神马文学网医武健身得长生
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医武相通----医武健身得长生
古人有一句话叫“医武相通”，“医武相通得长生”今天它依然适用.每个人都能通过习练传统武术中的某些招式来能达到养生的目的，“以武健身” 强身健体、祛病延年中的价值是不言而喻的。“以武健身” 又叫中医健身术，是指运用传统的体育运动方式或习练传统武术中的某些招式进行锻炼来能达到养生保健的目的。我们的祖先很早就认识到宇宙生物界，特别是人类的生命活动具有运动的特征，因而积极提倡运动保健。早在春秋战国时期，就已经出现体育运动被作为健身、防病的重要手段，如《庄子·刻意》云：“吹（口句）呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而己矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”说明当时用导引等方法运动形体来养生的人，已经为数不少了。《吕氏春秋》中更明确指明了运动养生的意义：“流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。”这里用流水和户枢为例，说明运动的益处，并从形、气的关系上，明确指出了不运动的危害。非常明显，此在说明一个道理：动则身健，不动则体衰。《黄帝内经》也很重视运动养生，提倡“形劳而不倦”，反对“久坐”、“久卧”，强调应“和于术数”。所谓“术数”，据王冰注：“术数者，保生之大伦”，即指各种养生之道，也包括各种武学锻炼身体的方法在内。后汉三国时期，名医华佗创编了“五禽戏”，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作做体操，其弟子吴普按照“五禽戏”天天锻炼，活到90多岁，还耳目聪明、牙齿完好。“五禽戏”的出现，使中医健身术发展到一个崭新的阶段，为以后其他运动保健形式的出现，开辟了广阔的前景，后来的形意拳和大成拳均具“五形拳”。到了晋唐时期，主张运动的养生家多了起来，晋张华《博物志》中所载青牛道士封君达养性法的第一条便是“体欲常少劳，无过度”。南北朝时期，梁陶弘景所辑《养性延命录》中说：“人欲小劳，但莫至疲及强所不能堪胜耳。人食毕，当行步踌躇，有所修为快也。故流水不腐，户枢不蠹，以其劳动数故也。”唐代名医孙思邈亦很重视运动养生，他在《保生铭》中提出“人若劳于形，百病不能成”，他本人还坚持走步运动，认为“四时气候和畅之日，量其时节寒温，出门行三里，二里及三百、二百步为佳”。到宋代，对运动保健的养生法的研究又前进了一步，如蒲虔贯著《保生要录》，专列“调肢体”一门，主张用导引动形体。明代著名养生学家冷谦著《修令要旨》、王蔡传撰（修真秘要），均提倡用导引来锻炼身体。现在，在我国流传极广的太极拳，据说是明代戚继光根据民间拳术总结出来的拳经32势。清代养生学家曹庭栋创“卧功、坐功、立功三项”，作为简便易行的导引法，以供老年锻炼之用 。中日友好医院针灸科主任医师，大成拳传人胥荣东先生根据中医经典《黄帝内经》及传统武学养生理论不断整合，将大成拳养生功法与针道、医道相结合形成了具备完整体系的武学内功养生法。
大成拳是王芗斋先生，在多年研究中国拳学与国学的实践中，以原来自身所学的形意拳为基础，吸收了太极拳中的柔化之力和八卦拳中的身法，以《黄帝内经》养生篇“独立守神，肌肉若一”为指导，加之少林拳的立禅功，熔为一炉，结合中医心理学、现代生理学和力学，四十年代在北京创立的一种新兴拳学又叫站桩功。大成拳的基本练法，包括有站桩，试力，摩擦步，发力，试力，试声，推手和实作等七种锻炼方法，王芗斋晚年弟子王选杰先生毕生致力于普及和发展大成拳，将大成拳以禅宗思想为指导归纳为七妙法门，使大成拳理论更加系统化，并将《金刚经》中的明论“四相”引入拳理中用以指导技击与养生。王选杰先生的著名弟子胥荣东根据中医经典《黄帝内经》及传统武学养生理论不断整合，将大成拳养生功法与针道、医道相结合形成了具备完整体系的武学内功养生法。
2008年12月20日，胥荣东先生(连接 胥先生http://i.cn.yahoo.com/xurd ）应山东卫视养生栏目之约，在济南山东电视台拍摄大成拳养生栏目。胥荣东先生完全不用讲稿，自由发挥从《黄帝内经》开始讲起：“上古有真人者，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时。此既为养生修炼之基!为医之根本!养治结合，淳德合道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行于天地之间，视听八达之外，益寿而强也!”------- 胥荣东先生边讲边演示，从大成拳的基本练法：包括有站桩，试力，摩擦步，发力，试力，试声，推手和实作等七种锻炼方法，另外还讲演了五行拳及综合练习方法。整整二天的拍摄加班加点，胥先生将大成拳养生从佛道儒及中医角度，从“独立守神、肌肉若一”的修养锻炼，以神意修炼为主旨，侃侃而谈，旁征博引，谈古论今，娓娓道来。胥荣东先生多年来将大成拳养生功法与针道相结合形成了具备完整体系的内功针刺法。极力推广大成拳养生及内功针刺法的临床应用，取得了很好的疗效，博得了国内外医界、养生界及武术界业内人士的好评和赞誉！
