神马文学网谋在于众，断在于独
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明朝铁腕权势人物,最强硬首辅张居正先生，曾有一句名言曰：“天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。”越看越感觉中国的“民主集中制”，其实早在明朝时就有了，首创者与发明者就是当年这个大名鼎鼎的大明公司的总经理，著名改革家张居正先生。其要害在这句话的最后那句：“谋在于众，断在于独”。在中国人看来，谋在于众，就是民主，也就是让群众充分发表自己的意见，虚心听取群众意见。而“断在于独”就是“集中制”，在搜集了群众意见之后，再由一个人来集中起来，选择其中比较合适的集中起来，作出判断。其实也就是独断专行，只不过是这是开明专制而已。有时遇到开明君主，这一招还是挺管用的。也确实能够作出一个些英明的决策。但是，长期来看，还是不太靠谱。因为，群众的意见很多，常常七嘴八舌，各种意见都说出来，也就等于没有定见，要作出准确的判断，还得依赖于有权力集中群众意见的那个人的经验智慧与判断能力，同时还得靠权力者的良心发现。如果他面对众多意见，只挑选对自己有好处的，那么这是谁也没有办法的事情。
因此，这个提倡“谋在于众，断在于独”的张居正张首辅，最后也还是“断于独”而不再“谋于众”，他为政改革，提倡“一条鞭法”，到最后其人其事时声势显赫，炙手可热，圣眷优渥，无与伦比，对官员升贬，大多凭个人好恶。周围办事的人多接受贿赂，居正的三个儿子都考中了进士，家奴游七捐钱买官，置身士大夫行列。出门常常要32人大轿，从者动辄数千人，所到之处，地方官员们倾国倾城而出，创了中国官员豪华排场的历史纪录，而且这样的豪华排场，从北京到湖北，千里迢迢，作长途跋涉，其奢侈豪华糜烂程度甚至超过了当时的皇帝出行。在这样的情况下，是根本无需再谋于众，只有众对其权势趋之若鹜。此时独断远远有余，而谋众大大不足。
一向提倡“民主集中制”的毛泽东也曾说过：“领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。”毛泽东一生按照“出主意、用干部”在做着江山社稷的伟大事业。后来权势大到与红太阳相媲美的时候，特别是当上了四个伟大，即“伟大的导师，伟大的领袖，伟大的统帅，伟大的舵手”的时候，他出的主意就是搞“文化大革命”，用的干部先是林彪，后来干脆就是自己的太太江青，还有王洪文，张春桥、姚文元这些“四人帮”。把整个国家搞得一团糟，惨无人道，民不聊生。所谓“民主集中制”其实是很不靠谱的，因为要集中常常很容易，有权势就够了，但是，要听取广大群众的意见，就没有那么简单了。无论主观愿望如何，也不管听的人是不是有良知，是不是富有智慧，仅他能够听到的声音，就是极有限的。像毛泽东，听来听去，最后还是觉得自己的老婆比较可靠，太太就是自己的一条狗，叫她咬谁就咬谁。家庭悲剧与民族悲剧就这样纠缠在一起，共同形成了历史悲剧。
其实，真正的“民主”根本不需要再加一个“集中”，因为，民主，就是选票，一人一票，统计结果，是谁就是谁，无需再外加集中。民主，就是司法独立，由陪审团按照事实与法律，应该怎样就怎样，服从多数，保护少数。民主就是新闻舆论自由与独立，不同的意见都可以发表出来，事实与真相总有澄清的时候。中国人，总喜欢把一些互相矛盾的概念弄到一起来，然后再来一个对立统一，这样一来不但显得博大精深，而且显得永远正确，民主与集中凑合在一起可以形成“民主集中制”，人治与法治可以有机结合，形成“德治与法治的统一”。“以人为本”可以与“以官为本”并行不悖，上就是下，下也就是上，黑道即白道，白道也即黑道。官亦即商，商亦即官。官府即商府，商府也即官府。“为人民服务”与“为人民币服务”有机结合起来，无论什么两极，都可以“执其两端而叩焉”。懂得了这些道理，才算是学会了做一个真正的中国人。洋大人那一套规矩是完全不符合中国国情的。在普遍遵守潜规则的中国，有谁愿意遵守那些摆在台面做戏的明规则呢?