神马文学网我与人
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 04:48:55
我与人（1）
内容: 我与人是“做事＝做人”的最明显的一方面，也是最体现人道的时候。人是生活在社会中的，做事与做人，都是要和其他人打交道。在这里，你可以看到很多做人的技巧，厚黑学说大行其道。其实，如果自己本身正的话，用点厚黑是有助于事情的解决的，谁叫大家都是俗人呢？！但这里最关键的是，一定要去做事，一定要去折腾，这样才能接触到更多的人和事，也才会有更多与外界拓展的可能。
钟说：既然做事＝做人，而且，从刚才曾公和雪翁的论述中，几乎所有领域，如商场、官场和学术场都需要你“会做人”。那么，如何才能做到“会做人”呢？
我相信，每个人都是想“会做人”的，但还是有很多人在别人眼里显得稀奇古怪，有的是恃才傲物的，有的是孤僻生硬，他们怎样才能成为“会做人”的人呢？
我们常常说“物以类聚，人以群分”，又说“同气相求，同声相应”，这不是说，有同样喜好的人会待在一起，而是说，保持自己的个性，还是会有朋友的，为什么要修炼自己“会做人“呢？
胡言：你一下子提出了好几个问题。曾公，我挑简单的先说说，难的就请您多费心了。
曾曰：雪翁别客气了，请吧。
三个桩还需要一个篱笆
胡言：大家都听说过这样一句话：一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。它的意思是说，要想做出一点事情，必须有很多人来帮助你，即使是好汉也不例外。为什么会出现这样一种情况呢？那是因为，我们每个人都有一个天生的因素限制我们，在这个因素的限制下，凭我们个人的本事，任你本事比天大，你也弄不出多大的场面。这个天生的限制因素是什么呢？它就是时间的限制。一个人，纵使他是皇帝老爷，纵使他才气像海那么大（钟说：才大如海），对，即使他才大如海，他每天也只有24个小时。除了吃喝拉撒睡的时间，真正归他个人可以用的时间就不多了，而且，每个人都有懒惰的一面，都很容易受到别的东西的诱惑，这样折腾来折腾去，一个人可以用的时间可以说就更是少得可怜了。好一点的人，诱惑来的时候可以挺住，他就可以稍微多做一点事情。一般的人，基本上是来了什么就受着什么，不过是有如蚂蚁一样忙忙碌碌。
时间不多，也就扯出了另外一个起限制的东西，那就是精力了。一个人的精力比时间还要更加地有限。大多数人，容易折腾，弄得时间少，同样又把自己搞得累得不行，时间也花去了，精力就更不好了。
一个时间的限制，一个精力的限制，这两个是一个人没有办法改变的，他只能接受，只有接受，你托关系也没有用，你花钱也没有用，这个就是老天对我们大家最公平的地方。我们每个人，都只有这24小时可以用，就看你自己怎么个用法了。
在这两个因素的限制下，一个想做事的人，往往就感到时间不够，恨不得有几个自己可以同时去做事情，但是，一个人也不能变成两个人，只好自己闷头去做了。
或者有的人可以说，一个人虽然只有这些时间可以用，可是，他可以提高时间的效果，更加有效地利用自己的时间，在同样的时间里面做更多的事情。别人做得慢，你做得快，别人慢而且不好，你做得快而且好，那自然是比别人要好一些。但是，在时间有限、精力有限的限制下，你再怎么努力也就是你一个人的24小时，你不吃不喝也只有24小时，何况你还不可以不吃不喝，那你可以用的时间就更少了。你的场面也就有限了。要想扩大自己的场面，只有一个办法，那就是把别人的时间拿过来自己用，用别人的时间和精力来做你自己的事情，而你的时间和精力可以放在更加重要的一些事情上面。这样，才可能不受你自己的天生的局限，才有机会得到大的场面。
或许，你让别人做的时候，做的效果没有你自己做的时候好，甚至可能虽然是别人在做，但你自己搭进去的时间比你自己亲自动手做的时间还要多，这时，你可能会想，还不如自己做呢！但是最好，你这种心思只是心思，不会变成最后真的自己去做。为什么呢？
第一，你如果自己亲自动手去做，那就还是在用你自己的时间和精力，你就没有用别人的时间和精力，你的局面就是受到你自己时间和精力的限制，不可能有什么大的场面。要有大的场面，一定要利用别人的时间和精力。人毕竟是要老的、死的，这是个生理的局限，没有人可以跳过去，你要有一个长远的眼光。
第二，你既然想做大事，想弄个大场面，想利用别人的时间和精力，你就要给别人时间，给别人有犯错误的机会，有从不会到会、从不熟练到熟练的一个过程。每个人都不是生来就会做事的，我们不否认有那样的天才，但是，天才为什么还等着为你做事，等着让你用他的时间和精力呢？因此，我们每天对着的人，一大半都只是中等的资质，你要有耐心。等到他们都可以把事情做好了，等到他们都可以不用你操心了，你也就可以有机会做大场面了。
我与人（2）
内容: 第三，你要有个“本钱”的概念。你的时间和精力是有限的，你用在乱七八糟的事情上的时间和精力越多，你用在其他更有价值的事情上的时间和精力就越少。大的关键的事情往往会影响你整个的一盘棋，你要花很多时间才能考虑清楚。如果因为自己去做小事而使得大的关键的事情考虑得不周全，那自然是非常不合算的事情。这个算盘一定要打清楚了。
