献给所有练真法一步功30天以上还没有效果的朋友!

“献给所有练真法一步功30天以上还没有效果的朋友!
首先,我要说明两点 A:本人写在这里的经验并没有超越真法练功的基本要求与基本原理.因此练习时要放松身体放松精神(也不要过于追求放松.自然,舒适就是这里所说的放松);B:足够认真练习并能保持一定时间是必要的,但也就是一天三次每次30分钟左右.因此想一蹴而就的朋友可能会失望.
再者,我要感谢一位朋友或者说老师,她(他)叫没影儿.不知道她究竟是男是女,根据她留在真法论坛上的资料我把她当作一位女同志.所以下文用"她"来代称.这个方法是她教授给我的.我只是根据自己练功经验把它与真气运行论(1996)所提供的资料相结合再理解再实践.我用它来解决自己练功时因感觉不到心窝,发生气感不容易的问题.
要领就一个字"吹",关键有两点:  一, 鼻呼气时象"吹气"一样把气吹到(有一点力度,适量长些,以不勉强为准)心窝.  二: 注意体会心窝被吹着的感觉.
我练真法第一步三十来天也没有什么感觉,于是反复看真法书籍.最后,我在真气运行论后面的李少波老师亲自指导的治愈病例(第三例)中发现,例中的练功者是按照李老所教的"长出气"来练第一步的.同时联想到没影儿老师在给我回复中谈到她练第一步是把气呼向心窝的,这样的练功呼气带有明显的目标(就是心窝)和方向.于是我在练功时,就不再按照平时的自然呼吸方式,而是在"用力比较舒适比较轻"的前提下"长吹轻吹气" ,把气吹向心窝.结果很容易的出现了气感.
这个办法并没有违反真气运行法原理:呼气,真气下沉.我们在这里只是以体会鼻吹气至心窝的方式延长呼气同时强化心窝的感觉.这是一种"武火"烹练的方式.因此达到真气聚集感觉稳定时,就要把它"文火"化,也就是放松放缓用意轻和.如果注意力走神了,又再次"武火吹".
一些说明:  A.在练功时如果出现胸闷,气促,咽喉干燥,大汗等情况时,要注意放松腹部,胸部,双肩,气息松和后,再轻缓地吹;B.吹的时候不要用很大力,否则易发大热或者导致身体肌肉僵硬反而失去了感觉;C.出现效果后,不要贪恋强烈的感觉.D.吹的过程中;不要理会气的中间路线,只管被吹部位的感觉.E.气感出现并清晰后,就保持适当呼气力度和节奏,让感觉得以持续.F.以上所说的心窝是胸椎骨下端(手指摸着没有骨头)范围.G.之所以用"吹"字来概括这个方法,是为了突出练功呼气的力度与练功呼气追求必要的长缓,而不是身体平常情况下的呼吸节奏.H.鼻吹气可以睁着练眼睛练习,选一个远处(自设)的目标,试着到把气吹到目标物.我的体会是气越细越缓就吹得越远.初试可能不熟练,也体会不到目标被吹的感觉.多练习,就能练好.(这里所说的体会到目标物被吹的感觉还有呼气的粗细其实都只是人的一种通感.这是人的一种联想能力.)
我这样练一两天后,心窝的感觉就很明显了,练功时走神后也能比较及时恢复.没几天我就选择练第二步功了.希望那些练了30多天一步功的朋友也能从其中有所收获.
附 没影儿老师给我回复:    真法的调息是以自然呼吸为基础的，所谓自然呼吸就是平常的呼吸习惯，但是平常我们呼气时是没有明确方向的，而真法呼气注意心窝部也可以理解是向着这个部位呼气，是个方向。这也是我当初对“注意”的理解，供你参考。
按照没影儿老师的指点,我也用这个办法练的第二步,直接呼气注意丹田(第二步可以这样练,真学练功指导已说明).但要注意,如果练功中觉得口咽不适或口干舌燥或出大汗,就要放松呼气,不要用大力,注意丹田也放松点.经过一段时间练功,就会发现,呼气时丹田有感觉,练到一呼气丹田就有感觉,就练第三步.第三步建议就要更加注意呼气的轻重变化.
这呼法原本只是用来强化感觉之用，以资自学一步却无效果渐失信心之人。呼法并不要明白呼气路线，只重心窝感觉的诱导引导，初学者切勿贪图气感，冒然用此法，否则体质不同，武火反而有损气聚心窝。而且，就算是使用呼法也要有过便收，注重意松气松。浩元老师说得对，同时您也要明白自学的功友因各种原因练习时很难集中精神，总是杂念丛生，如能采用良好的意念想象，适度适时采用武火，能有效的集中精力,实在因疾无法集中精力者其实用双手护于胃区就可(也就是用手来引导意识找到心窝部).
真法呼气关键---转自真学官网
1楼 醉天道 发表于：2010-1-7 10:24:03
....后来强调了一个有关呼气的重要问题。呼气注意心窝部有两个办法，一是呼气时把气用意念从鼻送到心窝；一是呼气时直接意守心窝。两种办法皆可，但关键是要用外呼吸。即用意念想像呼吸是在体外进行，而不是在体内用意念向下压，如果用体内呼吸向下压，到了第三步会出问题。到了第二部也是外呼吸，这是练习真法的关键问题。要做好每一次呼气，把每次呼气都呼尽呼到底。于是我便想像成气从鼻子出来，象一条抛物线落到心窝，效果很好。很快就肠蠕矢气了.......
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这些天练功，我的最大的收获就是，练真法的关键在于呼气和意念。掌握好了呼气和意念，功法的进境那是突飞猛进。一、所谓“调息”、“呼气”，实际上就是理解为，观想把鼻孔对着相应的部位呼气；二、必须集中意念于需要呼气的部位；三、利用默念功诀的方法不断的把游走的意念拉回来，这样既不会让意念过分集中，又不会让意念游走发散；四、用“听息法”也可以起到相同的集中意念的作用，效果甚至更好。所谓“听息法”就是用耳朵听呼气，用内视观想气呼到要意守的部位，注意力更容易集中。
按：以上内容转自真学官网，原文未改动。