神马文学网王志成：第二軸心時代與浙江大學的使命（思蓉）
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/02 16:20:11
Friday, 17. November 2006, 07:39:53
Life
2006年11月16日在浙江大學玉泉校區周亦卿科技大樓王志成教授為博士和碩士研究生進行了一場激動人心的演講，並和大家展開了熱烈的討論。王老師的精彩演講拉開了浙江大學“求是文化大講堂”哲學系列講座的序幕。他談到了第二軸心時代與浙江大學的使命。
王老師首先向大家解釋了軸心時代的含義。“軸心時代”首先由雅思貝斯（Karl Jaspers）提出。他在《歷史的起源與目標》一書中談到西元前8—2世紀人類思想發生了一次巨大變遷，稱之為“軸心時期”。在這一時期，古希臘、印度、中東和中國都幾乎同時出現了影響人類兩千多年文明的主要文化形態。
軸心前的人類沒有個體意識，他們對自己生活的世界從不抱怨，但是到了“軸心時代”，人類普遍擁有個體自我的意識。他們生活在發端於軸心時期的宗教和哲學世界裏，形成了關於宇宙、世界、真理、自我、價值和善等觀念。這些觀念對以後的人類歷史產生了深遠的影響。在軸心時期，女性沒有特別的地位。人們表現出對這個世界的種種不滿，並相信我們生活在末世和卡利時代。人們生命的意義在彼處。
對軸心文明的反思據說始於哥白尼時代，而人文主義的發展表明人類的意識在轉變和發展。人們開始更加關注自己，關注自己的身體、心意和心靈的健康。技術的發展可能更直接地改變了人類的生存狀況。上世紀90年代是一個非常特別的時期。1993年是一個轉捩點：這一年出了一些很特別的書，互聯網的發展發生轉折，召開了全球性的宗教議會，通過了《全球倫理宣言》等等，這宣言強調男女合作的關係，標誌著人類進入了第二軸心時代。第二軸心時代是一個呼喚人類進入自覺溝通的時代。
概括起來，第二軸心時代具有以下七個特徵：
1）全球意識的出現。該意識的出現非常重要，它影響著我們的學科發展。
2）生態意識的出現。人們開始反思人和自然的關係，人和地球的關係。人類應該具有生態智慧，從儒、釋、道等宗教中尋找資源，加強理論基礎建設，對我們的時代進行深刻反思。
3）女性意識的出現。打破軸心時期的父權結構，建立一種新的男女合作關係。
4）對話意識。軸心時期我們擁有的其實是對抗意識，如今我們要通過對話，化解各種文明衝突。
5）跨文化意識。我們進入跨文化的時代，讓各種文化都全面互動起來。
6）後現代意識。後現代的價值在於反權威，反本質主義。事實上沒有一個先驗的不可動搖的根基。如果人們相信只有一個文明是真的，那麼必然帶來文化衝突。
7）生活意識。強調對人本身的關懷，對我們的身體（人性）、頭腦（理性）和心靈（靈性）的關懷。
最後，王老師特別強調在這全球化時代，浙江大學應該本著“求是”精神，肩負起面向全人類推動第二軸心時代的歷史使命，成為締造新軸心文明的發源地之一。
（注：本文根據王志成教授2006年11月16日在浙江大學玉泉校區的演講整理而成。）
印度教的智慧郑湧教授：解释学与中国（思蓉）
Comments
在2006年9月17日在杭州咖啡日記館時第二軸心時代具有六點特徵，到2006年11月16日在浙江大玉泉校的演時就裂變為七點了，那麼到2007年的1月15日是不是會變成八點了？
ByBruceTruman,# 19. November 2006, 03:00:03
cassie writes:
第二轴心时代是一条流动的河流,它的特征恐怕确实如你所言了,会越来越多.我们只能不断地发现和总结.呵呵
By anonymous user,# 19. November 2006, 10:23:10
Life
2006年11月16日在浙江大學玉泉校區周亦卿科技大樓王志成教授為博士和碩士研究生進行了一場激動人心的演講，並和大家展開了熱烈的討論。王老師的精彩演講拉開了浙江大學“求是文化大講堂”哲學系列講座的序幕。他談到了第二軸心時代與浙江大學的使命。