古人是非常重视运动保健的，“动则不衰”是我们中华民族养生、健身的传统观点，这同现代医学的认识是完全一致的。现代医学认为“生命在于运动”，运动可以提高身体新陈代谢，使各器官充满活力，推迟向衰老变化的过程，尤其是对心血管系统，更是极为有益。法国医生蒂索曾说：“运动就其作用来说，几乎可以代替任何药物，但是世界的一切药品并不能代替运动的作用。”话尽管讲得有点过头，但还是有一定道理的，事实是，适度的体育运动，可以使生活和工作充满朝气蓬勃的活力和轻松愉快的乐趣；可以帮助建立生活的规律和秩序，提高睡眠的质量，保证充足的休息，提高工作效率；可以提高人体的适应和代偿机能，增加对疾病的抵抗力……总之，通过大成拳养生功法及传统武学养生锻炼可以使人健全体魄、防病防老、延长寿命，正因为如此，所以，国外有人说：“运动是健康的源泉”，这同我国清代的教育家颜习斋所说的“养生莫善于习动”。“一身动则一身强”的观点是完全一致的。
附录 胥荣东简介：胥荣东，男，1962年生，河北省宽城县人，1984年毕业于北京中医药大学中医系。现为中日友好医院针灸科主任医师，日本关西气功协会指导顾问，中国大成拳研究会常务理事、副会长，曾担任外交部和卫生部派遣的援外国家医疗小组专家，担任北京中医药大学研究生班及北京大学医学院本科班的针灸学授课任务。已发表武术、养生、气功、针灸文章及论文五十余篇，著作有人民军医出版社出版的《大成拳养生功法》，宗教文化出版社出版的《禅拳合一的中国武术——大成拳》（均已再版）。近年来，根据《黄帝内经》理论及针灸前辈教诲，将大成拳内功与针刺手法相结合，倡导内功针刺术，取得了较好的疗较。受医院及国家派遣，曾先后到过日本、欧洲及西亚地区的一些国家，为针灸医学赢得了国际声誉，并受到有关部门的表彰。业余爱好：收藏甲骨、汉简、高古玉（红山古玉）及宋元明瓷器。
古人有一句话叫“医武相通”，“医武相通得长生”今天它依然适用.每个人都能通过习练传统武术中的某些招式来能达到养生的目的，“以武健身” 强身健体、祛病延年中的价值是不言而喻的。“以武健身” 又叫中医健身术，是指运用传统的体育运动方式或习练传统武术中的某些招式进行锻炼来能达到养生保健的目的。我们的祖先很早就认识到宇宙生物界，特别是人类的生命活动具有运动的特征，因而积极提倡运动保健。早在春秋战国时期，就已经出现体育运动被作为健身、防病的重要手段，如《庄子·刻意》云：“吹（口句）呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而己矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”说明当时用导引等方法运动形体来养生的人，已经为数不少了。《吕氏春秋》中更明确指明了运动养生的意义：“流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。”这里用流水和户枢为例，说明运动的益处，并从形、气的关系上，明确指出了不运动的危害。非常明显，此在说明一个道理：动则身健，不动则体衰。《黄帝内经》也很重视运动养生，提倡“形劳而不倦”，反对“久坐”、“久卧”，强调应“和于术数”。所谓“术数”，据王冰注：“术数者，保生之大伦”，即指各种养生之道，也包括各种武学锻炼身体的方法在内。后汉三国时期，名医华佗创编了“五禽戏”，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作做体操，其弟子吴普按照“五禽戏”天天锻炼，活到90多岁，还耳目聪明、牙齿完好。“五禽戏”的出现，使中医健身术发展到一个崭新的阶段，为以后其他运动保健形式的出现，开辟了广阔的前景，后来的形意拳和大成拳均具“五形拳”。到了晋唐时期，主张运动的养生家多了起来，晋张华《博物志》中所载青牛道士封君达养性法的第一条便是“体欲常少劳，无过度”。南北朝时期，梁陶弘景所辑《养性延命录》中说：“人欲小劳，但莫至疲及强所不能堪胜耳。人食毕，当行步踌躇，有所修为快也。故流水不腐，户枢不蠹，以其劳动数故也。”