各异的十八罗汉。作为苍岩山的开山祖师，南阳公主无疑是位修行、持戒、忍辱、坚韧、精进、安禅、睿智所熏修的伟大女性，她把寺院取名为“兴善寺”，意在救苦救难，普度众生。后来，修成正果之后，当地百姓感念其恩德，为他建庙修塔，塑化金身，尊奉她为“苍山圣母”。苍岩山的雄奇之中不乏秀美，壮丽之中更见幽深，似乎也正是她的柔弱之中更蕴含坚强的生动体现。天人合一，物我感应，和谐共存，相辅相成，本是人间之大道至理，是人生与艺术的大境界。 到了大宋咸平五年，有位曾于五台山华严寺出家名叫诠悦的高僧，仰慕苍岩山。他见寺居半山，嵯峨耸芨，虽松罗掩映，涧水潺潺，但墙颓屋漏，瓦砾壁地。于是，他继承南阳公主遗志，凿石屋以栖居，砍荆棘而通路，并彩绘檐楹，雕镂佛像，终于使山寺焕然一新。诠悦是苍岩山的第二个开山祖师。他又几经辗转上书朝廷，宋真宗钦赐名额，改兴善寺为福庆寺，名声益盛。到了清代，光绪曾敕封南阳公主为“慈佑菩萨”。 据专家考证，自古迄今来苍岩山出家主持佛事的僧尼，每年少则二三十人，多则上百人，世世代代尊奉苍岩，维护园林。来当地政府又为发展苍岩山的旅游事业做了大量的工作，使之成为一颗璀璨夺目的“太行明珠”。 在苍岩山之巅，看人山人海，热闹非凡，我突然想起台湾著名现代派诗人周梦蝶的一首诗： 没有惊怖，没有颠倒 一番花谢又是一番花开 六十年后你自孤峰顶上坐起 看峰之下之上之前之左右 簇拥着一片灯海——每盏灯里有你 风泉漱玉 苍岩山总是那样的宽容待客，善解人意。譬如，在著名的苍岩十六景中，南阳公主赐给你的第一道风景便是“岩关锁翠”。 当你历经艰辛来到山门之下急欲一览苍岩美景时，你首先看到的却是一个拔地而起的巨大屏障，东西两峰对峙于前，南北一岭横亘于后。乍看起来，不过一壁丹崖，满山茂树。隐隐约约地有点疑惑，抑或失望。殊不知，这正是苍岩山独具风骚的佳妙之处。无论是寺庙佛殿、虹桥琼阁、禅房古刹，还是曲径幽涧、悬泉飞瀑、小池清溪、奇花异木，它皆揽之于怀抱，藏之于幽谷，苍翠葱茏，茫茫莫测，让你去探索。正所谓： 万壑千岩过眼空，重重岚翠锁瑶宫， 深山自有佛国在，白云深处访跟踪。 接下来，苍岩山赐给你的将是“碧涧灵檀”（与“桥殿飞虹”、“古柏朝圣”并称苍岩三绝），无边的碧绿在不知不觉中拥抱了你，淹没了你。高树在天，绿影铺地，像水一样柔媚，像雾一样朦胧，绿得潇洒风流，绿的仪态万方，这是来自仙界来自生命的绿色呀！游至此，不仅暑气皆消，且一路颠沛劳顿也无影无踪，顿觉神清气爽，不思外物，宠辱皆忘。在细心品味一番呢，有的久经风霜，老态龙钟，但虚怀若谷，青春不老，依然点燃起一树绿色火焰 ； 有的以根为臂，抱石而生，表达了对山石的钟情与眷恋；有的在寸土无存的陡壁上以其巨大的根茎抓牢了大山，向它所挚爱的苍岩捧出一片碧绿 ；有的同根连柯，依偎拥抱，如恋人般脉脉含情，表达了伟大而忠贞的爱情……这不正说明了久居苍岩的千载精灵向人演示了一部生命的奋斗史么？这不正说明了檀树所具有的睿智、力量和灵性么？ “拥有仙家仙骨在，长生石上种真魂”，或许这正是南阳公主和隋朝先民们不屈不挠的生命绝唱。据说有许多体弱多病的游客，无意中来到这里接受了大自然的“绿色治疗”，并体会到人生奋斗的真谛，于是，不消几日，便病消体健。 当你步入檀林，昂首一望，但见两壁断崖，苍天一线，三座单孔石桥悬空而架，横出云表，你渴望见到的“桥殿飞虹”便座楼在石桥上，风吹云动，恍若梦幻，古人那“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞”的诗句，真是写尽了桥楼殿的精美和奇绝。