诸葛亮为什么会失败？我看《三国》里面就说了，什么事情都要经过他，甚至是几斗米的奖励都要他亲自批准，这还怎么有时间去做更大的事情？要想大事情也不耽误，那就只有自己不吃不喝不睡了，那精力又怎么挺得住，不累死才真是怪事呢！而且，他的这种做法，一方面是浪费了自己的时间；另一方面是使得下面的人没有机会得到锻炼，什么事情都等他来决定。最终，等诸葛亮一死，蜀国也就没有人可以跟别国打仗了，只有等着灭亡的命运。
不想自己的事业落得和蜀国一个下场，你就要小心自己不要做一个诸葛亮那样的人。什么事情都亲自去做，往往是捡了芝麻丢了西瓜，那就太划不来了。要不得到这种下场，你要做的就是要心胸很宽，要宰相肚里能撑船，对于有些时候的有些事情要忍耐，尊重别人，尊重那些不如你的人。有本事的人为什么容易失败？全在于一句话，就是骄傲，看不起别人。一个“傲”字，注定了他们的命运不可能好到哪里去。有句成语是什么来着，（钟说：恃才傲物。）对，就是恃才傲物。本来你本事好，别人就有点害怕你和防备你，你现在不仅不去打消别人的担心，反而眼睛长在额头上，鼻孔朝天，自己去激起别人更大的不满，那你不是到处都是敌人了？你就只有寸步难行的份了。曾公，我记得你说过：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”那些恃才傲物的人，眼睛只看见一个方向，那就是自己有优势和别人的劣势的方向，一找到这个方向，他们就沾沾自喜，怡然自得，自我陶醉。而一旦别人超过了他，哪怕是一点点地超过他，他都会变得愤愤不平。更有一种人，眼睛只看着自己，全不管天底下在发生什么事情，不去看天底下的变化，死抱着自己的旧观念不变，狂妄得不知道东南西北，这种人，失败就更加是不可避免的了。
我们总说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，但是，在我们说这句话的时候，不知道你们有没有这样的感觉，那就是往往自己不自觉地强调了“三个桩”的重要性。其实，我们实在有必要换个位置考虑一下“三个桩要一个篱笆”的问题，考虑一下“篱笆”的重要性。自然，“三个桩”是很重要的，有了它们，“篱笆”才能立住了，不会被风吹走，否则，根本就只能倒在地上。但是，如果没有了“篱笆”，“三个桩”也只是三根插在地上的孤零零的柱子罢了，不能防止其他东西的进出，也做不成一片人要的“篱笆”。人也一样，纵使你才大如海，如果没有别人的帮忙，如果没有那些不如你的人肯出力帮你，如果你看不起那些不如你的人，你最终也是达不到自己的目的的，你只有失败了。
三个桩要一个篱笆
木桩无疑要比篱笆厉害得多，它身体粗壮，独立自主，可以抵御狂风暴雨的侵蚀，成为中流砥柱。
但是，如果没有篱笆的协助，它如何抵挡动物的出入，从而保护篱笆里面的东西？它终究只是一根根孤零零的桩子而已，竖立在风中，受阳光、风雨的腐蚀，最终落得个烟消云散的下场，没有什么用处。就像是庄子说的大树，“树立于无何有之乡，广漠之野，彷徨于无为之侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用。”
人也是一样，没有其他人的帮助，你本事再大也起不到什么作用。自己独立去抵挡一切，劳神费力，自己的特长没有得到发挥，终究沦为无用之人。
因此，即使你只是“篱笆”那种人，你也完全没有必要叹气，只要你不成为曾公说的“庸人”，不懒惰，你还是可以完成很多事情的。你是在和“桩子”一样的人共同去完成事情，在有些情况下，甚至是你帮助他们完成事情。不要自己成了“篱笆”就没气没力的，事情总是有你的功劳的，只要你去做了。
世界上没有什么人不需要人帮忙。皇帝要太监，老爷要跟班。只有乞丐，不要人帮，也不帮人。但是，你不会愿意做乞丐吧？
前半夜想想自己，后半夜想想别人
胡言：一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩，可是，别人为什么要帮助你呢？要想得到别人的帮助，强制是不可能的，即使能得到当时的一点帮助，也不可能有长久的别人的帮助，日久见人心嘛。即使你得到别人的帮助，这种帮助也不太可能有多大的效果，可能还会有一些捣蛋的因素在里面。得到别人帮助的最好的办法就是想想别人的利益是什么，在尽可能的情况下让别人的利益得到满足。一个人不能光想着自己，那样的话，反倒不能为自己谋得利益。这可能也是天意吧，不让我们太自私了。
所谓前半夜想想自己，后半夜想想别人，主要还是说要后半夜想想别人。因为没有一个人会忘记自己的利益，所以，你肯定会一开始就想到自己的利益，这就是前半夜想想自己了，但是，在想自己的同时，要拿出一定的时间想想别人，看看还有什么可以为别人做的。这样一来，别人也看出你是个可以跟随的人，是个可以托付终身的人，才会一心一意地帮助你，否则，你不为他们设想，他们自己也要为自己设想，只好在你看不到的时候为自己搞点利益。这时候，你会觉得每一个人都不可靠，你觉得防不胜防。与其等到局面弄成这样，还不如你自己早一点帮别人设想一番。
我与人（3）
