面相學玄奧

學習要求：不要急於求成，必須要打好基礎，肯於下苦功夫記、背、練，學會哪課就複習哪課，不學得紮實就不能進行下一課。
面相學是一種普通常識，並非高深莫測，玄奧難解之學，面相就是一個人所具有的獨特氣質，而成為形或色表現於面上，給人的一種感受。人類自古有種族文化之分，男女老少之別，容貌狀態，細心觀察，各人一相，千變萬化，甚小相同。面相除了父母給予我們的遺傳之外，其實本身的心理狀態，亦佔有極重要的地位，所謂相由心生，相貌可以影向人的一生，而氣質也能左右命運；如果命運好，其人的相貌和氣質也會跟著好，但如果命運差則相貌和氣質也會較差。　面相可以應用在社交場合，廣結良師益友，在做生意方面，能夠達到知人善用，在生活上可以趨吉避凶。
表面看來面相似符很難學，因為它有百幾個部位，單記部位已經不容易，而往往同一個部位，同時有很多名詞。例如鼻，普通人講鼻就是鼻，有兩個鼻孔，但在面相中，鼻的名詞多的是，在十二宮，為疾厄宮、財帛宮；在五嶽，為中岳嵩山；在流年部位，有山根、光殿、精舍、年上、壽上、準頭、蘭台、廷尉；在男性代表財星及事業，在女相則代表丈夫及財運等。單一個鼻已經有這麼多的名詞，但當你續步深入瞭解之後，你會發覺並不難，而且很有趣，但有一點必須留意，一般人論相見倒某一個部位好，或壞就說某年的吉凶，所以經常會碰釘，其實論相應該結合其它部位一齊參考的。例如看眉，眉代表31歲至34歲的流年運，當你見到眉形秀麗，眉頭起結，眉尾起，正常你應該話31歲至34歲運氣好，但其實並一定，觀察眉一定要連同眼睛一齊睇，因為在相學中，眉為君，眼為臣，眉為計劃，眼為實行，如果眉好而與眼形不配，眼無神采，那麼只有計劃多多，而缺乏實行能力，又怎會有真正的好運呢。所以相眉一定要相眼，相鼻一定要配顴。
人之面形雖然分為百幾部位，學習時則依部位學，而論相則以面的整體，再結合現代社會各種變化而論，應該上取三停，下配五嶽。天倉闊早發，地閣闊晚成，天貴乎圓，地取方，中間取正；額之左右為上二府，管早年亨泰，兩顴骨為中二府，管中年福祿，兩腮骨為下二府，管晚景榮壽，三停相配，五嶽拱朝，六府豐厚，則一生福壽康寧。

1  2  3  4  5  6  7  8  9   10  11  12  13  14  15  16 17   天輪  天城  天廓  天輪  人輪  地輪  火星  天中  日角  18  19  20  21  22  23  24  25  26  27  28  月角  天庭  輔角  司空  邊城  中正  丘陵  塚墓  印堂  29  30  31  32  33  34  35  36  37  38 山林   凌雲  紫氣  繁霞  彩霞  太陽  太陰  中陽  中陰  39  40  41  42  43  44  45  46  47  48  少陽  少陰  山根  精舍  光殿  年上  壽上  顴骨  準頭  49  50  51  52  53  54  55  56  57      蘭台  廷尉  人中  仙庫  食倉  祿倉
流年部位，是指從面上的部位，推算該流年之吉凶。先將面部劃分為兩邊，左邊及右邊，左邊面為陽，右邊面為陰。男性從左耳１歲起，女性則從右耳起１歲。一般論相的流年歲以男性為主，兩邊耳主１歲至14歲的童年運，左耳主１至７歲，左耳頂為１及２歲名天輪，左耳中為３和４歲名天城，左耳下垂珠為５、６、７歲名天廓。右耳主８歲至14歲，右耳頂為８及９歲名天輪，右耳中為10和11歲名人輪，右耳下的垂珠為12、13、14、歲名地輪。
兩耳為童年的運程，耳仔要色潤豐厚，輪廓分明，則童年運程好，父母家庭環境好。
額主15歲至30歲的少年運，額正中頂入髮際為15歲名火星，火星對下約一指位為16歲名天中，天中落一指位左額骨，為17歲名日角，右額骨為18歲名月角，中間19歲名天庭，在日角過少許主20歲名左輔角，月角過少許主21歲名右輔角，天庭下一指位為22歲名司空，在左輔角過少許主23歲名左邊城，在右輔角過少許主24歲名右邊城，再從司空落一指位主25歲名中正，26歲則在左眉尾對上名丘堎，右眉尾對上則主27歲名塚墓，28歲名印堂在兩眉中間，29歲在左邊髮際近太陽穴名左山林，右邊名為右山林主30歲。
以上為15歲至30歲的少年運，主父母家庭環境，有否助力，學問成功否，有否祖業及長輩護蔭，全在額上一帶表現，所以額要光潤平滑，闊大如覆肝，由１歲至30歲為早年運名上停。
31歲左眉頭名凌雲，32歲右眉頭名紫氣，33歲左眉尾名繁霞，34歲右眉尾名彩霞，左眼頭35歲名太陽，右眼頭36歲名太陰，左眼中37歲名中陽，右眼中38歲名中陰，左眼尾39歲名少陽，右眼為40歲名少陰，41歲在兩眼中間名山根，42歲為左眼頭至山根中間名精舍，43歲為右眼頭至山根中間名光殿，44歲在山根對下一指位名年上，再下位為45歲名壽上，左顴為46歲，右顴為47歲，48歲在鼻頭名為準頭，49歲為左鼻冀名蘭台，50歲為右鼻冀名廷尉。
以上31歲至50歲的中停運，是一生人奮鬥、財富、權勢集中於此。所以眉要秀麗，眼要藏神，鼻直肉豐，顴要飽滿，則權力財富都順利。
51歲在鼻頭對下，咀唇對上的小溝名人中，在人中左約一指位為52歲名左仙庫，在右邊為53歲名右仙庫，54歲在左仙庫位近咀角名食倉，右邊為55歲名祿倉，在鼻冀兩邊有兩條紋伸至下巴名法令，左法令為56歲，右法令為57歲，在兩邊發腳下接近垂珠處名為虎耳，左虎耳為58歲，右虎耳為59歲，正口主60歲名水星，下唇下中間為61歲名承漿，在下巴與口正中左邊一指位至咀角為62歲名左地庫，右邊為63歲名右地庫，64歲在左邊咀角對開約二指位名陂池，右邊為65歲名鵝鴨，在咀角左下為66歲名左金縷，右邊為67歲名右金縷，在陂池向左橫過約二指位為68歲名左歸來，右邊為69歲名右歸來，70歲在口至下巴中間名頌堂，下巴為71歲名地閣，下巴兩邊名為左右奴僕，左為72歲右邊為73歲，再過名腮骨，左邊腮骨為74歲，右邊腮骨為75歲，在76歲後由下巴起子，為76、77歲，依十二時辰，每時辰兩歲，環繞整個面而運行一周至100歲，而週而復始，但一般人論相多數論至75歲。
以上流年部位為男性之歲數，而女性則左右相反，此乃陰陽之理，但有一點要留心，就是面的中間由火星位起，劃一直線至下巴，其中間有十三個部位，一般叫做通運關，就是16歲的天中、19歲的天庭、22歲的司空、25歲的中正、28歲的印堂、41歲的山根、44歲的年上、45歲的壽上、48歲的準頭、51歲的人中、60歲的正口水星、61歲的承漿、70歲的頌堂、71歲的地閣，一般在這些歲數都會有轉折點，非吉即凶之類，尤其印堂位，如凹陷者是非常不吉，要特別留意。
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耳主１歲至１４歲童年，是代表兩件事。
一：自己童年的身體健康及凶險。
二：父母家庭環境的好壞。
一對良好的耳應包括肉厚、輪廓分明、有垂珠貼腦、大而長無缺崩、色白透紅、色澤宜明亮。而忌耳薄、輪飛廓反、細、短、小、缺角、色澤枯黑、暗淡。耳無論大小都要輪廓分明、垂珠貼腦、色澤鮮紅潤、厚而有力則主富貴福壽安穩。
耳仔厚肉而輪廓分明、色白透紅、明潤、無缺，則恭喜你有健康而美好環境的童年生活。
耳仔薄而輪飛廓反色枯黑暗淡，則童年環境惡劣，父母經濟差，或不幸地缺單或雙親及離鄉別井或過房養。耳輪起節或凹突，則主該年有疾病或家庭有變遷。

耳門寬大：主長壽，有膽色，氣量大為人開朗，勇於進取，但不能保守秘密。
耳門細小：主小氣，報復心重，無膽色，愚頑無智，凡事自困，但可以守秘密。
耳 弦：耳弦即風擋凸出與耳廓接近主孝順及顧家，如果離得開則主不孝順。亦主目前運氣，如色澤光明，白中透紅，主運氣享通。
兜風耳：古語兩耳兜風，敗家祖宗，其實未必，主性反叛、硬頸。
棋子耳：圓形似棋子，主祖業難靠，能白手興家，中年富貴，但須輪廓明顯此乃輪廓相扶之耳。
夜叉耳：耳頭尖，主祖業破敗，個性稍殘忍，並會遭遇到一次大危險，早年會離鄉別井，晚年恐無子。
耳內生毛：５０歲後出主長壽，但如果在４０歲前生出則主腎虛，短命。

反廓耳：耳廓向耳輪方凸出，而耳輪 亦凸出，主不能繼承家業，如有也都會敗光及遠走他方，如是長子尤甚。

雞咀耳：形狀似雞咀主善於詞令，如加唇薄起尖則主凡事包坳頸。

耳珠朝口：又名雙珠朝口，主愛情及財運都很不錯，男主風流及得女性喜愛及搵女人錢，女性旺夫，但決斷力差。

耳貼腦：主福厚，依賴心強有長輩蔭護，但如單靠自己創業則百事不成。
總之耳的形狀，雖要肉厚，輪廓分明而貼腦，天輪高於眉，地輪有垂珠，色澤光潤，白於面而透紅，則百事吉祥，富貴福壽，如果耳的形狀薄又輪飛廓反，又多缺，又短又小，色枯黑灰暗，則主一生運氣坎坷。

額上流年部位
額頭是是面相最重要部份之一，除了代表一個人的初年運程外，也是表現頭腦及精神之所在。相額要求飽滿，少紋理，沒有損傷，額骨欲聳起如立壁，廣闊如覆肝、光滑、無痣、寬闊則一生幸福，貴人相扶，人緣好，福澤深厚。如額短、狹小、額巖嶄，多紋理、痣破、低、窄，則則主父母長輩無助力、主一生勞苦，做事反覆，早年會離鄉別井，如果曾經受損傷，腦筋亦會因此而受損害。額歪又低，主為人暴噪、多奸謀、易惹官非。
火星　　15歲
在額中間入發，即嬰兒之腦筍位置，喜平而小拱，火星骨未合主思想未成熟，有孩子氣。
天中　　16歲
在髮際正中間，喜清晰明亮無傷痕、紋線、黑痣等，則主與長輩關係良好；如有傷痕、紋破、黑痣等，則主常與長輩爭執，難有恩澤。
天中如有美人啄，名為金雞啄印堂，主會早年離鄉別井或受教育麻煩有阻滯。
日角　　17歲
月角　　18歲
在天中對下的左和右邊，較高出的額骨，左為日角代表父親，右為月角表母親，如兩邊骨露或有旋毛，主幼年生活艱苦，環境差，個性倔強而慾望強。日月角如瀉，主父或母早逝或緣份薄。相書話：額角巖嶄先喪父，雖然未必一定喪父，但父緣一定薄及無助力為人頑固，難接受教誨，經常受到失敗和挫折，有小蠱惑，但會被聰明誤。如女性則婚姻有麻煩，而難有他人諒解。
天庭　　19歲
即日角、月角中間，宜平闊無紋，主事業順利，色宜黃潤；如枯暗、青黑則主有官訟等事物。
左輔角　20歲
右輔角　21歲
位於日角、月角隔離，乃補助日角、月角，如低塌則主幼失雙親，色如枯暗主父母有疾，難有雙親助力。
司空　　22歲
位於天庭下一指位，宜光滑明正、無紋、無痣，則主頭腦清晰及與長輩或上司關係良好。如有紋、痣則主經常與長輩或上司發生摩擦。
左邊城　23歲
右邊城　24歲
位於額角，為驛馬位，主出入遠行，亦主社交運，宜豐盈隆滿，色澤鮮明，則主出入平安，有貴人相扶，如低塌暗淡，有紋或有墨、痣則主遠行不利，人緣差。
中正　　25歲
位於司空下，其吉凶與司空一樣，一般天庭，司空中正是連結一齊睇，為官祿宮，如光潤平滑能一貫頂，則主事業一帆風順。
丘陵　　26歲
塚墓　　27歲
位於眉骨對上，主祖先恩澤，宜有肉、平滑不陷，無紋破或墨痣，則主有祖蔭，如凹陷、紋破等則主難有祖業。
印堂　　28歲
位於兩眉中間為命宮，主一生榮枯，宜平正明潤，則享一生福祿，萬事皆通，逢凶化吉；如凹陷、紋破則一生坎坷，縱有祖業亦難守。
左山林　29歲
右山林　30歲
位於耳頭對上太陽穴，宜脹不宜凹，為交遊宮之一，脹則主出入平安，凹則不利遠行，亦主理財，脹則善於運用金錢，凹則不能理財。

