心灵的“体、相、用”－－NLP与领导第129讲

　　研究未知领域，除了多探索、多接触、多搜集资料之外，我个人还习惯大胆采用或提出某个"假设"，然后，再透过持续、小心地验证、修正，摸索前进。

　　我在"心灵"领域的探索，也是采取这个模式。"心灵层次"就是我在这方面所提出的假设。虽然，这套系统，我用得还满不错的，但是，我还是必须郑重声明，各位只能把它当作参考，因为，到目前为止，它还不到"定理"的阶段。

　　我也经常参考其它的"心灵"系统，比如，"心灵成长－地球生命课程"和"心灵修炼－地球修导院"这两本书的作者：荷西．史帝文斯，他是位精神治疗师，拥有加州大学柏克莱分校的社会工作硕士，和旧金山加州整体研习学院心理谘商博士学位，是约翰．肯尼迪大学的教授，他成立了"梭．利桑巴拉"基金会，是“精神体心理学”的创立者之一，也是位资深、有名的通灵者。

　　他就根据"灵"的成长方向，依据"灵"的成熟程度，将"灵"划分为7个阶段：最初阶的"灵"，就是适合于原始环境，汲汲营营于求生存，充满恐惧与迷信，不擅于质疑或哲学思考的"婴儿灵(Infant Soul)"。

　　第2阶是"幼儿灵(Baby Soul)"，他们生活于严苛律法和秩序的社会，服从绝对权威与传统，信仰极端教义的宗教。

　　第3阶是"青年灵(Young Soul)"，他们追求权力、出众、名声、财富、健康、高人一等、赢过别人。

　　第4阶是"成熟灵(Mature Soul)"，具有强烈的情感，能体会别人内在的感受，向往平静与和平，舍弃组织化的宗教，屡屡对人类有莫大贡献，却无法与当代文化协调。

　　第5阶是"老年灵(Old Soul)"，他们具有才华、睿智、独立，却往往相当孤僻、规避传统教育形式。

　　第6阶是"超自然灵(Transcendental Soul)"，或称为菩萨，是来帮助人类的灵魂，是人类伟大的精神导师。

　　最高阶是"无限灵(Infinite Soul)"，是"道"的一个代表，常在人类历经大混乱或危难时，降临人间领导世人。

　　荷西．史帝文斯的这个划分方式，是"二元线性方式(一端为最初阶，一端为最高阶，中间划分各阶段)"，是一张很有智慧、很简单易懂的"心灵地图"，可帮助我们了解自己处于那一个阶段，接下来，应往什么方向发展。

　　但是，我没选择这样的表达方式。因为，这样的表达方式，容易让读者产生误解，以为：生活在非洲原始林中的人们，这辈子就是"婴儿灵(Infant Soul)"；宗教狂热份子，这辈子他们就是"幼儿灵(Baby Soul)"；一心追求企业最大的企业人，或者一心追求高人一等的政治人，这辈子就是"青年灵(Young Soul)"…。

　　虽然，每个人的"灵"，目前可能正如荷西．史帝文斯所说，处于不同的成熟阶段，但是，我所遇到的个案(其实，我所遇到的个案很有限，我就没碰到过生活在非洲原始部落的人、或狂热的恐部分子…等等)，他们让我看到的是，我们的"心灵"，都已具备了成为超自然灵(Transcendental Soul)的因子(我不敢说，也具备了成为最高阶"无限灵：Infinite Soul"的因子，因为我还没碰到过)，能否往前"进化" (其实，我不太喜欢用这个辞)，完全看我们自己是否能够发展出来而已。

　　而且，我也经常发现，荷西．史帝文斯所说不同阶段的课题，经常同时发生在同一个人的身上(经常是不同的主题，我们就落在不同成熟度的阶段)，甚至，这些不同阶段的课题、不同成熟度的阶段，似乎不能以"好坏(价值论断)"的角度来面对，对"心灵"而言，它们似乎都有其意义。

　　我相信，荷西．史帝文斯这么划分，一定有其更高层次的用意，但是，我希望另外寻找更能表达我这样精神、假设的系统，作为"心灵地图"的表现模型。

　　我注意到，佛教"大乘起信论"有一种用"体、相、用"三个角度来阐释佛法根本义涵的聪明架构。

　　在这个系统中，所谓的"体"，就是从主题的"本体、本性、特性、本质"来谈；所谓的"相"，就是从主题的"显现、显相、现象、表象"来谈；所谓的"用"，就是从主题的"作用、功能、效果"来谈。

　　在这个系统中，"体、相、用"虽为三个角度，但是，却必须从"体"才能够显现"相"，显现不同的"相"，就会有不同的"作用"，不同的"作用"，就有不同的"相"。"体、相、用"是一而三、三而一、三位一体的。

　　这个架构非常能够代表东方"和拢式(HOLONIC一词源自希腊语HOLOS，1968年首见于英国小说家A. Castie在机械中的幽灵一书中所提倡之观念，其意义就是：生物是由各具单独机能之细胞所构成之整体。)"想法，也非常适合表达"全人(Wholism)"、"全灵"这样的概念。

　　如果采取"体、相、用"概念来阐释"心灵"的话，我发现，我们之前谈到的"以身、心、灵来表达完整的心灵"，两者之间，具有非常微妙的契合。

　　"身、心、灵"中的"灵"，当然就是"心灵" "体、相、用"中的"体"，这是再贴切没有的定位了；"身、心、灵"中的"身"，就是"生理"状态，很多的"病 痛"都是"心灵"的表征，如果说"身"是"心灵"的显相，应该还满贴切，所以，应该就是"相"的定位；"身、心、灵"中的"心"，就是想法、情绪…，灵巧变化，会产生很多妙用，自然就是"心灵"的"用"。

　　因此，我选择了这个系统，并以这张图作为"心灵疆界"的基础"架构"。(图一)



摘自:总裁学苑