内容: 这个问题其实如果反过来想一想的话就很好明白了。我们这样来想一想“在什么情况下我们会去帮别人的忙？在什么情况下我们会实心实意地帮别人的忙？”一般来说，总是因为这样一种帮忙可以让我们得到另外一些我们想要的东西，或者是眼前的金银财宝，或者是在家乡人面前的名气，或者是日后别人的对自己的帮忙，或者就是觉得这个人可以交，或者是因为朋友的托付还朋友的一个人情……不管怎么样，总是有我们的目的，不是平白无故就去给别人帮忙。或是商人，在商言商，没有利益的事情我不会去干。那么，如果要别人帮我的忙，没有利益的事情难道别人会做么，难道别人比我们傻？应该说大家都是一样聪明的，别人也不会无缘无故地帮你的。
既然这样，你在做事情的时候，就不能只看见眼前那一点点的利益，鼠目寸光，而不去考虑同伴的利益。有时候，你考虑的人的范围还要更大一些，不只是和你一起做事情的人，还会牵扯到其他的人，要见者有份；甚至有时候一些八竿子都打不到的人都要考虑到，你以为他们没有关系，说不定别人却认为自己出了很大的力气。这样做，你才能让人心服口服，也才能让别人放心地跟随你。
一个人只想着自己，事情是做不好的。最多可能有一次合作，下一次别人也就敬谢不敏了。因此，放着大方一点，放着漂亮一点，大家互相有利，才能拧成一股绳。
当然，光有一个为别人利益着想的念头还不够，还必须要能够实实在在地为别人带来利益。这就说到你的本事了。光有念头，没有实惠，这相当于空口说白话，叫人如何放心跟你。就像是前面挂着一串鱼，告诉猫说，做到了这个就可以吃鱼了。可当猫完成了任务时，鱼却不见了，而你还告诉猫说自己不能控制鱼的去向，那时候，你怎么还能指望猫会相信你而去完成其他任务呢？这个时候，只有你拿出自己的私房钱，自己吃亏去弥补。
说出你的秘密
胡言：前半夜想想自己，后半夜想想别人，如果不只是停留在想的阶段，而是别人都切实地得到了好处，那么，可以保证你和别人有一个好的合作，这种合作也可以很长久。但是，如果你想不只是和别人有一个合作，还要和别人形成一种更加紧密的关系，让别人更加认同你，从而以后不只是你找他合作，他也主动会找你合作，使你时时处于主动的地位。这就需要你与别人建立情感上的联系，放交情出去。而建立情感联系的最好方式，拉近双方距离的最好方式，就是你要坦白，你要在别人面前很坦荡荡。一句话，说出你的秘密！
说出你的秘密，是促使双方关系走到铁、贴心的催化剂。没有这一步，你最多交的是一个酒肉朋友，只是反反复复的点头之交，只能停留在表面，无法深入下去。于是，你会发现，虽然你们之间的感觉很好，两个人在很多的看法上都有共同之处，但是，你们之间好像有一堵无形的墙，怎么都不能穿过去。于是，你会发现，虽然双方关系日久但却没有什么牵挂，要走就走，要留就留。
要想别人真正信任你，你必须先信任别人，而说出你的秘密是表示你相信别人的最好的方式。
就我自己来说，很多的朋友变成好朋友，很多的普通人变成朋友，像嵇鹤龄、古应春等，都是在我说出自己的秘密之后才使双方关系变得深厚，并最终不离不弃的。
当然，说出你的秘密也不是叫你逢人便说，这反倒会使你看上去“半吊子”，别人可能会更加不相信你，不会与你交心，你可能会被别人看成一个口无遮拦、不能守住秘密的人，你也就更不可能知道更多的秘密。
另一方面，你也不能因为害怕成为别人眼中守不住秘密的人，而在真正需要交心的朋友面前隐瞒自己，这样只会让你失去机会。
这种程度的掌握就说明了你的能力和眼光，就可以掂量出一个人的水平，是不是半瓶水晃荡一下子就会露出原形。你必须明白，什么样的人你可以告诉秘密，而什么样的人不能说；明白什么样的人可以知道什么样的秘密。除了你自己的能力和眼光之外，你还要想尽办法去了解对方，避免对方交流你的秘密的情况发生。
说出你的秘密，可能会让你觉得自己更容易受伤害，更容易受攻击，好像自己被别人抓住了把柄一般，成了砧板上的肉，任由别人切割。从表面上看是这样的，但从实质上看，由于人与人之间是一样的，你敬他一尺，他往往会报你一丈，不是有句话叫做“投之以桃，报之以李”嘛。当你对别人更坦白的时候，别人对你也就会更坦白。而且，你不是有选择性地说出你的秘密嘛，对方也会感激你对他的特殊的信任，对你选择他作为知道秘密的人感到荣幸。同时，你也要对自己的眼光有信心，相信自己告诉秘密的这个人不会是一个忘恩负义的人，是一个有良心的人。
说出你的秘密，可以用来检验一个人。你可以故意将你的一些个人秘密告诉别人，看看他的人格操守，是否是一个可信的人，靠得住的人，能守住秘密的人。
我与人（4）
内容: 不能守住秘密的人，此时，在别人面前往往会情不自禁、得意洋洋，将它作为他与你关系不同寻常的证明，并且四处传播，生怕别人不知道你们之间的特殊关系。因此，在选择告诉什么秘密的问题上一定要慎重，不可过火，最好是不要牵涉到其他的人。
反之，当你得到了别人告诉你的秘密时，你心里也要做一下掂量，想想别人这样做的目的。是当你是好朋友，从而将秘密告诉你？还是在考验你？甚至是借你的口，将秘密传给某些有关的人？这样一想，你对你们之间的关系也就有个七八分的把握，也就会对事情有个更完整的对策，也才能在一定的程度上与告诉你秘密的人的想法一致，使双方的关系进入到一个新的层次。
