关于轮回和生老病死的寓言

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/26 18:39:40

释迦佛在舍卫国逝多林给孤独园时，曾为胜光王讲过一个比喻：
在很久很久以前，有一个人在旷野中游荡，被一头凶恶的大象所追赶，他惊惶地逃走，正在不知该去哪里时，见到了一口井，井边有长着一棵树，树根就在井口旁，树干垂入到井里，他立刻顺着树根爬下到井里藏身。这时有一黑一白两只老鼠出来，一齐咬啮树根，井边又有四条毒蛇，寻伺游动着要来咬他。他向井下望去，又见到一条可怖的毒龙盘踞在井底。这个人的内心惊恐莫名，畏惧毒龙和蛇，又怕树根被老鼠咬断。树根有一个蜂窠，蜂蜜顺着树流下来，有五滴蜜汁滴入他的口中。树摇动时惊散了野蜂，它们飞过来螫这个人。这时旷野中的野火蔓延过来，开始燃烧这棵树。
佛陀解释了这个寓言：
旷野，比喻的是众生因为无明而长久地处于生死轮转的长夜之中，
在旷野中行走的人，是比喻轮回中的凡夫众生。
大象，比喻无常。
井，比喻生死
树根，比喻人的寿命
黑白二鼠，比喻昼夜交替。
鼠咬啮树根，比喻人的生命正在刹那不停地消逝。
井边的四条毒蛇，比喻地水火风四大。四大元素的不平衡及变动，能给人来来疾病及死亡。
五滴蜂蜜，比喻五欲。五欲是与眼耳鼻舌身相对应的色声香味触。视觉、听觉、香味、味道、触觉，这些触受，能给人带来或苦或乐的感受。
蜂，比喻贪染及由贪染引发的各种杂乱的心念。
来烧树干的火，比喻必将降临到人身上的衰老和与衰老一同到来的疾病。
毒龙，比喻死亡。
佛陀最后总结说：
人们应当知道生老病死中的可怕，经常思念于此，警醒自已不要被世间的欲望所蒙蔽淹没。
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另及，
“游于旷野为恶象所逐。怖走无依”，这可以理解为是在喻指人死后中阴境，中阴众生的心念飘荡无着，见到种种幻相，惶恐地寻找一个安定的投生去处。
“树摇蜂散，下螫斯人。”，比喻了人有了种种欲望后，这些欲望会引发很多杂乱的烦恼，反过来扰乱人的身心，令人受到烦热之苦。
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原经：
《佛说譬喻经》
大唐三藏法师义净译
如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时世尊于大众中。告胜光王曰。大王。我今为王略说譬喻。诸有生死味着过患。王今谛听。善思念之。乃往过去。于无量劫。时有一人。游于旷野为恶象所逐。怖走无依。见一空井。傍有树根。即寻根下。潜身井中。有黑白二鼠。互齧树根。于井四边有四毒蛇。欲螫其人。下有毒龙。心畏龙蛇恐树根断。树根蜂蜜。五滴堕口。树摇蜂散。下螫斯人。野火复来。烧然此树。王曰。是人云何。受无量苦。贪彼少味。尔时世尊告言。大王。旷野者喻于无明长夜旷远。言彼人者。喻于异生。象喻无常。井喻生死。险岸树根喻命。黑白二鼠以喻昼夜。齧树根者。喻念念灭。其四毒蛇。喻于四大。蜜喻五欲。蜂喻邪思。火喻老病。毒龙喻死。是故大王。当知生老病死。甚可怖畏。常应思念。勿被五欲之所吞迫。尔时世尊重说颂曰
旷野无明路　　人走喻凡夫
大象比无常　　井喻生死岸
树根喻于命　　二鼠昼夜同
齧根念念衰　　四蛇同四大
蜜滴喻五欲　　蜂螫比邪思
火同于老病　　毒龙方死苦
智者观斯事　　象可厌生津
五欲心无着　　方名解脱人
镇处无明海　　常为死王驱
宁知恋声色　　不乐离凡夫
尔时胜光大王闻佛为说生死过患。得未曾有。深生厌离。合掌恭敬。一心瞻仰。白佛言。世尊。如来大慈。为说如是微妙法义。我今顶戴。佛言。善哉善哉。大王。当如说行。勿为放逸。时胜光王及诸大众。皆悉欢喜。信受奉行

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