可是，你要真想真正接近它，尚须攀登365级石阶，这简直是哲学意义上的向上登攀了。 正当你走得大汗淋漓，气喘吁吁时，桥楼殿侧“水帘洞”的矿泉圣水在等你，为你消暑解乏。这个水帘洞原是一个进深不过五尺的石窟，常年滴水不断，叮咚悦耳，千百年来，无论有多少人开怀畅饮，还是盈满如故，不溢不涸。朝池水一望，那种清澈透明仿佛能叫人窥视到生命的本源。南阳公主和历代僧尼都是饮用此水，质本清洁。据专家考证，这是含有多种有益矿物质的矿泉水。有许多人千里奔苍岩就是为了带走一壶水。苍岩山还有另一个鲜为人知的奇迹。上得山顶，从公主坟南行百余米，有段形如屈臂的弯路，游人至此，不消半分钟就见两手臂变得嫩黄娇绿，青筋如蚯，依稀闪烁出绿色的莹光，浑身舒服。来自中国的学者和高僧都认为这是千里太行最好的气场，对多种疾病都有很好的疗效。 当然，“绿色疗法”也好，“圣水治疗”也好，“补气练功”也好，我们都有待做出更好的科学阐释。但苍岩山作为闻名遐迩的旅游胜地，已经显露出她的独有特色和魅力！ 苍岩庙会 在历年的苍岩山庙会中，有来自北京广济寺的主持胜慧法师、五台山崇善寺主持妙观法师、五台山普化寺主持妙生法师、五台山镇海寺主持悲吉法师、五台山碧山寺主持净慧法师等等得道高僧，不用说会有许多人向他们寻佛访道，探求人生幸福的真谛。看到那些虔诚的焚香祷告者和心灵有求的邀游者，一位法师闭目微笑，向人们诵念了一句佛偈： 佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头， 人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。 这是多么高深的开示人心的回答！ 当我们踏着千年落叶走进苍岩山巨大怀抱的时候，你是否感觉到自然的博大和自身的渺小，是否感觉到岁月的长久和人生的短暂？而南阳公主仍以风姿卓越的青春年华端坐云头，端坐在你的心灵之上，讲述着古往今来，雨雨风风，让你感到她永远年轻，正如苍岩山永远年轻一样…… 走出深山再看山，跳出游流再观水，山依然，水依然，山环水绕影依然。静思之后，你会顿悟猛醒，原来天地创生万物却不为己有，南阳公主德泽后世却默默无语，而我们自己呢？却在为一己私欲而碌碌钻营，当然就即短暂而又渺小了。在人生之路上，无论是失落的灵魂或清醒的中坚，都应该看到，当我们正受着俗世间非分妄求和生老病死的种种困囿时，苍岩山正以其女性的灵气、底气和大气，静悄悄地向前走着，走着…… 苍岩十六景 岩关锁翠 苍岩东峰断崖在半腰伸出西转的山坡与西峰断崖之间形成山口，福庆寺山门巧借山势，建在口上，茂林、深谷尽掩其后。西峰断崖在西北半里许，又同銮台垴形成銮台山口，山门，牌楼皆隐寓其内。故不进銮台口，无由见山门，进了銮台口，仍不见檀林。轻摇巨壁第一景，“岩关锁翠”接苍穹。 一进銮台口，豁然而见：层峦南北一峡谷分，白鹤泉（寺河）水过山门，滩中嶙峋石点点，涧上清风拂俗尘。山峡清趣，使人别开生面。福庆寺山门牌楼，临水而建，有石磴伸向水中。即便在干旱的季节，这里清泉依然不涸。山下人家，汲清泉而饮，水味甘冽。据传，曾有白鹤成群，栖息溪边。溪水穿石，淙淙泠泠，如鸣佩环，石蟹成群，游鳞可数。“风泉漱玉”涤人情怀。 书院午荫 自水边拾级而上，进入山门，景色一变：一片葱茏眼欲迷，南岭如屏与天齐。栋宇青青隐约见，“书院午荫”作额题。