不可轻易撕破脸皮
胡言：与人交往，不管这个人是你的好朋友，还是你初次相交的人，还是你根本不认识的人；不管这个人是你喜欢的、合你的胃口与脾气，感觉双方很投缘，还是你不喜欢的、与你就是磕磕碰碰的、一见面就不爽的人；切记的一句话就是：不要轻易撕破脸皮。不要由着自己的性子来，一句话不投机，便吹胡子瞪眼，掀桌子摔碗的。
俗话说：人要脸，树要皮。为了脸面的原因，大家还是可以相安无事，在表面上还可以继续维持。但是，一旦撕破了脸皮，双方就连最后的一点转圈的余地都没有了，就可能完全放下身段，破罐子破摔，不管不顾地耍弄各种手腕，这时，处理起来就非常麻烦了。有句话是这样说的：光脚的不怕穿鞋的。反过来说，也就是穿鞋的怕光脚的。因为自己穿着鞋，总不希望弄得一身的狼狈。但是，光脚的跳将上来，直往你面前冲，你该怎么办？这时候，躲他的话，他可能气焰越发地嚣张，一步步逼上来，那就很难受了；如果面对他的话，又存着一种害怕的心理，投鼠忌器。总是让自己麻烦不已。
钟说：我明白雪翁的意思。记得曾公曾经说过，一个人之所以还注重自己的体面，是因为希望得到别人的敬重，如果一个人的傲慢、懒惰、鄙陋和放弃已经被大家知道了，那么他可能会干脆荡然无耻，全然不顾别人的看法，自甘下流，甘愿与正人君子作对，滑入不可救药的地步。撕破脸皮后，人就会无所顾忌，也就是我们现在说的，我是流氓我怕谁！一旦击穿了别人的心理底线，他的行为也就会更加放荡，将规则、道德、法律等统统抛弃或不顾，剩下的就只有赤裸裸地算计和争斗。这种破罐子破摔的态度，使很多事情都往极端的方向发展。在这种情况下，一个好人是千万个不愿意与他有关联的。
胡言：破罐子破摔是撕破脸皮后的一个结果；撕破脸皮的另一个后果是，一旦脸皮撕破，要想再挽救这种关系就非常难了。从好到不好是很容易的，从不好到好却往往要多花好几倍的精力和时间，可谓是千难万难，而且还不一定有效果。可能一开始，你并不想撕破脸皮，但不知道怎么着，双方就闹到了不可调和的地步，弄得都没有退路了。或者是在众人面前争吵；或者是在众人面前说了大话却没有实现，此时不怪自己没有把事情办好，反倒怪那个逼自己说大话的人；或者是在众人面前抢了别人的心爱的东西。总之，是在大庭广众之下让别人难堪。可能自己事后一想，正后悔不迭呢，深悔自己当时的不冷静和鲁莽。但要挽救双方的关系，着力起来特别的难，而且，即使表面上双方关系得到了弥补，一般心里的疙瘩还在，总不如原来的那样和美无间。
撕破脸皮的事情最好不要发生，而一旦发生，最好的办法就是当时能够立即道歉。而如果当时没有想到这个问题，事后一定要请更多的人、更有名望的人到场，那时再赔礼道歉，让别人觉得更有面子，才有可能将原来的仇恨揭过。不知道你们现在是怎么做的，我们当时是“吃讲茶”。
吃讲茶
以前，绍兴民间有到茶店“吃讲茶”的习俗。这实际上是一种广泛流行于社会、调解民事纠纷的民间自发活动。
老百姓最怕吃官司，他们知道“朝南衙门八字开，有理无钱莫进来”的奥妙，所以，老百姓之间，一旦发生了什么磕磕碰碰的事情，宁愿上茶店里去“吃讲茶”。
所谓“吃讲茶”，就是由当事人双方邀集一帮子左邻右舍、亲朋好友和知情人士到某个茶店。旧时的茶店，既是老百姓喝茶、听说唱、谈天说地的娱乐休闲场所，也是民间议是非、判曲直、调解纠纷、息事宁人的去处。按规矩，当事人双方邀请的“茶客”到齐后，“茶博士”（服务员）就给每一位“茶客”沏上一碗上边有盖的碗茶，同时给坐在“马头桌”上的“调解主持人”泡上一壶上好的龙井。接着，先由当事人双方当众陈述事情的经过和各自的理由，并提出要求处理的意见。“茶客”们一要依据双方的陈述，二要根据亲眼目睹或亲耳听闻的事实，各抒己见，进行分析、判断、评理，弄清谁是谁非。既不能偏袒一方，也不能为之护短。
旧时绍兴茶店的一般格局，靠近店门口桌头的地方，总是安排有成双的一对桌子，俗称“马头桌”。顾名思义，有一点“马首是瞻”的含义。所以，一般的“茶客”是绝不敢坐“马头桌”的。有资格坐“马头桌”的，一般是在当地辈分高、有声望、办事公道、受人尊敬、有一定威信和号召力的地方知名人士。在“吃讲茶”时，由他担任主持人，同时也担任裁判长的角色。
当“茶客”们各自发表了意见和提出了建议后，“马头桌”上的人就综合阐述自己的见解，当场拍板，判定谁是谁非，一锤定音。“茶客”们则纷纷表态，拥护裁决。理亏的一方，就要负责付清全部茶资，相当于缴付诉讼费一般。事后按照裁决执行，不得再生异议。
一般来说，这种民间调解往往都会顺利执行生效。当然，也难免有横蛮之辈，当场不服裁决，甚至恶语伤人，大打出手。但这种人无论如何也斗不过群众公论，最终还得在第二次“吃讲茶”的时候认错服输。
这种“吃讲茶”是约定俗成的地方规矩，公众舆论所系，往往能胜过官府裁决，具有极强的威慑力。
绍兴“吃讲茶“的习俗，源于何时，一时也无从查考，但在明清两代以及民国时期最为盛行。流行的一般说法，认为和绍兴出师爷有关。因为师爷回籍后，在地方上颇有影响力，他们又多精通律法，知道如何按照律法办理。也有一种说法认为，明朝后期，政府在百姓中的威信多有丧失，民间调解因此应运而生，才有了明清“吃讲茶”的盛行。
