叶春生谈香山、澳门和香港三地风水特色

主讲人简历：叶春生，中山大学中文系教授、博导，中山大学中国非物质文化遗产研究中心学术委员，《中国非物质文化遗产》学刊主编，中国民俗学会副理事长。主要致力于民间文学、民俗学、岭南民俗文化及神秘文化研究。代表性专著有 《简明民间文艺学》、《岭南俗文学简史》、《岭南民间文化》等。

“山环水抱必有气，有气事事方顺意”、“立门前不宜见街口，宅后不宜有直脊”、“家门迎秀峰，运气必亨通”……这些听起来有点玄的话都是关于风水的，现在人们称之为“环境生态科学”。昨天，中山大学教授叶春生作客文化大讲堂，给珠海市民带来一场别开生面的讲座 《岭南建筑民俗的现代演绎》，他从环境生态科学的角度，向大家介绍岭南建筑学的深刻内涵。
香山、澳门和香港三地风水
叶教授分析了香山、澳门和香港三地的风水。他说香山是“七星伴月、四门护卫”的格局，古代香山城区有七座小山，即西山、仁山、寿山、丰山、盈山、福山、凤山，城外还有座月山，正好是“七星伴月”，老城东南西北有四个城门。但是天子坐北向南的，南门是“生门”，北边是败退之路，北门是“死路”，故历代官员上任，都绕道至南门进城，至今阜民门一带，仍被人们视为吉祥之地，靠北边那一代房子就不太好卖。
澳门一向被称为 “莲花福地”，也是宝地，那是观音坐禅地，人们特别温顺、祥和，澳门的龙脉自香山伸展而来，龙头是西望洋山，龙尾伸至关闸，后开新马路断其一爪，致使其奄奄一息。上世纪八十年代，人们在葡京对面仔的半山上建了一扇墙，象征龙尾，它又活了，并在西望洋山建了一座观音像，又在狮子头处装了两盏灯，所以澳门就非常兴旺。
香港的龙脉是来自罗浮山的余脉梧桐山，梧桐山自深圳分为三支：羊台山、七娘山、鸡公山。香港真正的风水得益于它的天然良港，受地球自转偏向力的影响，海沙自东往西漂，海潮在大鹏湾、深圳湾一带冲出了许多深水港湾，海岸曲折有情，聚水聚财。而西边的澳门则形成许多平直的沙滩，所以经济发展一直滞后于香港。近年来由于中华传统文化的发力，才改变了它的格局。
有钱难买东南楼
叶教授说，广东有一句话 “有钱难买东南楼”，因为南方日照时间长，高温多雨，空气潮湿，夏天可避免西斜烈日暴晒，迎取凉快的东南风，冬天可以得阳光充分照射，又可避凛冽的西北风。这样的房子冬暖夏凉，最有“生气”。
老百姓在长期的生活实践中总结出一套建筑风俗，所谓：龙、穴、砂、水四科。“龙”指山势，宜逶迤起伏，方有气势，避免僵直尖屑，气脉槁枯。“穴”指土中气脉结聚处，山水相交，情之所钟。“砂”指穴前山案，乃气脉之卫士。所谓鲤鱼守水口，狮子把门楼为之吉地。“水”为气之母，“有山无水休寻地”。俗语说，有水即有财，这和我们今天说的“路通财通”是一个意思。风水学早把“水”和“路”视为一体。
建筑民俗与民间信仰息息相关，所谓“山环水抱必有气，有气事事方顺意”，来龙要蜿蜒起伏，不要僵直尖屑，前出探头，家出贼寇，后出探头，家出王侯。在这山水之间，水显得特别重要，未看山，先看水，“有山无水休寻地”。
住宅“三看”
叶教授说看房子一看大门，二看主房，三看炉灶。大门迎紫气，北方以北门为迎气门，南方高温潮湿，则以坐西北朝东南为佳。住宅周边的绿化也要注意，“东种桃柳，西种榆，南种梅枣，北种柰杏。”门前莫种大树，“大树当门遭天瘟”。
