解读线索（十二）

　　我们就在做这些事，我们晓得要什么目标，把自己放在我们所谓的“当下”（uptime），在这时候，我们完全诉诸感官经验，一点也不受意识的干扰。我们不去观察我们内在的情绪、影像、声音、或其它，我们以感官经验和你应对，并留意你如何回应我们，我们不断地改变行为，直到你的反应方式是我们所要的为止。现在我明白我在说什么，那是因为我在听我自己说出来的话。由你的反应我也得知你对我说的话感受了多少，包括意识的和潜意识的两方面。我都看在眼里，我内心不作评论，只是注意，然后调整我的行为。我不知道我内心的感受如何，我有的是触觉的感知，我可以感觉手在口袋里，比方说，这是一种奇特的意识变动状态，这是出神的一种方式，也是领导团体时很有用的一种。

　　女士：你如何将自己调整在当下？你说你一直调整，直到目标出现为止，你做些什么调整？能不能详细点解释，多谈一些，或者。。。。成为敏锐过人的沟通者，你只需要三个条件，我们发现，跟我们谈过的治疗奇才身上，每一个人的行为都有三种主要的模式（其实这还包括行政人才和推销高手）。

　　第一个条件是要了解你所要的目标为何。

　　第二，你需要能随时调整你的行为，你需要一种弹性，可以衍生一大堆不同的行为，去找出你要的反应。第三，你需要具备足够的感官经验，去留神你所要的反应何时出现。假如你具备以上三种能力，那么你就能调整行动，说变就变，直到你想要的反应出现为止。

　　我们就在做这些事，我们晓得要什么目标，把自己放在我们所谓的“当下”（uptime），在这时候，我们完全诉诸感官经验，一点也不受意识的干扰。我们不去观察我们内在的情绪、影像、声音、或其它，我们以感官经验和你应对，并留意你如何回应我们，我们不断地改进行为，直到你的反应方式是我们所要的为止。现在我明白我在说什么，那是因为我在听我自己说出来的话，由你的反应我也得知你对我说的话感受了多少，包括意识的和潜意识的两方面。我都看在眼里，我内心不作评论，只是注意，然后调整我的行为。我不知道我内心的感受如何，我有的是错觉的感知，我可以感觉手在口袋里，比方说。这是一种奇特的意识变动状态，这是出身的一种方式，也是领导团队时很有用的一种。

　　女士：你如何将自己调整在当下？你说你一直调整，直到目标出现为止，你做些什么调整？能不能详细点解释，多谈一些，或者…….好的，我调整所有可能的变数，最明显的一项是我的声调。你也可以调整你的面部表情，有时候，你也可以说同样的话，而同时挑起你的眉毛，别人突然间便领会过来了。有时候，你也可以由移动双手开始，对某些人，你可以用手比个圆。有时候我可以不断地解释通一件事情，但使用不同类型的话。这些都是唾手可得的，顺理成章的可能性，可女士??在你改变行为的同时，多少应该知道内心的变化吧？

　　我想大部分的人试着用反省的方式来做，有意识地自我察觉，而大部分以反省意识为主的策略都不会成功。这是为什么很多人们关系搞不好的缘故，如果我希望你照某种方式行动，我会让你参照我在做什么，然后我就是一反常态去做，直到你的表情，说法和行为都符合我的希望。假使我得先检查自己才能发现，那么我会把注意力投注在我的感觉和内心的声音，那么做将不会告诉我，我是否能获得想要的结果。大多数的治疗师连续为病人治疗了十次二十次以后才恍然大悟。女士: ok, 我可以明白应该如何成功运用在心理治疗上，以一个心理治疗师而言。但是谈到亲密关系，在当下那么运用视乎就没有办法那么亲密了。喔，我不同意。我认为那样做会更形亲密，我不认为亲密建设在内心独白和想象书面的基础上，应该是建立在诱导翻译的基础上才是。和某一个人应对时，如果我处于当下那么我就有办法从对方引导一些反应，愉悦的，亲密的，任何我希望有的东西。女士：假如我在跟一个人谈到一些我觉得，我认为是很重要的事，那我就是没办法处于当下了，不是吗？如果这是你对亲密的定义，那么我们对于亲密的定义各不相同。女士：我的意思是说，这是亲密的一部分，这是亲密的一种方式而以。OK，我不同意这说法。