内容: 我与人是“做事＝做人”的最明显的一方面，也是最体现人道的时候。人是生活在社会中的，做事与做人，都是要和其他人打交道。在这里，你可以看到很多做人的技巧，厚黑学说大行其道。其实，如果自己本身正的话，用点厚黑是有助于事情的解决的，谁叫大家都是俗人呢？！但这里最关键的是，一定要去做事，一定要去折腾，这样才能接触到更多的人和事，也才会有更多与外界拓展的可能。
钟说：既然做事＝做人，而且，从刚才曾公和雪翁的论述中，几乎所有领域，如商场、官场和学术场都需要你“会做人”。那么，如何才能做到“会做人”呢？
我相信，每个人都是想“会做人”的，但还是有很多人在别人眼里显得稀奇古怪，有的是恃才傲物的，有的是孤僻生硬，他们怎样才能成为“会做人”的人呢？
我们常常说“物以类聚，人以群分”，又说“同气相求，同声相应”，这不是说，有同样喜好的人会待在一起，而是说，保持自己的个性，还是会有朋友的，为什么要修炼自己“会做人“呢？
胡言：你一下子提出了好几个问题。曾公，我挑简单的先说说，难的就请您多费心了。
曾曰：雪翁别客气了，请吧。
三个桩还需要一个篱笆
胡言：大家都听说过这样一句话：一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩。它的意思是说，要想做出一点事情，必须有很多人来帮助你，即使是好汉也不例外。为什么会出现这样一种情况呢？那是因为，我们每个人都有一个天生的因素限制我们，在这个因素的限制下，凭我们个人的本事，任你本事比天大，你也弄不出多大的场面。这个天生的限制因素是什么呢？它就是时间的限制。一个人，纵使他是皇帝老爷，纵使他才气像海那么大（钟说：才大如海），对，即使他才大如海，他每天也只有24个小时。除了吃喝拉撒睡的时间，真正归他个人可以用的时间就不多了，而且，每个人都有懒惰的一面，都很容易受到别的东西的诱惑，这样折腾来折腾去，一个人可以用的时间可以说就更是少得可怜了。好一点的人，诱惑来的时候可以挺住，他就可以稍微多做一点事情。一般的人，基本上是来了什么就受着什么，不过是有如蚂蚁一样忙忙碌碌。
时间不多，也就扯出了另外一个起限制的东西，那就是精力了。一个人的精力比时间还要更加地有限。大多数人，容易折腾，弄得时间少，同样又把自己搞得累得不行，时间也花去了，精力就更不好了。
一个时间的限制，一个精力的限制，这两个是一个人没有办法改变的，他只能接受，只有接受，你托关系也没有用，你花钱也没有用，这个就是老天对我们大家最公平的地方。我们每个人，都只有这24小时可以用，就看你自己怎么个用法了。
在这两个因素的限制下，一个想做事的人，往往就感到时间不够，恨不得有几个自己可以同时去做事情，但是，一个人也不能变成两个人，只好自己闷头去做了。
或者有的人可以说，一个人虽然只有这些时间可以用，可是，他可以提高时间的效果，更加有效地利用自己的时间，在同样的时间里面做更多的事情。别人做得慢，你做得快，别人慢而且不好，你做得快而且好，那自然是比别人要好一些。但是，在时间有限、精力有限的限制下，你再怎么努力也就是你一个人的24小时，你不吃不喝也只有24小时，何况你还不可以不吃不喝，那你可以用的时间就更少了。你的场面也就有限了。要想扩大自己的场面，只有一个办法，那就是把别人的时间拿过来自己用，用别人的时间和精力来做你自己的事情，而你的时间和精力可以放在更加重要的一些事情上面。这样，才可能不受你自己的天生的局限，才有机会得到大的场面。
或许，你让别人做的时候，做的效果没有你自己做的时候好，甚至可能虽然是别人在做，但你自己搭进去的时间比你自己亲自动手做的时间还要多，这时，你可能会想，还不如自己做呢！但是最好，你这种心思只是心思，不会变成最后真的自己去做。为什么呢？
第一，你如果自己亲自动手去做，那就还是在用你自己的时间和精力，你就没有用别人的时间和精力，你的局面就是受到你自己时间和精力的限制，不可能有什么大的场面。要有大的场面，一定要利用别人的时间和精力。人毕竟是要老的、死的，这是个生理的局限，没有人可以跳过去，你要有一个长远的眼光。
第二，你既然想做大事，想弄个大场面，想利用别人的时间和精力，你就要给别人时间，给别人有犯错误的机会，有从不会到会、从不熟练到熟练的一个过程。每个人都不是生来就会做事的，我们不否认有那样的天才，但是，天才为什么还等着为你做事，等着让你用他的时间和精力呢？因此，我们每天对着的人，一大半都只是中等的资质，你要有耐心。等到他们都可以把事情做好了，等到他们都可以不用你操心了，你也就可以有机会做大场面了。
我与人（2）
内容: 第三，你要有个“本钱”的概念。你的时间和精力是有限的，你用在乱七八糟的事情上的时间和精力越多，你用在其他更有价值的事情上的时间和精力就越少。大的关键的事情往往会影响你整个的一盘棋，你要花很多时间才能考虑清楚。如果因为自己去做小事而使得大的关键的事情考虑得不周全，那自然是非常不合算的事情。这个算盘一定要打清楚了。
