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曾国藩（1811—1872）是清末湘军首领。他权管四省，位列三公，拜相封侯，谥称“文正”。他的儿子可算得上是“正牌高干子弟”了。然而，儿子曾纪泽和曾纪鸿都没有变成“衙内”和“大少爷”。纪泽为曾国藩长子，三次考大学均考不上。
曾国藩应该是个副总理吧？儿子十年考不上大学说明什么呢？
1．曾国藩起码没有走后门。
2．曾国藩一定渴望儿子上大学，可曾纪泽考不上，曾国藩也没有发脾气。
3．曾纪泽绝意科举后，专心研究外交和国际政治，投身外交事务，并专心书画、外语，自学成材。
曾国藩以诗礼传家。纪泽的爱好极为广泛，经学乐律天文地理数学物理，无不兼顾，独不擅科举八股，虽为 “同光中兴”的第一名臣之后，却三次科场不售。这在所谓“腐朽没落”的封建时代是件 稀松平常之事。可看官能想象在今日号称人类历史上“最进”的社会制度下，有哪位共 和国元勋之子居然“考”不上大学？
纪泽向乃父提出退出科场，曾国藩欣然赞同。纪泽的诗书画水准俱在其父之上，且乐此不
疲，但纪泽志不在此。其父亦赞他“天分甚高，胸襟颇广”。绝 意科举后，纪泽专心研究外交和国际政治，投身外交事务，并以32岁“高龄”延聘外教学 习英语。纪泽的英语口语如何，纪泽在出任驻英使节时，曾 用英文撰写《中国先睡后醒论》，在伦敦的《亚洲季刊》上发表，为提升中国形象鼓与呼 。 怎一个“节俭”了得？曾纪泽诗文书画俱佳，又以自学通英文，成为清朝的著名外交家；曾纪鸿不幸早死，研究古算学亦取得相当成就。不仅儿子个个成才，孙辈还出了曾广均这样的诗人。曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样的教育家和学者。这是什么原因呢？
原因就在于曾国藩教子有方，“爱之以其道”。
别的不说，只他不为子女谋求任何特殊化，教儿节俭创业，就可令人们深思一番。
咸丰六年（1856）十一月五日，他给纪泽儿写了一封信。信中说：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，与马仆从习惯为常。此即日趋于奢矣，见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于做矣。……京师子弟子之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。”他还要求：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”
西太后也赞叹
纪泽之学英语，有别于琴棋书画，后者是他乐于夸耀于友人的。那么他苦学英语是为什么 呢？光绪四年(1878年)，纪泽奉派为驻英法公使，行前循例陛辞。名臣之后，还能说洋话 ，这在落后守旧的晚清不用说是个少见的人物，即使慈禧太后也免不了好奇。君臣间关于 办外交说外语有一番对话，后来办外交者不可不读。
问：“你能懂外国语言文字？”
对：“臣略识英文，略通英语，系从书上看的。所以看文字较易，听语言较难，因口耳不
熟之故。”
问：“你既能通语言文字，自然便当多了，可不依仗通事翻译了。”
对：“臣虽能通识，总不熟练，仍须仰仗翻译。且朝廷遣使外洋，将成常局。士大夫读书 出力后再学洋文洋语，有性相近性不相近、口齿易转口齿难转之别。若遣使必通洋人洋语 ，则日后择才更难。且通洋文洋语洋学与办洋务系截然两事。办洋务以熟于条约熟于公事 为要，不必侵占翻译之职。臣将来与外国人谈论公事之际，即使语言已懂，亦候翻译传述 ，一则朝廷体制应该如此，一则翻译传述之间，亦可藉以停顿时候，想算应答之语言。英 国公使威妥玛能通中华语言文字，其谈论公事之时，必用翻译官传话，即是此意。”
新疆告急
新疆自乾隆朝纳人中华版图，国家每年拨银三百多万两维持军费。1864年新疆各地发生暴 乱，迅速陷入四分五裂的状态。主政的满蒙将军们大都腐败无能，不堪一击。来自浩罕国 的阿古柏在英、俄、土的支持下，以宗教和民族为号召，占领了新疆大部地区，是为今日 “东突”的开山祖师。沙俄借口阿古柏叛乱影响了俄国的边界安全，为中国“代收”了伊 犁九城及附近地区，声称叛乱平定后归还。老毛子料定中国无力平叛，视新疆为其囊中之 物。当沙俄进一步要为中国“代收”乌鲁木齐时，才引起了朝廷的严重关注，由此引发了 一场“海防”和“塞防”之争。