山门内右侧，临西峰崖下，建有石涵，其上岩垣月门，院内有屋宇一栋。这里古柏森郁，清溪潜迹，虽日午，亦绿阴遍地。据传这一静寂幽谧之所曾是苍山书院。因而名此景为“书院午荫”。 碧涧灵檀 沿书院与圆形房之间的进山石径前去，幽谷深邃，巨石参差，丛林参天蔽日，阵阵清馨袭人。月门当道，由“碧涧灵檀”门额，可知已到檀林。这里的白檀，据宋碑记载就有，有的已有千年树龄，可谓苍山一绝。它们不仅心空皮脱，而且树形因地而异。岩壁上，有的横生侧出，有的倒悬翟伞；涧底里，有的躯干洞开，依然郁郁葱葱；有的只剩弯弯的树干，又发新枝，是难得的“盆景”；更有的如巨蟒钻缝抱石，势欲拔山；有的瘿瘤密聚，像貌狰狞；有的如群龙翻腾纠葛，争欲破壁而去。真是无奇不有，世所罕见。昔人赞美它们是“长生石上种真魂”。 悬磴梯云 步过檀林至西南绝谷深处，南岭与西峰之间的峭壁愈往西，崖距愈窄。危崖千寻，青天一线，极目仰视，只见桥殿飞架崖间南北，金碧横空真可谓天下奇观。人们望之惊叹，为之赞美：“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞”。移目桥下，耸立的石磴直通桥殿之后，高悬三百余级。拾级而上，涧风吹来，透胆生寒，一登森然一动魄，此时真是上青天！若遇云低雾重，崖间风吹云涌，攀登者可直入云端。人们称此石磴为“云梯”、“天梯”，并名此景为“悬蹬梯云”。 峭壁嵌珠 登上云梯顶端，有灵官殿当面而立。其后，两崖嵌一略呈圆形的巨大黑石，悬于殿顶上方。每逢山洪成瀑，飞流直下，一临此石即踪迹不见。灵官殿建于此石之前，正当洪口，竟安然无虞。这一奇怪现象，极似黑石有特异功能，因而昔人视之为山灵，称它是“避水珠”，以至“山灵有意夸骚客，多少名流为赋诗”！其实，填塞崖涧修筑天梯时，巧匠有意留下了一条暗道，以便泄洪。黑石正好嵌于两崖最窄处，同灵官殿一起遮住了暗道。飞瀑即从石后的暗延宣泄而下，故而黑石有“避水灵通”。由于游人所处的位置看不到石匠暗隧，才难解这一奇异的现象。飞流直下的壮观，攸而不见的玄妙融合一体，构成峭壁嵌珠之景，在此的确独具特色。灵官殿东南有传说中的水帘洞，是崖隙中溢出的山泉。 桥殿飞虹 水帘洞东即天王殿，人们习惯称它是小桥楼殿。其前有大桥楼殿，再前是天桥。三桥飞虹并驾，至此可以尽情临赏。天王殿迎面檐柱上所悬大草楹联：“殿前无灯凭月照，山门不锁待云封”，真可谓是对奇迹、佳境的点景绝唱。那精美的古代石雕，高超的古代营造工艺，色彩斑烂优美动人的苏式彩绘，脊饰上势欲腾空的游龙，昂首晴空的玉凤，金碧灿烂的殿顶，配上朱红闪光的明柱、红墙、玲珑的雀替、栏槛……，由天桥上凝眸这一对姊妹桥殿，仿佛已至月殿仙宫；俯视可见：崖下檀林如茵匝地，磴上行人几不盈尺。转侧皆景，“桥殿飞虹”壮观奇绝！ 绝巘回栏 在西峰间的断崖上，禅房、危台、祠宇、浮图等耸于空际，由凿壁修成的栈道，曲折通达。攀援其间，上接太虚，下临无地，如履剑阁之险。峰回路转，直达崖端。远眺，群峦叠嶂，似万倾波澜；近瞰，百鹤泉峡尽收眼底。过去时而有人失足跌下，因此，曾名此处为“摔顶”。栈道边缘已修有短墙，景称“绝山献回栏”，游人至此，已有惊无险。 尚书古碣 沿绝山献回栏东行，至“峰回路转”而北，转角处，一古碑迎面矗立。此碑龟蚨龙帽，通高3.5米，勒刻于1527年。碑额“苍岩重修福庆寺记”，为明代贵州布政司右参政赵维藩篆。碑文撰写与书丹，均出自明代吏部尚书乔宇一人。