王老師首先向大家解釋了軸心時代的含義。“軸心時代”首先由雅思貝斯（Karl Jaspers）提出。他在《歷史的起源與目標》一書中談到西元前8—2世紀人類思想發生了一次巨大變遷，稱之為“軸心時期”。在這一時期，古希臘、印度、中東和中國都幾乎同時出現了影響人類兩千多年文明的主要文化形態。
軸心前的人類沒有個體意識，他們對自己生活的世界從不抱怨，但是到了“軸心時代”，人類普遍擁有個體自我的意識。他們生活在發端於軸心時期的宗教和哲學世界裏，形成了關於宇宙、世界、真理、自我、價值和善等觀念。這些觀念對以後的人類歷史產生了深遠的影響。在軸心時期，女性沒有特別的地位。人們表現出對這個世界的種種不滿，並相信我們生活在末世和卡利時代。人們生命的意義在彼處。
對軸心文明的反思據說始於哥白尼時代，而人文主義的發展表明人類的意識在轉變和發展。人們開始更加關注自己，關注自己的身體、心意和心靈的健康。技術的發展可能更直接地改變了人類的生存狀況。上世紀90年代是一個非常特別的時期。1993年是一個轉捩點：這一年出了一些很特別的書，互聯網的發展發生轉折，召開了全球性的宗教議會，通過了《全球倫理宣言》等等，這宣言強調男女合作的關係，標誌著人類進入了第二軸心時代。第二軸心時代是一個呼喚人類進入自覺溝通的時代。
概括起來，第二軸心時代具有以下七個特徵：
1）全球意識的出現。該意識的出現非常重要，它影響著我們的學科發展。
2）生態意識的出現。人們開始反思人和自然的關係，人和地球的關係。人類應該具有生態智慧，從儒、釋、道等宗教中尋找資源，加強理論基礎建設，對我們的時代進行深刻反思。
3）女性意識的出現。打破軸心時期的父權結構，建立一種新的男女合作關係。
4）對話意識。軸心時期我們擁有的其實是對抗意識，如今我們要通過對話，化解各種文明衝突。
5）跨文化意識。我們進入跨文化的時代，讓各種文化都全面互動起來。
6）後現代意識。後現代的價值在於反權威，反本質主義。事實上沒有一個先驗的不可動搖的根基。如果人們相信只有一個文明是真的，那麼必然帶來文化衝突。
7）生活意識。強調對人本身的關懷，對我們的身體（人性）、頭腦（理性）和心靈（靈性）的關懷。
最後，王老師特別強調在這全球化時代，浙江大學應該本著“求是”精神，肩負起面向全人類推動第二軸心時代的歷史使命，成為締造新軸心文明的發源地之一。
（注：本文根據王志成教授2006年11月16日在浙江大學玉泉校區的演講整理而成。）
印度教的智慧郑湧教授：解释学与中国（思蓉） Comments在2006年9月17日在杭州咖啡日記館時第二軸心時代具有六點特徵，到2006年11月16日在浙江大玉泉校的演時就裂變為七點了，那麼到2007年的1月15日是不是會變成八點了？
ByBruceTruman,# 19. November 2006, 03:00:03
cassie writes:
第二轴心时代是一条流动的河流,它的特征恐怕确实如你所言了,会越来越多.我们只能不断地发现和总结.呵呵
By anonymous user,# 19. November 2006, 10:23:10
王志成：第二軸心時代與浙江大學的使命（思蓉）
王志成：第二軸心時代與浙江大學的使命（思蓉）
人的自救？_王志成_凤凰博报
浙江民营经济的三大担忧
浙江民营经济的三大担忧！
设计师的使命
滨海新区的使命_2
心理健康教育的使命
上海未完成的使命
我们的使命
设计师的使命
心理健康教育的使命
狙击手的使命
一代知识分子的使命
一代知识分子的使命
一代知识分子的使命
张志成：王权的历史与中国政治的现实
中国2011年的宏观经济政策是扩张 - 何志成
吴稼祥：两次大呼吸——东方文明的大成与我们国家的使命
吴稼祥：两次大呼吸——东方文明的大成与我们国家的使命
董志成
ITIL教练的新使命
中美共同的全球使命
“第三条道路”的使命