額上有三條狐紋向上：主得人欽敬，顯達於世，一生幸福。
額上有王字紋：主官位出眾，職位高昇。
額上有山字紋：主官顯貴，延年有壽。
額上橫紋雜亂：主一生勞苦奔波或少年時會離鄉別井。

額上有懸針紋：主六親緣薄，無祖蔭，多災困。

Ｍ形額
Ｍ形額：額角兩端圓又大成Ｍ字，即驛馬位高，主頭腦靈活富有創意，多數食遠方飯，及職業
無固定位置，一般會隨著年齡而增加，也有遺傳。如太早深入發端，則反主童年運程
不佳嘗盡辛苦，但會自我奮發向上，而苦盡甘來。
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顴鼻要互相配合，有顴無鼻或有鼻而無顴，都是非良相，鼻除了顯示中年的運程外，還顯示個人的性格，自卑感、自尊心、鬥志及金錢的來去。
鼻是主一生的財富與健康，以整個鼻形論，應豐隆潤澤、直如截筒、垂如懸膽、不仰不露，蘭台、廷尉相輔相應，由山根至準頭，彷彿一氣貫通，則不論男女除能富貴外，為人必正直、聰明、事業有成，兄弟朋友相處和睦。

鼻雖不宜骨立，但鼻樑無骨，則主意志薄弱，容易受人左右，結果好心也會常常可以作出壞事。鼻軟者心亦軟，小成可事。鼻雖直，但肉薄露骨，鼻樑高聳，則主為人自高自大，六親疏遠，事業反覆。
41 山 根
山根忌斷、陷、缺、破。山根如有橫紋一條，主有一次危險，兩條主兩次，紋深主危險大，紋淺主危險小。
山根低陷：書云：山根低陷母先亡；其實未必一定母先亡，但低陷則主難有早業，家境窮困及健康差。
山根高漲：直貫印堂，色潤，可得名成利就，揚名於社會。
42 精舍
43 光殿
這兩個部位在山根左右與眼睛相連，主身體健康及夫妻感情，宜含蓄而瑩潔；忌狹隘、深險、黑暗、紋破。男主損妻，女主損夫。
44 年上
45 壽上
主個人身體健康及六親的人濟關係，宜挺直，忌露骨起節破歪，年壽位如現黑色，主健康開始壞；年上現青黑色，主受內親所累，壽上現青黑色，主受外戚所累會破財。
48 準頭
即鼻頭，宜圓大正、豐滿有肉、色明黃，則財運亨通。忌尖垂破露、色焦，主財運極差。又書云：準頭有肉心無毒。
49 蘭台
50 廷尉
兩邊鼻翼是財的倉庫，宜豐滿肉厚；不宜仰露狹小主難有積聚。
鼻翼被法令破，主難有積聚，大洗。

凹鼻
鼻形扁而凹，低而無氣，準頭無肉又露孔，主性弧僻、人緣不好、其壽命也不長難達五十歲。
鹿鼻
鼻豐而整，但無鼻樑，準頭圓滿，顏色鮮潤，主為人平和，不逞強好勝、心性仁慈、多情多義，但往往有功無祿。

三灣鼻
鼻形於年壽凸出，鼻柱雖大而肉少，主父母緣薄，少年克父，性格怪異、人緣不佳、自私心重，但為人尚算正直。
凸梁鼻
年壽凸起而擴張，主勞碌多收穫少，性格倔強，常常誤事但心腸算好。
鼻有節
山根低，年上凸出，壽上凹陷，鼻頭尖而薄，主多災難、多勞碌、性格怪 異，雖非大奸大惡，也非善類。

參差鼻
即蘭廷大小，主為人多災多難、事業反覆、難有積聚。鼻不正：主心術不正，雖不存心害人，但亦為自私薄情寡義，多從事偏門行業。
鼻不正
主心術不正，雖不存心害人，但亦為自私薄情寡義，多從事偏門行業。

