扬州王少堂评话手稿孤本现世[图]

2010年5月21日 08:49

来源:扬州日报 作者:王鹏 选稿:王逾婷

　　昨天，市文化部门传出一个让人振奋的消息：王少堂存世孤本评书手稿武(松)、宋(江)、石(秀)、卢(俊义)4个“十回”，在市曲艺团有关人员整理资料时被发现！与此同时，王派弟子、江苏曲艺芦花奖得主、市曲艺团青年演员马伟（艺名马晓龙）向记者揭秘王少堂唯一存世录音被发现的来龙去脉。

　　原中国曲艺家协会副主席、扬州评话代表性人物王少堂，1889年出身于扬州评话世家，系扬州评话界四大名家之一，有“听戏要听梅兰芳，听书要听王少堂”之誉，擅说武(松)、宋(江)、石(秀)、卢(俊义)4个“十回”。1968年，王少堂去世，大量手迹被毁于一旦，在昨天的发现前，从未有王少堂手稿现世。

　　4个“十回”手稿尘封半世纪

　　据市曲艺团办公室主任胡展介绍，今年是曲艺团成立50周年，由于曲艺团相关资料不多，他们获准到扬州文化广电新闻出版局保管室寻找相关资料。没想到在角落里发现了王少堂手稿孤品——王少堂生前最著名的作品《武松（十回）》、《宋江（十回）》、《石秀（十回）》、《卢俊义（十回）》。“这四个‘十回’全是手稿，上面有王少堂用红笔批注修改的痕迹，可想当年王少堂创作四个‘十回’时付出的心血。”

　　胡展说，扬州曲艺团就是在原中国曲艺家协会副主席、著名扬州评话表演艺术大师王少堂倡议下，于1960年经扬州市人民政府批准成立的。然而，十年浩劫，扬州曲艺倍受摧残，王少堂大量手迹毁于一旦。

　　“根本没想到，居然在保管室里找到了尘封了近半个世纪的4个‘十回’资料，而且是王少堂的手稿，所有的工作人员在发现的那一刻都惊呆了。”胡展说。

　　手稿见证扬州评话语言演变——

　　当年武松叫“二郎”

　　马伟介绍说，王少堂手稿写于上世纪50年代，和现在传世的资料有许多不同的地方，这对研究王少堂的扬州评话语言演变有重要的文献价值。

　　“比如《武松》第十回《武松打虎》，不少说书者习惯于开头说‘横海郡，柴进留宾，景阳冈武松打虎，灌口二郎神武松’。而在此次发现的手稿本中，上面明确写的是‘灌口二郎武松’。”马伟认为，虽然说法只是稍微不同，但是说武松是“二郎”可能更贴切点，因为他们就是弟兄两个，一个是武大郎，一个是武二郎。

　　孙龙父手迹更增添手稿价值

　　这批珍贵的手稿中还有一个珍稀之处，江苏“书坛四老”之一的孙龙父手迹也在其中！

　　孙龙父（1917—1979），祖籍泰州，后居扬州，擅真、草、隶、篆，尤以章草名闻海内外，是扬州继吴熙载之后的又一书坛名师，与林散之、高二适、费新我合称江苏“书坛四老”。他当年题写的“瘦西湖”匾额至今还悬挂在公园的门楣上。

　　孙龙父的手迹系我市清史研究者、收藏爱好者李云认定。李云在看了手稿照片后表示，当年到王家造访的客人很多，最频繁的算时任扬州师范学院中文系教授的孙龙父。孙龙父受江苏省文联委托，是王少堂《武松（十回）》书目的整理者，总是每天等王老午睡后准时上门，从不间断。王少堂对孙教授很尊重，他背后称孙教授为“海陵才子”。

　　李云说，孤本手稿是王少堂和孙龙父共同完成，且不说文献价值，其收藏价值也无法用金钱衡量。

　　陶纯与王少堂书信弥足珍贵

　　除了以上发现，这批新发现的资料中还有几封书信，其中一封是当年中国曲艺家协会主席陶纯写给王少堂的。

　　这封书信用毛笔写就，主要内容是陶纯与王少堂探讨4个“十回”的情况。陶纯信中写道：“书名可叫做《评话水浒》武松二册，不用上下字样，用第一册、第二册……将来宋、卢、石各十回出来，第三册、第四册……”李云认为，这可能是陶纯关于王少堂4个“十回”命名问题的一个建议。

　　“1962年，陶纯和夏衍、阳翰笙一行来扬州，在交际处听了余又春的《清风闸》后，认为此书描述的是社会市民的真实生活，具有人民性、正义性、娱乐性，是中国文化宝库中的一朵奇葩。而余又春的表演既承继先人，又有创新独到之处，不愧为《清风闸》的一代传人。”