碑文在记载1516—1520年福庆寺重修妙阳公主真容殿（今南阳公主祠）的同时，记叙了1525年作者同都察院右副都御史刘麟同游苍岩所见的寺景，全文仅六百余字，信手而成，语句质朴凝炼；那刚劲苍秀、结体独特的行书，堪与文章同称双壁。作者乔宇，字希大，山西省昔阳县人。他生于当朝纲紊乱的正德、嘉靖年间。史载其秉政清廉，持身严谨，尤能直谏君过，以致被迫辞职回籍。刘麟，字元瑞，江西安仁县人，官工部尚书，是驰名当时的江南三才子之一。他耿介不阿，同乔宇志趣相投。一代名臣的联袂相游，为苍山留下了佳话。碑文的书撰为乔宇62岁时的作品，文、书俱老，在书法艺术、文史资料等方面都有相当的价值，是苍岩山中的名碑。因作者曾官居吏部，故此碑被称作“尚书古碣”。碑文的勒刻与碑身的雕琢，均属上乘。碑帽透雕蟠龙，人亦指其为“透龙碑”。建国前寺僧为了骗钱，编造说，能把硬币贴在碑上者，即可生男孩，至今仍有不少游人登碑贴币，以致此碑已有较重的磨损。 说法危台 西峰崖壁上有一巨石分出，耸峙于藏经楼北，高可10米许，形似孤峰兀立。其上平坦如砥，前人摩刻的棋盘和“乔刘云卧”四个大字，仍清晰可辨。据“古碣”所记，乔刘确曾登临。置身台上，西南绝谷中诸景历历可数；喧呼一声，山传谷回，“雷音”激荡。故有句：灵山此处道场开，逐去妙阳南阳来。菩萨心肠原最好，理应对讲说法台。 虚阁藏幽 沿说法台下的栈道走去，即见南阳公主祠。古柏蟠曲于甍上，宝塔伫立于檐旁，薜萝泄翠于栏下，龙碑陪伴着红墙。间或云烟缭绕，梵宫若隐若现。仙乐即长奏于幽宫，长袖可翩跹于桂殿？前人以“岩下仙宫入画图，琼华紫翠小芳壶”的诗句，点染“虚阁藏幽”的景色，十分贴切。 炉峰夕照 东峰北端半崖上，亦耸立有说法台式的孤石，其体小于说法台，形状极似香炉。不知何年有人在其顶上插石石柱为“香”，俗称“石香炉”。民国《井陉县志料·杂物》记“石香炉刻有宋·乾兴元年，等字”，今已不复辩认。石香炉的位置恰好正对公主祠。由公主祠遥望，“香”与“香炉”隐约可见。每当日暮晚霞，夕照炉峰，“三香”愈为分明。 山腰绮柏 灵檀是苍岩的一绝，古柏在这里则更不同凡响。无论在两峰断崖的绝顶，还是在两谷崖顶的危缘，都生长有千年以上的古柏。远望团团簇簇，欲坠不堕。更奇者，它们植根于万丈崖畔的石罅内，伸出千姿万态的枝干，供人鉴赏；最险绝处，象虬龙狂舞；最开阔处，如碧绿的礼花，晴空怒放；最陡峭处，又似青凤展翅欲翔。今人凝神注目，奇趣横生。昔人称它们是“山腰绮柏”，古柏与灵檀叠翠苍岩，独秀太行。 阴崖石乳 东南绝谷的东南隅，略呈弧形，谷深林密，是苍岩最幽寂的所在。这里崖壁内缩，崖顶突前，北、东、南三面巨大的崖壁上，挂满钟乳，其形状光怪陆离，无奇不有。南壁似“千佛岩”，北壁似“水帘洞”，东壁则象“泥石流”。人们不必到石钟山，亦不必去七星洞，即可在这里饱览它们的造化。这一奇异的现象，实由奇异的岩层造成。苍岩山本是麻粒岩形成的断崖，崖壁上凡没有草木或莓苔的地方，即呈赭色。故前人亦称其为“丹壁”、“赤崖”。唯独东南绝谷的东南隅，岩层却为石灰岩组成，由于崖顶突前，山洪冲不到，细水却常浸，历千万年，形成了如此奇异的景色。“翠岩深处绝尘埃，疑是仙人种玉来”，昔人因其地处幽邃，称之为“阴崖石乳”。 空谷鸟声 苍岩，涧深壁峭，幽谷回环，林繁木茂，山泉潆然。丽日经天，憩息林下，山鸟啁啾，一唱百啭，余音绕林，陶然欲醉。扪汗于天梯，喘息于绝献，嘎然一声，空谷鸟应，胸舒气朗，心旷神怡。 窍开别天 园觉殿后，南崖的崖壁上，有一山洞，其旁镌“窍开别天”大字景题。