诸葛亮为什么会失败？我看《三国》里面就说了，什么事情都要经过他，甚至是几斗米的奖励都要他亲自批准，这还怎么有时间去做更大的事情？要想大事情也不耽误，那就只有自己不吃不喝不睡了，那精力又怎么挺得住，不累死才真是怪事呢！而且，他的这种做法，一方面是浪费了自己的时间；另一方面是使得下面的人没有机会得到锻炼，什么事情都等他来决定。最终，等诸葛亮一死，蜀国也就没有人可以跟别国打仗了，只有等着灭亡的命运。
不想自己的事业落得和蜀国一个下场，你就要小心自己不要做一个诸葛亮那样的人。什么事情都亲自去做，往往是捡了芝麻丢了西瓜，那就太划不来了。要不得到这种下场，你要做的就是要心胸很宽，要宰相肚里能撑船，对于有些时候的有些事情要忍耐，尊重别人，尊重那些不如你的人。有本事的人为什么容易失败？全在于一句话，就是骄傲，看不起别人。一个“傲”字，注定了他们的命运不可能好到哪里去。有句成语是什么来着，（钟说：恃才傲物。）对，就是恃才傲物。本来你本事好，别人就有点害怕你和防备你，你现在不仅不去打消别人的担心，反而眼睛长在额头上，鼻孔朝天，自己去激起别人更大的不满，那你不是到处都是敌人了？你就只有寸步难行的份了。曾公，我记得你说过：“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”那些恃才傲物的人，眼睛只看见一个方向，那就是自己有优势和别人的劣势的方向，一找到这个方向，他们就沾沾自喜，怡然自得，自我陶醉。而一旦别人超过了他，哪怕是一点点地超过他，他都会变得愤愤不平。更有一种人，眼睛只看着自己，全不管天底下在发生什么事情，不去看天底下的变化，死抱着自己的旧观念不变，狂妄得不知道东南西北，这种人，失败就更加是不可避免的了。
我们总说“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，但是，在我们说这句话的时候，不知道你们有没有这样的感觉，那就是往往自己不自觉地强调了“三个桩”的重要性。其实，我们实在有必要换个位置考虑一下“三个桩要一个篱笆”的问题，考虑一下“篱笆”的重要性。自然，“三个桩”是很重要的，有了它们，“篱笆”才能立住了，不会被风吹走，否则，根本就只能倒在地上。但是，如果没有了“篱笆”，“三个桩”也只是三根插在地上的孤零零的柱子罢了，不能防止其他东西的进出，也做不成一片人要的“篱笆”。人也一样，纵使你才大如海，如果没有别人的帮忙，如果没有那些不如你的人肯出力帮你，如果你看不起那些不如你的人，你最终也是达不到自己的目的的，你只有失败了。
三个桩要一个篱笆
木桩无疑要比篱笆厉害得多，它身体粗壮，独立自主，可以抵御狂风暴雨的侵蚀，成为中流砥柱。
但是，如果没有篱笆的协助，它如何抵挡动物的出入，从而保护篱笆里面的东西？它终究只是一根根孤零零的桩子而已，竖立在风中，受阳光、风雨的腐蚀，最终落得个烟消云散的下场，没有什么用处。就像是庄子说的大树，“树立于无何有之乡，广漠之野，彷徨于无为之侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用。”
人也是一样，没有其他人的帮助，你本事再大也起不到什么作用。自己独立去抵挡一切，劳神费力，自己的特长没有得到发挥，终究沦为无用之人。
因此，即使你只是“篱笆”那种人，你也完全没有必要叹气，只要你不成为曾公说的“庸人”，不懒惰，你还是可以完成很多事情的。你是在和“桩子”一样的人共同去完成事情，在有些情况下，甚至是你帮助他们完成事情。不要自己成了“篱笆”就没气没力的，事情总是有你的功劳的，只要你去做了。
世界上没有什么人不需要人帮忙。皇帝要太监，老爷要跟班。只有乞丐，不要人帮，也不帮人。但是，你不会愿意做乞丐吧？
前半夜想想自己，后半夜想想别人
胡言：一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩，可是，别人为什么要帮助你呢？要想得到别人的帮助，强制是不可能的，即使能得到当时的一点帮助，也不可能有长久的别人的帮助，日久见人心嘛。即使你得到别人的帮助，这种帮助也不太可能有多大的效果，可能还会有一些捣蛋的因素在里面。得到别人帮助的最好的办法就是想想别人的利益是什么，在尽可能的情况下让别人的利益得到满足。一个人不能光想着自己，那样的话，反倒不能为自己谋得利益。这可能也是天意吧，不让我们太自私了。
所谓前半夜想想自己，后半夜想想别人，主要还是说要后半夜想想别人。因为没有一个人会忘记自己的利益，所以，你肯定会一开始就想到自己的利益，这就是前半夜想想自己了，但是，在想自己的同时，要拿出一定的时间想想别人，看看还有什么可以为别人做的。这样一来，别人也看出你是个可以跟随的人，是个可以托付终身的人，才会一心一意地帮助你，否则，你不为他们设想，他们自己也要为自己设想，只好在你看不到的时候为自己搞点利益。这时候，你会觉得每一个人都不可靠，你觉得防不胜防。与其等到局面弄成这样，还不如你自己早一点帮别人设想一番。
我与人（3）