房子里的炉灶要设置在东边，东边属木，有木薪火才旺。乔迁不但要选择“黄道吉日”，还必备七种物品先行：米缸、水桶、碗筷、火炉、簸箕、扫把和利市。有人带上老屋的一搓泥土，或放炮驱邪。
叶教授从空间布局来看，传统建筑民俗最讲究“水口”，“水口”一定要有关拦，财气才能守住。过去以建塔以“镇锁”，著名的广州三塔“赤岗、琶洲、莲花，雄踞珠江各支流入海口，成为省会的华表。空间布局的第二个重点是门口，民间认为门是建筑物的“保护神”，不可等闲视之。大门以 “迎山接水为佳”，大门不要对着庙宇、神坛、陵园、烧腊店和尖锐的建筑物。
叶教授说门前忌有大山，庭中忌有大树。李子喜爱阳光，不要种在北面；杏树怕涝，房子的东部不宜栽种；榆树生长迅速，又有强大的吸毒功能，种于房子后可防风，还可以净化空气。
■观点
风水对人是恩物
叶春生教授特别欣赏 《道德经》，其中说到“人法地、地法天、天法道、道法自然”，以和谐社会的理念处理问题，很多问题就会迎刃而解。
民俗的科学理念是让人类亲近自然、了解自然，利用自然的规律探究其中的奥秘，走出迷信的怪圈，建设更加宜人的环境。就连写过《中国科技史》的英国学者李约瑟也认为风水对很多人是恩物，如“劝种树和竹以作防风屋，强调流水靠近屋址之价值”。他曾经深情地回忆：“我初从中国回到欧洲，最强烈的印象之一是与天气失去了密切接触的感觉。木格子窗户的纸张，单薄的抹灰墙壁，每一房间外的空阔走廊，雨水落在庭院和小田径的淅沥之声，使人温暖的皮袍和炭火。”他认为在欧洲的房屋中，人完全孤立在这种环境之外。而中国的房地产商现在又在推出什么欧陆小区，加州花园，与中国传统背道而驰。
■观察
楼盘与风水
叶春生教授说现在地产商打出了几张牌，第一张是 “山水牌”，“与山水相依，与天地共融”，广州很多楼盘都在打“中山大学是后花园”这张牌。
第二张是“环保”牌。“环保生态园，风水龙脉圈”，已成为理想住宅环境的主旋律，当前更打出低碳作为它的卖点。马来西亚的双子塔大厦，是参照千岁兰的造型。深圳的梧桐山国家森林公园，本来是山环水抱，现在是“林环水抱”。
第三张是时尚 “文化”牌。所谓“打品牌战，唱文化戏”，也有人打出“文化搭台，经济唱戏”。我认为应该是 “经济搭台、文化唱戏”才能唱到底。
第四张是动土、乔迁风俗的异化。过去建房必须择黄道吉日，上梁还要择吉时，放炮、挂红、书写“上梁大吉，姜公在此”的符镇。现在把“动土”称为“奠基”，也要择日，农村尚依通胜惯例，城镇则择个带“8”字的日子。广东话的“8”就是发，这是一种民俗心理，在建筑民俗中往往通过一些特殊的符号来消除人们恐惧心理，如太极八卦图、照妖镜、红布、红纸等。
破译古老“风水术”
叶春生教授说当今世界，科学昌明，传统的建筑民俗，也在裂变中演绎，不少人在研究风水这门学问，用现代科学去破译和改造古老的 “风水术”，使之融文化性（风水意象）、科学性（生态学方法）和实用性（节能、避风沙等）于一体。
美国著名学者开文林奇早在20世纪60年代就肯定，中国风水是一门 “前途无量的学问”，传统与现代的融合，中西理念的协调，阴阳平衡与建筑环境的和谐，已引起了人们的关注，如何用科学的观点去剥开建筑民俗中迷信的包装，使其为人类居住环境建筑提供科学的服务，也是研究民俗的一个实际课题。
珠海新闻网    采写：本报记者 吴晓云摄影：本报记者 朱习