关于 《与神对话》系列的 摘录

与神对话III佳句摘录(5)
2007-04-23 12:40（作者：荷光者）
134.无常，是唯一的真理。……没有东西是恒常的。一切都在变动中。……如果有东西是恒常的，则它将不能存在。因为即使是「恒常」这「概念」，也要依无常才能具有意义。因此，就连恒常也是无常。要深深的看入这一点。沉思这一真理。领会它，你就能领会神。这是法，这是佛。这是佛法。这是教诲，是老师。这是课程，是师父。这是对象，是观察者，卷起合而为一了。……它们从来就不异於一。是你们把它展开了，以便生活可以在你们面前展开。……然而，在你们看到自己的生活在面前展开时，不要让你们自己散开来。要让自己凝聚！看出那幻相来！享受它！但不要变成它！……你不是那幻相，而是它的创造者。P.228  

135.看花而认为花将死，你会悲哀的看花。然而如果你把花视为正在改变的树的一部份，即将结果，你就会看到花真正的美。当你看花而知道花开花谢正是树将结果的讯息，你就真正了解了生命。……细心的这样看，你将看出生命本身就是它自己的隐喻。……要永远记得，你不是花，甚至也不是果。你是树，你的根很深，深深的扎在我里面。我是你生长的土地，你的花、你的果，都将回归於我，创造更肥沃的土地。如此，生命产生生命，生生不息，而从不知有死亡的事。P.229  

136.「对」与「错」是人类价值体系中的哲学对立点，在最终的实相中，它们却是不存在的……更且，就是在你们自己的体系中，它们也不是恒常的，而总是时时在变动。P.230  

137.为你们今天的样子而欢呼雀跃，但不要谴责你们昨日的样子，也不要妨碍你们明天将可能会变成的样子。……要明白，「对」与「错」是你想像的产品，而「好」与「不好」也仅仅表明你们最近的喜好与看法而已。P.231  

138.凡是你未曾接受的，你就不能改变。……开悟始於接受，面对它「所是」的样子，不做审判。….这即是走入那「所是」中。在那所是中才能找到自由。……你所抗拒的会持续存在，你所静观的会消失。也就是说，它失去了它的幻相。你看到它所是的样子。而所是的样子却一直在改变。只有那不是，才不能被改变。因此，要改变那所是，就得走入其内。不要抗拒它。不要否认它。……凡你否认的，你就在宣布。凡你宣布的，你就在创造。……对某件事物做否认，就是将它再创造，因为否认的行为本身就把那事物放在位置上了。……接受某件事物，使你得以控制它。凡你否认的，你就不能控制，因为你在说它不在那里。因此，凡你否认的，就控制了你。……不接受，正是把你们留在那里的原因。……你们是那麼的自负，以为自己是你们所不是的〈高度演化生物〉，以致你们就不能是你们所是的〈在演化中的生物〉。因此你们是在自己跟自己作对；自己跟自己作战。因此，演化得非常慢。P.237  

139.演化的捷径始於承认并接受自己所是的样子，而非自己所不是的样子。P.238  

140.「缺乏矛盾」并非真理的必要因素。有时候更大的真理正寓含在矛盾中。……这就是神圣二分法。P.240  

141.「高度演化」并不需使所有的性表现都销声匿迹，不需要把所有的性能量都提升。因为如果如此，则任何地方就都不再可能有「高度演化」的生物存在。因为一切演化都将终止。P.241  

142.如果你们要找一根标尺来衡量某件事对人类是好是坏，只问自己一个问题就够：……如果人人都这样做，会怎样？……如果人人都做某一件事，而其结果对人类产生最终的益处，那就是「进化的」。如果人人都做某一件事，而带给人类灾难，则此事就不是应该推荐的、不是令人「提升」的事。P.242  

143.生物的指令不是要确保物种的生存，而是去体验合一，而这才是你生命的真正本性。……如果生殖是性的唯一理由，如果性只是一种「繁殖系统」，则你们就无须共同投身去做此事。……然则这不能满足灵魂最基本的渴求——这渴求比生殖大得多，而跟再创造你真正是谁、是什麼有关。……生物的指令不是创造更多的生命，而是体验更丰富的生命——去以生命真正的样子去体验它——即是将合一展现出来。P.243144.你们是三合一的生命，有七个脉轮中心。当你们从所有的三个部分、七个中心共同产生反应的时候，你们就会体会到高峰经验——而你们被创造出来，本就是为了体会这种经验！P.245  


