神马文学网关于爱的理论新解
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 16:49:55
1、爱能产生激情
爱，是人们谈论最多的话题，也是人们所最需要的一种生命价值。它可以作为一种生命价值的追求，也可以作为一种宇宙间广泛存在的相互作用力来看待，这种力可以影响世界，改变人生，也可以影响人的一生一世。
人是需要爱的。无爱的人生不仅是悲剧的人生，而且是违反宇宙间存在的最高原理、违反生命世界规则的，是反自然的一种生存状态。
爱是什么？爱的本质内核是什么？爱与被爱，构成人性的一个重要维度，它是人的需要要的一个核心部分。但它仅仅是人的需要吗？是否也是一切生命的需要？
爱的价值是不可置换、不可替代的。为什么它不可以替代？为什么人们常说，“黄金有价，而真情无价”？真情，就是真爱，真爱，就是生命价值中最为终极的、不可转让的部分。而之所以如此，必有它存在的深层哲理上的原因。
爱就是对生命的加强，对生命力的激发，对创造力的激活。所以，爱能创造奇迹，而无爱会使人丧失生活的勇气。爱就是“生生”，就是有利于生命之生的那种原始动力，就是能够激发生命活力的那种因素。无论是两性之爱、亲情友情之爱、乃至于泛爱万物的“博爱”，或墨子的“交相利，兼相爱”，都是有利于生命的。是促进生命力、唤醒和催生生命的生机活力，是激发创造力的动力。这种力是宇宙间最不可思议的一种存在。物理学家们发现和研究了宇宙间的五种力，这就是强、弱、电磁、引力和智力，但还没有包括“爱”这种特殊的力，而这种力，经我的考证是确实存在的。但它不在物理学家的视野中，而在思想家、文学家、诗人的世界中，也在每一个乐观的人的生活中。
对于科学家来说，生命是一种有序结构，一种负熵系统；对于生物学家来说，生命就是DNA 的自我复制；对于哲学家来说，生命不过是一个远离平衡的稳定系统，它靠与外界进行物质、能量和信息的交换来维持自己存在的稳定性；对于诗人和艺术家来说，生命就是创造。而对于思想家来说，生命决不是孤立的存在，而是一个生命世界，这个生命世界的稳定和谐与生机活力的保持，还需要一种特殊的相互作用力，那就是爱。
爱。包括被爱。爱是一种给予，也是一种自我实现。而被爱，则不仅是一种接受，也是生命活力的激发，生命激情的获得、创造力的迸发。生命世界，并不都是由物理化学和物质能量乃至信息来统治的，还有一种特殊的、激发生命活力的要素，那就是爱！
2、爱能转换世界
当然，在一切爱中最强烈持久、最能震撼人心的是两性之爱，也就是爱情。但这种爱并不是任何人都能得到、都能享用。对某些人来来说，由于命运的捉弄，爱情可能会成为终生可望而不可即的奢侈品，但这并不意味着就完全失去爱的可能，并不意味着“他生未卜此生休”。因为还有一种更广阔、更宽泛、更博大而持久的爱，那就是泛爱众生，就是投身到大自然的怀抱中那过去的爱。这种爱所体现的，正是宇宙自然生命过程中那种力：爱力。如果人生爱欲不遂，还可以投身到大自然中去，以平复心灵的创伤。因为大自然生机无限，天地万物、动植花草、鸟兽虫鱼，在它们之间都存在着深层意识上的相互感应，在那里，你会得到一切生命的共鸣。尤其在绿色植物的世界中，你会感到心惬神怡，你的紧张、焦虑、忧郁和压抑，很快会一扫而光，很快会恢复心灵的平静，重新获得生命活力。这是为什么？若说生命是自然的，那么这并不具体；而根本的原因还在于，绿色植物的世界能给你生命之爱，这种爱是绝对无私的奉献，在这里你所感到的，是一种绝对不会受到伤害的安全感。
在人的深层心理上，人与植物之间有着心灵意识上的共鸣。这不是夸张。早在上个世纪六七十年代，就有了那个著名的巴克斯特试验，它揭示了植物的内在心灵世界，植物有情感、有意识、有喜怒哀乐，甚至懂音乐，能与人进行感情交流。在这之后，不少科学家进行了大量试验，结果发展起一门“植物心理学”的学科，专门揭示植物的心理世界变化和植物心理类型.