登临洞口，可见“南天门”三字刻于洞上。进“门”，攀阶扶壁出于洞外，已至南岭东侧，再上，即达南岭之巅——玉皇顶。一凌绝顶，令人大为惊诧：良田数顷秀麦遮，绿柳红桃映村落。几度拭目惊蜃影，鸡犬声声疑始破。耸入云天的绝顶上，平缓的坡田，远接云峰，寺垴村即在此地，真使人颠天倒地，前人称其为：“武陵桃源”，意即“世外”其实它应在“天外”，“仙界”之上是人间，一窍确是开别天！ 苍岩撷珠 碑亭：历代善男信女们修建苍岩山的捐款布施碑。 文昌帝君阁：阁内塑文昌帝君像，传说他是掌管人间功名利禄之神。 万仙堂：始建于明代，是四合院式建筑，内塑观音、文殊、普贤三位菩萨及封神榜上的所以神像。 跨虎登山亭：南阳公主到苍岩山出家，行至此处无路可走，一猛虎将公主驮上山去。此处是后人依传说修建。 回音壁：苍岩山一大景观。人们常利用这个天然回音壁举行小型音乐会、演唱会。 风雨亭：游人观景小憩之地。 书林：为文人墨客吟诗作画之所。 甘陶湖：甘陶湖位于苍岩山景区南部15公里处，是井陉县的水利枢纽工程。湖周岩壁峭立，山势陡险。在群山环抱中，碧波千顷，湖光潋滟，是避暑、垂钓的好去处。 千佛古洞：又称千佛石窟，位于苍岩山景区内，距福庆寺10公里处。洞内沿自然壁面分排雕刻千尊佛像，大都为坐佛。该窟始创年代为北齐，其造像内容丰富、艺术考究，是研究中国石造像艺术史的实物标本。 南寺掌：为河北省省级森林公园，是华北最大的原始次生林，其林木主要以松树、柏树、白杨、黄栌为主，景区内山势险峻，四季常青，古木簇拥，遮天蔽日，并有多种野生动物栖息。 福庆寺 福庆寺原名“兴善寺”，相传为观音菩萨古老道场。宋大中祥符七年（公元1014年），宋真宗赐“福庆寺”，清光绪时封公主为慈佑菩萨，两度皇封，香火益盛。 福庆寺气势雄伟，金碧辉煌。大雄宝殿旁玉玺墩配造型古朴，神态稚拙，为中国稀有珍贵文物。殿内释迦牟尼像、普贤、文殊菩萨像，两侧十八罗汉皆为汉白玉雕成，形象逼真，气韵生动。整座寺庙借山势幽险，成殿宇奇绝，空灵毓秀，静中寓动，天工人力浑然一体。其中，最著名的便是桥楼殿，它是中国三大悬空寺之一。据考证石桥为隋代建筑，略早于赵州安济桥。它坐西向东，横跨于两山峭壁之间，形成“桥殿飞虹”的天下奇观，为苍岩山三绝之一。 福庆寺的古代建筑，即同以南北中轴线为主体的传统封闭院落式有别，也不同于悬空寺一类半倚半悬的山间寺庙。它独特的风格，可概括为崖间就势，涧上飞构。即借山势的幽峭，以成殿宇的秘奇；天工、人力浑然一体，静中寓动，使佛门的法力和威严，以形象的“仙界”展示于人间，动人皈依。无论整体布局，还是主体建筑，都达到了很高艺术水平。 福庆寺的建筑坐落，按其空间格局可分为上、中、下三层次。 下层依次为：山门牌楼、山门、钟楼（已不存）、苍山书院、碑房、戏楼（现存基址）、万仙堂、行宫建筑群（已不存）以及西南绝谷的三百余级的“云梯”。 中层依次为灵官庙、天王殿、桥楼殿、天桥（即复道大石桥）、圆觉殿（亦称大佛殿）、中山栈道、僧舍群房、梳妆楼、关帝庙、峰回轩（又名藏经阁）、烟霞山房（即阎王殿）、子孙殿、先贤寺、大乘妙法莲花经塔、公主殿、猴王庙（今已不存）、南天门、东天门。 主要建筑 山门牌楼：在福庆寺山门外一木构牌楼，由主楼和次楼组成。顶为悬山布瓦敷顶，主楼由四朵九踩斗拱，次楼是二朵五踩斗拱用四根立柱支援，立柱由铁箍石头固定，并用侧腿围护。主楼匾处挂有李苦禅题的“苍岩山福庆寺”额，创建于清。 