  
作者： 神神光完美者     2007-7-22 23:38 　 回复此发言    

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145.不论你们做什麼——性行为、吃早饭、工作，或到海边漫步、跳绳，或读一本好书——不论你们做什麼，都要以整个人去做；因为你们是整个的人。……如果你们只从较低的脉轮去行性行为，则你们就是只由根轮在做，你们就会失去这经验中最灿烂的部分。但是如果你在爱著另一个人，在行性行为时从全部七个能量中心发出，则你就会体会到高峰经验。这样，怎麼可能会是不神圣的呢？P.246  

=9.灵魂之歌可以许多方式演唱=  

146.灵魂寻求真正的存在状态。灵魂就是轻盈与自由。它也是和平与喜悦。它也是无限制与无痛楚；是完美的智慧与完美的爱。P.252  

147.日行的静观是创造这种经验的最佳工具之一。以此，你可以将你的生命能量提升到最高脉轮……甚至在你仍然「醒」著时离开你的肉体。……在静观中，你使自己处於一种就绪状态，即使身体仍然醒著，你都可以体验完全的觉察。这种就绪状态称为真正的觉察。……静坐静观只是静观的的方式之一。另外还有「暂停静观」「行走静观」「做事静观」和「性行为静观」。……这是真正觉醒〈觉察〉的状态。P.255  

148.当你在这种状态下停止，就单单只是在路上停止，停止在你正在走的路上，停止在你正在做的事情中，就只是停止一刻，就只「在」你的那个地方，就对了。正是在你所在的那个地方，正是你所是的那人。停下来，哪怕只是片刻，都可以是至福的。……当你在这种状态中行走，你会闻到每一种花的芬芳，你会跟每一只鸟儿同飞，你会感觉到脚下所踩出的每一个嘎扎声。你找到了美与智慧。而美处处在形成，由生命的一切材质在形成。你不须寻找，它会自动向你走来。P.256  

149.当你在这种状态中「做」事，你会把所做的任何事都变为静观，因而变为礼物，由你送给你的灵魂，由你的灵魂送给「一切万有」。P.256  

150.当你以这种状态体验性能量的交换时，你就懂得你是谁的最高真理。你恋人的心成为你的家乡。恋人的身体变成了你自己的身体。你的灵魂不再以为它跟任何东西是分离的。……你不需为体会这种经验而离开你的身体。这是真正的觉醒状态。P.257  

151.当你从容就绪，你就处於觉醒。一个微笑就可以把你带到这个地方。只是一个微笑。只是把什麼都停下片刻来微笑。不是为任何东西微笑。只是觉得好。只是因为你的心知晓了一个秘密。也是因为你的灵魂知道这秘密是什麼。为此微笑，常常微笑。这会治愈你的一切病恙。……你要求我给你工具，现在我已经给你了。P.257  

152.呼吸，这是另一件工具。慢慢的呼吸，温和的呼吸。吸入那温柔的、甜美的「生命之空无」——它那麼充满能量，那麼充满爱。你呼吸的是神的爱。深深的呼吸，这样你就可以感觉到爱。很深很深的呼吸，爱就能让你哭。……因喜悦而哭。……因为你遇见了你的神，而你的神将你引介给你的灵魂。……一旦你有了这种体验，人生将永不再一样。有人会说这是升到了「山之巅」，有人会说是落入了庄严之喜。他们的生命〈存在状态〉永远改变了。P.258  

153.有些人打坐经年，却从没有过这种经验。这跟人「敞开」的程度与愿望的程度有关，也跟他如何能够远离预期之心有关。P.258  

154.有些灵魂选择走在觉醒中。……它们想体验那一体感所带给它们的和平与喜悦、无限与自由、智慧与爱。……创造这种经验的灵魂，我们就说它「复活」了。……以所谓「新时代」的用词来说，则是「意识提升」。……但不论用词如何〈言词是最不可靠的沟通方式〉，都是指活在觉醒中。……你们最后是完全觉醒到你是谁。……日日静观是途径之一。然而这需要投身於决心寻求内在经验，而不是外在的报酬。P.259  

  
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与神对话III佳句摘录(4)（作者：荷光者）
2007-04-23 12:39
100.随时随地、一言一行都出自你的认知。以你的认知来言行，而不以幻象世界向你显示的来言行。坚持以你的认知为依据，不管表相多麼欺人。P.157  

