《老子》：“损不足以奉有余

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《道德经第七十七章》: 天之道，其犹张弓者欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤也。

译：天道，它如同张弓射箭吗？高了就压低一些，低了就抬高一点；多余的就减损些，不足的就补给些。天道是损有余而补不足；人道却不一样，是减损不足的用来供奉有余的。谁能用有余来供奉天下呢？只有顺应“道”的人。因此，圣人做事却不恃有功，功成却不置身于成绩中，不向往着表现自己的贤德才干。

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老子看见天道的公义：“损有余而补不足”。叹息“人之道则不然，损不足以奉有余”。人的势利观念与天道相悖，而且充斥于各个时代。

其实这也就是马太效应。是指好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少的一种现象。马太效应的名字来自于圣经《新约·马太福音》中的一则寓言。
《圣经》中“马太福音”第二十五章有这么几句话：“凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”

1973年，美国科学史研究者莫顿用这句话概括了一种社会心理现象：“对已有相当声誉的科学家作出的科学贡献给予的荣誉越来越多，而对那些未出名的科学家则不承认他们的成绩。”莫顿将这种社会心理现象命名为“马太效应”。

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