昂鼻
鼻孔露，似豬鼻，主辛勞、漏財、家難有積聚，亦主客死異鄉。
鼻孔仰露
主難有積聚，亦主客死異鄉。
鼻頭尖
雖不害人亦無情。鼻如尖斜，則心事惡毒，鼻尖而突出起勾如鷹嘴，為最陰狠險惡之人。
尖鼻
鼻樑稍直露骨如劍脊，主一生奔波無成、六親無助力、為人寡情薄義。
勾鼻
鼻尖斜成鷹嘴形，主自私心強、不惜損人利己、聰明狡猾心惡毒，為最陰狠險惡之人，小心提防。
準頭與蘭廷之間，有黃氣或紫氣現，主有突發之財，此乃一點黃光一點財。
準頭黑氣橫過兩顴入侵命門，主死亡之兆，應於日旬之內。此乃一點藍光一點災。
鼻由山根、年壽、準頭一直下來都顯得黃光朗耀而又潤澤，則吉相多福。
山根黃氣上透印堂延至日月角，主有事業擴展或陞遷之喜。
山根黃氣浸潤於眼角至眉稍，則主有婚事、產子或陞遷之喜。
鼻上有青黑之氣或現赤色，主有凶災或破財。
在山根年壽有青黑之氣，主有疾病災厄,
山根現紅色直上印堂主有火災或官訟，及牢獄之災。
準頭赤色，主有肺病，孕婦則主會小產或難產。
鼻柱有一青氣直貫印堂，主將會謀殺伴侶。
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下巴
下巴尖
腦根靈活，虛榮心重而不切實際，愛情多不得意。
下巴方
方下巴如其它部位，並無大破損，則主個性倔強，老實肯幹，意志力強，女性則不論在家庭或工場，都是不修邊幅，只知埋頭苦幹。如其它部位不 佳，則主頑固，行動強硬，皮氣粗暴得使人畏懼。
下巴多肉結實，主感情豐富，很戀家，晚年生活幸福，以女性尤佳。
下巴分裂
下巴中間凹上，主待人滿懷熱情，做任何事都努力不懈，苦幹到底，而受到異性的傾慕，桃花運特佳，大多擁有兩個家庭和兩種事業。
縐縮下巴
下巴像酸梅一樣凹凹凸凸，主性格固執有潔癖，如鼻樑無肉，準頭尖則晚景孤清。
雙下巴
主為人有耐力，氣量大，愛情濃厚，有貴人助，晚年幸福快樂。
下巴短
下巴斜向入側面看幾乎無，主性格內向，重感情，但有時稍任性，處事極端，處世不能圓滑，缺乏忍耐力，晚年多孤寂。
下巴長
主為人正直嚴肅，有耐力，做事堅持到底，但感情很脆弱，有情有義，肯為朋友犧牲，對家庭很盡責，女性則內柔外剛，人緣好，熱心助人。
下巴尖而突出
主感情豐富意志堅強，樂於助人對於外人好過家人，實行力強，具有野心，如其它部位配合好，則可能成為社會上響噹噹人物。女性則留意子宮有問題。
下巴多肉而稍突
主活力旺盛，做自己喜歡的事情特別熱心，能創做良好成績，但對家庭反而關心不夠。
在宇宙間，萬事不離陰陽五行的變化，相學亦不例外，面形長短闊窄都是與五行有關，在靈樞經裡講，歸納為木、火、土、金、水五種類形，而每一類形又根據五音的大小陰陽屬性，以及左右上下等進一步，再分為五類，就成為廿五種類別；而在西洋面相中，則只有三種基本面形，再由三種混合出十種最經常見的面形，而用十個字形來代表。
面形上大下尖，在西洋面相稱為心性質，思想多、聰明、領悟力高、記憶力及智力強，善於捉機會，腦根轉得快，理論重於實際，專長於研究，例如科學、法律、醫學等，但自信心較弱，做事易變遷，遇有不順利時容易灰心，不過這種面形的人有強力的適應能力，但於愛情方面比較吃虧，因他付出的愛多於被愛。
甲字面的人要配合，天庭廣闊清多濁少、眉骨要高、耳朵要靚，方為有托，則少年運好，晚景亦隹；大忌額上瀉入，則為破格。鼻要大但忌鼻樑起節，因為節為木，鼻為土星，名為木克土，會因此而暴起暴跌。上唇端厚，則壽長而聰穎，忌短縮，如咀似吹火，主婚姻不利，事業反覆。
甲字面如五嶽不配，則主父母緣薄及勞碌，自小離鄉別井。職業宜從事律師、教授、藝術及研究等行業，但如心術不正，則會成為扭計師爺之類。
甲字面   五行屬木形
面形為額窄下亭闊、發少、面色帶紅、是營養質的變形，又叫梨子臉；由於上亭窄，所以三十歲前運程相當反覆，少年勞碌辛苦，三十歲後至晚年則越來越好。
由字面有圓字面的性格，物質慾望強，縱慾好色、好飲食、睹博、多言等，但實行力強說得出，做得到，凡事親力親為，因記憶力較差，所以做事，有點吊兒郎，不顧小節，行動噪急、聰明、學習力高，如眉長而黑，則對妻子與子女忠心，眉濃則友情重，因屬火形所以脾氣大，最好配甲字面形。
由字面要配合口大及耳大，否則如果耳大口細為短命相，難過三十歲，口細則會橫死，耳薄則一生捱苦，鼻細則不聚財，印堂凹，唇薄則一生不快樂。由字面主祖業少，父母無助力，如不幸一早要離鄉別井，但中年交眼運會漸入佳境，至晚年如水星位配合，則福祿全，子女佳，宜任武職，但富不能達萬金，此乃苦盡甘來之命。
由字面    五行屬火形
面形短圓而帶方，三停均圓，肌肉敦厚，濃眉大目，聲音粗向，面帶俗氣，牙哨、鼻露、耳反為真土形，富貴之相，終身運佳；但性格急燥，有破壞的念頭，實行能力強；不過作事會有頭無尾，野心不大但不安份，婚姻不佳，沒家庭觀念。如骨露肉薄，聲細步輕，五嶽不足，則為破格，主終生勞碌之命。
田字面   五行屬土形
面形上窄、中闊、下小，如鵝旦形面。申字面多有雙重性格，有甲字及由字面之特性，十五歲至三十歲要自己創業，三十一歲至五十歲比較入佳境，但要有節制，為晚景早作安排，尤其四十一歲至四十三歲交接運特別小心，如無節制，則晚景會孤零。
申字面為比較人利己心重，是多計謀之師爺面型，對上司好拍馬屁，對下屬則好捉弄人，懶惰實行力弱，多縱慾於酒、色、賭等，對夫妻子女感情緣薄，外表和內心不同，會說假話。（對此面形之人，不能姑息養奸，如他有錯時，則要直斥其非，於數次後，他便會怕你及敬你）。申字面形忌鼻細、扁，主有不良嗜好，如煙酒、賭、色之類，申字面忌口大，口大則主容易坐牢。眉毛忌太粗，主計劃難成。宜廋，如肥則短命。宜眼凹，如凸則一生運氣差。
申字面 五行屬木火形
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面圓體形肥胖，配合眼耳手腳均圓，在西洋面相屬營養質，脂肪肥厚，髮質細，面色為白裡透紅或黑色。慾望強喜歡飲食，年紀大者多為縱慾者，好酒、賭博、享受
，是物質主義者；除慾望外，野心不大，容易滿足，喜歡熱鬧，說話大聲，做事沒主意，懶隋，喜歡貪小便宜，做事平穩不急，是享受家不是實行家；女性貞操觀念較薄弱，經不起誘惑。圓字面要鼻大、眼大，則富甲一方；但忌口大，則為破格，會錢財多耗，口要適中。如面皮松，耳貼，眼眉疏．皮膚特黑或特白則主長命。如五嶽明潤
，可得到福蔭；如眼上有網形紋，眼肚松而下垂，則難過三十二歲。男性會有點女性化，女性則有點男性化。如皮滑肉冷者主子女少。
圓字面 五行屬水形
面形較方，身體結實，在西洋面相屬筋骨質，發堅硬．眉粗．臉色帶白或白帶黃，為人實幹，慷慨大方，工作認真，有魄力，能不屈不撓，實行能力強，但計劃力弱，主觀強，處事當機立斷責任心重，善於交友，容易在朋友中建立自己的聲望，幻想不多，雖有計算能力，但不善理財，又不大孤寒，夫妻關係良好。同字面要有法令明顯，耳要厚，下顎要凸出向上，咀要大，否則為破格。如眉疏散則事業難成，下顎短則早喪；面大而鼻細，運氣不佳勞碌辛苦，婚姻不佳及恐防死於非命。
同字面   五行屬金形
面形比同字面較窄，為筋骨質特點多，而營養質特點少，三停平均而帶長，智力高、感情重，但經常有理智與感情衝突的煩惱，如下顎大則感情重於理智，實行力容昜傾於感情方面。（上停代表智力，主思考力．推理力．綜合力；中停代表實行力，主權力．實行力、野心、反抗力及冒險精神；下停代表情慾，主愛情、性慾）。目字面性格為人能勤力，能刻苦耐勞，做事有一定的計劃，但往往為注意一事而忽略很多小事，容易接受別人的意見，有時謙虛，但有時自以為能幹，理財能力弱，又不善蓄財，樂於助人，但經常幫完人後被人篤背脊，勞而無功；對於此種面形之人要安撫他，他才可以盡心盡力與你賣命。
目字面形的人忌鼻孔昂起，顴骨一定要略圓而配合面形，面細則顴要細，如面細顴骨大則好自誇而無實際能力，容易起破壞念頭，如面大顴骨細，主責任心不強，管人能力不足嗜好多，由於上、中、下三停平均及偏窄，所以運程平均，難成大業，但衣食不憂。
目字面  五行屬金木形
面形歪，一邊腮骨凸，主性格反覆不定，女性貞操觀念差，婚姻不佳，男性則喜批評別人，一生辛苦，肯做肯挨苦，勤力慳儉；如五官端正，則為人樂於助人，對外人好過自己人；如五官不端正，則早年會離鄉別井，反抗心極強。
用字面  五行屬混合形
面大而腮骨兩邊凸出，所謂耳後見腮，一般認為反骨形，為人實幹剛直，精力足，工作能力強；風字面為人主觀強，愛惡分明，但任性仇心重，有才能有學問喜出主意，組織力強，但不滿意時，小心離職時便會破壞一切，心腸狠毒破壞能力甚大；喜戴高帽，愛情方面外表嚴肅，但內亂，女人則容易離婚，如前額紋多，主早年多辛苦。風字面形的人，如五官端正而你能瞭解其人性格，在無利益衝突之中，亦可以交往，因其人剛直，如遇有困難雖其人幫助，他除非不答應，如果答應他會不惜一切去替你完成，是可信託之人。所謂腦後見腮，視為反骨，其實不一定，因主觀強，任性報復心重，如無利益之爭，亦不必可怕；運程一生反覆，如收心種善，使下停飽滿，晚景亦不差。
風字面   五行屬混合形
面形骨高，三骨齊露，額骨，顴骨，腮骨，鼻骨直，滿面皮緊包骨，為人極難與人相處，智力高，但多用在壞方面，報復心極重，貪心、小氣、自私、野心大，會不擇手段損人利己、反抗心強、包頂頸，甚多不良嗜好，沒有家庭責任心，女性剋夫，婚姻不佳，一生勞苦，運氣不安定，多死於非命，易有神經病，偶有機會成功亦不能保持很久，六親無靠；雖五官端正，也是名利不能共全。
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面相學之十二宮位與其它星相學或玄學之宮位不同，其間亦無任何關連。宮只是在城中之正式高大房屋建築，隨所處位置之不同，其功能亦各有所不同。面相之十二宮位是相對的，有諸內必形於外，每個部位正反映了其部位的健康、智能、個性。面相學將面部分為十二區來論斷個人切身的當休咎。十二宮名稱：命宮、官祿宮、遷移宮、兄弟宮、田宅宮、福德宮、妻妾宮、男女宮、財帛宮、疾厄宮、奴僕宮、父母宮。人生的富貴窮通、聲聞名達、心身康泰都可在此十二宮中表達，可觀以往而察將來，若能再參以各宮位之氣色變化，則個人的運轉如何，甚至你周圍的人和你正處於何種相對關係，均可在十二宮部位中，一一呈現出徵兆。
詩曰：兩眉之間是命宮　光明瑩淨學文通　若還紋理多迍滯　破盡家財及祖宗
命宮位於兩眉之間，山根之上，即二十八歲印堂，是吸收知識及思維繫統的總開關，主一生的願望與理想。
命宮象徵為保管大印的地方，乃性命之宮。它關係一個人性情、願望、壽命、成敗、精神、命運，終生都受其影響，而且也顯示目前的順與逆的運勢狀況。所以命宮在面相學中是個非常重要的部位。在命相論流年時，命宮都要列入參考，所以印堂是每個人精、氣、神和意志凝聚的地方。
印堂若光明如鏡，晶瑩飽滿，主學問好，如配山根豐滿，直聳而透上命宮，眼神充沛，黑白分明，主財帛豐盈，福壽俱全；如有川字紋，直透上天庭而邊城驛馬骨起，則主人權勢地位高，為社會樑柱。
命宮凹陷，主脾氣急躁，氣度狹窄，好勝心與自卑感互相交織作祟，憂苦與猜妒相加而困擾，作事患得患失，缺乏觀察力，所以不容易得志。印堂過窄、兩眉頭交錯，或是雜毛過多，須要拔掉多餘的毛，以保持印堂開朗，以免作事工徒勞，更要注意防範小人。印堂若有雜紋、傷痕、痣破，則主克妻、六親難幫、多破財、孤寒、小氣及短壽。