101.让别人记得。凡你所愿的，给予他人。……你越是把这讯息给人，你就越不必给予自己。……这是因为我的自己和他人是一体，我给他人的，也给了我自己。P.158  

102.留住在庄严的无有中，或与一切的一体中，会使留在那里成为不可能。正如我刚刚解释过的。那是者若非在那不是者处，就不能是。即使那一体的完全至福，若没有某种比完全至福不完全的状态存在，则就不可能被体验为「完全至福」。因此，某种比完全一体的完全至福状态不完全的东西，就必须被创造出来，而且必须不断被创造出来。P.159  

103.这就是最大的真理。无处须去，无事须做，除了做现在的自己以外，你无须去做任何别人。……真相是：并没有什麼旅程。你现在正是你想要做的人，你现在正处在你想要去的地方。……大师们懂得这一点，因此不再挣扎。大师要做的是帮助你终止这挣扎，正如你在达到这阶段以后，想要去帮助别人终止这挣扎。P.162  

104.如果不是有一段时间没有性狂欢，则即使连性狂欢也不是性狂欢了。精神的狂欢其实和肉体的狂欢是一样的。……真正的大师从来不无喜悦。这种留住於大师的状态，可能是你现在想要的。你可以入狂欢出狂欢，却始终喜悦。你并不必狂欢就可喜悦。P.164  

=6.人生就像电脑游戏=  

105.一切都已发生。……一切可能发生的事，都已经以事实存在，以完成的事件存在。P.168  

106.生活在许多方面就像CD-ROM。所有的可能性都存在，并且已经发生。现在你得去选择你要的经验。……所有的版本都业已发生。记住……「时间并不存在」……所以一切都同时发生。P.170  

107.如果你们不小心，你们就会走到你们走向的地方。因此，如果你们不喜欢你们现在的走向，那就改变方向。P.172  

108.走向内心。寻求内在的智慧。看看内在智慧呼唤你们怎麼做，就照著去做。P.172  

109.最重要的是，不要害怕。不论发生什麼事，你们都不可能「死」，因此没有什麼好怕的。要对那历程的展开有所觉知，心中默默明白你们一切都不会有问题。P.172  

110.要跟「所有一切皆完美」之意保持接触。要明白你会去必须去的地方，以便在你创造你真正是谁的过程中，选择正是你要的经验。……这就是平安之路。在一切事物中，看出它的完美。…..凡是因「看到」未来或「听到」他人所说的未来而忧伤的，都是因为未能「留在完美中」。P.173  

111.不论发生何事，都把喜悦带到那时刻，因为喜悦就是你，你就是喜悦，永远是。……神不可能创造任何不完美的东西。如果你认为神可能创造不完美的东西，你就是对神还一无所知。……所以，欢庆吧！欢庆那完美！只看到完美，只为完美而笑、而欢庆；别人所称为的不完美，将永远不会以不完美的形态触及你。P.174  

112.无惧的面对未来，领会那历程，并看出它整个的完美。……平和、安详与沉静将会带领你避免大部分所谓的「负面」经历与后果。P.174  

113.如果你们可以想出更好的方法，那就照著去做。P.175  

114.通灵能力只是从你们受限制的经验中走出来，走入更广阔的视野。退一步看看。是比你们自以为有限的个体所当感觉的去感觉更多；比你们自以为所当知道的知道更多。是去接触你周围更大实况的能力；是去感知不同能量的能力。P.178  

115.发展通灵「能力」的第一步，就是认知你有这能力，并且要用它。要注意你的每一个预感，每一个感觉，每一个直觉。要注意。……然后，依你的「所知」来行动。不要让你的心智把它拖到不了了之。不要让你的恐惧把你拉开。……你越是无惧地依直觉而行，直觉越是服务於你。P.179  

116.通灵现象有三个章法……一、所有的意念〈思想〉都是能量。二、所有的东西都在动。三、所有的时间都是现在。P.181  


  
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117.直觉不住在心智里。要做通灵者，你必须「失」心。因为直觉所在之处是精神，是灵魂。……直觉是灵魂的耳朵。P.181118.永恒时刻包含所有「可能的各种可能性」。……一切都以百万种不同的方式发生过了。留给你们的，只是做某些觉知的选择。……凡是在任何处境下你所能料想的任何后果都业已存在。所有你必须去做的，只是去感受，去觉知。P.185  

119.你们并没有总是得到你们所要求的，但总是得到你们所创造的。创造随著意念而来；意念则随觉知而来。P.185  

120.因果律中最为重要的一则是：一切后果最后都要自己尝受。……就是不论你让他人尝受什麼经验，有一天你也会自己尝受。……你想要别人怎麼对你，你就怎麼对别人。P.189  

