神马文学网您有几种智力？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 00:40:55
温斯顿•丘吉尔(Winston Churchill)曾经说过：“未来的王国是思想的王国。”看到霍华德•加德纳(Howard Gardner)非常赞成地援引他的这番话，或许并不令人惊讶。加德纳教授在哈佛大学教育研究生院(Harvard graduate school of education)主讲认知和教育学，早在20年前就已经是著名的人类智力分析家。
他于1983年出版的《智力的结构：多元智能理论》(Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences)一书，引发了关于人类智能的争论，一直持续至今。加德纳认为，不能将智能视为一种单一的素质或能力，在他看来，人类能够表现出来的智能有8到9种。此后，心理学家和教育学家一直对此争论不休。
而他在新书《未来的五种智力》中提出的“5种智力”，不应与他的多元智能理论相混淆。该最新作品着眼于管理者和员工需要在21世纪成功发挥的智能手段。
加德纳将这5种不同智力分为：条理头脑、综合头脑、创造头脑、尊重头脑和伦理头脑。条理头脑“至少掌握了一种思维方式，”加德纳表示，“如果一点条理都没有……那么这个人就注定要跟随他人的步调。”
综合头脑“从各种不同的消息源提取信息……并按照对总结者和其他人有意义的方式，将它们整合起来……随着信息量以令人眼花缭乱的速度激增，综合能力变得日益至关重要了”。
作者认为，创造头脑负责“开辟新的领域”。“它提出新创意，引出新问题，唤起新的思维方式，得到出乎意料的新答案。”这样做，创造头脑就能寻求比电脑“至少领先一步”。
尊重头脑“关注并容纳人类个体之间和群体之间的差异……在我们这个彼此相互连结的世界，偏隘或无礼都不再是可行的选择。”
最后，伦理头脑“界定了员工如何才能达到自利以外的目的”。伦理头脑随后“基于这些分析采取行动”。
加德纳并未说明，他在这里总结的，是我们获得成功的必需品质。但他很好地说明了他列举的这5种智力的重要性。在现代世界，要想成功，就要有专业的条理头脑。对于那些不能综合提炼复杂信息的人而言，必然会感到信息过量，随后就会陷入信息失控的命运。创造头脑将我们与智能机器区别开来，而智能机器使得那些能力不强的人类显得多余。
这些说法在过去两个世纪或许比较正确，但在当今世界，挑战已经日趋激烈。更具争议的是，加德纳认为，不尊重他人的人也“不值得得到他人的尊重，而且还会毒化工作场所的气氛”，而没有伦理道德的人“将造成一个缺乏正派员工和负责公民的世界：我们没人想生活在那种悲惨的星球上”。
持怀疑态度的读者可能会反对这位博学的教授偶尔采用的极端腔调——没错，这本书是学术性的。其他人则会主张，人们可以照样非常愉快地工作，不用停下来考虑在某个既定时刻是否出现了加德纳所说的某种智力。
然而，作者指出了专业人士在这个竞争过于激烈的时代所需的必要特质。身在“象牙塔”中的他“旁观者清”。
更有用的是，他提醒我们注意那些看似拥有这些关键技能，但实际上只是装出来的同事。例如，要注意那些经验不足、但声称精通某项工作的人，注意那些只是将随机材料混在一起的伪综合者，注意那些其创意既不理想也非原创的“创新者”，注意那些只是无知地宽容他人的“恭敬者”，注意那些个人水准远不及其吹嘘的“伦理鼓吹者”。
归根结底，加德纳希望推广“优良工作”，尽管他自己也不确定能否达到这个目标。当今对所有人而言都是艰难时刻，即使你拥有一种或几种智力：“当‘争论精神‘成为政治和大众传媒的特征时，人们就很难表现出对他人的尊重……当那些摒弃伦理道德的人获得如此众多的名利回报，而更广大的社会却没有（至少迄今还没有）要求他们承担责任时，人们就很难依照道德准则行事。”
译者/何黎
他于1983年出版的《智力的结构：多元智能理论》(Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences)一书，引发了关于人类智能的争论，一直持续至今。加德纳认为，不能将智能视为一种单一的素质或能力，在他看来，人类能够表现出来的智能有8到9种。此后，心理学家和教育学家一直对此争论不休。
而他在新书《未来的五种智力》中提出的“5种智力”，不应与他的多元智能理论相混淆。该最新作品着眼于管理者和员工需要在21世纪成功发挥的智能手段。
加德纳将这5种不同智力分为：条理头脑、综合头脑、创造头脑、尊重头脑和伦理头脑。条理头脑“至少掌握了一种思维方式，”加德纳表示，“如果一点条理都没有……那么这个人就注定要跟随他人的步调。”
综合头脑“从各种不同的消息源提取信息……并按照对总结者和其他人有意义的方式，将它们整合起来……随着信息量以令人眼花缭乱的速度激增，综合能力变得日益至关重要了”。
作者认为，创造头脑负责“开辟新的领域”。“它提出新创意，引出新问题，唤起新的思维方式，得到出乎意料的新答案。”这样做，创造头脑就能寻求比电脑“至少领先一步”。
尊重头脑“关注并容纳人类个体之间和群体之间的差异……在我们这个彼此相互连结的世界，偏隘或无礼都不再是可行的选择。”
最后，伦理头脑“界定了员工如何才能达到自利以外的目的”。伦理头脑随后“基于这些分析采取行动”。
加德纳并未说明，他在这里总结的，是我们获得成功的必需品质。但他很好地说明了他列举的这5种智力的重要性。在现代世界，要想成功，就要有专业的条理头脑。对于那些不能综合提炼复杂信息的人而言，必然会感到信息过量，随后就会陷入信息失控的命运。创造头脑将我们与智能机器区别开来，而智能机器使得那些能力不强的人类显得多余。
这些说法在过去两个世纪或许比较正确，但在当今世界，挑战已经日趋激烈。更具争议的是，加德纳认为，不尊重他人的人也“不值得得到他人的尊重，而且还会毒化工作场所的气氛”，而没有伦理道德的人“将造成一个缺乏正派员工和负责公民的世界：我们没人想生活在那种悲惨的星球上”。
持怀疑态度的读者可能会反对这位博学的教授偶尔采用的极端腔调——没错，这本书是学术性的。其他人则会主张，人们可以照样非常愉快地工作，不用停下来考虑在某个既定时刻是否出现了加德纳所说的某种智力。
然而，作者指出了专业人士在这个竞争过于激烈的时代所需的必要特质。身在“象牙塔”中的他“旁观者清”。
更有用的是，他提醒我们注意那些看似拥有这些关键技能，但实际上只是装出来的同事。例如，要注意那些经验不足、但声称精通某项工作的人，注意那些只是将随机材料混在一起的伪综合者，注意那些其创意既不理想也非原创的“创新者”，注意那些只是无知地宽容他人的“恭敬者”，注意那些个人水准远不及其吹嘘的“伦理鼓吹者”。
归根结底，加德纳希望推广“优良工作”，尽管他自己也不确定能否达到这个目标。当今对所有人而言都是艰难时刻，即使你拥有一种或几种智力：“当‘争论精神‘成为政治和大众传媒的特征时，人们就很难表现出对他人的尊重……当那些摒弃伦理道德的人获得如此众多的名利回报，而更广大的社会却没有（至少迄今还没有）要求他们承担责任时，人们就很难依照道德准则行事。”
译者/何黎