憨山和尚与石壁--六月飞雪

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一个人与一座山结合到了一起，这座平常的小山就有了不同的意蕴。山名蟠螭，为太湖七十二峰之一，是穹窿山的余脉，离古镇光福8里左右。蟠螭山俗名南山，一个极平常的名字，却很能引起文人雅士的感兴，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，写出了诗人心中的悠闲散淡，同时也使南山这个名号有了远离喧嚣，对世事无所恋慕的内涵。山在太湖之滨，不远处便是有名的太湖渔港，每天日出日没，桅林森森，帆影片片，古寺晨钟与渔舟唱晚，是这里的一道亮丽的风景。
早在明代，有憨山大师来山上结茅行。憨山，又名德清，安徽全椒人，俗姓蔡，字澄印。他少年出家，一度曾是钻营谋私的高手。据《列朝诗集小传·闰集》载，万历年间，憨山在五台山为李太后主持祈储道场，皇帝家的储君与你四大皆空的和尚有什么关系，真是吹皱一池春水，干卿底事？憨山偏偏要插上一脚。原来李太后答应，如果立储成功，要为他在崂山造寺。前景看起来光明，却不料目下正乌云盖顶。万历帝在很长的一段时间里，都因为立储的事，与群臣搞得形同水火。憨山寺未建成，反拂了万历帝的逆鳞，被皇帝科以“私造寺院”之罪，遣戍雷阳。立储在当时可说是一件国家大事，卷进这个黑色旋涡的人形形色色，憨山不过是其中之一。后来，憨山遇赦，顿悟今是而昨非，真正厌弃了世俗的繁华，人世的喧阗，来到了远离京城的苏州太湖之滨的蟠螭山潜心修行，疗养名利野心,招惹出来的伤。与京城相比，蟠螭山是何等僻远荒芜的所在。反差是强烈的，却正是绚烂至极后的平淡，名心已死，四大皆空。太湖五百里浩淼波涛搅不起他心底一丝涟漪；神州千万处风云变幻惹不动他情感一缕波澜。他“置身天地外，何羡红尘浩”，听听松涛，看看明月，一声声南无阿弥陀佛……从此，山上有了永慧禅寺，榛莽未辟的蟠螭山忘不了憨山筚路蓝缕，以启山林的功劳。
永慧禅寺，又名石壁寺，因寺庙背靠一块百仞石壁而得名，现属净土宗所辖。寺中主持,均从灵岩山佛学院中来。据说原先却是临济宗的道场，山上现存有数处临济宗大师的墓址。临济宗是禅宗五宗二派之一，对待前来参学的人采用棒打、声喝等方法，有着直截痛快，雷厉风行的风格，因此有“临济将军”之称，憨山大概也是临济宗的禅僧。寺踞山巅，掩映在森森古木之中，主建筑“大雄殿”匾额为赵朴初手书。寺后石壁多摩崖石刻，著名的有朱德的老师李根源、李的老师孙光庭、晚清封疆大吏陈夔龙、海派大画家吴湖帆诸人的题诗，皆言志、纪游、怀古之作。最奇的是石壁上生长着一棵罕见的奇树——石楠,树龄三百余年，它的根屈曲盘旋，宛若螭龙一般，吸附在石壁之上，人称“睡龙”，其实不妨径称“蟠螭”——蟠曲的螭龙，才与蟠螭山名实相副。

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