苍山书院：山门内右侧，临西峰崖下，建有石涵，其上建有屋宇一栋曰“苍山书院”，该屋为硬山出檐小木式建筑，面阔三间，进深一间，建筑面积39.70平方米，苍山书院建于明嘉靖至万历年间，清代民国进行重修。 万仙堂与行宫：万仙堂已为一院落，正殿为悬山式出檐建筑，建筑面积67.70平方米，面阔三间，进深一间，为七架梁，据碑证它昔日属“行宫”建筑群的一部分，嘉靖至崇祯年对行宫佛殿多次重修，因此万仙堂最晚也建于明末时期。 行宫佛殿亦称西大楼，今已不存。 天王殿：亦称小桥楼殿，坐落在西南绝谷的小石桥上，小石桥横跨在两崖间的峭壁上。为拱券纵向并列砌筑的独拱桥。天王殿为歇山黄绿琉璃瓦顶的重檐楼阁式大木建筑。面阔三间，进深二间。殿顶：正脊蟠龙鸱吻之间，四龙相向而行，中央有狮驮双层莲花塔和高座莲花塔三座，翼角高翅，戗脊博脊均有兽。殿身：上下檐均有斗拱，上下檐明间、柱头、转角各出一斗拱，但不尽相同。下檐斗拱纯属装饰殿宇，斗拱为十字拱，拱头雕作龙、凤、象，且上下叠压，十分奇特。上檐明间为斜形拱。柱头拱为五踩双昂拱，昂头为琴面。梁架为五檩三件做法，殿前后出廊，外檐柱与栏额间有透雕云龙雀替。左次间后山墙上壁一小门，置楼梯以通上下。据立在天王殿的金泰和二年《苍岩山福庆寺石桥记》碑文载：桥与殿同时建造于金代大定年间（1162—1189年），距今已有八百多年历史，期间明、清、民国都曾有维修。 桥楼殿：天王殿东 17米处为桥楼殿，由于所处两崖间距大于小石桥，且高度 89米，故跨度大，且仿赵州大石桥，筑成敞肩拱桥，桥长15米，宽7.8米，拱券纵向并列，共有22道，拱石大小不一，且为青石质。两侧拱券上同小桥一样，各雕有6幅神龙、神兽图案，只有券顶上的两个吸水兽形式不一，且西侧的一只不在正中，两旁的雕饰不对称，显然为后来修补而成，东侧的吸水兽带有两肢，同两旁的雕饰相配协调。并用双银锭形的腰铁嵌入拱石，卡住各个相邻两块拱石，用白灰勾缝。桥楼殿属歇山九脊黄绿琉璃瓦相间重檐楼阁大木式建筑，面阔五间，进深三间，周围出廊。建筑面积135平方米。 殿顶与天王殿做法基本相同，黄绿琉璃瓦敷顶，翼角翅起较高，正脊两大吻之间琉璃脊上有人骑龙四个，相向而行，中央是狮子驮塔和两个风鸟；四条戗脊上分别有人骑凤，前后戗兽，垂脊按有垂兽和狮马，四翼角装有兽头。下檐有四条角脊和四条围脊，围脊用琉璃花草敷上，角脊上有一狮。 殿身上下檐均有斗拱，上下亦不相同，做法与天王殿基本一致，上檐明次间、柱头、转角各出一朵斗拱，明间和两山墙明间各出一朵斜拱，斗拱为五踩重昂拱，昂嘴为琴面，拱为直拱，用一根直材，两端砍成弧线。下檐是明间、次间、稍间、柱头、转角各出一朵三龙、凤、象头拱。上下檐柱与柱之间用阑额、普柏枋，梁架为七架梁，梁与梁之间用短柱。下檐用内外两槽柱，柱础用素面复盆式，内外檐柱用月梁连结，上檐柱同下檐内檐柱作成通柱。外檐柱上有透雕雀替，明间为透雕龙凤，次间、稍间为透菱牙子。下檐四角有四根立柱，顶着上檐，使上檐四翼角翅起。殿的前后装修，下檐明间为六隔扇，次间坎墙上，安四扇窗、稍间及两山均砌砖墙，上檐柱间为六抹隔扇，檐下额椽檩、枋上均有苏式彩绘，绘画内容大多为人物，戏剧故事和花草。殿内装有天花，天花的做法：在枋内的空间上，用纵横相交的支条搭成正方形的格子，格子上盖木板，木板上绘有色彩鲜艳龙凤图案。两稍间有楼梯，可以登临楼上。殿内南北壁画绘有以释迎牟尼及其弟子说法布道及唐僧师徒取经为题，殿内柱上涂有苏式彩绘，山墙中檐柱顶端写有一个“禧”字。