命宮氣色若呈現淡的黃色與淡淡的粉紅色，主平安、壽長、有吉兆，作事或事業都能達到理想與願望；若呈現黑色氣色，對自己不好，主身亡；若呈現紅黑色，可能會有火災之兆；若呈現青氣色，主虛驚。若呈現白氣色，主有喪服、哭悲之事或四周的人有危機；若呈現赤氣色，主有刑傷。要命宮氣色好，身體方面要注意咽喉、肺、心臟、肝臟的健康。
詩曰：官祿榮枯仔細詳 山根倉庫要相當 若然瑩淨無痕點 定主官榮貴久長
官祿宮位於額之正中，由天中直至印堂位，十六歲天中、十九歲天庭、二十二歲司空、二十五歲中正。官祿宮又叫事業宮，主職位、地位與功名。
官祿宮的部位要發達，肌肉要堅實，由印堂有骨隱隱直透天中，名為伏犀貫頂。主自尊心特別強，不願向人低頭，作事總是特別努力，爭取優良成績，所以事業容易成功，地位也步步晉陞，一生不會有官非，如配合眉清目秀，印堂明潤，耳白於面，則主事業一帆風順，譽滿天下，福祿顯貴。女性的官祿宮好，可以做職業婦女，在家當家庭主婦很可惜。
官祿位巖嶄低陷，主自卑感較重，要有成就或成名較難，如果又見紋痕衝破，則主事業會較不順。官祿宮有痣、傷痕，主個性方面較傲氣，容易犯上，較不適宜做公職人員，則易招官非、事業反覆，如再添目貫赤胍，必主實死於徒刑。
官祿宮氣色是由印堂發起，反應目前的運氣好壞及願望是否達成。光明瑩潤而現有紅黃色，主有陞遷喜事。赤色主口舌是非。白色主有孝服生。額上雜紋多而現青色，主有憂疑之事或婦人有失夫之悲。
官祿宮氣色和腦及咽喉有極密切關連，因此身體上要注重這兩部份之健康，則可使官祿宮的氣色明潔。
詩曰：遷移宮分在天倉 低陷平生少住場 魚尾末年不相應 定因游宦卻尋常
遷移宮位於眉角，天倉至額兩髮際旁的部位，俗稱驛馬，又叫交遊宮。主遷居及外出或職業變換運程。
遷移宮從眉角以上至髮際都算遷移宮，這部位骨起豐隆、肌肉厚而飽滿的人，出外發展成功的機會很大，如出外旅遊、經商與國外貿易、結婚、搬家或工作大變動，每於變動必向上發展，到老得人欽羨。
遷移宮的肉削陷或氣色昏暗的人，不利遠行，否則流浪國外，有家歸不得，或中途遭遇困難，花冤枉錢。驛馬過高，則主職業難有安定地方。如天倉地庫偏斜，主經常搬屋。額角低陷、眉交連，主到老難有安定住所。
遷移宮氣色明潤淨潔，色紅黃明潤，主有陞遷之喜，亦主遠行、經商、結婚或工作的變動很順利，若昏暗缺陷及痣破，則不宜出門，恐有意外。若色青主遠行失財受驚。白色主遠行遭下屬暗害。黑色主交通意外或身亡。 要遷移宮色好，身體方面要注意大腦、側腦和小腦的健康。
詩曰：眉為兄弟軟輕長 兄弟生成四五強 兩角不齊須異母 交連黃薄喪他鄉
兄弟宮位於眉毛部位，用於觀察兄弟姐妹、交朋友及家世。
眉為兄弟宮，要順而束；不宜虧陷，眉秀而束，枝幹端正，主兄弟和睦。把眉分為兩部份，眉頭看兄弟姐妹、公司以及周邊在一起的朋友，後段稱眉尾，為夫妻、子女和財帛的緣份。眉和父親有關，是屬金水，也是精水，也是精子。若眉長秀麗端正，代表父親精子好，所以百發百中，兄弟姐妹就多，眉毛秀麗端正，因而脾氣好，個性好，健康好，而朋友的緣份就會又多又好。
眉的形狀粗而逆亂，表示個性不穩定，脾氣不好，所以對家庭、兄弟姐妹無關懷之心，因而交不到好朋友。眉若虧陷短促、疏散，主兄弟分離孤獨，難有兄弟幫助。眉高低，左眉高右眉低，主父在母先歸，或異母，或雙妻。右眉高左眉低，主父亡母再嫁，或雙夫。
眉與目齊，兄弟一二，眉如掃把兄弟六七。古書曰：眉長過目兄弟五六，但在現今社會則主兄弟多。眉短不及目，主無兄弟，有亦非同胞。
眉有旋毛，主兄弟多，但不同心，互相憎妒。
眉毛逆生，兄弟成仇，互相鬥爭或異地而居。
眉毛中斷，主兄弟分散或死亡。
眉黃交連，主離鄉別井，兄弟無靠。
眉中有黑痣，主克兄弟，但為人聰明，易犯水險。
眉毛氣色要有采，即眉毛內的肉色或眉毛上下半公分的地方，要比面的皮膚顏色淡一點，也就是潤白色，代表有貴人提拔、兄弟姐妹、朋友和家庭都很美滿。眉氣色青，主兄弟鬥爭口舌。眉氣黑白，主兄弟傷亡。眉氣紅黃之氣色，主兄弟榮貴喜慶。
要兄弟宮色好，在身體方面要注意耳、肝、肺、和小腦的健康，男人要注意內分泌的保養。
詩曰：眼為田宅主其宮 清秀分明一樣同 若是陰陽枯更露 父母家財總是空
田宅宮位於眉毛與眼之間，是眼瞼的部位，主名望和名聲與房屋、地產、田產。
兩眼的上眼蓋（眼瞼）為田宅宮，論田宅官要配合，天倉地閣。天庭要飽滿，地閣要朝歸，色明而潤，眼蓋光滑豐滿，眉不壓目，主田宅進益。如只眼蓋豐潤，則主童年時不快樂，或父母關心不夠。田宅宮豐廣有肉，能獲得祖先的保佑及長輩的提拔，中年運的人緣好，自己有固定的資產或住的地方很安定。
田宅宮深陷、狹窄、無肉，主購買房屋地產或自建房屋總會出現不順利的阻礙，或不理想的設計格局而大吃虧，或住所無法安定，常常搬家。眉毛和眼睛若是靠的太接近，性比較急，容易不小心得罪人，影響人緣，有些事反而弄巧成拙。眼瞼太寬，超過兩根手指的人，缺乏生活主意，交友及使用錢財不會節制自己，所以過寬、過窄都不好；兩眼及眼蓋田宅最忌赤脈灌睛，主早年家園破財晚年無糧；兩眼骨枯及火眼冰輪，皆主田園難保，家財傾盡；兩眼大、露、凸或黃赤主破害田宅，又克妻子。
田宅宮氣色宜淡粉紅色或淡黃色，主有進財和房屋地產的喜事，謀無不遂。田宅宮的氣色暗黑，命宮也暗黑或赤紅，則可能會有官司與是非發生，嚴重一點可能有坐牢之災；黑色主杖責；白色主有丁憂。要田宅宮好，身體方面要注意胃腸或心臟的保養，注意大腦、側腦和小腦的健康。
詩曰：福德天倉地閣圓 五星光照福綿綿 若還缺陷並尖削 衣食平平更不全
福德宮位於前額眉中及眉尾上方的部位，看福氣、財運、運氣與祖蔭、祖德。
福德宮位於兩眉之上，分為左、右，必須相稱勻配對，前額中央的官祿宮以及面部中心的鼻子，有著朝拱襯托的氣勢，這樣的人，肯努力追求事業的成功，名望、地位的提高，可以享受美好的成果，再配合地閣，宜圓滿豐隆，五星明潤相朝，主身體健康、長壽，可得祖業，福祿德厚，能享受家庭圓滿。
福德宮如天倉凹陷、淺窄，主難有祖業及災厄常見，或早年離家，為人非常勞碌辛苦，不容易享福，而且會有不安份、企圖不勞而獲的心理；福德宮如尖削無肉，不但勞碌，而且經常遭遇失敗的挫折，心理不平衡，容易孤獨、寂寞，福氣、財運都沒有份。如單有天倉而地閣薄削，主雖有祖業而難守業，晚年辛苦；如地閣豐圓，主辛苦起家而晚景安樂。
福德宮氣色，宜紅黃色主有貴人相助，財運亨通、吉祥，可逢凶化吉。氣色暗滯，事業不順；赤色，主有酒肉之口舌是非；青色主憂疑；白色主有災疾。
詩曰：奸門光澤保妻宮 財帛盈箱見始終 若是奸門生黯黲 斜紋黑痣蕩淫奔
妻妾宮又名婚姻宮，位於左右眼角頭的外側及兩眼尾奸門的部位，主夫妻的緣份及男女感情。
妻妾宮在左右眼角頭的外側，男以左方為夫座，右方為妻座；女以右方為夫座，左方為妻座。妻妾宮位好，男可娶好太太，女可嫁好丈夫，必須配合印堂和魚尾，若印堂平潤、沒傷痕、黑痣，魚尾光潤無紋，平滿豐隆，不凹陷為合格，主腦筋好，精力充沛，主娶美貌淑女，能助家內，因妻得祿，財帛盈箱，夫婦關係也必美滿幸福。
如奸門深陷，主克妻，常作新郎，迎妻後更加惡運及多勞心，難免孤獨。左看妻，右看妾。如年輕運時魚尾紋多，主夫妻的緣份不會很好，或是遲婚，或是不能生育而非常勞碌，自卑心較重，應多注意健康的保養，男士要注意性機能衰弱，或有障礙，必需求醫治療，如果身體恢復健康，魚尾紋自然會比較消退。
奸門肉削、凹陷，性慾不容易感到滿足，太多或太少都是不正常的現象，會導致發生外遇的問題。所以夫妻性生活和感情的和諧是非常重要，眼角深陷有惡紋、惡痣，男性會比較娶不到賢妻，女士比較嫁不到良夫，但這還要與命宮、夫妻宮一起論配。若左右眼角頭外側的夫妻座，有黑褐色的細紋通過山根而相連接，就表示有外遇發生，所以這也是看夫妻雙方相處、品德、行為的地方。
魚尾紋多，主妻房惡死，但情慾甚盛。魚尾下垂，主妻緣淡薄。
魚尾有直紋如十字之線，主常有口舌之禍，夫妻緣薄，經常口角。
奸門有痣，外情好而心多淫慾，易招官非。
男子右奸門有痣，主見色而起心，容易引起家庭風波。
魚尾紋與桃花線有分別，魚尾紋在眼尾橫伸展出。桃花紋則在淚堂上角，眼尾下向下伸出；桃花紋多而淺者，容易有異性追求。紋多而深者，主有心而無膽，如心堅正則可免麻煩。
妻妾宮的氣色若清淨明潤，宜紅黃，無青的顏色，主夫妻、家庭美滿；赤色主口舌爭鬥；黑白色主夫妻、男女有悲劇；青色主妻妾憂愁；如色暗青，主婚事難成，夫妻感情不順，男女都要控制性慾，不要好色，身心身體才會健康。
要妻妾宮好，身體方面要注意肝、小腦、後腦、心、膽的保健。
詩曰：男女三陽起臥蠶 瑩然光彩好兒郎 懸針理亂來侵位 宿債平生不可當
男女宮又名子女宮、陰騭宮，眼睛的下方、淚堂的部位。未婚則看男女間之事，已婚則觀察生兒育女及積陰德的地方。
男女宮（子女宮），也是陰德宮（道德宮），位置在兩隻眼睛下面，也是下眼瞼又名淚堂，遠遠看去好像一條半圓的水袋。男女宮直接反射小腦，為自律神經中樞分佈的地區，和腎臟有密切的關係，所以跟生男孩、女孩及遺傳也有相當的關係，因此為男女宮，也是稱為龍宮。妻子懷孕時，這裡會有鼓脹的樣子，像是臥蠶似的肉，有非常潔淨明亮的顏色，產婦左眼見紅色主生男，右眼見紅帶青主生女。
陰德宮為陰騭紋發現之處，好紋「─」、「＝」，壞的紋「＃＃」、「││」。男女宮光明潤澤、不枯陷，有種黃而明的氣色和紋路環繞，似紋非紋，皮膚有稍脹則隱，要看得見黃色紋路，要在休息或睡覺時，皮膚鬆弛比較看得清楚，有這一種紋路的人很有福德和氣，也很有靈氣，而常有機會積大陰德，幫助人或救人，所以能福澤子孫，使後代很有智能而福壽綿長。
人相學以男女宮為陰德宮或道德宮，其含意非常深長，每一個人若想要有善良孝順的子女，須自己要有一顆善良的心，多做好事行善，注意保養自己的健康，才能保持男女宮平滿與光潤。男女宮，宜豐厚、不宜枯陷，如隱見臥蠶，三陽平滿，人中深，主兒孫子媳，福祿清貴。眼睛明亮是精血旺暢之兆，主男女交合，故生成之道不絕。
男女宮若果沒像臥蠶似的肉，下眼瞼朝深凹進去，這種情形生殖能力就可能有問題，或與子女比較無緣，做人不厚道，臥蠶位會像一隻很多皺折紋的袋子，多半是外表滿口仁義道德，而內心卻奸詐，如不知悔改，晚年運必然悲慘淒涼。
淚堂深陷，人中平滿，主難有兒孫送老。左眼肚枯主損男，右眼肚枯主損女。
淚堂有痣，主難有子女，或早離鄉別井。淚堂有亂紋者，主得假子及招義女。
男女宮的氣色，有淡的粉紅色或淡淡黃色，未婚主喜事近或孕婦主生男，淡淡的青潤色，主生女，黑氣色者，懷孕時注意流產，或生下孩子時比較難養；男女宮有黑白色，主男女悲哀；眼濁又見黑氣包眼圈之周圍，主淫亂之相；眼下常現黑色，主淫徒，或惡人；眼之周圍有黑氣，主子宮或腎有病。
積德是暗中做善事不為人知，真心關懷幫助別人，救人危急危難時，久而久之，男女宮光澤自然明亮或有陰騭紋，我們就知道此人常在做善事與助人。
要男女宮好，身體方面要注意小腦心臟、腎臟、賀爾蒙內分泌與自律神經中樞分佈地區的保健。
當代實際實用面相術技能第五課瀏覽次數： 20722
詩曰：鼻主財星瑩若隆 兩邊廚灶莫教空 仰鼻家無財與粟 地閣相朝甲櫃豐