内容: 这个问题其实如果反过来想一想的话就很好明白了。我们这样来想一想“在什么情况下我们会去帮别人的忙？在什么情况下我们会实心实意地帮别人的忙？”一般来说，总是因为这样一种帮忙可以让我们得到另外一些我们想要的东西，或者是眼前的金银财宝，或者是在家乡人面前的名气，或者是日后别人的对自己的帮忙，或者就是觉得这个人可以交，或者是因为朋友的托付还朋友的一个人情……不管怎么样，总是有我们的目的，不是平白无故就去给别人帮忙。或是商人，在商言商，没有利益的事情我不会去干。那么，如果要别人帮我的忙，没有利益的事情难道别人会做么，难道别人比我们傻？应该说大家都是一样聪明的，别人也不会无缘无故地帮你的。
既然这样，你在做事情的时候，就不能只看见眼前那一点点的利益，鼠目寸光，而不去考虑同伴的利益。有时候，你考虑的人的范围还要更大一些，不只是和你一起做事情的人，还会牵扯到其他的人，要见者有份；甚至有时候一些八竿子都打不到的人都要考虑到，你以为他们没有关系，说不定别人却认为自己出了很大的力气。这样做，你才能让人心服口服，也才能让别人放心地跟随你。
一个人只想着自己，事情是做不好的。最多可能有一次合作，下一次别人也就敬谢不敏了。因此，放着大方一点，放着漂亮一点，大家互相有利，才能拧成一股绳。
当然，光有一个为别人利益着想的念头还不够，还必须要能够实实在在地为别人带来利益。这就说到你的本事了。光有念头，没有实惠，这相当于空口说白话，叫人如何放心跟你。就像是前面挂着一串鱼，告诉猫说，做到了这个就可以吃鱼了。可当猫完成了任务时，鱼却不见了，而你还告诉猫说自己不能控制鱼的去向，那时候，你怎么还能指望猫会相信你而去完成其他任务呢？这个时候，只有你拿出自己的私房钱，自己吃亏去弥补。
说出你的秘密
胡言：前半夜想想自己，后半夜想想别人，如果不只是停留在想的阶段，而是别人都切实地得到了好处，那么，可以保证你和别人有一个好的合作，这种合作也可以很长久。但是，如果你想不只是和别人有一个合作，还要和别人形成一种更加紧密的关系，让别人更加认同你，从而以后不只是你找他合作，他也主动会找你合作，使你时时处于主动的地位。这就需要你与别人建立情感上的联系，放交情出去。而建立情感联系的最好方式，拉近双方距离的最好方式，就是你要坦白，你要在别人面前很坦荡荡。一句话，说出你的秘密！
说出你的秘密，是促使双方关系走到铁、贴心的催化剂。没有这一步，你最多交的是一个酒肉朋友，只是反反复复的点头之交，只能停留在表面，无法深入下去。于是，你会发现，虽然你们之间的感觉很好，两个人在很多的看法上都有共同之处，但是，你们之间好像有一堵无形的墙，怎么都不能穿过去。于是，你会发现，虽然双方关系日久但却没有什么牵挂，要走就走，要留就留。
要想别人真正信任你，你必须先信任别人，而说出你的秘密是表示你相信别人的最好的方式。
就我自己来说，很多的朋友变成好朋友，很多的普通人变成朋友，像嵇鹤龄、古应春等，都是在我说出自己的秘密之后才使双方关系变得深厚，并最终不离不弃的。
当然，说出你的秘密也不是叫你逢人便说，这反倒会使你看上去“半吊子”，别人可能会更加不相信你，不会与你交心，你可能会被别人看成一个口无遮拦、不能守住秘密的人，你也就更不可能知道更多的秘密。
另一方面，你也不能因为害怕成为别人眼中守不住秘密的人，而在真正需要交心的朋友面前隐瞒自己，这样只会让你失去机会。
这种程度的掌握就说明了你的能力和眼光，就可以掂量出一个人的水平，是不是半瓶水晃荡一下子就会露出原形。你必须明白，什么样的人你可以告诉秘密，而什么样的人不能说；明白什么样的人可以知道什么样的秘密。除了你自己的能力和眼光之外，你还要想尽办法去了解对方，避免对方交流你的秘密的情况发生。
说出你的秘密，可能会让你觉得自己更容易受伤害，更容易受攻击，好像自己被别人抓住了把柄一般，成了砧板上的肉，任由别人切割。从表面上看是这样的，但从实质上看，由于人与人之间是一样的，你敬他一尺，他往往会报你一丈，不是有句话叫做“投之以桃，报之以李”嘛。当你对别人更坦白的时候，别人对你也就会更坦白。而且，你不是有选择性地说出你的秘密嘛，对方也会感激你对他的特殊的信任，对你选择他作为知道秘密的人感到荣幸。同时，你也要对自己的眼光有信心，相信自己告诉秘密的这个人不会是一个忘恩负义的人，是一个有良心的人。
说出你的秘密，可以用来检验一个人。你可以故意将你的一些个人秘密告诉别人，看看他的人格操守，是否是一个可信的人，靠得住的人，能守住秘密的人。
我与人（4）
内容: 不能守住秘密的人，此时，在别人面前往往会情不自禁、得意洋洋，将它作为他与你关系不同寻常的证明，并且四处传播，生怕别人不知道你们之间的特殊关系。因此，在选择告诉什么秘密的问题上一定要慎重，不可过火，最好是不要牵涉到其他的人。
反之，当你得到了别人告诉你的秘密时，你心里也要做一下掂量，想想别人这样做的目的。是当你是好朋友，从而将秘密告诉你？还是在考验你？甚至是借你的口，将秘密传给某些有关的人？这样一想，你对你们之间的关系也就有个七八分的把握，也就会对事情有个更完整的对策，也才能在一定的程度上与告诉你秘密的人的想法一致，使双方的关系进入到一个新的层次。