1980年在殿内塑释迦、毗卢、药师三尊，并在释迦佛背面悬塑山中观音，四周塑十八罗汉。 桥楼殿现今其它各个部位保存的较完好，只有屋内壁画和苏式彩绘，由于多年风雨剥蚀，相当一部分已模糊不清。雀替已残缺不全。天花牌有80%残缺。 桥楼殿及石桥，创造于何时，已无文可查，现存最早清康熙六年（1667年）《重建苍岩山桥楼碑记》即已“不知何时许建桥梁于两壁之间”，“迩来偶遭火劫，顿成灰烬”。现存桥楼殿是康熙初被火焚毁后重建的。 天桥：位于桥楼殿东，长17.60米，宽4.40米，横跨两崖山间，由16道拱券纵向并列砌筑的独拱敞肩拱桥。东侧拱券石上，有带角的吸水兽各2幅，荷花，士兵举旗图案，还有“苍岩山福庆寺 天桥 中华民国贰拾伍年拾月创建”字样。天桥护栏过去用青砖砌筑，1989年重新更换为青石雕刻素面拦板。东面石上刻“飞虹并驾”。西侧由于抗日战争爆发，还缺至少两道拱券。 园觉殿：亦称大佛殿，福庆寺主殿之一，位于桥楼殿南，座南朝北，面阔五间，进深三间，占地面积137平方米，单檐黄绿琉璃瓦敷顶，正脊为黄绿相间的高浮雕龙琉璃大花塔，正脊的力士驮塔座上有“康熙”题记。垂、戗脊为里花和外卷草，博缝山花亦是龙花人物琉璃雕饰构件，各脊都有兽。 殿身：该殿斗拱为六铺作三昂计心造斗拱，转角、明间、次间、补间柱头斗拱共计20朵，其中明间有2朵斗拱，该殿有两金柱，其直径大小不一，梁架为七檩大木，用平梁、五架梁、七架梁，明间东西两梁架用平梁、五架梁，柱直通平梁下皮，两次间梁架用七架梁、梁与梁之间用瓜柱，梁下有随梁枋，殿正面装修明间为落地六抹隔扇，两次间在坎墙上安四扇槛窗，稍间一半檐墙一半槛窗。明间处垂带踏跺。殿前有一对方一尺的石雕，双狮盘卧，雕法古拙，中国少见。殿之檐挂一道光时的木匾额，上书“福缘善庆”。据碑文记载圆觉殿建于元代，明清均曾维修。 梳妆楼：建于栈道中段南侧之悬崖，属硬山式小木二层楼，用布瓦敷顶，面阔三间，进深一间，五架梁无彩绘。据清代雍正时《创建梳妆楼记》载，有本山住持僧人义来，矢志创建，募化十方；遂鸠工于雍正二年秋七月，落成于雍正七年春三月，立石以志。 藏经楼：建在峰回轩的绝壁上，属悬山二层小木式建筑，面宽五间，进深一间，占地51.2平方米，五架梁，用布瓦和琉璃瓦敷顶，底层用砖砌墙围柱，上层露柱。台基用石条砌筑。创建于明代，清代进行重修。 关帝庙：建在峰回轩处，属单檐硬山小木建筑，面阔三间，进深一间，建筑面积26平方米，五架梁用砖砌墙包柱，抹白灰。创建于明代，清代重修。 公主殿：位于西峰崖间，座西朝东，属单檐歇山式大木靠山建筑，面宽三间，进深二间，瓦顶形式和檐下斗拱与圆觉殿相同。檐下飞头上原挂凤铎（已不存）。周围用一圈柱，五架梁放在前后檐斗拱上，有随梁枋，梁与梁之间有角背、瓜柱。两端三架梁，梁上用叉手，瓜柱、角背和十字相出的麻叶头斗拱，托着脊檩，檩下有垫板，前檐明间开一石券门，按朱红木门两扇，石券门用五块青石条券成，门券上浮雕三龙。次间墙腰处各作圆窗一个，后檐明次间，柱间均安有木框门额，上有苏式彩绘。明间有天花，天花做法与桥楼殿相同，其天花上无彩绘。 殿内南北壁上的壁画，画幅均为4.65×2.05米，两幅壁画的内容都是公主的神话传说故事，大体上分为“礼仪、落难、削发、修道、显灵、敕封、佑民、行雨”八部分。据碑载：公主殿始建于金代，原名妙阳公主真容堂，明代改为真容殿，明清均有重修。 大乘妙法莲花经塔：该塔位于公主殿南，平面为六边形，五层楼阁式仿木实心塔，高约10米，由塔座、塔身、塔刹组成。