　　女士：当下的时候，你如何去做呢？对于当下你无法那么做的你可以谈你曾经想过，在其他时候感觉到的事，但那时你就不是对于当下了。我同意当下谈内心情境是差劲的策略，但我不认为不适用于促进亲密关系。根据你的说法，当下不是个好策略，而根据我的了解，当下是唯一能产生普通有效的策略，在人们相互应对中可以得到适当的反应。既然你这么说，我就为你设计一个完全不同的策略，因为你必须先知道你在想什么，有什么感觉，以便于谈论它。不过我不认为值策略可以让你和另外一个人产生相关联的感情，原因是，你这么做时注意力并没有在那个人身上，你把注意力投在你自己的身上，我没有说这样不好，我要说的是，这样做并不能使你感觉和那个人更接近，如果你在心里制造影像，对自己独白，产生感觉，然后告诉坐在你身边的女士，她不会因此和你更接近，那不可能使你和她接触，你没有把注意力放在她身上，你只是告诉她的心智，说一大堆你内心到底是怎么一回事。我的律师用一个很好的策略解决法律问题，首先他脑海里有个待解决问题的建构视觉影像，然后概略地，他听内心的声音A并以逼真的影响A加以检验，再来声音B，逼真的影响B，如此这般，直到所有的声音和影像综合起来构成组合的视觉影像为止。那么他就知道问题解决了，这事解决法律问题的超级策略，但却是解决人际关系的恐怖策略,而他一体适用，他会先有一个影像，如何以他的方式和别人应对，然后试着去找从前做过的同样影像以为参考，他永远不可能有新方式对待任何人，因为他总是有从前的旧模式在那儿，用以解决人际关系的难题，这实在是一个非常理想的策略。而且当他适用这个策略时，他做不下去了——他不知所以！最近在电视上，看到一位心理学家在指导人们如何做好沟通，基本上，她的意思是说想象一个你所想要的画面，然后照那个方式去行动。她并没有说到要不要注意对方的回馈，她身旁站了一排学生，都是些照本宣科的样板，齐声说道：是的！我们能沟通，我们很快乐。

　　真高与承认你，太好了！他们甚至不知道他们到底握手了没有，他们一点也没有接触，因为他们只在内心制造影像，他们的脸上全都带着微笑，也许很快乐，不过这不是沟通的好策略。有一次，我们和一位退休的上校吃午饭，他决定要成为一个沟通者，他有两套策略，一套策略是下命令，另一套是怎么样让人听话。这两套策略都无法收集到资讯，人们听他的话后，他的策略就全部结束了，因此不管他说什么，如果你告诉他我同意你。他就没辙了，他这种人你本来就无法同意他任何事，因为他说话的语调会让你和

　　他唱反调。我们坐定后，每个人都快疯了，因为大家不停地对他说：不行，我不会那么做，然后和他争论起来。最后，我叫他们都不要说话，拉司黎和我异口同声地对他说“我们同意你，不管他说什么我们就说：我们同意你。我们这么做，他竟然无法衍生任何行为！他停止运作。他坐在那里十几分钟没说话，接着又才提起一些我们刚才有人谈过的话题，我们有只说一句：我们同意你。他便又要做不下去了。好比要从菜单上决定要点什么菜，他的策略却是使每个人都点菜单上没有的东西，不拘什么。他的策略部是设计来获得满足他口味的食物，而是用来叫别人和他要相同的东西，我猜这会是上校在军队里用的好策略，但想要在餐馆点到可口的菜肴，挑一家好餐馆或者结交朋友，等他所欠缺的东西，那却是个很烂的策略。获得完整的感官经验是一辈子的事情，就我所知，没有什么可以限制你。我现在能看能听也能靠触觉得到资讯，要是在两年前，就仿佛是教我学ESP（超感官知觉）一样困难。我这么说是代表我愿意花时间和经历训练自己，在内在真实与外在现实之间，能分辨得更加精密，我的每一个感官管道都是磨得很利，每一个内在的表象系统也都精确无比。我们很多的训练，视觉的辨认能力的自于米雨顿?艾瑞克森的教导，他是世界上视觉观察能力最敏锐的专家之一，他能看到的东西在别人看来简直是(超感官)的，但是那些东西的确在那儿，而且是通过和你我一样的感官。在做练习的时候，你们有些人叫我过来帮忙说：怎么辩，这个人的眼神不移动。最后你终于承认：嗯，是有一些轻微的移动。当你说到轻微时，那是表示对你自己侦测能力的说明，不是表示那个人身上发生了什么事。就好像抗拒。如果诊疗者愿意将抗拒视为对他们自己而不是对病人的评断，我想心理治疗的发展的速度会加快许多。一个病人如果抗拒了，那是在说明你的作为而不是他的。你试图和病人接触，建立亲和感，但你用了所有的方法，就是还没有找到一个好用的。你需要在表现自己方面更具弹性，直到你得到想要的反应为止。接下来我们要请各位做一个练习，一增进你的感官经验，分辨感官经验和幻觉之间的差异。