植物的爱憎十分明显，它会对生存于其侧的活动物心存好感，而活动物的死亡，则会引起它的悲哀，会“物伤其类”，这种情绪变化，反应在植物肤电变化的曲线上，与人类的情感变化曲线非常相似。此外，植物还会对伤害过他的人心存恐惧。这一切，都是有实验依据的。
据功能人孙储琳的经验，人的深层意识可以和植物的意识沟通，从而用意念改变植物的生长发育。这需要进入气功态，并且使人的意识进入到植物的意识中去。这样就必须对植物有爱心，有同情心，人与植物之间就必须“心心相印”。她说，“我是怀着母亲对待自己的孩子那样的感情与它们交流沟通的”。结果不仅发现植物有情感，也有自己的要求，这种要求，功能人是可以听到的。功能人正是根据植物的要求，用意念催生成功的。这是她对植物进行促进发芽生长和催生试验成功的要诀。
这可以看作是存在于整个生命世界中最广泛的爱的一种表现。人在绿色植物的世界里会感到心情愉悦，会感到欣慰和安全、心灵平静，正是因为在人与整个生命世界之间，存在着一种爱的相互感应。所谓“天人合一”，是人与大自然之间的和谐，也是人与万物、万物与人之间的爱的相互作用。这种相互作用，可以激发生命活力，保持人的创造力，维护人的心理健康，也可以通过人的意念力而改变植物的生存状态。现代人，最需要的就是与植物世界、与生生不息的大自然的沟通，而人与自然的长期隔绝，就会产生精神障碍。现代人中广泛存在的精神疾病，正是忽略了人与自然的沟通，人与万物之间的爱的相互作用的结果。
在天人合一的背后，是人的生命与大自然的生命的同构同型，是人与自然之间的和谐结构，而我们之所以在自然环境中感到愉悦和安慰，是因为我们处在生命世界的生机活力的包围之中，而植物与人在心灵上的传感，在意识深层上的同构，是我们热爱大自然的情感产生的源泉。
3、爱是心灵的共振
为什么爱会产生奇迹？无论爱与被爱，都是两个生命之间的共振，乃至多个生命之间发生的共振。共振的能量是巨大的。西方有德国军队过桥时正步走而踩塌桥梁的故事，那是机械共振所引起。而爱也是一种共振，它是心灵的共振、意识的共振。这种共振的能量不可小视。它所产生的威力绝不亚于机械共振的效果，甚至犹有过之。这是因为，爱与被爱是意识能量反作用与生命机体，实际是无意识的能量对生物组织结构的作用。而无意识也是一种场，它对生物机体的作用是在微观量子水平上发生的，是某种量子效应，其结果，所显示的就是一种宏观的量子效应。特异功能人所创造的奇迹，如意念弯物、隔瓶取药等，犹如超导超流一样，都是意识能对物质作用的宏观量子效应。
爱是一种意念，是心灵感应。婴幼儿对爱的感受就是通过心灵传感或意识传感而得到的。因为婴幼儿没有语言，不能表达自己的思想愿望和需要，但却可以通过意识传感来感受成人对他（她）的态度。如果你爱他，是一种发自内心的爱，那么即使你不表现，甚至加以掩饰，幼儿也会奔向你，投入你的怀抱；但如果你心情不好，那么他（她）也会与你保持距离。语言可以造假，而心灵和意识传感不能造假。爱就是爱，是用你的整个心灵去爱；不爱就是不爱，厌恶的情绪是无法掩饰的，人们用直觉就能感受出来。
两性之爱也是一样。在真正的恋人之间，一般都是用心灵传感的。所谓“心心相印”，“心有灵犀一点通”，对于某些恋人来说，两性之间在心灵结构上是同型的，因此才能相互感应，这也才是真正的恋人。而一方有了痛苦和不幸，另一方即使远在天涯，也会心神不宁，甚至心慌意乱。这是心灵感应，这才是真正的爱情，是生死不渝，海枯石烂心不变的爱情。可惜，现代人由于过于看重金钱与权势以及外在于生命的东西，已经使两性之间这种神秘的心灵传感的功能退化了。
4、至仁无亲，大爱无爱
没有爱情的人也不必苦恼，他（她）可以把整个身心投入到大自然，在那里感受真爱。在那里，我们可以泛爱终生，并接受众生之爱。但是，现代人的生存方式是不利于这种爱的感受的。现代人动辄征服自然，这种对自然的征服当然不是爱。爱不会在征服中产生，爱只能是自由的结果，而没有自由，只有奴役、征服、索取、占有，那只能导致爱的能力的退化，感受爱的阀值降低。现代人有性无爱，可能是这种无限制地征服、索取、占有的一个原因，因为感受爱的能力退化了，感受阀值迟钝了。