財帛宮是鼻之準頭及左右兩鼻翼，也稱財庫的部位，鼻以準頭為財星，配合天倉（太陽穴的地方）、兩顴骨、下巴、蘭廷、金甲櫃及左右地庫，總稱為財帛宮；是論動產與不動產。財星要豐隆、挺直，準頭圓而有肉，鼻翼飽滿，鼻孔大而不露（鼻翼被形容為藏錢的金庫），兩顴飽滿，方能財源廣進，富貴有餘。財帛宮的天倉是看理財運，包括財產的獲得、收支多或少，蘭廷、金甲櫃是財富的累積聚集；準頭圓，蘭廷相配不露孔，主得美貌之妻；鼻孔豐厚、收藏，主財帛有積；鼻子在面部的中心點，五行屬土，所以一般都說有土斯財。所以鼻子長得完美，表示財氣充裕，生活能稱心如意，富貴有餘。鼻子的肉象徵物質力，鼻子的骨骼象徵精神力，所以觀察一個人是享物質生活或精神生活，可從鼻子分析和瞭解。
鼻子若有缺點，財運受影響外，事業、健康、婚姻都會被牽累。鼻樑塌扁，自卑感重，多疑而膽怯，枯削無肉，主貧窮。
鼻子、山根部位露骨起節的人，要好好對待夫妻之間的感情，互相都要做到關懷與寬容；鼻翼仰露的人，比較沒有偏財運，也沒有理財的概念，主難有積聚，家無隔宿之糧，貧窮之象；鼻孔寬無擋，無積反施，鼻頭缺陷，人事不和多是非口舌。蘭台缺，主財物散盡；廷蔚缺，橫事極多，皆主破財；鼻翼狹小的人，比較不能做投機性的工作與生意；如果鼻尖如鷹嘴，則主是多貪慾之人，財運反覆，晚景淒涼，貧窮；鼻孔細、蘭廷齊，主好聚不捨。鼻上有紋、痕、痣、破，皆主有損財之患。
準頭氣色，潤黃色或潤白色，主有進財之喜；若有黑氣色，家中有人生病或事業失敗，破財失祿；若準頭有紅氣色或紅糟鼻，財運不好，與子女的運程也不順；若準頭有出現紅絲，金錢會運轉不順，而有心肌梗塞的病症；赤主有口舌是非。
要財帛宮好，身體方面要注意胃、脾、大腸、小腸、十二指腸的保養。
詩曰：山根疾厄起平平 一世無災禍不生 若值紋痕並枯骨 平生辛苦卻難成
疾厄宮在印堂之下兩眼之間山根位直達年壽的部位，主身體健康狀況及免疫系統與災難的應變能力。
疾厄宮在山根、年上、壽上的部位，主家庭、夫妻的配合、吉凶和家庭內部一切的事，遇到疾病的抵抗能力和災難的應變能力，也是人生一個關隘的部位。鼻樑、命宮也並入疾厄宮一起參考，山根豐隆明亮的人，對疾病的抵抗力強，有自信心，對輕微的感冒不在乎，即使災禍，也因他的機智，只要鎮靜應付，會立刻化凶為吉，巧妙的避過凶境，男士娶賢妻，女士嫁良夫。如山根、印堂豐隆，光潤直達鼻頭，主身心康泰、財運亨通、福壽康寧。
山根低陷、鼻柱凹凸、枯骨、平塌無勢、有痣，主多病厄，為人容易消極悲觀，自卑感重，各方面都會受到影響，難得心願。年上有直紋，也代表生殖器有毛病，較不能生育，壽上有骨節，要防三十九歲和四十一歲吃官司、桃花劫或離婚，缺乏信仰和和倫理的觀念。
山根有橫紋主有危險，一條一次，兩條兩次，紋深危險大，紋淺危險小易避；疾厄宮有黑痣，主事情到底，往往功虧一簣。
疾厄宮氣色有薄黑之氣引至年上，要注意恐有是非、暗瘡或痔瘡，家內有長期需要服侍的病人，年上、壽上有薄黑之氣，疾病災難多，所以要好好加強個人的修養為宜，若整個鼻柱潤黃色，自己和家人身體健康平安，事業、金錢、交友都很順利；女性疾厄宮現青氣，有私通之情意，殺親夫之意念。妻妾宮氣色青主憂驚。氣色赤主重災。氣色白主妻子之悲。氣色黑身死亡。
要疾厄宮好，身體方面要注意直腸、心臟的毛病，忌有斑痣或青暗。鼻柱彎曲，要注意脊椎也會歪斜。
詩曰：奴僕還須地閣豐 水星兩角不兼容 若言三處都無應 傾陷紋痕總不同
奴僕宮位於下巴（地閣）及兩旁的臉脥骨至兩邊嘴角的部位，主與下屬，晚輩及合作人的關係，和現在所居之環境好壞。
奴僕宮是（晚年運）主與下屬，晚輩及合作人的關係與所居之環境，宜豐厚寬圓而大，口如四字，地閣飽滿，兩顴輔助，主有侍立成群，呼聚唱散之威，有領導的氣魄與能力。現在有很多企業家、政治家與成名的人或道德好的人，下巴都很方圓寬厚，或是有雙下巴，在管理上具有領導的能力，也能獲得部屬與家人信任、愛戴，大家盡力的工作與合作，不是單憑權勢與金錢可以辦到的。
如果下巴短小、尖斜枯陷，則缺乏領導的氣魄與能力，而無法服眾，難與下屬及晚輩溝通，故與部屬或家人的緣比較薄弱，下巴若有惡紋、惡痣佈滿的人，主時常為部下所累，有不忠誠或從中製造是非、貪污的部屬，而增加自己領導與管理的困擾，也會施恩深而反成怨恨。同時，住家也不如意，常會發生莫名其妙的不安與不順。
兩邊腮骨尖而突出的人（耳後見腮者），無法做到用人不疑、疑人不用，即使有眾多部屬，也必搞到貌合神離，彼此不和睦，不團結，因而發生許多不該發生的管理上損失，有些更以恩將仇報；下巴退縮的人，幼年時腦膜發炎，以至小腦發育不很完整，而影響下巴發育，而下巴骨後縮，因而個性不穩定，忍耐與實力不夠，家運也不佳，晚年比較孤獨。
地閣的氣色要淡的黃色和淡淡的粉紅色，主部下得力，合夥人愉快，再加地閣寬厚飽滿，老運時，因之前財富的累積而成大企業家或富翁；若是有濛濛的黑色，看起來髒黑有污點，主部下有意外，不宜遠行，並要注意腸胃有寒氣、濕氣與抽筋，或一生必有一次急性中毒或胃腸炎，尚不致有生命危險；也要注意自家的下水道或水管、抽水馬桶不通或滲水的問題發生；赤色主部下有口舌或破財。青色主部下受損傷。
要奴僕宮好身體方面，要注意小腦、腸胃和手腳的筋路（經路）保養，平時多注意行為修養，廣結善緣，作事不要太刻薄，而留點餘地，年輕時一定要強迫自己儲蓄習慣，不能全部用光，老來才有保障。
詩曰：陰陽日月主高堂 明潤黃光福壽昌 兩角晶瑩須遠大 父母榮顯有分張
父母宮是前額的日、月角的部位，左邊日角代表父親，右邊月角代表母親，看父母及長上，分析其為人處事和健康，看那一邊比較差，象徵那位比較不利。
父母宮為日角和月角，宜高、明潤、骨突起，被形容為頭角崢嶸，主父母健康而有名望、地位，亦表示少年得志，父母遺傳良好，將來事業成功；日、月角宜相稱勻配，表示父母的健康良好而長壽；日、月角宜豐隆明亮，象徵父母能享受多方面的福氣；日、月角的氣色黃潤光澤，象徵父母心中快樂，有值得慶賀的喜事。
父母宮低陷，表示這個人從小就得不到父母的慈愛照顧；日、月角偏斜，表示童年家庭環境差，父母健康方面差或幼失雙親，父母緣薄。額削而眉亂，主早為父母拋棄。
日角低主妨父或有異姓父，月角低主妨母或出於庶母，如配合鴛鴦眉則更準確。
日、月角的氣色紅黃明潤主雙親健在，有喜慶。如有暗滯，表示父母的健康發生問題，可能有慢性的疾病。日、月角的氣色變為黑暗，表示父母的疾病嚴重，甚至可能有生命的危險。青色主父母有憂疑。赤色主有口舌是非。
詩曰：相貌須教上下停 三停平等更相生 若還一處無均等 好惡中間有改更
古書有以相貌宮為第十三宮
相貌宮即指整個瞼部，先看五官、五嶽、再察三停。以眉及髮際以上為上停，眉至鼻頭為中停，人中至地閣為下停。如三停平均盈滿，則主富貴福壽。
五官端正，為人正直，事事順利。五嶽豐朝，主事業亨通。
五官不正，心術不正，事多阻滯。五嶽低陷，難有大業。
上停耳薄額窄，額多紋線早年辛勞，父母無助力。
中停眉疏散，眼露無神，鼻歪露骨，顴陷無肉，中年辛苦財運差，勞而無功。
下停口不正，下巴無肉瀉陷，晚年辛勞孤寡。
上停代表智力，主思考力，推理力，綜合力。
中停代表實行力，主權力，實行力，野心，反抗力及冒險精神。
下停代表情慾，主愛情，性慾。
每個人的面上都存在著一個小人形，男的是正小人形，而女的則是倒小人形；這個小人形是可以用來表示出個人的性格，運程及損傷。
小人形相法，相傳是唐朝某位高僧發明後，傳到日本，而在中國失傳，直至近世才由日本傳回中國，而小人形相法一般只作參考，但都有一定的應驗，比方，在男性用正小人形相法，以額的中央為頭部（即司空中正位）如果本部發達，那麼，此人的腦筋一定靈活；而小人形的頸項接近印堂部位，如寬闊正滑則主身體健康，精力充沛，但印堂上狹小則主體力差，會依靠他人而生存；再落是小人形的心，胸亦即印堂，如果有連眉或在此處生有小毛，是都代表心胸被受著浸阻，會較為小器及心胸狹窄，最好把那雜毛拔掉，這樣最小給人的印象會較大方及心胸廣闊；而眉毛則當作小人形的一雙手，如果眉形清秀清浙的人則主會有一技之長；鼻是小人形的身體，如果鼻正肉厚則主身體健康，如鼻骨歪則主腰骨亦會歪，大凡鼻灣的人，都比較容易折傷腰骨或身體；準頭就代表男性的性器官；法令就代表雙足，若果法令有紋痕痣破，則由腰部到足部都容易患有疾病；口唇則會變成小人形的肛門部份，如果經常呈淡灰色的人，主患有痔瘡，如出現白點的話，就會更嚴重。
女性則用倒小人形相法，即小人形的頭是正口，如果口唇形靚，緊合，色澤鮮美則主頭腦聰明，愛情真摯；人中是小人形的頸喉，如果有痣或紋線則表示喉嚨容易生病；準頭代表心胸，如果圓大則主心胸廣闊器量大，如果準頭細小，表示心胸狹窄器量小，心腸很冷，少同情心，妒忌心很重，婚姻差；兩邊鼻翼則表示胸部，一般如果結實有肉則胸部會很豐滿，胸大的女性，較外向、樂觀、精力充沛，不拘小節；胸較平之女性，為人會易感情用事，對各類事情較敏感、多疑，一般在事業上都比較大胸的女性有成就，如果有痣則主會有胸乳之病；法令代表手的部份，如果法令紋明現深則主非常能幹和具有一技之長；鼻樑是身體，男女一樣，鼻骨灣曲則多數背骨也會不直；山根就是腰腹，如果多紋則腹部經常不適；眉毛就是小人形的腳，眉毛整齊秀麗，主造事根基穩固，有堅毅的精神；印堂就是女性最重要的部位，如果眉心越闊的女性，越是比較不拘小節胸襟廣闊，有人用這理由話眉心闊的女性較易有桃花，相反眉心窄的女人會較為拘束。
人身之骨肉，如瑩白而美，生其墨痣，可作貴論；但人之體膚粗黑而濁，生其墨痣，則多作賤論。墨痣無色者則(污)；有色黑如漆、赤如珠、白如玉方主貴；不紅不黑者，皆不美。面上的墨與痣樣子實難分清，有人認為突出來是墨，平滑是痣亦有人認為平滑是墨而突出是痣，但其實吉凶一樣。
眉毛上方：
會因受親友連累而吃虧，財運不佳。
眉中有墨：
主聰明，才藝超群，富貴，且具有財運。但不論左右皆犯水險；男的手女的腳易受傷。眉中痣不宜露，露則破敗。
山根有墨：
主短命，且可能犯罪，易犯火險，剋夫，一生運氣反覆。
奸門有墨：
色難之相，易犯官非，會經常腰痛。
魚尾有墨：
色難之相，性生活隨便，易犯官非。
年壽有墨：
會易患痔瘡，痔瘤等。亦主兵死。
淚堂有墨：
會剋夫克子，為子女操心辛勞或無緣，及眼淺容易流淚。
準頭有墨：
主有色難，且須防突發事故。財運反覆，慎防刀死，通常下體亦會有。
命門有墨：
容易被火燒傷。
耳內有墨：
主壽，賢而多貴，男女皆吉。
耳珠有墨：
會離鄉別井出外謀生，左邊子緣好右邊女緣好。亦主孝順。
法令有墨：
不論左右都易犯水險，左克父右克母，男性的腳女性的手容易受傷。
人中有墨：
子孫運薄弱，或難有子女；女性生產時有困難。
鼻柱有墨：
主經濟困苦，且須防色難。容易有腰骨痛病，女性有婦科病。背脊骨亦會有墨。
唇上有墨：
主多酒食，但須注意色難及飲食難。
唇邊有墨：
雖有食神，但會招來與飲食有關的災厄。下體亦會有。
官祿有墨：
跟雙親，上司及長輩皆無法和睦相處。
印堂有墨：
思考力差，生活無安定一生運程反覆。
田宅有墨：
家宅不安定，或經常搬屋。家庭不和，是屬於破財之相。
地閣有墨：
居住經常變動，晚景生活不安定，少田產。
顴骨有墨：
恐怕會喪失社會的名譽及多破財，容易有車禍。
驛馬有墨：
長期在外國或旅行時，須特別注意經常阻滯。
邊城有墨：
長期在外國或旅行時，會遭遇災難之相，有險遇。
承漿有墨：
會因飲食中毒而身亡。
紋線與破損疤痕
相書云：『額上有三紋，少年無真運。』人之紋線關係極大。紋線的明暗，氣的開閉，無不與吉凶有關。
紋理放光，紋外紅黃並有紫氣圍繞，為陰騭紋現，主有大陰德事。
紋理黑氣衝出，紋外鬱鬱而慘，淡而明，主損陰騭。
紋線成羅網、成交叉、成懸針衝破諸部，或成勾紋現於年壽，主凶。