以北洋大臣李鸿章为首的海防派认为，国家积弱，势必不能两面作战，即使侥幸收复新疆 ，也是“千里空旷无用之地”，为国家的鸡肋，食之无味，不如许其“自为部落”，成为 朝鲜越南模式的藩属，“略奉正朔可矣”。主张以有限的军费加强海防，拱卫京师，对付 日益强大野心勃勃的日本。除 左宗棠外，朝廷其实无一人可用。正是左宗棠的坚持，朝廷决心乃下，命左宗棠为钦差大 臣督办新疆军务。左公以近古稀高龄，抬棺亲征，整军经武，将腐朽的绿营兵打造成仁义 之师，其西征将士“心目中皆有全局洞贯之气”。军事上，左公精心策划，使西征军前后 方“首尾相应数千里，一气卷舒”，以摧枯拉朽之势，荡平阿古柏叛乱，于光绪四年(187 8年)光复新疆，兵临伊犁城下。
祖国感谢你 新疆既已平定，俄国依约归还伊犁，应该是顺理成章之事。但老毛子是毫无信义可言的北 极熊，吃到嘴里的肉，岂肯轻易吐出？迫于国际压力，俄国同意谈判。原本曾纪泽为赴俄 谈判的最佳人选，朝廷终以历练不足弃曾而取“尚能办事”的户部右侍郎署盛京将军崇厚为驻俄使臣，全权处理对俄交涉。老毛子与他签订了《里瓦几亚条约》，史称《崇约》。时在光绪五年八月十七日。根据《 崇约》，中国割让了伊犁西境霍尔果斯河以西、南境特克斯河流域和穆苏尔山口；赔款50 0万卢布；给予俄国种种经贸和外交特权。即使归还的伊犁，俄人也可自由置产，伊犁人 如加人俄籍，便照俄人对待。换句话说，中国花如此大的代价，换回的也是一座空城！早 晚伊犁还会离国而去。如此丧权辱国的条约，只有战胜国强加于战败国，断不会发生在平 等两国之间。 《崇约》当时传回国内等待朝廷批准，清廷深以不妥，于是下旨征询左宗棠、李鸿章和南 洋大臣沈葆桢等三位疆臣的意见。当日朝廷如苟且偷安，坚持“稳定压倒一切”，只须将《崇约》留中不发或申斥左宗棠， 则可大事化小，息事宁人。《崇约》一经公布，果然群情汹涌，街谈巷议，无不以一战为快。民气可用！ 清廷有国人撑腰，下旨废除《崇约》，并将崇厚革职，定罪斩监候(死缓)，令左宗棠统筹 军备，以防不测。沙俄果然恼羞成怒，在中俄边境大举屯兵，并调集军舰，从海上示威。 在一番色厉内荏的表演不奏效后，老毛子终于同意再坐到谈判桌前来。
曾纪泽这回是赴俄谈判的不二人选。 光绪六年(1880年)六月，纪泽抵达彼得堡，开始了长达半年之久的谈判。“弱国无外交”常常是投降外交的借口，在纪泽则不然。沙俄代表在谈判中傲慢蛮横，语言放肆，曾纪泽 不卑不亢，据理力争。谈判伊始，沙俄代表坚持不从《崇约》退步，否则大兵压境。曾纪 泽毫无惧色，应声答道：“中国不愿有打仗之事。倘不幸有此事，中国百姓未必不愿与俄 一战。中国人坚忍耐劳，纵使一战未必取胜，然中国地方最大，虽数十年亦能支持，想贵
国不能无损。”曾纪泽充分了解俄国的内外困境，又有左宗棠李鸿章等人的战备支持，并 非大话误国。曾纪泽既有洞穿全局的眼光，也有娴熟的外交技巧，不是一味的蛮顶蛮干。 如俄国代表纠缠条约细节，曾纪泽以喝咖啡为例，先放还是后放牛奶，原无本质区别，何 必拘泥于程序？说得对方也笑了起来。一天大事，被纪泽轻轻化解。曾纪泽所授予的谈判底线是缓索伊犁。但他通观全局，认为遥遥无期的“缓索”必将使沙 俄的占领成为事实，立即索回新疆的咽喉要地伊犁及其南境是当务之急。在谈判中他随机 应变，以缓索伊犁但不让领土为筹码，“叠次厉色争辩”，舍西境而全力争取伊犁和南境 。兵费赔偿由1200万减到1000万卢布后，又抓住对方代表的口误，再降低100万卢布，只 由《崇约》增加400万卢布赔偿便赎回了有“塞外江南”美称的两万多平方公里的领土， 须知整个台湾岛也只有三万六千平方公里的面积。在界务、商务、偿款等各条款上，纪泽 以非凡的毅力“逐日争辩，细意推敲”，于增减之中将《崇约》造成的损失降到最小。