真的，现代人的征服自然，以及与自然隔绝的生存方式是不利于感受爱的。对自然的破坏、摧残、施虐，对现代人的心灵健康决无益处。人们不是喜欢谈论“灵性”和“灵修”吗？实际这也是培养对大自然的爱。因为灵性就是最自然的，而灵修则是顺其自然，是精神进化的一个方向。实际上，爱本身就是性灵的体现，连爱都不懂的人还能有什么性灵？生存机器而已。那种只会赚钱，只想征服自然、征服世界而不想把大爱给予世界的人，是最吝啬的人，也是最不和谐的生命。
对天地自然的爱是一种大爱，一种泛爱，是最深沉、最广远、最持久的爱。至仁无亲，真爱无私，大爱无爱。最大的爱就是无爱，就是没有特殊的、具体的、有限对象的爱，也就是没有私欲目的，不希图把爱的对象据为己有的爱。这才是天地自然的真精神，是宇宙间存在的一种无边无际、浩大深沉、弥漫久远的爱。这是一种胸襟，一种悲怀，一种境界，一种难以言说、却又真实存在的情感和襟怀，一种崇高的境界。它类似于禅境，也是一切高级宗教情感所能达到的境界。在这种境界中，神、佛与上帝，合而为一；在大爱的境界中，一切宗教的纷争都可以化解，一切宗派的偏见，都可以调和，而达到人类智慧的峰巅。
因此，大爱不仅是一种情感，一种悲怀，也是一种生命智慧。无论是道家的回归自然、投身大化；是佛家的慈悲众生、悲天怜人；还是基督教对上帝、上帝对一切人的博爱，都具有相似的境界。那种深沉持久、弥漫于整个宇宙自然的情怀，都是一种大爱的境界。
人生的最终境界，是需要进入无私无欲的大爱之境的。在两性之爱的狭小圈子里感到失落的人，或一开始就勘破宇宙人生哲理的人，最终都会进入到大爱之境，也就是信仰的皈依。这不是消极，不是犬儒主义，不是逃避生活，而是一种智慧的选择，也是一种智慧的体现。
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爱，是人们谈论最多的话题，也是人们所最需要的一种生命价值。它可以作为一种生命价值的追求，也可以作为一种宇宙间广泛存在的相互作用力来看待，这种力可以影响世界，改变人生，也可以影响人的一生一世。
人是需要爱的。无爱的人生不仅是悲剧的人生，而且是违反宇宙间存在的最高原理、违反生命世界规则的，是反自然的一种生存状态。
爱是什么？爱的本质内核是什么？爱与被爱，构成人性的一个重要维度，它是人的需要要的一个核心部分。但它仅仅是人的需要吗？是否也是一切生命的需要？
爱的价值是不可置换、不可替代的。为什么它不可以替代？为什么人们常说，“黄金有价，而真情无价”？真情，就是真爱，真爱，就是生命价值中最为终极的、不可转让的部分。而之所以如此，必有它存在的深层哲理上的原因。
爱就是对生命的加强，对生命力的激发，对创造力的激活。所以，爱能创造奇迹，而无爱会使人丧失生活的勇气。爱就是“生生”，就是有利于生命之生的那种原始动力，就是能够激发生命活力的那种因素。无论是两性之爱、亲情友情之爱、乃至于泛爱万物的“博爱”，或墨子的“交相利，兼相爱”，都是有利于生命的。是促进生命力、唤醒和催生生命的生机活力，是激发创造力的动力。这种力是宇宙间最不可思议的一种存在。物理学家们发现和研究了宇宙间的五种力，这就是强、弱、电磁、引力和智力，但还没有包括“爱”这种特殊的力，而这种力，经我的考证是确实存在的。但它不在物理学家的视野中，而在思想家、文学家、诗人的世界中，也在每一个乐观的人的生活中。
对于科学家来说，生命是一种有序结构，一种负熵系统；对于生物学家来说，生命就是DNA 的自我复制；对于哲学家来说，生命不过是一个远离平衡的稳定系统，它靠与外界进行物质、能量和信息的交换来维持自己存在的稳定性；对于诗人和艺术家来说，生命就是创造。而对于思想家来说，生命决不是孤立的存在，而是一个生命世界，这个生命世界的稳定和谐与生机活力的保持，还需要一种特殊的相互作用力，那就是爱。
