胡思乱想端午节

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                                                                                           胡思乱想端午节
          今年端午节风雨潇潇,从早到晚雨下个不停。拜完祖先,在床上躺着,辗转反侧难以入睡。忽然想到端午节和屈原有关,于是随手拿本《楚辞》翻看屈原的《离骚》起来。看着看着,若有所悟,对屈原有自己的看法。
    屈原一心忠君爱国而受到奸佞的排斥,以至郁郁不得志而“国无人莫我知兮,又何怀兮故都?既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。”于是投汨罗江自杀去了。只因屈原的忠君爱国,以至万代传颂,被人纪念至今。
        当其时也,屈原苦于自己被奸佞所蒙蔽,使到他的忠心与策略无法使楚怀王得知,无法挽回楚国的颓势。这到底是谁的错?这固然与楚怀王的昏庸、上官大夫的误国等有关;但更为重要的却是和制度有关,是制度的必然产物。
        从古至今,中国一直都是家天下,对最高统治者只有礼乐规劝,没有任何制度上的制约。君主也是人,并非圣贤,难以终其一生保持清醒、难以终其一生不犯错误。人有如作物一样,有其发芽、开花、结果的美好时光,也有其枯萎、凋零的时候。同样,历史上的任何一代君主(当然包括现在)不仅是有其功绩,更多的是其昏庸无道。即使是英明如同唐太宗、乾隆皇帝也做过不少荒唐的事。
        美国总统华盛顿非常伟大,当了一届总统就退了下来,而且为后来制定了“即使是流氓当选总统也无法将国家搞乱的政策”。只有从制度保证对国家领导人的制约,才能不使国家领导人随心所欲、为非作歹;才能保证国家的民主、保证国家政策的连贯、保证社会的安定与进步。如果没有从制度上得到保证,没有国家民主和领袖民选,就是有再多的屈原也于国无补。
        历史之上,小百姓过的是好日子少而苦日子多,乱世多而盛世少。因此人们常存在这样的希望:明君、清官、大侠。屈原当然是好官、清官,如果有这样的清官再加上明君,那当然是好上加好,最少也能造福一方,是千古以来可望而不可及的。因此两千多年来人们对屈原的敬仰长盛不衰。
        水无常形,人无常态。一个人难以保证一生不改其主张。汪精卫年轻时是热血爱国青年,行刺摄政王被擒时,何等英雄气概,写下:“慷慨歌燕市,从容作楚囚。引刀成一快,不负少年头。”的悲壮诗篇。如果当年汪精卫当真的“引刀成一快”,那他将是名垂青史,万古流芳。可惜后来汪变节了,成了汉奸而遗臭万年。假如屈原得志,得到楚怀王的宠幸,谁能保证他一生气节不改呢?谁能保证他不象汪精卫一样变节呢?
        人总有一死,即使屈原当年没有投汨罗江,也不能活到现在。当年屈原投汨罗江,就有如汪精卫行刺摄政王时被杀,死得其所、死得妙,死得万古传颂!
        邦无定交、国无定界。从古到今一个地方不知经历过多少个国家,爱国,到底爱哪一个?国家只是当权者谋福利的机构、对小百姓收税和财富掠夺的机器,国家兴与亡都是百姓苦。什么时候小百姓能从国家的兴旺发达中分享杯羹?无限的国有资产,小百姓能从中得到一分钱吗?小百姓在走投无路时,国家能伸出救援之手吗?
                                                                                                                                                       二○一○年六月十六日
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