　　李云说，当年，陶纯还将书中“皮五斗张三”一段带回亲自整理，对扬州曲艺做出了相当大的贡献。“这封书信，是对王少堂资料的极佳补充。”

　　王少堂唯一存世录音

　　《三碗不过冈》落叶归根

　　在扬州，与王少堂有关的资料，还有一件尤为珍贵，即王少堂《三碗不过冈》评话录音，这是目前被发现的王少堂唯一一盒存世录音带。

　　昨天，录音带的发现者马伟叙说了事件的来龙去脉。

　　2000年的一天，马伟去邮局寄信，由于人多，他便坐在桌子前等待。在马伟旁边，一位年轻人正在写信，无意中，马伟看到信纸上有“王少堂”三个字。待年轻人写完信，马伟与之攀谈，得知年轻人是给香港的一位亲戚写信。

　　接下来的对话让马伟震惊，年轻人说，亲戚手中有一盒录音带，好像是王少堂的。带着试试看的心理，马伟向年轻人索取了那位亲戚的联系方式，并抱着试试看的心理给对方写了一封信。出乎意料的是，对方很快回信，约请马伟在深圳见面。

　　马伟立即安排好身边事务，赶赴深圳。与马伟交谈后，因感佩马伟对扬州评话事业的执著，对方无偿赠送，令马伟欣喜若狂。

　　这是一盒老式微型录音带，普通录音机无法播放，马伟赶紧购来有关设备，迫不及待地听录音内容。

　　“说实话，当按下播放键的一刹那，我的心情紧张到了极点，因为不知道这是不是真的王少堂的录音，如果是，这将是扬州评话史上的最伟大发现。”马伟说，一遍录音听下来，根据自己的专业知识，他判断这应该王少堂的评话。

　　不放心的马伟，随即向多位评话大师求证，戴步章、惠兆龙听了录音均作肯定判断，尤其是正躺在椅子上挂水的李信堂，听到录音后激动地猛然坐起，喃喃自语道：“是老太爷的声音、是老太爷的声音。”

　　弟子评价王少堂评书艺术——

　　小心继承 大胆打破

　　这盘录音带，马伟保存了整整十年，听了不下两百遍。在一遍又一遍地近乎痴狂的研究中，马伟对王少堂的这段评话所有的句段了然于心，对每一个字的发音技巧揣摩了个透。

　　“这么多遍听下来，王少堂的形象再不是那个神坛之上的王少堂，而是一个真实、亲近、艺术成就炉火纯青的扬州评话大师。他那小心继承、大胆打破的艺术风范，和现代的创新主题一脉相承。”

　　马伟说，什么才是好的艺术？打一个比方，外行感觉不到好，内行挑不出不好，就是艺术的最高境界。简而言之，在这盒录音带里，王少堂的评话丝毫不华丽，他不做作、不拿捏、很新颖，就是一种真实的说话艺术。

　　在扬州评话里，有两个重要的说话技巧——圆口和方口。通俗地说，圆口就是自然地说话，方口是以艺术加工的形式改变正常说话的节奏与语调。

　　“其实，扬州评话就是用扬州话把故事情节表达出来，说书者用自己的感情自然地表述，而不是在说书过程中硬套情节，作艺术夸张。”

　　评话《王少堂》已被搬上舞台

　　马伟说，许多人都听过这盒录音带，觉得王少堂讲得很慢，也很一般。很多人忽略了一个情节：在录音中，有一段武松与小二对话的情节，在王少堂的演绎下，两个不同人物的对话连接快速，棱角分明。

　　“我是王派弟子，靠扬州评话吃饭。说实话，凭我现在的功力，即使是在听了将近两百遍的情况下，我也达不到他那种转接的快速与娴熟，这是只有对书词熟到了骨子里才能达到的境界。”

　　“能否说好扬州评话，关键在于书词是否熟练、感情沉入的程度、手口身步法的技巧运用。”马伟说，这段珍贵的录音，对扬州评话发展的意义无法估量。

　　“王少堂的这段书目，自然不拿捏，方圆口结合游刃有余，吐字收放自如，既有大家的雄厚，又随口拉近人物与听众的距离，相当完美地诠释了说好扬州评话的三个要素。”

　　从专业的角度分析，马伟认为这盒录音带录于王少堂晚年，从艺术成就上说与王少堂巅峰时期有差距，但其评话技艺已达化境，这是留给扬州评话传承者的巨大财富。

　　目前，由李真、徐德明创作的扬州长篇评话《王少堂》已被搬上舞台，马伟就是这部评话的表演者。马伟希望关心扬州评话发展的人士，能提供有关王少堂生前的资料，使他在表演中，能生动准确地演绎王少堂传奇的艺术人生。