唐代名医孙思邈亦很重视运动养生，他在《保生铭》中提出“人若劳于形，百病不能成”，他本人还坚持走步运动，认为“四时气候和畅之日，量其时节寒温，出门行三里，二里及三百、二百步为佳”。到宋代，对运动保健的养生法的研究又前进了一步，如蒲虔贯著《保生要录》，专列“调肢体”一门，主张用导引动形体。明代著名养生学家冷谦著《修令要旨》、王蔡传撰（修真秘要），均提倡用导引来锻炼身体。现在，在我国流传极广的太极拳，据说是明代戚继光根据民间拳术总结出来的拳经32势。清代养生学家曹庭栋创“卧功、坐功、立功三项”，作为简便易行的导引法，以供老年锻炼之用 。中日友好医院针灸科主任医师，大成拳传人胥荣东先生根据中医经典《黄帝内经》及传统武学养生理论不断整合，将大成拳养生功法与针道、医道相结合形成了具备完整体系的武学内功养生法。
大成拳是王芗斋先生，在多年研究中国拳学与国学的实践中，以原来自身所学的形意拳为基础，吸收了太极拳中的柔化之力和八卦拳中的身法，以《黄帝内经》养生篇“独立守神，肌肉若一”为指导，加之少林拳的立禅功，熔为一炉，结合中医心理学、现代生理学和力学，四十年代在北京创立的一种新兴拳学又叫站桩功。大成拳的基本练法，包括有站桩，试力，摩擦步，发力，试力，试声，推手和实作等七种锻炼方法，王芗斋晚年弟子王选杰先生毕生致力于普及和发展大成拳，将大成拳以禅宗思想为指导归纳为七妙法门，使大成拳理论更加系统化，并将《金刚经》中的明论“四相”引入拳理中用以指导技击与养生。王选杰先生的著名弟子胥荣东根据中医经典《黄帝内经》及传统武学养生理论不断整合，将大成拳养生功法与针道、医道相结合形成了具备完整体系的武学内功养生法。
2008年12月20日，胥荣东先生(连接 胥先生http://i.cn.yahoo.com/xurd ）应山东卫视养生栏目之约，在济南山东电视台拍摄大成拳养生栏目。胥荣东先生完全不用讲稿，自由发挥从《黄帝内经》开始讲起：“上古有真人者，提携天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时。此既为养生修炼之基!为医之根本!养治结合，淳德合道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行于天地之间，视听八达之外，益寿而强也!”------- 胥荣东先生边讲边演示，从大成拳的基本练法：包括有站桩，试力，摩擦步，发力，试力，试声，推手和实作等七种锻炼方法，另外还讲演了五行拳及综合练习方法。整整二天的拍摄加班加点，胥先生将大成拳养生从佛道儒及中医角度，从“独立守神、肌肉若一”的修养锻炼，以神意修炼为主旨，侃侃而谈，旁征博引，谈古论今，娓娓道来。胥荣东先生多年来将大成拳养生功法与针道相结合形成了具备完整体系的内功针刺法。极力推广大成拳养生及内功针刺法的临床应用，取得了很好的疗效，博得了国内外医界、养生界及武术界业内人士的好评和赞誉！
古人是非常重视运动保健的，“动则不衰”是我们中华民族养生、健身的传统观点，这同现代医学的认识是完全一致的。现代医学认为“生命在于运动”，运动可以提高身体新陈代谢，使各器官充满活力，推迟向衰老变化的过程，尤其是对心血管系统，更是极为有益。法国医生蒂索曾说：“运动就其作用来说，几乎可以代替任何药物，但是世界的一切药品并不能代替运动的作用。”话尽管讲得有点过头，但还是有一定道理的，事实是，适度的体育运动，可以使生活和工作充满朝气蓬勃的活力和轻松愉快的乐趣；可以帮助建立生活的规律和秩序，提高睡眠的质量，保证充足的休息，提高工作效率；可以提高人体的适应和代偿机能，增加对疾病的抵抗力……总之，通过大成拳养生功法及传统武学养生锻炼可以使人健全体魄、防病防老、延长寿命，正因为如此，所以，国外有人说：“运动是健康的源泉”，这同我国清代的教育家颜习斋所说的“养生莫善于习动”。“一身动则一身强”的观点是完全一致的。
附录 胥荣东简介：胥荣东，男，1962年生，河北省宽城县人，1984年毕业于北京中医药大学中医系。现为中日友好医院针灸科主任医师，日本关西气功协会指导顾问，中国大成拳研究会常务理事、副会长，曾担任外交部和卫生部派遣的援外国家医疗小组专家，担任北京中医药大学研究生班及北京大学医学院本科班的针灸学授课任务。已发表武术、养生、气功、针灸文章及论文五十余篇，著作有人民军医出版社出版的《大成拳养生功法》，宗教文化出版社出版的《禅拳合一的中国武术——大成拳》（均已再版）。近年来，根据《黄帝内经》理论及针灸前辈教诲，将大成拳内功与针刺手法相结合，倡导内功针刺术，取得了较好的疗较。受医院及国家派遣，曾先后到过日本、欧洲及西亚地区的一些国家，为针灸医学赢得了国际声誉，并受到有关部门的表彰。业余爱好：收藏甲骨、汉简、高古玉（红山古玉）及宋元明瓷器。