陰騭紋現於三陰三陽主吉；懸針轉腳、或紋線如銀、如紫之明亮主吉。
紋線晶瑩明潤，主年老無病。紋線黑暗乾枯，休囚無澤，壽不長。
在相學上謂面無好墨，面無好紋，無紋無墨則一生幸運。
橫三紋：在額頭男妨父，女妨夫；少年運差。
折曲紋：橫在額上，名蛇行紋，會死於道路。
仰月紋：在額上主大貴。（一條）
川字紋：在額上要分長短，長者刑克，短者聰明，在印堂主吉。
交叉紋：在額上，死於刑罰。
八字紋：在眉心印堂，及山根主刑妻，勞碌而長壽但經常有頭痛。
懸針紋：在印堂主克父母，又名惡死紋，子緣及夫運妻運不佳及會離鄉別井。
粗 紋：在鼻樑上，會養他人之子，在人中亦是。縱 紋：在鼻樑上養他人之子。
橫 紋：在鼻樑．人中主克子；48歲至50歲會出門，女性會生產困難。
交叉紋：在印堂男克妻，女剋夫，勞碌辛苦。 交劍紋：在印堂，死於刀劍。
井 紋：在眼下，死於自溢, 在額上主貴。羅網紋：在眼下主孤獨，且一生犯官非，殺人等。
雙法令：女嫁兩夫男結兩婚，或同時有兩種事業。 （騰蛇入口）法令紋入口：主孤寡，會餓死。
橫紋插入眉：主克兄弟及父母，或會入獄。
橫紋插顴：主車禍，左主男，右主女。
天柱紋：在天中直至印堂者，大貴。
百三十九部位
人之面貌身體四肢各有名稱，相術更為各部位取用術詞，如果不能確定痣班的部位，即使有或應驗，亦只屬巧合而已，所以必先確定部位而作為驗證根據。
觀察痣斑應為相術之末端，若能先精習相術而再習痣斑，則痣斑之徵兆，更明顯而便利觀察。
研究痣斑可以知道個人生理健康之關係，古人相法，俯仰天地之位，辨察內外之方，所列部位，上自天中下至地閣，只有十三部，余部皆未有盡明。取用部位名稱者，有近取、遠取、象形、會意、發揮秘蘊，有窮理盡性之道。
前賢立名命意，天中居最尊之位，有人君之象，統制四方，故以刑獄在眉，劫門在外，內府列之於上，公卿居之於前，妻兒俱列子宮，盜賊相依金匱，山林近於仙路，斧鉞列之郊外，承漿近口，日角居天，荒邱與郊廟相並，奴僕與下捨相依，客舍在於通衢，鵝鴨傍於陂池，有定位即有定理，舉一隅可知三隅也。
人之一面以上停屬離，為天，主貴；中停屬坤，為人，主壽；下停屬坎，為地，主富，三部亦為三停。上停隆滿者，主初年福祿，中停豐厚者，主中年成立，下停缺陷者，主晚年破敗。由天中至地閣，左列共成一百三十九部，其右列右廂，月角等位乃配合而定之，而五嶽四瀆九洲八卦乃分野而名之，皆非其數，須從名部位豐厚缺陷、痣痕，精心推理。
確定十三部之要領面上分畫十三部位而橫列，先審定正面正視之中心線，取鼻樑之與準頭寬度而決定正中正線，其次因人面部而畫分三停：
髮際而下至眉毛之上為上停，為額，分為四部份(１)為天中；(２)為天庭；(３)為司空；(４)為中正。兩眉之間(５)為印堂，所佔部需看其人眉毛高低程度，而且印堂所佔之部位也只是眉目之間的有限部位。
上停五部位取定以後，對於中停之(６)為山根，山根居兩眼之間，取決其人眼睛大小而決定。(７)為年上，年上約居鼻樑中間，大約可以山根下至鼻頭三等分為之，居上者為年上，中者為(８)壽上，壽上約為兩顴骨之中間。下者為(９)準頭，準頭不包括蘭台、廷尉在內。
下停為(10)人中，人中是鼻下口上之部位。(11)為水星，正口一般最易誤以為整個嘴唇部份為正口，其實只取準頭寬度為正口而已。(12)為承漿，承漿是口下地閣的上部位，大約稍少於下巴長度二分之一。(13)為地閣，承漿下的部位。
面上正中線定出以後，就可以依訣橫列各部所屬的位置。但是耍留意，這些部位並不全部在正面上，有的已經轉入了側面，所以無法依次橫面，只好最先決定山根到準頭的橫列部位，最後才決定上下停各所屬部位。這種尋定部位的方法，一般就稱為面相十字定位法。
第一天中部位橫列十位詩
第一天中對天岳，左廂內府相隨續，高廣尺陽武庫同，軍門輔角邊地足。
天中部位詩（四首）
稜稜骨起在天中，高廣豐隆武庫同，不怕在朝官職小，他年猶可作三公。
高廣分明武庫清，兵權萬里有威名，微微黃色軍謀勝，建立大功奏凱榮。
骨生髮際左廂連，為佐為儒名利全，宭乏英雄終可達，不須襄橐有餘錢。
天中黑痣及飛紋，富貴功名不問君，若見曳痕缺陷者，可憐一世枉勞筋。
賦曰：
天中骨起，身必衣紫腰金，左廂接連，方可為卿作相，內府高旋，須當平滿，而得佐任之職，尺陽武庫若能豐厚，乃分兵戌之官，輔角崢嶸，郡守鎮轄關強，骨插邊地，威武名揚中外。
第二天庭部位橫列十一位詩
第二天庭連日角，龍角天府房心墓，上墓四殺戰堂前，驛馬吊庭分善惡。
天庭部位詩（四首）
天庭矗矗豎奇峰，穩步蟾宮拜九重，功名若也分高下，地閣蘭庭放不松。
龍虎日月角崢嶸，相貌無情總有情，審得五官相應處，看他何日上雲程。
天府房心看宦途，名利也可問榮枯，紅黃骨起為師傅，暗滯濛濛任僕夫。
墓塚分明後代昌，乾枯色慘堪歎傷，吉凶斗陣憑何部，驛馬之中交戰亡。
賦曰：
天庭高廣，少年富貴可期，日月角明，終身榮華不謬，天庭骨起至玉枕，乃極品官，日月角近映珠庭，非庸凡相，身拜丹墀，蓋是天府、房心骨起而色澤光，名登忠冊，只為戰堂驛馬立壁而紅黃。
第三司空部位橫列十位詩
第三司空額角前，上卿少府位相連，交友道中交額位，重眉山林看聖賢。
司空部位詩（四首）
司空骨起上天庭，直上朝堂掌五刑，額角崢嶸懸日月，少年得志姓名馨。
上卿少府府卿官，骨起稜稜萬里寬，缺陷應知無位者，朦朧惡色保身難。
交友位中骨起強，瑩然氣色淡紅黃，平生知遇如金石，管鮑而今姓氏揚。
山林骨起志熏陶，遇得神仙造化高，明潤榮華紋痣苦，紅黃遠映任翱翔。
賦曰：
司空骨高位登刺史，額角峰起應作公卿，少府上卿骨隆起而征貴人之兆，交友道中色紅黃而得邂逅之交，山林廣豐論居處，多般清逸，紅黃臨位在山岡必遇神仙。
第四中正部位橫列十一位詩
第四中正龍角頭，虎眉牛角輔骨游，懸角斧戟及華蓋，福堂彩霞郊外求。
中正部位詩（四首）
中正穹窿位九卿，藉他龍角往高擎，一官一職須詳此，缺陷有虧骨起榮。
虎眉輔骨見嵯峨，奴僕成群著錦羅，他日封侯人不識，原來兩目似清波。
斧戟之名廣武夫，豐隆骨肉鎮荒衢，紅黃歸位遷官職，要主兵權亦可圖。
福堂峻聳少憂愁，曲陷低斜禍不休，青黑來時嗟命苦，任他峻傑力難周。
賦曰：
中正骨起，有官有位之人；龍角插天，為輔為弼之將；虎眉凸露連牛角，保社稷以無危；輔骨嵯峨向元角，護山川而水固；斧戟隆起有勇職，而兼兵權之佐。華蓋骨聳至玉枕，主小貴之榮；福堂高而明潤，早年發解；郊外闊而色澤明，任君遠遊。
第五印堂部位橫列十一位詩
第五印堂交鎖裡，左目蠶室林中起，酒樽精舍對嬪門，劫路巷路青路尾。
印堂部位詩（四首）
印堂瑩淨稱心懷，紋痣旁生氣運乖，刑獄不宜青慘色，平空恐怕惹豺狼。
林中豐蔚好參禪，閃閃神光必近仙，若個道心真決烈，三生有幸是前緣。
嬪門之位看妻宮，怕有痣痕雜此中，悔吝吉凶憑我斷，奸門魚尾總相同。
劫門最忌黑青臨，還恐巷中兩路侵，金匱若無塵垢色，勸君不必起愁心。
賦曰：
印堂開闊性聰敏，而福命堪誇；交鎖光明多吉慶，而訟厄何有。蠶室宜平光澤，酒樽忌其朦朧，林中平滿，可期禪宗佛路，精舍骨起乃號道骨仙風，嬪門暗慘，實為妻妾之愁煩，劫門黑侵，且看巷路之明滯。
第六山根部位橫列十一位詩
第六山根對太陽，中陽少陽及外陽，魚尾奸門神光接，倉井天門玄武藏。
山根部位詩（四首）
山根不斷得妻賢，斷拆多危病鬼纏，紋痣一生刑克早，他年碌碌事難全。
日月光明百事亨，陰陽昏暗累愁情，有神有力人多福，發越來時看運程。
奸門一位是妻宮，魚尾詳明理亦同，光潤家中多迪吉，亂紋侵位慮姑翁。
天倉天井應生財，明朗天門喜慶來，若問元中凶吉處，一條道路是仙胎。
賦曰：
山根見伏犀，而扶搖聳直，定躍三級於禹門。太陽並太陰，光明而皎潔，必佐九泉於堯殿。魚尾評妻妾之悲歡，天倉為遷移之迪吉，天井相財帛，論其否泰，天門應吉詳，驗其時日，氣明朗則事順，色暗慘而身危，元中乃修佛成仙之路，黃明定超凡入聖之程。
第七年上部位橫列十一位詩
第七年上夫座參，長男中男與少男，金匱禁房盜賊動，遊軍書上玉堂庵。
年上部位詩（四首）
年上光明氣色華，胸無荊棘樂亨嘉，壽齡必得災厄少，福履悠悠事業奢。
左看夫宮右看妻，豐隆色澤笑蘭閨，有紋有痣重刑克，伉儷何曾得兩齊。
男女有無看子宮，兒孫環列子宮豐，紅黃陰騭心田好，百世榮昌在此中。
金匱相依有禁房，豐隆洋溢千斯倉，暗枯不定多驚怖，也恐穿踰盜賊強。
賦曰：
年上黃明無災有慶而永壽．夫座光澤夫唱婦隨以齊諧，金匱豐隆儲糧可以廣蓄，禁房堅壁盜賊安能覷覦，遊軍一部喜色潤有塞外之慶，長男三宮看光潤質有無之征。
第八壽上部位橫列十一位詩
第八壽上甲匱依，歸來堂上正面時，姑姨姊妹好兄弟，外甥命門學堂基。
壽上部位詩（四首）
壽上豐隆壽命高，相依甲匱要堅牢，歸來若問親情事，堂上色明興盡豪。
正面宜開貌不愁，濃濃紫氣定王侯，姑姨妯娌如何好，色帶紅黃事事周。
兩顴五獄插天倉，不露不尖勢若張，眉目有威相拱照，郎官也可侍君王。
兄弟姊妹有無間，從此推詳造化關，豐卻成行低卻少，甚於羅計一樣般。
賦曰：
壽上赤色，主生膿血之災，正面黃光，乃為元吉之兆，多實多財皆因甲匱豐滿而色潤，有權有柄，蓋為兩顴端聳色紅黃，歸來色黃，音信定在旦夕，堂上暗慘，親情必致參商，姑姨之方骨起色明， 主多興隆之美，兄弟之位端圓光澤，主盛棠棣之華。命門應壽考，骨起主亨遐齡，學堂主文思，豐隆主征淵博。
第九準頭部位橫列十一位詩
第九準頭蘭廷正，法令灶上宮室盛，典御園倉後閣連，守門兵卒記印媛。
準頭部位詩（四首）
準頭關係最多評，明潤豐隆福不輕，借問貧窮奸詐者，鼻如鷹嘴百無成。
威儀拱照是蘭廷，不露不偏輔弼星，稟性真誠多義路，平生得志且長齡。
法令安名壽帶紋，最宜長露莫如刀，縱弦入口當飢餓，短促由來命不高。
灶上囤倉不可空，一生衣祿在其中，端詳顯宦鵬程遠，印綬黃明紫氣雄。
賦曰：
準頭最要豐厚，司財帛而見人之邪正，蘭廷尤當光明，應秩爵而知人之成敗，法令宜長征乎壽考衣祿，灶上宜滿明其棲居之有無，宮室黃明而有慶，囤倉平滿主多儲，守門堅牢主家藏鏹寶，印綬黃色主戶納貔貅。
第十人中部位橫列十一位詩
第十人中對井部，帳下細廚內閣附，小使僕從妓堂前，嬰門博士懸壁路。
人中部位詩（四首）
人中短促夭天年，長廣無偏福祿綿，紋痣若生溝洫裡，己身恐怕不周全。
井部分明席履豐，任君浪蕩不奇窮，嗤他世上貧寒子，個個都為井灶空。
帳廚豐厚任盤餐，貧富無拘一樣看，惡氣濛濛塵垢色，酒漿之毒利如棺。
妓女有無看妓堂，妓堂平滿妓成行，羨他懸壁直高峻，自得青跌飽橐囊。
賦曰：
人中之為溝洫，溝洫之喜疏通，微微似一線之紋，促命而苦。亭亭如破竹之仰俾，壽而昌。若還黑痣潛生必抱他人之子，乍見勾紋穿透多生六指之兒，露紋橫直定產不育之胎，黑痣唇搴應得無媒之婦，井部開而多田宅，帳下闊而享廚鮮肉。內閣無紋知繡戶之有慶，懸壁不倒聚珠玉之多藏。
十一正口部位橫列十一位詩
十一水星閣門對，比鄰委巷通衙至，客舍兵蘭家庫中，商旅生門山頭寄。
正口部位詩（四首）
正口端方信義行，唇紅齒白甚聰明，時人貧苦多奸巧，便是歪斜兩角傾。
關門要闊比鄰寬，裡有德鄰繡戶歡，兩位不宜橫雜色，濛濛薄霧怎求安。
委巷通衙仔細詳，微微青黑惹災殃，行人盜賊無些慮，要取平安色帶黃。
客舍紅黃俠客來，豐隆家庫自多財，相君逢難皆逃去，廣闊生門豈有災。
賦曰：
口闊唇方定有財有祿，口小唇薄須說是說非，口可容拳能借玉階之地，唇下蓋齒必惹譭謗之嫌，皺紋在唇到老嗟怨莫解，螣蛇入口定知餓死無疑，比鄰平滿乃得玉翰而結芳鄰，客舍色明可追孟嘗而迎珠履，丘蘭有勢掌握驅使之權，家庫無虧享盡繁華之美。