爱。包括被爱。爱是一种给予，也是一种自我实现。而被爱，则不仅是一种接受，也是生命活力的激发，生命激情的获得、创造力的迸发。生命世界，并不都是由物理化学和物质能量乃至信息来统治的，还有一种特殊的、激发生命活力的要素，那就是爱！
2、爱能转换世界
当然，在一切爱中最强烈持久、最能震撼人心的是两性之爱，也就是爱情。但这种爱并不是任何人都能得到、都能享用。对某些人来来说，由于命运的捉弄，爱情可能会成为终生可望而不可即的奢侈品，但这并不意味着就完全失去爱的可能，并不意味着“他生未卜此生休”。因为还有一种更广阔、更宽泛、更博大而持久的爱，那就是泛爱众生，就是投身到大自然的怀抱中那过去的爱。这种爱所体现的，正是宇宙自然生命过程中那种力：爱力。如果人生爱欲不遂，还可以投身到大自然中去，以平复心灵的创伤。因为大自然生机无限，天地万物、动植花草、鸟兽虫鱼，在它们之间都存在着深层意识上的相互感应，在那里，你会得到一切生命的共鸣。尤其在绿色植物的世界中，你会感到心惬神怡，你的紧张、焦虑、忧郁和压抑，很快会一扫而光，很快会恢复心灵的平静，重新获得生命活力。这是为什么？若说生命是自然的，那么这并不具体；而根本的原因还在于，绿色植物的世界能给你生命之爱，这种爱是绝对无私的奉献，在这里你所感到的，是一种绝对不会受到伤害的安全感。
在人的深层心理上，人与植物之间有着心灵意识上的共鸣。这不是夸张。早在上个世纪六七十年代，就有了那个著名的巴克斯特试验，它揭示了植物的内在心灵世界，植物有情感、有意识、有喜怒哀乐，甚至懂音乐，能与人进行感情交流。在这之后，不少科学家进行了大量试验，结果发展起一门“植物心理学”的学科，专门揭示植物的心理世界变化和植物心理类型.
植物的爱憎十分明显，它会对生存于其侧的活动物心存好感，而活动物的死亡，则会引起它的悲哀，会“物伤其类”，这种情绪变化，反应在植物肤电变化的曲线上，与人类的情感变化曲线非常相似。此外，植物还会对伤害过他的人心存恐惧。这一切，都是有实验依据的。
据功能人孙储琳的经验，人的深层意识可以和植物的意识沟通，从而用意念改变植物的生长发育。这需要进入气功态，并且使人的意识进入到植物的意识中去。这样就必须对植物有爱心，有同情心，人与植物之间就必须“心心相印”。她说，“我是怀着母亲对待自己的孩子那样的感情与它们交流沟通的”。结果不仅发现植物有情感，也有自己的要求，这种要求，功能人是可以听到的。功能人正是根据植物的要求，用意念催生成功的。这是她对植物进行促进发芽生长和催生试验成功的要诀。
这可以看作是存在于整个生命世界中最广泛的爱的一种表现。人在绿色植物的世界里会感到心情愉悦，会感到欣慰和安全、心灵平静，正是因为在人与整个生命世界之间，存在着一种爱的相互感应。所谓“天人合一”，是人与大自然之间的和谐，也是人与万物、万物与人之间的爱的相互作用。这种相互作用，可以激发生命活力，保持人的创造力，维护人的心理健康，也可以通过人的意念力而改变植物的生存状态。现代人，最需要的就是与植物世界、与生生不息的大自然的沟通，而人与自然的长期隔绝，就会产生精神障碍。现代人中广泛存在的精神疾病，正是忽略了人与自然的沟通，人与万物之间的爱的相互作用的结果。
在天人合一的背后，是人的生命与大自然的生命的同构同型，是人与自然之间的和谐结构，而我们之所以在自然环境中感到愉悦和安慰，是因为我们处在生命世界的生机活力的包围之中，而植物与人在心灵上的传感，在意识深层上的同构，是我们热爱大自然的情感产生的源泉。
3、爱是心灵的共振