121.如果你害怕，样样事情都是「危险」的。你所恐惧的，你就创造。然而实际上是没有什麼好恐惧的。P.195  

122.要注意谁才是真正在服务世人的，真正想要与人分享智慧与知识的，分享洞察与领悟的，分享关怀与慈悲的。尽可能供养这些人，慷慷慨慨的供养。向他们致最高的敬意，给他们最多的供养。因为这些人就是荷光者。P.197  

=7.我们都是一体=  

123.演化是单向的。向上。永远向上。……灵魂最大的渴望就是一再一再的体验它自身的更高层次，因此它会在演化的阶层上向上移动，而非向下，直至它体验到所谓的涅盘——跟一切——也就是我——的全然合一。P.212  

124.转世是事实。那是真的；那是有目的的；那是完美的。P.214  

125.除了我以外，没有任何别人，没有任何别的东西……我们都是一体。P.218  

126.意识是奇妙的。它可以分为千百份。分为百万份。百万乘以百万份。……我将自己分为无尽「份」——以便每一「份」的我得以回顾它自己，并看到我是谁，我是什麼的奇妙。P.219  

127.那你又为什麼现在告诉我这一切？……因为你开始觉得不好玩了。你开始觉得人生不再喜悦了。你开始这麼纠缠在这历程中，以致你忘了它只是历程。……於是，你呼唤我。你求我到你身边，帮助你领会，向你显示神圣真理；向你揭示最大的秘密——那你把它推开的秘密。那你是谁的秘密。P.220  

=8.有时候真理就寓含在矛盾中=  

128.没有任何事情是违背著灵魂的意愿而发生在它身上的。……那根本不可能；因为是灵魂在创造每一个经验。……灵魂什麼都不缺。灵魂具有一切。一切智慧，一切知识，一切能力，一切荣耀。灵魂就是你那永不睡眠、永不遗忘的部分。P.222  

129.死是光辉的时刻；是奇妙的经验。灵魂於是可以回到它的本然状态，它的正常状态。会有一种不可言喻的轻灵感，一种全然的自由感，没有限制的感觉。既至福又庄严的一体感。P.224  

130.在你对生命的任何片刻做觉察的时候，若不对死亡有所沉思，则你将不能觉察生命的全部，只能觉察它的一半。……每一刻都结束於它的开始之际。如果你不能明白这一点，你就不能明白它内涵的奥妙，你会称它为平凡无奇。P.225  

131.每种相互作用都在它「开始开始」之际「开始结束」，只有在对此做过真正沉思及获得真正领会后，每一时刻——以及整个生命——之宝藏才会向你敞开。……你不仅必须了解死。你还必须爱它，甚至像你爱生命一样。P.226  

132.如果你跟任何人相处都把它视为最后一次，则你跟他的相处都将有光辉。任何一刻如果你视为最后一刻，你对这一刻的体验都将丰沛。你拒绝沉思自己的死亡，会导致你拒绝沉思自己的生命。……你没有照它的样子来看它。你错失了那时刻，以及它为你所含藏的一切。你是错看过了它，而不是看透了它。……当你深深的看，你是看透。当你深深沉思，你是看透。这样，幻相就不再存在。那时你所看到的就是事物的真正样子。只有这样，你才能真的享受它……这样，即使是幻相，你都可以享受。因为那时你将知道那是幻相，而这本身又叫你觉得享受！你的一切痛苦都是因为你把它当作真的。……任何事物，当你了解它不是真的时，它就不致让你痛苦。P.226  

133.当你了解没有东西是真的时，就没有东西让你痛苦。……生是如此，死也是如此。……当你了解了死也是幻相……你甚至可以享受死！你甚至可以享受别人的死。……死，从来就不是结束，却永远都是开始。死，是打开门，而不是关起来。……当你了解生命是永恒的，你就了解死是你的幻相。……死应该教你的是，生命才是真的；而生命应当教你的是，不可避免的不是死，而是无常。P.227  

  
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与神对话III佳句摘录(3)
2007-04-23 12:38
70.我从没有说过你们不会经历到地狱；我说的是：地狱不存在。你们所经历的大部分事物都是不存在的，然而你们仍在经历它们。P.115  

