神马文学网澳门日报:時勢易 顧民心 消戾氣
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 07:51:19
最後更新:05/14/2007 02:10:17
時勢易 顧民心 消戾氣
“五·一”事件過去了十餘天，那五響驚震的槍聲，到今天恐怕已經有點模糊，更何況走上街頭的二千多張臉孔？
記得在遊行前，各方都在緊張估算參與遊行的人數時。有社會人士對記者說，遊行人數是其次，更重要是遊行背後的社會心理、所反映的民意訴求的共因數有幾大？但，畢竟走上街頭是二千多人，這二千多人本身的故事，哪怕是在衝突過後，都不能以“打擊一少數，區別大多數”、“大部分訴求都是合理”作簡單理解。
理性分析勿負面標籤
正如有網民的點評，為甚麼本澳近年多場遊行活動，除了那班“熟口熟面”的搞手（街頭運動也是“來來去去一班人”？）之外，遊行隊伍都以新移民為主體？
為甚麼本地老居民以至不算很“老”的居民，從媒體中見到警民衝突的片段時，不少人鬧警員開槍，也有不少人大駡遊行“搞亂澳門”？
結合近幾年的多次遊行活動，參與遊行的人士，似乎以北區的四十至五十多歲的中壯年為主，他們現時從事甚麼工作、入息多少、生活開支多少、文化水平幾高、過去的社會履歷如何……當中有很多故事値得分析，不應單以“民怨的一群”去標籤。
理解遊行者社會背景
試想想，五十歲左右的大齡職工，他們大多學識不高，都是辛勤勞動、奮鬥打拼，眞的與澳門風雨同路；到今天澳門經濟起飛，他們只見到大班靑年、中年都轉到賭場工作，收入霎時飛升，自己享受不到經濟發展的成果外，還要承受經濟高速增長的代價，哪有不怨氣？
試想想，上世紀八、九十年代的新移民來澳後，俗語說“人離鄕賤”，他們多數生活在社會最底層（有的更為生計到臺灣等地打工），且未必能及時從政府網絡、社會網絡得到及時的支援，在融入本地社會已經存在一定的困難；同時，跟其他居民一樣，新移民在“分享與承受”課題上是無差別的，甚至因為對社會的不適應到被排斥，更為艱苦；不同的生活層面都屢受挫折，哪有不怨氣？
點對點的群衆工作，政府即使是齊天大聖，都難以透過大政策去細緻處理。那麼，澳門的“社團社會”應該有發揮的餘地。不過，正如前述幾個“為甚麼”，單以遊行本身而言，澳門社團的聯繫作用似乎已經失靈。“五·一”事件之後，社團假如還是停留於表態、譴責，已經失靈的聯繫作用更可能難以補救。
社團政府界分模糊化
面對這群遊行人士，社團做了些甚麼？除了事件前的呼籲、事件後的聲明，政府與社團之間可否有更好的聯動？
回歸之前，對於本澳弱勢社群的援助工作，基層社團有一心態，總是不希望澳葡政府揷手去管；回歸後是另一極端，凡社會救濟、社會服務，統統“讓”予特區政府（選舉前除外），政府把所有該管與不該管的社會事務都接過來，在個別社會領域都出現與民間團體“競爭”，雙方的界分模糊化，其後果是：一方面，社團的服務功能、洞察民情的能力俱弱化，民衆的信任度下降；另一方面，政府在該管的事情上有所分心，管也管不好，不該管的事情更是屢陷地雷陣，焦頭爛額。
幾次選舉失利之後，各個方面，包括基層社團，都在抓緊基層的服務工作，換一句話是，大家都在“爭選票”。在民主政治中，透過不同的正當途徑，包括公益慈善、社會服務、文娛康體，加強與群衆的日常聯繫，加深群衆對人士/團體的認受性，十分正常，正如有政界人士對記者所言，在甘做“海綿墊”的同時，也要為選票打拼，不是一件有悖道德及政治倫理的事情。問題是，做的是甚麼事？
搞幾場活動與民同樂、找幾個官員去剪綵，就是社團活動？開幾場硏討會、座談會，乃至遞幾次信，就是表達訴求？這裡不是否定舉辦活動與民同樂，開座談搞硏討，以至請願示威的價値和必要，但如果任何層次、任何形式都由社團去做，眞的叫社團太沉重，本身亦面目模糊。
問題複雜應聯手解決
澳門的社團，眞的是時候重新定位。無論將來怎變，基層社團永遠走在第一線服務基層、支援弱勢，是天經地義，也只有為民做實事，才有出路。基層社團不可能在辦公室裡指點江山，基層社團滋生出官僚心態更不可取。有社團人士坦言，從遊行現象反映，這幾年基層社團的一個很大毛病，就是不知不覺“惜身”（珍惜羽毛，是近幾年本地社會人士、社會團體的通病），“黐身”、“損手”的工作少掂為妙，慢慢地，這些“市場”旁落，民心流失。
無疑，社會問題越來越複雜，單靠社團的力量，越來越難解決，但個人的問題、一個階層的問題日積月累，遲早又是另一個“深層次的問題”。隨手拈來，近年本澳有所謂“仇富”、“仇商”的情緖，這與博彩旅遊業為主體的經濟結構、經濟高速增長、發展不均有關，但如果工商團體可以多些強調“企業社會責任”，身體力行，起碼對行會面向的中小商戶多做實事，應可緩減戾氣。