为什么爱会产生奇迹？无论爱与被爱，都是两个生命之间的共振，乃至多个生命之间发生的共振。共振的能量是巨大的。西方有德国军队过桥时正步走而踩塌桥梁的故事，那是机械共振所引起。而爱也是一种共振，它是心灵的共振、意识的共振。这种共振的能量不可小视。它所产生的威力绝不亚于机械共振的效果，甚至犹有过之。这是因为，爱与被爱是意识能量反作用与生命机体，实际是无意识的能量对生物组织结构的作用。而无意识也是一种场，它对生物机体的作用是在微观量子水平上发生的，是某种量子效应，其结果，所显示的就是一种宏观的量子效应。特异功能人所创造的奇迹，如意念弯物、隔瓶取药等，犹如超导超流一样，都是意识能对物质作用的宏观量子效应。
爱是一种意念，是心灵感应。婴幼儿对爱的感受就是通过心灵传感或意识传感而得到的。因为婴幼儿没有语言，不能表达自己的思想愿望和需要，但却可以通过意识传感来感受成人对他（她）的态度。如果你爱他，是一种发自内心的爱，那么即使你不表现，甚至加以掩饰，幼儿也会奔向你，投入你的怀抱；但如果你心情不好，那么他（她）也会与你保持距离。语言可以造假，而心灵和意识传感不能造假。爱就是爱，是用你的整个心灵去爱；不爱就是不爱，厌恶的情绪是无法掩饰的，人们用直觉就能感受出来。
两性之爱也是一样。在真正的恋人之间，一般都是用心灵传感的。所谓“心心相印”，“心有灵犀一点通”，对于某些恋人来说，两性之间在心灵结构上是同型的，因此才能相互感应，这也才是真正的恋人。而一方有了痛苦和不幸，另一方即使远在天涯，也会心神不宁，甚至心慌意乱。这是心灵感应，这才是真正的爱情，是生死不渝，海枯石烂心不变的爱情。可惜，现代人由于过于看重金钱与权势以及外在于生命的东西，已经使两性之间这种神秘的心灵传感的功能退化了。
4、至仁无亲，大爱无爱
没有爱情的人也不必苦恼，他（她）可以把整个身心投入到大自然，在那里感受真爱。在那里，我们可以泛爱终生，并接受众生之爱。但是，现代人的生存方式是不利于这种爱的感受的。现代人动辄征服自然，这种对自然的征服当然不是爱。爱不会在征服中产生，爱只能是自由的结果，而没有自由，只有奴役、征服、索取、占有，那只能导致爱的能力的退化，感受爱的阀值降低。现代人有性无爱，可能是这种无限制地征服、索取、占有的一个原因，因为感受爱的能力退化了，感受阀值迟钝了。
真的，现代人的征服自然，以及与自然隔绝的生存方式是不利于感受爱的。对自然的破坏、摧残、施虐，对现代人的心灵健康决无益处。人们不是喜欢谈论“灵性”和“灵修”吗？实际这也是培养对大自然的爱。因为灵性就是最自然的，而灵修则是顺其自然，是精神进化的一个方向。实际上，爱本身就是性灵的体现，连爱都不懂的人还能有什么性灵？生存机器而已。那种只会赚钱，只想征服自然、征服世界而不想把大爱给予世界的人，是最吝啬的人，也是最不和谐的生命。
对天地自然的爱是一种大爱，一种泛爱，是最深沉、最广远、最持久的爱。至仁无亲，真爱无私，大爱无爱。最大的爱就是无爱，就是没有特殊的、具体的、有限对象的爱，也就是没有私欲目的，不希图把爱的对象据为己有的爱。这才是天地自然的真精神，是宇宙间存在的一种无边无际、浩大深沉、弥漫久远的爱。这是一种胸襟，一种悲怀，一种境界，一种难以言说、却又真实存在的情感和襟怀，一种崇高的境界。它类似于禅境，也是一切高级宗教情感所能达到的境界。在这种境界中，神、佛与上帝，合而为一；在大爱的境界中，一切宗教的纷争都可以化解，一切宗派的偏见，都可以调和，而达到人类智慧的峰巅。
因此，大爱不仅是一种情感，一种悲怀，也是一种生命智慧。无论是道家的回归自然、投身大化；是佛家的慈悲众生、悲天怜人；还是基督教对上帝、上帝对一切人的博爱，都具有相似的境界。那种深沉持久、弥漫于整个宇宙自然的情怀，都是一种大爱的境界。
人生的最终境界，是需要进入无私无欲的大爱之境的。在两性之爱的狭小圈子里感到失落的人，或一开始就勘破宇宙人生哲理的人，最终都会进入到大爱之境，也就是信仰的皈依。这不是消极，不是犬儒主义，不是逃避生活，而是一种智慧的选择，也是一种智慧的体现。
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