71.当一个人的唯一渴望就是认知「一切万有」之永恒真理，就是领会那最伟大的奥秘，就是要经历最壮丽的实相，他就能得到他所要的。P.120  

72.没错，有一个大真理在；有一个终极的实相在。但不管实相是什麼，你总是得到你所选择的——正是因为实相就是「你是一个神圣的造物」，神奇的创造你的实相，并去经验它。……然而，如果你选择不再创造你自己个体的实相，而开始领会和经历更大的、合一的实相，则你立刻就有机会这样做。……这全然在你的渴望、你的选择、你的创造，在你对那不可创造之事的创造；也就是，在於你对那业已创造出来的事物之体验。……这就是创造了的创造者。不动的动者。是始是终，是前是后，是事物的现在—过去—一向的面貌，你们称之为的神。P.120  

73.任何时候当你们愿意，你们都可回归於我，并体验失去个体本我的经验。你们也可以在任何你们选择的时候，重新创造你们个体本我的经验。……你们可以如自己的意愿体验「一切万有」的任何层次，至小的，或至大的。你们可以体验小宇宙，也可以体验大宇宙。P.121  

74.你选择什麼？你会选择什麼？你要选择什麼？……这是我一直在问你的问题。也是宇宙始终在问你的问题。因为宇宙不知道别的，只知道去满足你最殷切的渴望，最大的愿望。……你与我之间的不同，就是你并未有意识的觉察到这一点。……我却觉察到。P.122  

75.在你们所谓的「灵界」，你能想像什麼，就能经验什麼。……事实上，你可以在任何「时间」在你所希望的任何处所体验你的灵魂。这是因为，事实上只有一个「时间」，只有一个「处所」，而你永远都在它的所有里面。因此，你可以依你的愿望，在你所选择的任何时候，体验它的任何一部份或数个部分。P.126  

76.你们许多人共有的这种意念之一，就是你们的不够的想法。你们许多人私心里总以为就是不够。什麼都不够。……这种发起思惟使得你们竭尽所能去求取你们认为「不够」的东西。如果你们认清了人人所渴望的任何东西都是足够的，则你们将立即放弃这一切作为。……在你们所称为的「天国」，你们「不够」的意念会消失，因为你们会觉察到，在你们与你们所渴望的任何东西之间并没有分离。……你们会觉察到比足够还有馀。你们会觉察到你们可以在任何「时间」存在不只一个地方，因此你没有理由不要你的兄弟想要的……这种没有理由说不的状态，就是我一切时间中所处的状态。P.128  

77.你的一生反映著你所渴望的和你相信你可以得到什麼。我不会给你你不相信你可以得到的——不管你是多麼渴望。因为我不会违背你自己对它的想法。我做不到，这是法则。……相信自己不能得到某一事物，就等於不渴望此事物，因为这两者的结果都是一样的。P.129  

78.给予你的永远是你相信会给予你的——这永远是真的。P.129  

79.你不可能达到那里。你只能在那里。……事实上，如果你试图得到它，你就不可能得到它。你只能就是那样。你只能就是那认知。你就是那种存在体。……这样一种存在状态出自一种完全的觉察状态。它唯有从这种状态中产生。如果你想要变得如此觉察，则你就不能如此。P.130  

80.不要去「试图相信」你可以做这样的事情，而应试图走向完全的觉察状态。那时，就不需要相信。完全的认知会自现神迹。P.131  

81.神永远邀请你们对自己存以最高的想法。P.133  

82.他们并不比你们更是圣人与救世者。因为你们所有的人都是圣人与救世者。而这正是他们为你们带来的讯息。P.133  

83.凡是你为自己选择的，就给予别人。如果你做不到，则帮助别人做到。告诉别人，他们已经拥有。为此称赞他们；并为此推崇他们。P.134  

84.推崇你的宗师并不是放弃你的权力，而是得到力量。因为当你赞美你的宗师，当你推崇他，你所说的就是「我见到你」。而你在他人身上所见到的，你就开始在自己身上见到。那是你内在实相的外在证据。那是你内在真理的外在证明。证明你的生命的真相。P.134 85.没有资格，是对人类最坏的指控。你们以往日来鉴定你们的价值，我却以来日。……你们生命的所在，不是在往日，是在来日。你们真相的所在，是在来日，而不是在往日。……跟你们将要做的事相比，你们已经做的便不重要。跟你们将要创造的相比，你们所已犯的错误便微不足道。……别人可能不原谅你，但我原谅你。别人可能不放过你的错误，但我放。别人可能不让你忘记，不让你走向新的事物，但我让。因为我知道你不是过去的你，却是，并将永远是，现在的你。……在一分钟之间，在一秒钟之间，一呼一吸之间，一个罪人可以转变为圣人。……事实上，我不是原谅你，……我没有必要。没有什麼要原谅的。P.136