塔座高2.26米，原为须弥座，由基座局部坍塌砖块严重酥碱，维修中将须弥座改为方形座．塔身高7米，出五层檐，檐均仿木一斗二升拱，拱上用挑檐枋，拱下普柏枋，每层斗拱下圈饰悬鱼式花边，每层檐角出木角梁，以挂风铎，风铎今已不存。塔的第一层最高，正面劈券龛，门楣浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形青石匾，上面镌刻“大乘妙法莲花经宝塔铭”。背立面，设对开式方形假门，门楣上有青石匾，镌刻“经塔宝记”。其它四侧面均设有假窗。塔刹今已不存。塔创建年代今已无任何记载，风格上看不早于金代。 和尚坟和经幢：位于今寺垴村内，已无存。据当地人述说：过去该处塔幢林立，该处及附近的经幢到处可见，没有一个完整。今存于南天门处经幢，就是从此搬迁的。经幢高2.7米，由十二块灰青石雕筑而成，刻于元武宗至大元年（1380年），其中八棱柱上正面刻“苍岩山福庆禅寺洪福大师宗主灯公寿塔经幢记”20个大字，其它侧面刻陀罗尼经及和尚排名，中小八棱柱上线刻佛像。 石碑：苍岩山福庆寺碑碣夹道，都属庙碑，有记事碑，布施碑、诗碑等165余通，从其题额看，可见题额繁多，如“游苍岩辞、敕赐福庆禅寺、皇帝万岁、水远流芳、万岁同归、福庇、普结良缘、千古不朽、重修碑记”等。 从其内容看，记事碑很少、只占10%左右，布施碑较多达90%左右。从其形制看，有龙首鱼跌碑、方首碑和圆道碑几种，从时代看，最早碑为2通宋碑，金碑11通、元碑1通、明碑10通、清碑107通、民国碑12通及其它碑石共达165通之多。 苍岩文化 井陉拉花 井陉拉花形成和流传于河北省石家庄市井陉县境内，中国独有，是一种优秀的中国民间舞蹈艺术。她历史悠久，源远流长，起源于宋元，盛行于明清时期。其舞蹈动作主要有“拧肩”、扭臂、翻腕、吸腿、撇脚等，这些舞蹈语汇形成了刚柔并济、粗犷含蓄的独特艺术风格。井陉拉花的表演人数多少不等，少则2人，多则百人千人。其道具繁多，有伞、扇、鞭、弯弓、四块瓦等，且各有寓意，如伞象征风调雨顺，花瓶象征平安美满…… 井陉拉花的音乐为独立乐种，由民歌、民间曲牌、戏曲音乐、寺庙音乐和宫廷音乐组成，乐曲共有30余首。其古朴典雅、刚健深沉、韵味刚而不野、柔而不糜、华而不浮、悲而不泣，突出特点是节奏鲜明。 建国以来，井陉拉花经过多次挖掘继承，改革发展，从而响誉中国，名扬海外，屡创辉煌。1957年，井陉拉花首次进京参加了“中国第二届民间音乐舞蹈汇演”，荣获二等奖，受到了朱德、周恩来、董必武等党和国家领导人的亲切接见；1979年井陉拉花再次进京参加了“庆祝建国30周年中国文艺调演”，荣获创作表演二等奖；1991年，井陉拉花在沈阳参加了“中国优秀秧歌大赛”，荣获六项大奖；1996年，参加了“中国第六届群星奖”舞蹈大赛，一举夺魁金奖，同时井陉县获得“中国民间艺术之乡”称号；1999年，井陉县成立了“井陉拉花艺术团”其足迹留遍了祖国大江南北，长城内外；2004年，井陉拉花再次荣获“第六届中国民间艺术节”金奖。同年，由河北人民出版社出版的30余万字的《井陉拉花》艺术专著，畅销中国； 2006年，井陉拉花被国务院正式列为中国首批非物质文化遗产保护项目，同年《井陉拉花大家学》教学光盘被中央电视台审定并播出。 进入新世纪以来，井陉拉花发展迅速，应邀演出不断，中央电视台等众多新闻媒体陆续向中国及海外播放、宣传、介绍，井陉拉花已经成为人们争相品尝的精神美餐。