光绪七年正月廿六日，曾纪泽与俄国正式签订了《中俄伊犁条约》。依据新约，俄国依然 霸占了伊犁西境霍尔果斯河以西一万多平方公里领土，但中国正式收回了伊犁九城的主权 和治权、大幅削减了俄国在华的政治和商贸特权，更重要的是收回了伊犁和阿克苏之间的 特克斯河流域以及战略要地穆苏尔山口。让北极熊吐出这块肥肉的诱饵是将赔款由500万 卢布提高到900万卢布，共计约合500万两白银以内，比起李鸿章后来赔给倭寇的只是九牛 一毛。新约传回国内，受到战和两派的交口称誉。左宗棠欣喜之余，甚至举荐曾纪泽为两 江总督。李鸿章赞之为中国自办洋务以来所无之事。时人形象地形容曾纪泽是“折冲樽俎 ，夺肉虎口”。于杯盏交错之间，曾纪泽谈笑自若，举重若轻，为国家争回了宝贵的领土 。国际舆论也极为惊讶，老毛子将吞下的肉又吐了出来，这是破天荒第一遭（以上摘自网上文章---王大伟注）。
感悟
人生感悟：人生的终点不是上大学，孝顺感恩，谨慎守信，热爱祖国，敬老伶贫，是修养做人的基础，也是人生成功的先决条件。
每个星期天，上百万的父母送孩子去学钢琴、英语；拚命的考级。做人，成功，最有效的是“绅士考级，”
曾国藩教子的六项内容
曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：(一)勤理家事，严明家规。(二)尽孝悌，除骄逸。(三)“以习劳苦为第一要义”。(四)居家之道，不可有余财。(五)联姻“不必定富室名门”。(六)家事忌奢华，尚俭。(七)治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。(八)亲戚交往宜重情轻物。(九)不可厌倦家常琐事。(十)择良师以求教。
归纳起来，曾国藩教子的内容主要有六项，即“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六字。
1、勤。
曾国藩认为子女教育中“以习劳苦为第一要义”；他提倡“勤理家事”、勤奋学习、勤劳工作，反对奢侈懒惰，“不可厌倦家常琐事”。针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优的特点，曾国藩特别强调戒骄奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本。他认为“居家以不晏起为本”，从不准许子女睡懒觉。在家里男要扫地、种菜，女要做饭、织布。妻子女儿跟他同住江宁(今南京)两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，而且天天如此。
2、孝。
“百善孝为先。”曾国藩提倡“尽孝悌，除骄逸”。他教育子女在家敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆。
3、俭。
曾国藩认为“居家之道，不可有余财”，“家事忌奢华，尚俭。”他自己的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是三十年。他不准子女积钱买田，衣勿华美。对子女的婚姻，他认为品德为上，联姻“不必定富室名门”。曾国藩深刻认识到：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立也矣。”人的本质有好逸恶劳的一面，如果父母蓄积足够的钱物让子女花销，他为什么还去吃苦呢？结果坐吃山空。如果“一无可恃”，则逼得他们去奋斗、去谋生、去立业，结果能成大器。
4、仁。
曾国藩教育子女仁义待人，认为“亲戚交往宜重情轻物”。“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”曾国藩深刻地指出骄奢的害处，“盖达官之子弟，听惯高议论，见惯大场面，往往轻慢师长，讥弹人短，所谓骄也。由骄而奢，而淫，而佚，以至于无恶不作，皆从骄字生出之弊。”为此他告诫子弟：“家门太盛，有福不可享尽，有势不可使尽，人人须记此二语也。”“吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风味，子弟力戒傲惰，戒傲以不大声骂仆从为首，戒惰以不晏起为首。吾则不忘蒋字街卖菜情景，弟则不忘竹山坳拖碑车风景。昔日苦况，安知异日不再尝之？自知谨慎矣。”他要求纪泽、纪鸿等日修“四课”，“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。”他要求子女“守先人耕读家风，不要有半点官气，不许坐轿，不许唤人添茶。”不许子女斥骂仆佣，不许轻慢邻居，不许仗势欺人。
