神马文学网对呼吸感兴趣
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 16:43:19
要是我说舒国治跟杜尚有点像，他会怎么想呢？有时候人会嫌恶自己像谁。本来就没有仿效的意思。一不小心就像了谁，说明任何一个人都不是独一无二的。
很多懒散的人，都在重压之下勤奋起来了。能够终其一生保持懒散不变，抗压的能力是多么强啊。要跟舒国治或者是杜尚去比，要比的不是懒散这种天性，而是怎么可以我行我素到无法无天的程度。
都是超级自信。满不在乎。一切都无所谓。也包括自己的才华，也是一个无所谓。杜尚说他对呼吸感兴趣。一种解释是：世界上没有什么事情值得感兴趣的。另一种解释：他真的对呼吸感兴趣。禅宗一度在全世界流行。
呼吸是最被我们忽略的部分之一。谁又不会呼吸呢。但是，在宗教家看来，不会呼吸的人比比皆是。我过去读越南和尚一行的书，见过这个意思。现在又读德宝法师的《观呼吸》，也再度看见这个意思。
核心的部分其实是可以要言不烦的，无非是打坐，打坐时观呼吸。观呼吸貌似是更加重要的。什么都可以不在意，一而再、再而三地回到呼吸这件事情上来就好了。德宝法师说，观呼吸是学会平静的第一堂课。
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有关德宝法师的介绍是这样的：德宝法师，当代内观大师，北美地位最高的斯里兰卡佛教上座部长老。1927年出生于斯里兰卡，12岁出家为僧，后来在美国获得哲学博士学位。也是畅销书作家。
有时候很多人也鹦鹉学舌地说活着当下。殊不知是多么难啊。我们总是活在过去或者未来，活在别处，果然是生活在别处。最难的就是把注意力维持在当下的这一念，禅修，某种意义上就是修这个难。
顺便说一下，其实道家也是有这个修炼法子的，过去的道教协会会长陈撄宁介绍过一种“听息法”，源自庄子的听之任之，听之以心，就是不停地注意自己的呼吸就对了。陈撄宁说，一切本元亏损之人，比如说，失眠的人，只能能够专心听息，绝对可以复原。至于听息法练到后来，还有别的境界，但可以不去追求。
德宝法师的观呼吸，求的是正念。正念很难描述。正念是产生文字的实相。它的特质包括：是什么就是什么；不偏不倚的觉察；毫无遮蔽的注意力；当下的觉知；无我的警觉；觉知变化……等等。
我以为凡是搞中国哲学的人都应该先练习一下这些，听息法也好，观呼吸也好，把身体这个道具修好了，再去理解其他。东方的学术思想，之所以还有独到的地方，原因是这里。对了，说完上面提及的意思：道家对认识的部分，似乎不及佛家看得重。这个差异很微妙，很重要。
2010年4月6日星期二