神马文学网《从罗马人的人生哲学看“节制”》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/04 07:29:27
马时代的斯多亚学派，认为宇宙有观念和感官二界，而人类也有灵肉二界，在价值的定位上，灵魂贵于肉体，观念优于感官，因此得出的结论是：人生的意义就是用灵魂的理想来压制肉体的欲望，因此，认为节制才是人类的美德。在对自由的概念上，认为那种“想做什么就做什么，天上地下任我行”的方式，不但没有呈现出自由，反倒暴露出自己是情绪的奴隶，真正的自由表现在“我要做什么，就偏偏不做什么”。因为在敢于违反自己的意愿时，自己才是自己的主人，自己才真正享有自由，从而扩大到主宰世界，主宰宇宙，成为万物之灵。
反之，认为人就是原子组成的唯物原子论，认为原子获得的感受就是我们喜怒哀乐的源头，把追求快乐当作人生的价值和目的，可是，追求感官的快乐，却永远无法真正满足和快乐，因为，享乐过后的不满足，或是空虚感，或进一步的无边的欲望，正如佛教所言，欲壑最难填，灵魂始终在得失之间挣扎，沦为物质世界的奴隶。
节制是健康人生的标志，没有节制，无所谓幸福人生和灵魂自由，有节制，就会理智的享受人生，有节制，就会正确的权衡利弊，节制有度，人生才许快乐无比。靠节制得来的快乐是轻松的心境，是心灵的宁静，如一滴水，如一颗尘埃落地后的声音。早在200多年前，那个美国巨人就在传世之作《富兰克林自传》中列举了13项美德，其中第一项就是节制，此外，13项中还有“节欲”，饮食不可过度，饮酒不可过量，善待姑娘。能够节制自己的人，终归是强大的。节制换来自由，反之，欲望太强，往往也带来灾祸，当你心里反复的想着某件事强烈的念着某个人的时候，是无法保持宁静的，当然，节制也不是不求进取，而是用清凉的心，去奉献社会，不被物质尘埃所苦，超脱自然。
时下坊间很多著作，都是二流写手为了经济利益拼写而成，里面充斥着对物质和财富的追求，而对于精神的修养和灵性的进化，目前还没有形成潮流，事实上，无论哪种学问，最终的归宿都应该是服务于人的心灵。
反之，认为人就是原子组成的唯物原子论，认为原子获得的感受就是我们喜怒哀乐的源头，把追求快乐当作人生的价值和目的，可是，追求感官的快乐，却永远无法真正满足和快乐，因为，享乐过后的不满足，或是空虚感，或进一步的无边的欲望，正如佛教所言，欲壑最难填，灵魂始终在得失之间挣扎，沦为物质世界的奴隶。
节制是健康人生的标志，没有节制，无所谓幸福人生和灵魂自由，有节制，就会理智的享受人生，有节制，就会正确的权衡利弊，节制有度，人生才许快乐无比。靠节制得来的快乐是轻松的心境，是心灵的宁静，如一滴水，如一颗尘埃落地后的声音。早在200多年前，那个美国巨人就在传世之作《富兰克林自传》中列举了13项美德，其中第一项就是节制，此外，13项中还有“节欲”，饮食不可过度，饮酒不可过量，善待姑娘。能够节制自己的人，终归是强大的。节制换来自由，反之，欲望太强，往往也带来灾祸，当你心里反复的想着某件事强烈的念着某个人的时候，是无法保持宁静的，当然，节制也不是不求进取，而是用清凉的心，去奉献社会，不被物质尘埃所苦，超脱自然。
时下坊间很多著作，都是二流写手为了经济利益拼写而成，里面充斥着对物质和财富的追求，而对于精神的修养和灵性的进化，目前还没有形成潮流，事实上，无论哪种学问，最终的归宿都应该是服务于人的心灵。