5、恒。
曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河泊之观海，如牛蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”于此三者，曾国藩特别看重有恒。他教导纪泽“人生惟有常是第一美德。”常者，恒也。“学问之道无穷，而总以有恒为主。”做到有恒，既是易事，又是难事。说易，因为人人可以做到。说难就在于难坚持，坚持几天可以，支持几个月就难了，坚持几年、十几年，一辈子更难了。然而，只有“守常”，才能获得成效。曾国藩结合自己的体验，对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。”因此，他反复要求儿子“看、读、写、作，四者每日不可缺一。”
6、谦。
曾国藩一生谦虚诚敬，谨慎持重，整肃端庄，他教育子弟也要借此修身，“以勤劳为体，以谦逊为用，以药佚骄”。在对子弟的为人教育中，他多次强调主敬恕。他说：“圣门教人，不外敬恕二字。”又说：“作人之道，千言万语。大抵不外敬恕二字。”曾国藩写的歧求诗中有“善莫大于恕，德莫凶于妒”二语，他教育子弟待人宽厚、宽容，设身处地推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人”。他在给弟弟的信中叮嘱：“子侄辈须以敬恕二字常常教之。敬则无骄气，无怠惰之气,恕则不肯损人利己，存心渐趋于厚。”
儒教文化圈与世界低犯罪带
再谈谈儒教文化圈和低犯罪率，我给大家介绍一个数字，中国的犯罪率是世界最低的，多少呢？万分之四十，就是一万个人里一年只有四十起犯罪，西方是多少呢？万分之八百，你听听四十和八百天壤之别，最高的英国，万分之一千零二十，天壤之别。这些外国之中，一用中国字，一受中华文明的影响，这个犯罪率就下来了，举个来讲，韩国、日本、新加坡，凡是儒教有一定影响的地方，这个犯罪率就降到万分之二百以下，这在世界上是一个奇迹，不管它资本主义多发达，只要我们的儒教文化一渗透到他生活行为规范中去，马上犯罪率就下去。我们的传统文化行为规范强调的是什么呢？强调的是进退的统一，个人和集体的统一，传统和现代的统一，透过所谓儒学文化的外科，深层次的还是我国文化中的平衡和和谐，所以我们说，打造社会主义和谐社会，它是抑抑制犯罪最有效的武器，而这种文化的来源必然是博大精深的传统文化。
新中国建立以后，我国是世界上惟一消灭黄赌毒的国家，这在世界创造了人间奇迹。现在，在新的情况下，要想抑制犯罪，怎么办？除了打防结合，以防为主以外，更重要的是提高整个民族的文化水平，从传统的道德，传统的文化中去汲取智慧。
尚中贵和是中华文化教育的精华。整个宇宙，乃至宇宙万物，都是包含着不同因素的和谐整体。和谐是万物存在的基础。一旦和谐被打破，就意味着危机甚至灭亡。21世纪面临严峻的挑战与冲突，人类新世纪呼唤和谐，新世纪必将日趋和谐。
国外理论：实现目标的五种手段：
社会反常状态论(Anomie Theory) 莫顿的适应手段五种：人为达到目的，有五种方式：
1、走正路，遵纪守法：忠厚传家久，书贤继世长。
2、手段变异，异想天开，歪门邪道。
3、仪式主义，自暴自弃。八旗子第，提笼架鸟。
4、逃跑主义，吸毒，傍克。
5、犯罪。
你用的是哪一种？
心灵的考级
1． 热爱祖国，孝敬父母。
2． 忠厚老成，诚实守信，
3． 团结同学，长幼有序。
4． 为人谨慎，进退有礼。
5． 努力学习，成绩优秀。
以上五级，为心灵的考级。
教子课堂：
1．孝顺课。记得父母生日，奉待父母。
2．守信课。言必信，行必果。
3．团结课：尊重兄长，爱护弟妹。
4．爱心课。爱护小动物与小草。
5．学习课。外语数学。
结尾童谣：曾纪泽 三次科考落孙山，
不图虚名唯实干。
凌霄羽毛轻无力，
掷地金石落君前。
状元榜眼多落马，
唯有英名震天山。
来之：http://blog.sina.com.cn/s/blog_492591dd0100gsyr.html?tj=1有删减。
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