不可轻易撕破脸皮
胡言：与人交往，不管这个人是你的好朋友，还是你初次相交的人，还是你根本不认识的人；不管这个人是你喜欢的、合你的胃口与脾气，感觉双方很投缘，还是你不喜欢的、与你就是磕磕碰碰的、一见面就不爽的人；切记的一句话就是：不要轻易撕破脸皮。不要由着自己的性子来，一句话不投机，便吹胡子瞪眼，掀桌子摔碗的。
俗话说：人要脸，树要皮。为了脸面的原因，大家还是可以相安无事，在表面上还可以继续维持。但是，一旦撕破了脸皮，双方就连最后的一点转圈的余地都没有了，就可能完全放下身段，破罐子破摔，不管不顾地耍弄各种手腕，这时，处理起来就非常麻烦了。有句话是这样说的：光脚的不怕穿鞋的。反过来说，也就是穿鞋的怕光脚的。因为自己穿着鞋，总不希望弄得一身的狼狈。但是，光脚的跳将上来，直往你面前冲，你该怎么办？这时候，躲他的话，他可能气焰越发地嚣张，一步步逼上来，那就很难受了；如果面对他的话，又存着一种害怕的心理，投鼠忌器。总是让自己麻烦不已。
钟说：我明白雪翁的意思。记得曾公曾经说过，一个人之所以还注重自己的体面，是因为希望得到别人的敬重，如果一个人的傲慢、懒惰、鄙陋和放弃已经被大家知道了，那么他可能会干脆荡然无耻，全然不顾别人的看法，自甘下流，甘愿与正人君子作对，滑入不可救药的地步。撕破脸皮后，人就会无所顾忌，也就是我们现在说的，我是流氓我怕谁！一旦击穿了别人的心理底线，他的行为也就会更加放荡，将规则、道德、法律等统统抛弃或不顾，剩下的就只有赤裸裸地算计和争斗。这种破罐子破摔的态度，使很多事情都往极端的方向发展。在这种情况下，一个好人是千万个不愿意与他有关联的。
胡言：破罐子破摔是撕破脸皮后的一个结果；撕破脸皮的另一个后果是，一旦脸皮撕破，要想再挽救这种关系就非常难了。从好到不好是很容易的，从不好到好却往往要多花好几倍的精力和时间，可谓是千难万难，而且还不一定有效果。可能一开始，你并不想撕破脸皮，但不知道怎么着，双方就闹到了不可调和的地步，弄得都没有退路了。或者是在众人面前争吵；或者是在众人面前说了大话却没有实现，此时不怪自己没有把事情办好，反倒怪那个逼自己说大话的人；或者是在众人面前抢了别人的心爱的东西。总之，是在大庭广众之下让别人难堪。可能自己事后一想，正后悔不迭呢，深悔自己当时的不冷静和鲁莽。但要挽救双方的关系，着力起来特别的难，而且，即使表面上双方关系得到了弥补，一般心里的疙瘩还在，总不如原来的那样和美无间。
撕破脸皮的事情最好不要发生，而一旦发生，最好的办法就是当时能够立即道歉。而如果当时没有想到这个问题，事后一定要请更多的人、更有名望的人到场，那时再赔礼道歉，让别人觉得更有面子，才有可能将原来的仇恨揭过。不知道你们现在是怎么做的，我们当时是“吃讲茶”。
吃讲茶
以前，绍兴民间有到茶店“吃讲茶”的习俗。这实际上是一种广泛流行于社会、调解民事纠纷的民间自发活动。
老百姓最怕吃官司，他们知道“朝南衙门八字开，有理无钱莫进来”的奥妙，所以，老百姓之间，一旦发生了什么磕磕碰碰的事情，宁愿上茶店里去“吃讲茶”。
所谓“吃讲茶”，就是由当事人双方邀集一帮子左邻右舍、亲朋好友和知情人士到某个茶店。旧时的茶店，既是老百姓喝茶、听说唱、谈天说地的娱乐休闲场所，也是民间议是非、判曲直、调解纠纷、息事宁人的去处。按规矩，当事人双方邀请的“茶客”到齐后，“茶博士”（服务员）就给每一位“茶客”沏上一碗上边有盖的碗茶，同时给坐在“马头桌”上的“调解主持人”泡上一壶上好的龙井。接着，先由当事人双方当众陈述事情的经过和各自的理由，并提出要求处理的意见。“茶客”们一要依据双方的陈述，二要根据亲眼目睹或亲耳听闻的事实，各抒己见，进行分析、判断、评理，弄清谁是谁非。既不能偏袒一方，也不能为之护短。
旧时绍兴茶店的一般格局，靠近店门口桌头的地方，总是安排有成双的一对桌子，俗称“马头桌”。顾名思义，有一点“马首是瞻”的含义。所以，一般的“茶客”是绝不敢坐“马头桌”的。有资格坐“马头桌”的，一般是在当地辈分高、有声望、办事公道、受人尊敬、有一定威信和号召力的地方知名人士。在“吃讲茶”时，由他担任主持人，同时也担任裁判长的角色。
当“茶客”们各自发表了意见和提出了建议后，“马头桌”上的人就综合阐述自己的见解，当场拍板，判定谁是谁非，一锤定音。“茶客”们则纷纷表态，拥护裁决。理亏的一方，就要负责付清全部茶资，相当于缴付诉讼费一般。事后按照裁决执行，不得再生异议。
一般来说，这种民间调解往往都会顺利执行生效。当然，也难免有横蛮之辈，当场不服裁决，甚至恶语伤人，大打出手。但这种人无论如何也斗不过群众公论，最终还得在第二次“吃讲茶”的时候认错服输。
这种“吃讲茶”是约定俗成的地方规矩，公众舆论所系，往往能胜过官府裁决，具有极强的威慑力。
绍兴“吃讲茶“的习俗，源于何时，一时也无从查考，但在明清两代以及民国时期最为盛行。流行的一般说法，认为和绍兴出师爷有关。因为师爷回籍后，在地方上颇有影响力，他们又多精通律法，知道如何按照律法办理。也有一种说法认为，明朝后期，政府在百姓中的威信多有丧失，民间调解因此应运而生，才有了明清“吃讲茶”的盛行。