十二承漿部位橫列十位詩
十二承漿居宅安，
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還有外苑林苑看，下墓田莊酒池上，郊廓荒埋道路寒。
承漿部位詩（四首）
承漿骨起酒中緣，遇著酒家口垂涎，黑痣頻生名酒鬼，看他不久到黃泉。
祖宅光明祖業多，華堂院舍任君窠，紅黃應斷來餘慶，蘭桂盈階衣錦羅。
酒池有壓舉觥狂，勸頌前賢或酒章，醒眼看人為酒困，古今多少誤稱觴。
郊廓豐盈六蓄興，荒坵明朗應墳征，其間惡色來侵位，家宅不安問老僧。
賦曰：
承漿雜紋，恐防河伯之厄，承漿平滿，善能杯酒之歡，平板不見，決然破業敗家，紋痣頻生定因困酒喪命，祖宅亂紋終須賃屋而居，下墓暗氣，誰知家墳有傷，莊田平滿乃得安享之榮，郊廓豐隆自有倉箱之積。
十三地閣部位橫列十位詩
十三地閣下捨隨，奴僕碓磑坑塹危，地庫陂池及鵝鴨，大海舟車無憂疑。
地閣部位詩（四首）
地閣端隆晚景亨，天揖地朝衣錦榮，燕頷聲響公侯相，惟有北人早得名。
下捨分明多田宅，頤尖那得一襄錢，要知奴僕妍媸訣，厚則成群薄不然。
地閣豐隆富有餘，天倉相應始真如，奇珍異寶盈千萬，兩地都全果不虛。
陂池最怕痣紋侵，恐涉江湖到處尋，若見紅黃明潤色，凶星去了吉星臨。
賦曰：
地閣主富貴之根基，宜厚而肥，末景行運限之否泰，須朝而峻，北方公侯大貴，蓋緣頤口寬隆，南人財帛盈箱，只緣頷頦朝拱，下捨無虧知奴僕之有無，地庫不缺想豐盈之無差，陂池紋見不遭水厄定逢口舌之連，鵝鴨痣生無大凶危或有牛馬之失。
面圖統說十三部位，而分百二十五部之多，尚有缺陷者，如龍窟鳳池，即眼眶龍宮；如禾倉、仙庫在人中旁，法令兩邊；俱緊要部位，宜豐厚明朗，則主富貴壽考為上相人也。十字面圖亦有未能罄書者，如上相丁字面，玉字面，如中相貫字面、父字面，如下相合字面、小字面也。凡相有一部可以言吉凶者，有得一字可以定終身者，有一紋一痣可以辦事理者，有氣色可以詳禍福者，但不可只顧一部一位一圖，便定其終身，故有不過不遺，全在能神、能化，觀其形必察其神，視其眼必審其眉，聽其聲份必揣其骨，看其行必別其坐，驗其紋詳其痣，相其氣必辨其色，舉止動靜應對周旋，無往而不成相，則吉凶美惡無不應驗。
觀察面上部位氣色疾病的相法
面上紫紅色：紫色現於四正(即印、準、兩顴) 為不死之色；(紫色乃陰騭色)。
當皮膚的顏色變成 (青藍色) 時，多數為 (青色症) 的初兆。主要是因血液中的酸素，或氧氣的量度有了異常，而引起的，當心臟血液循環系統不良，或呼吸器官受傷，以及血液本身有變化時，皮膚都會展現這種顏色。至於青色容易出現的部位是咀唇、手指甲、腳指、耳朵、臉頰、鼻尖等，其中以唇的出現率最高。
面上黑褐色：黑如鳥羽者生；黑似煙煤又黑似油抹者死。
皮膚及黏膜 (例如口腔黏膜) 有時會變成黑褐色，這時需格外注意。代表的疾病有副腎臟疾病、肝硬化、癌症，比較特殊的則有銀酸中毒等，皮膚都會變成黑褐色，而肝硬化時，甚至連手背、小臂、頸部均會呈現此色，且顏色隨病症的惡化而加深。
面上黃色：黃如蟹膏者生；黃似李杏者生；黃似土色者死。
中國人的膚色本來就是黃白色，因此皮膚變黃時，除非特別注意，否則常會疏忽。皮膚、黏膜和眼球的鞏膜等，都呈現黃色的變化，是由膽紅素大量出現在血液中所引起即 (黃疸) 一般是從肝臟異常所引起的病症。而這種黃色的鑒別要白天在陽光底下觀察，便能一目瞭然。若在夜裡或日光燈下，往往難以發現。
面上青白：青如翠玉者生；青似靛藍又青似荵草者死。白而油潤者生；白似枯骨者　死；白似白雪者生；白似塵垢者死。
膚色變成不平常的白色，原因是黑色素的影響。當皮膚出現不尋常的白色時，立即可以發覺。白色症常是先天性的，但白斑的患者仍很多，當突然產生白斑時，是黑色素減少而使皮膚的色素脫落所致。
面上蒼白，在貧血或精神性緊張、虛脫、重大失望及挫折時，都會有這種現象出現。一般而言，因貧血而致臉色蒼白的情形常為人們所疏忽。
面上通紅：紅如雞冠者生；赤似瘀血者死。
在發燒、羞辱、憤怒，或精神興奮時出現，以發燒為最重要，其徵兆是臉帶紅色，眼珠濕潤並帶光澤，這是皮膚的血液加速流動所引起的。另外紅血球增多症也會有此種容貌，不過此時的臉色則幾近暗紅色。
滿面火紅而毛孔中有針點之青，及赤絲路者名火裡煙，主人命厄至驗。
面色黑黃，經水不調之病；面上紅氣有青點又唇白瞳黃提防中風。
皮枯並血弱主一年之內必歸冥。
癆病頰紅名桃花痙，必死；又與小兒疳癆同。
病人伏臥主生；常人伏臥主死。
凡人氣色常暗，忽光明死期至。常明忽暗死亦至。病人病重而氣色忽好者必死。所謂殘燈復明也。病人氣色忽然由昏濁暗慘變為容光煥發為迴光返照。
五竅： 即耳、目、鼻、口、舌之孔竅，現黑色三日內死；惟舌濡潤者生。五官滿面滯黃，因脾病而亡。
天庭： 天庭黃氣瑩亮如黃銅者生，黃如螃蟹腹殼者死。黑氣如水如鐵皮者生；黑如塵埃如灰濕者死。白氣如霜雪如銀彩者生；白如石粉枯骨者死。青如柳葉者生；青如靛者死。紅如寶石如紅花者生；赤如火焰者死。
天倉
福堂：
枯白、枯黃、黑氣：主重病。明亮十病九愈。額部黑朦或頭垂主病亡。
天中：白色直下印堂，提防身喪亡。天中、地閣、年上、如煙如肝，有不測之憂。
太陽穴 黑如鴉翎者生，又黑氣散者生。（兩眉尾外有指頭大的凹處便是太陽穴）
太陽、命門、準頭黑朦如煙，主重病。黑如靛黑或黑成點，主重病難癒。
驛馬：現黃氣者生。現青黑氣者驚憂。黑如煙霧或青藍色又枯慘無光主重病身厄。
印堂：四時黃明，病人不死。印堂連鼻部準頭枯白，重病亡身。印堂赤色命門青氣，防中風暴死。青氣自髮際接印堂，不論疾病之深淺六十日死；至鼻樑一月死；至人中一七死；滿面即日死。印准、兩顴均現黑色主三日內死。印堂白入耳鼻，耳門黑氣入口皆死相。
山林：山林青暗，日月角枯焦主重病。頭髮直立，髮根乾枯       面相學是一種普通常識，並非高深莫測，玄奧難解之學，面相就是一個人所具有的獨特氣質，而成為形或色表現於面上，給人的一種感受。
面相可以應用在社交場合，廣結良師益友，在做生意方面，請伙記能夠達到知人善用，在生活上更可以趨吉避凶。
公司管理的人才：必須額頭廣寬，紋清髮際順，顴骨飽滿，地閣方圓。
管理是屯括由物料管理，至到人事管理；一個成功的管理人才，是企業縱橫兩面的靈魂人物，他必須具備有清楚的概念，以及事業管理的知識，才能穩坐其位。
思想、理智表現在額頭；額頭廣闊，額紋清晰有序，髮際不亂的人，一般知識與理論都較清析。耳朵輪廓分明，硬中帶軟，則評估此人是否能善納諫言或剛愎自用；顴骨是權力的對應，兩顴飽滿而不畸型的人，頗具威嚴與權力，能懾服人心；從額頭通過鼻樑到地閣，整個區域是觀察此人有無人情味，五官不開或比例太小的人，氣度也較小，少有同情心或保守而不善表達善意與心裡的感覺；地閣是反映行動、衝勁；地閣弧度和順肉豐而不露骨的人，腳踏實地，也少發動人身攻擊。
公司上層決策的人才：必須天倉飽滿，地閣肉厚要方圓。
負責公司決策上的工作，不僅要掌握商業一切資料，且要能有效而正確傳達整個公司的意見和溝通，評估及創造一套有效制度化的結構，必須要頭腦靈活。
天倉（額頭）是頭腦思想彙集的地方，下腮骨是行動的軸心；天倉與下腮骨上下對稱而豐厚的人，思考比較精密，行動果決，腳踏實地，不求僥倖。
若天倉凹陷，或地閣兩側肌肉鬆弛臃腫，都是思想、行動有缺陷的特徵。
企業研究開發的人才：須要雙顴豐圓，山根至準頭之鼻樑骨隆起。
適合公司研究開發創新路線的人，顴骨有由外向內攏的傾向，鼻樑上出現細密整齊的直線紋，顯示能專心而鑽研。顴骨反而向外，有廣闊的胸襟且具遠見，額頭盡量沒有雜紋或顏色黯濁。
企業創新的人才：必須額頭圓大，少紋理，色澤清亮。
做人的基本條件是要不斷自我創新和提升，要企業能夠有嶄新的面貌，必須每個部門都有創新的意念，而每個人都必須有創新熱切渴望。
面相由額頭至鼻頭，色澤越來越光滑，額部最為圓大的人，很適合從事用腦力的發展。而額頭越圓美、鼻樑挺直有肉的人，更適合推展新的工作。否則，不是精神消沉就是智能不開，很難發揮潛力。
營業代表：必須天庭骨隆起，平正方闊，眉骨平滿。
營業代表是企業中很重要一點，如何抉擇一個人有無能力做業務代表，是從額頭中間由天中位向下劃一直線，即十三部位，就可看出。習慣用右手的人，右半部面反映外在的行為與行動，左半部臉反映內在思想的結構。習慣用左手的人正好相反，左側反映行為與行動，右側反映思想的結構。左右兩側越對稱，主表裡合一，思想與行動協調，容易取信於顧客，產生相對的信任感，建立良好的企業家形象。右臉比左臉突出，或比例較大的人，屬於行動派，但欠缺策略的方針，單靠力與動的形象，無法單獨達成推銷的效果。左臉大過右臉，或較突出的人，屬思想派，只有計畫卻不實踐，就算再精彩的計劃，都是空中樓閣。
特別行動小組的人才：須要額頭與眼眉明亮，腮頤飽滿，口形良好。
遇到特別任務或突發事情，為了解決問題，都會由幾位專家組成的工作群，稱為特別行動小組。特別行動小組有兩個層面，是靜態與動態。靜態是強調設計與計劃，規劃戰略的思考性，動態是強調執行任務，出面處理的行動性。
適合擔任靜態計劃的人，例如市場分析員，額之色澤要明亮，眉要秀潤，兩眉開展，不鎖印、不壓眼，兩眼黑白分明，神強而藏者。
適合擔任動態出擊的人，如市場調查員、銷售員，腮頤飽滿不鬆弛，耳珠朝口，耳不能單薄尖銳，口形唇線要明顯，有稜有勢，但唇不可太厚鈍。
智囊群的人才：須要命宮寬闊平滿，山根聳直豐隆，中正不偏準頭圓滿。
要企業不斷提升和創新，脫離舊方法的經營，通常都會三五天或一個禮拜來一個動腦根時間，的過程中尋找出新的經營策略。以面相的表觀，從額頭到鼻準，表現其思維的靈活度，從眉眼、額帶的橫切線上，則反映其思維的精密度，縱橫條件都俱備的人，是上選的智能群成員。
可以推心置腹的人才：必須額骨飽滿如覆肝，眉毛柔順，眉稜骨而起，兩顴圓厚，地闊方正，肉厚結實。
任何一個老闆或單位主管，無不希望部屬忠心耿耿，飲水思源，如不小心誤用小人，輕者機密盡失，重者江山易主。就面相部位，雙顴豐圓，對事負責，處事手腕靈活；臉頰豐滿，心腸仁厚；腮頤厚實，行動積極。對於長相不順眼，面部左大右小者，部位既窄又亮者，若能獲得老闆歡心，全靠一張嘴，無異引狼入室，隋時都有被出賣的可能。對於額頭和顴大而腮骨細的部屬，亦要保持距離，因這種人精明能幹，一有機會，容易自立門戶，反賓為主。
鐵關刀原序
相，秘術也；能指迷而越險，能解禍而為祥；其道非輕，其技非小；人定勝天，莫此為最。
於德江右大安山，華陽寺中，得異人示余此書，曰；“子有慧夙，具靈根，得此書可以邀遊山水，相天下士也；獨不宜刊刻傳人，此書名曰洩天機，傳人輕洩遭天譴也；子直秘之，萬金莫授焉。”
余得是書，潛窺半載，夜生覺眼光如炬，余異之；是以廣游四海，以鐵關刀為名。適寄淮數截，偶遭寇亂、賊欲捕余為國師，余懼奔竄南京，改名金較剪；藉此相術邀遊山水，博訪神仙，率不可得。
後僑寄太湖，有賣相者，書牌曰：我宗白雲先生，相法瞬息不見，只遺一牌在焉。余拾得此牌，乃悟此相法是希夷先生秘本也；余逐歸而藏之寺中，誓不敢洩，晤徒莫為輕玩也。
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圖二                      圖三                        圖四                  圖五
   