本報記者 易水
時勢易 顧民心 消戾氣
“五·一”事件過去了十餘天，那五響驚震的槍聲，到今天恐怕已經有點模糊，更何況走上街頭的二千多張臉孔？記得在遊行前，各方都在緊張估算參與遊行的人數時。有社會人士對記者說，遊行人數是其次，更重要是遊行背後的社會心理、所反映的民意訴求的共因數有幾大？但，畢竟走上街頭是二千多人，這二千多人本身的故事，哪怕是在衝突過後，都不能以“打擊一少數，區別大多數”、“大部分訴求都是合理”作簡單理解。
理性分析勿負面標籤
正如有網民的點評，為甚麼本澳近年多場遊行活動，除了那班“熟口熟面”的搞手（街頭運動也是“來來去去一班人”？）之外，遊行隊伍都以新移民為主體？
為甚麼本地老居民以至不算很“老”的居民，從媒體中見到警民衝突的片段時，不少人鬧警員開槍，也有不少人大駡遊行“搞亂澳門”？
結合近幾年的多次遊行活動，參與遊行的人士，似乎以北區的四十至五十多歲的中壯年為主，他們現時從事甚麼工作、入息多少、生活開支多少、文化水平幾高、過去的社會履歷如何……當中有很多故事値得分析，不應單以“民怨的一群”去標籤。
理解遊行者社會背景
試想想，五十歲左右的大齡職工，他們大多學識不高，都是辛勤勞動、奮鬥打拼，眞的與澳門風雨同路；到今天澳門經濟起飛，他們只見到大班靑年、中年都轉到賭場工作，收入霎時飛升，自己享受不到經濟發展的成果外，還要承受經濟高速增長的代價，哪有不怨氣？
試想想，上世紀八、九十年代的新移民來澳後，俗語說“人離鄕賤”，他們多數生活在社會最底層（有的更為生計到臺灣等地打工），且未必能及時從政府網絡、社會網絡得到及時的支援，在融入本地社會已經存在一定的困難；同時，跟其他居民一樣，新移民在“分享與承受”課題上是無差別的，甚至因為對社會的不適應到被排斥，更為艱苦；不同的生活層面都屢受挫折，哪有不怨氣？
點對點的群衆工作，政府即使是齊天大聖，都難以透過大政策去細緻處理。那麼，澳門的“社團社會”應該有發揮的餘地。不過，正如前述幾個“為甚麼”，單以遊行本身而言，澳門社團的聯繫作用似乎已經失靈。“五·一”事件之後，社團假如還是停留於表態、譴責，已經失靈的聯繫作用更可能難以補救。
社團政府界分模糊化
面對這群遊行人士，社團做了些甚麼？除了事件前的呼籲、事件後的聲明，政府與社團之間可否有更好的聯動？
回歸之前，對於本澳弱勢社群的援助工作，基層社團有一心態，總是不希望澳葡政府揷手去管；回歸後是另一極端，凡社會救濟、社會服務，統統“讓”予特區政府（選舉前除外），政府把所有該管與不該管的社會事務都接過來，在個別社會領域都出現與民間團體“競爭”，雙方的界分模糊化，其後果是：一方面，社團的服務功能、洞察民情的能力俱弱化，民衆的信任度下降；另一方面，政府在該管的事情上有所分心，管也管不好，不該管的事情更是屢陷地雷陣，焦頭爛額。
幾次選舉失利之後，各個方面，包括基層社團，都在抓緊基層的服務工作，換一句話是，大家都在“爭選票”。在民主政治中，透過不同的正當途徑，包括公益慈善、社會服務、文娛康體，加強與群衆的日常聯繫，加深群衆對人士/團體的認受性，十分正常，正如有政界人士對記者所言，在甘做“海綿墊”的同時，也要為選票打拼，不是一件有悖道德及政治倫理的事情。問題是，做的是甚麼事？
搞幾場活動與民同樂、找幾個官員去剪綵，就是社團活動？開幾場硏討會、座談會，乃至遞幾次信，就是表達訴求？這裡不是否定舉辦活動與民同樂，開座談搞硏討，以至請願示威的價値和必要，但如果任何層次、任何形式都由社團去做，眞的叫社團太沉重，本身亦面目模糊。
問題複雜應聯手解決
澳門的社團，眞的是時候重新定位。無論將來怎變，基層社團永遠走在第一線服務基層、支援弱勢，是天經地義，也只有為民做實事，才有出路。基層社團不可能在辦公室裡指點江山，基層社團滋生出官僚心態更不可取。有社團人士坦言，從遊行現象反映，這幾年基層社團的一個很大毛病，就是不知不覺“惜身”（珍惜羽毛，是近幾年本地社會人士、社會團體的通病），“黐身”、“損手”的工作少掂為妙，慢慢地，這些“市場”旁落，民心流失。
無疑，社會問題越來越複雜，單靠社團的力量，越來越難解決，但個人的問題、一個階層的問題日積月累，遲早又是另一個“深層次的問題”。隨手拈來，近年本澳有所謂“仇富”、“仇商”的情緖，這與博彩旅遊業為主體的經濟結構、經濟高速增長、發展不均有關，但如果工商團體可以多些強調“企業社會責任”，身體力行，起碼對行會面向的中小商戶多做實事，應可緩減戾氣。
本報記者 易水
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