圖六                     圖七                     圖八                     圖九
   
圖十                    圖十一                   圖十二                 圖十三
鬚眉發毛各有所屬
發屬心，心火上炎，故生發於頭上也。眉屬肝，肝木性橫，故生眉也。
毛屬脾，脾土旺四時，故生毛偏四支也。鼻毛屬肺，肺金主斂，故鼻毛獨生於鼻孔內也。
須屬腎，腎水潤下，故生須而下垂；上在口，下在陰腋也。
婦人有內腎。故陰戶兩腋皆有毛；無外腎，故口無須也。
涎、精、汗、淚．溺各有所屬
貪心一動則生涎，涎由肺生，心火上蒸於肺，故化而為涎也。
淫心一動則生精，精由腎生，相火一鑠於腎，故溢而為精也。
愧心一動則生汗，汗由心生，心火郁蒸於脾，故發而為汗也。
悲心一動則生淚，淚涕由肺生，肝木不平，故洩而為淚涕也。
怯心一動則生溺，溺由脾生，脾土不能攝腎，故奔而為溺也。
辨相面刻誤秘旨
何為山林，在頭角之聳突處，從耳上高二寸許；骨高處號山，發密號林，管乎風；本男左女右，祖業主之，有氣是為得風水也。
丘陵、墳墓在山林下一寸許；邱陵塚墓取象墳穴，如建墓於山林之內，故不能高於山林位也；有氣亦為風水所鍾。
邊城者，邊地之城也；在額閣髮際之旁，於面稱邊地，於頭號邊城。
精舍、光殿藏眼之眶是也；取其藏神謂之精舍，取其旺殺謂之光殿；眼深則左右如精舍，其藏神也；眼淺則左右如光殿，其殺旺也。
彩霞、繁霞所以掩日月。日月最宜光明，惟霞亦助其耀眼；目最宜光明，惟眉亦助其秀，忌粗忌濁，不可如雲之掩日月也。故疏者宜有彩，左右均號彩霞、繁霞者亦不宜濃，務宜得霞之冶艷；左右亦號繁霞，非左彩霞而右繁霞也。
凌雲、紫氣在眉端之聳突處，如氣欲凌雲，勢如紫氣星也。
輔角在日月角旁，其形如角，輔乎日月，故號輔角。彼團一。所司代處。
司空在額端，宜無紋，所司守之處宜空，無紋煞破，無根無纏。
中正在額之最中最正之位；
印堂，印堂在兩眉中，宜如印之方，不偏不倚，堂者宜取其廣闊平正也。
天中在髮際頂中處，故號天中。
天庭在額上毛髮處，謂之天庭。
左右離七分處，號日月角，其位貼近乎輔角，故名角。
太陽、中陽、少陽，取象於日火者，言其初起也；太，大也，大有光明之義也；中者，日之方中也；少者，將沒而尚存其陽也；三陰如之。
年壽在鼻中，戊己位中岳之處；有似於山，為山最壽，故稱年壽。
準頭准者，頭標準者首也，最尊之號，有似於皇焉。中停為人鼻，擬為皇，左號諫台，文官也，若御史焉；右號廷蔚，武官也，若侍衛焉；左右夾準直有勢，故名之俗呼蘭台，字有錯誤。
山根居印堂，如山之來脈，上接南嶽，下接中岳，故謂之山根。
人中在唇上之溝洫處，人生到此一大關隘，壽年、財帛、子嗣皆慮此而沖，故曰人沖，俗呼人中，字有錯誤。
附耳在兩耳珠旁，故稱附耳，俗稱虎耳，蓋因字音有相誤耳。
水星在唇上之珠處，口屬水，為之水珠似星，謂之星。
承漿在下唇之凹處，故能承漿，若地閣之凹處，則非也。
歸來是在顴骨之下，腮骨、地閣骨，各轉拗處；取其歸來朝中岳之義也，地閣不朝則不成。
訟堂在地閣之凹處，取其口角搖動，彼亦從而動之，如人好訟之義也。
坡池、鵝鴨在兩頤凹處，故謂之坡池；凹中求凹，故謂之鵝鴨；如池中有鵝鴨，浮起是為有氣，失此則為無氣；非左坡而順鵝鴨也。
金縷在法令旁，小紋形如金縷是也。
法令在准旁，從諫台廷尉位出者，有如法制禁令焉，故名之；為官者，宜法令深長也。
奴僕在地閣之旁，懸壁位是也；奴僕位居至下，故以地閣旁名之，懸壁不豐，地閣不朝則不成。
顴居鼻旁，即左右東西兩岳是也；直起宜有肉，有此為有顴；故謂之權者，權也；家運現乎此焉。
仙輔在人沖旁，人沖者，人憂此而行沖運；仙輔居兩旁，謂有仙輔之不慮其能沖也；若人沖不深，則仙輔不成；食祿倉在口角上際微凸處，食祿從此入，故謂之食祿倉。
地庫在地閣上旁，即頌堂上之左右位也；其位微豐圓有氣，故稱庫地閣，故謂之地庫。
觀相格
觀相之法，如觀風水；風水要尋龍審穴，裁砂剪水之法；相亦如之。
相分三停：上為天，下為地，中為人是三大局法；上穴之法，居中正以頭頂為來龍，以日月角兩附角為夾護，山林塚墓邱陵為外纏，以枕骨為後樂，以金木兩耳為遠纏，以印堂為案，以準頭為朝；故相得額佳者，必要山林、塚墓、輔粥、兩耳，件件照應者佳；少有一件不足，則所發不大，如額多紋筋，黑子陷磯者都不妥。
中停以鼻樑為穴，山根為來龍過脈，以顴為夾耳，以準頭為元唇，以頭為後樂，以地閣為朝，故鼻樑宜豐隆色鮮，顴宜正輔，倘無為則鼻為孤峰；山根低則來脈弱，鼻樑短則氣勢薄，亦不大發也；衝破淚堂為砂飛水走，井為薄露為元神傾瀉，亦不發也；倘鼻小而兩顴佐得其情。亦主小發。
下停以水星為穴，以鼻為來龍，以人中為過峽，以兩顴骨為輸粥夾耳。以地閣為案，以承漿為天池；故口角宜仰，地閣直朝，地庫宜豐，頤百宜圓，波池鵝鴨宜凹中見凸是為有氣有結，倘口反地閣不朝；須困口、須鎖喉．則不發也。
至如看眼看耳，宜其氣之包裡不洩是佳；倘眼露與眼深，耳反、耳低、耳黑，俱為失氣也。
定形格訣
凡相有肥瘦、先後之不同，惟一掌定在先天，老少不能移易；故求形必需求掌，乃為真種子，倘以相上之肥瘦，定人差之遠矣；況金木水火土五行，俱有肥瘦；如金形則若石，石有大小堅輕之石；木則若樹，樹有清秀凝油濁之殊；火則有太陽燈燭之分；水則有江河溝洫之別；土則有泰山邱垤之形；何以肥瘦定人豈不錯哉；至於無氣格者，其相不足道矣。
雲谷子曰：形局無論相生相剋，均有吉凶；人之形局，譬如六十花甲，俱有生剋可取之理。如甲子日生是水生木固佳，如乙丑日生是木克土，此日何嘗不佳？豈木克土之日俱不以吉論乎！所以，人之相亦如甲子配乎天地支五行者；至以相上部位吉凶，則如日子上之十二時，有吉有凶也；以此推斷，庶無礙理，但此止為知者道，難與俗人言也。
五形五局
木形掌瘦，指長紋多：
如面紅是帶火，額高、面長、鼻長如木火通明之格；如頭圓面略小方是帶金，面色白亦帶金；如面黑、唇紅、紋深、身黑、毛光黑是帶水；如頭平、鼻豐、掌厚、身胖、面青黃是帶土。
土形掌方厚，指方短：
如頭平、地閣方、鼻大、身胖、肉實不露筋骨是土之正格也；如面紅、是帶火，頭尖亦然；如面青瘦是帶木；如面圓色白是帶金；都面上臃腫，色黑是帶水。
金形掌圓厚，指節圓，掌色潤：
如頭圓、面微方、色白合格也；如面紅是帶火；如面黑是帶水；如面黃是帶土；如面瘦青是帶木。
火形掌瘦，指尖露筋骨，掌疏：
如面赤微寒，發焦眼赤全火也；如面青是帶木；如頭骨太重是帶金；如面方厚黃色是帶土；如面白而圓是帶金。
水形掌肉浮脹，軟滑節不露，微露筋，指短而圓 ：
如面浮脹，身肉浮胖而黑，眼露沉濁，正格也；如面紅是帶火；如面白是帶金；如面黃是帶土；如面瘦小多鬢、眉、發是帶木。
五行歌訣
金形：頭圓面圓耳又白，齒白唇紅身不黑，骨肉調勻鬚髮疏，腹圓背厚聲清拍；掌平方厚為起骨，胸平有肉肥合格，行動身體不輕浮，便是金形露貴格。
木形：掌瘦指長頸又長，鼻長身瘦腰又窄，眉疏須疏發又疏，聲清現喉青合格；行動飄逸身仍定，耳白唇紅又高額，便是木形富貴人，兩眼有神分黑白。
水形：肉多浮腫腹低垂，眉濁發濃眼神露，聲多痰滯音不響，唇多口大殿多骨；頸多皺肉行難穩，指短肉多掌闊摸，此是水形人似也，細看神強富貴夫。
火形：頭尖肉紅性又急，發焦須黃鼻露骨，顴尖骨露眼睛紅，眉上欠毛胸又突；掌尖大薄又露筋，行動身搖耳尖拂，聲焦聲破額孤高，唇超露齒火形實。
土形：頭平頂正鼻頭豐，地閣朝元方正宗，枕骨平橫面黃赤，背腰平厚腹垂洪；頸短掌方足背厚，聲沉耳厚發眉濃，眼長顴起面字，五嶽朝相富貴公。
相疾病生死秘訣
何知此人病在心？兩眉鎖皺山根細，氣色青黑暗三陽，心痛心憂愁鬱際。
何知此人病在肝？兩眼睛紅頸筋粗，氣色乾燥金傷木，定然束怒氣嘈嘈。
何知此人病在脾？滿面青黃瘦不支，神衰唇白難運食，成濕成痰定必宜。
何知此人病在肺？顴紅肺火顴黑寒，血咳吐血殊哮喘，寒熱兩關顴上看。
何知此人病在腎？耳黑額黑面烏暗，補水制火節欲心，眼睛昏暗房勞禁。
何知此人盅脹亡？山根低小面黑黃，縱有病人面略白，眼深鼻斷象孤寒。
何知此人手足傷？山根一斷氣難揚，腎虧筋弱殊火爍，跌扑傷病鼻骨殃。
何知此人夾色病？兩眼昏暗神不清，兩眉粗壓目蒙昧，夾色傷寒陽縮驚。
何知此人主長寒？面有垢神色暗黃，黑是寒兼黃是熱，有痰宜辨眼睛黃。
何知此人主狂痰？眼突睛黃下白現，殺重性剛主狂顛，痰生肺火胸中戰。
何知此人遺精症？皮色青黃色木榮，有時紅艷如脂抹，相火虛痰亦洩精。
何知此人痛心病？頭低眉皺山根青，兼印多紋抑鬱重，精舍暗黑痛難勝。
何知此人火爍金？顴紅血壯發須少，露筋露骨齒牙頹，定知火盛筋骨燒。
何知此人主長寒？須濃困口不分清，黑更須防餐飯少，老來噎食定優驚。
何知此人必吐血？山粗露骨瘦且小，面青骨赤血必防，縱然不吐瘡衄照。
何知此人必癆症？面皮網鼓眼神急，人瘦氣短性操兼，鼻劍背薄頤尖齦（齦者露牙上肉也）
何知此人失血來？面皮背黃色不榮，須紅須赤髮早脫，此時失血乃成形。
何知此人熱嘔血？額黑耳暗面皮焦，唇裂紫黑驗如此，面上無光定不調。
何知此人糞後紅？年壽之間有暗烏，定然食燥則生血，痔血便血作常遭。
何知此人腎水虧？眼下陰陽有暗烏，必是少年多縱慾，眼深暗黑又乾枯。
何知此人發哮喘？兩顴暗黑多烏點，此是肺寒實無疑，唇黑兼之檢自宜。
何知此人多衄血？鼻樑光焰似火形，瘡疾須防前後見，蕩疼疔疥一齊成。
何知此人多盜汗？面白唇青發淡黃，脾弱肝虛神不壯，總官壯胃補牌方。
何知此人手足震？皆因末指屈難仲，血不榮筋方有此，老來氣疾佔其身。
何知此人痰必多？眼下浮胞自帶黃，肉脹痰凝氣不運，乃從此位認真妝。
何知此人氣不足？面皮淡白無榮色，或浮或腫或削瘦，總是氣弱為真的。
何知此人多熱病？面紅髮焦火生燥，唇爛口瘡亦多逢，皮膚血熱或兼到。
何知此人陰份虧？面青面黑皮乾枯，唇黑肉削眼昏暗，定是陰虛命必無。
何知此人生瘰為？人瘦筋露面黑赤，發眉暗濁山根小，肝郁或形身病的。
何知此人陽不起？滿面暗黑如煙蔽，三陽枯陷眼無光，綜是陽縮腎病發。
何知此人身將死？命門口汞井窀烏，兩目直視無轉側，應知不久即嗚呼。
何知此人死復生？滿身病重眼神清，觀視玲瓏一點照，三陽遠透耳光榮。
何知此人身將病？山根烏暗身災現，倘有鳥鵲集大庭，準頭暗黑命將遺。
何知婦人經不調？眉毛紛亂認其端，束熱定然顴額赤，虛寒唇白面青凝。
何知婦人遺白帶？黃白無光面是真，或成崩漏皆無肉，浮氣虛癆則贏身。
何知小兒多驚險？耳根青暗頭筋現，兩耳不重失氣形，無風波浪急如箭。
何知此人多瘡疥？頭骨過重肉不稱，陽為頭骨火必多，瘡疥依然生列宿。
綜訣
腎虧眼肚黑，肺熱準頭紅，肝盛雙眉赤，寒喘兩顴烏，多風籃眼白。
痰濕眼中黃，多痰眼肚腫，寒胃口唇青，腎絕耳黑槁，濕盛面皮黃。
肝燥皮毛燥，血熱眼顴紅，夾色眼昏暗，足傷月孛沉，尖血烏年壽。
遺洩面青黃，氣虛面黃腫，多許唇面青，痛甚眉心皺，面黑月字青。
忽病忙何急，面紅又須紅，額烏宜補水，唇白忽嘗寒，顴赤宜清肺。
肥盛要除痰，瘦人肝火盛，贏弱虛氣防，困喉須噎食，血燥須疵紅。
洩漏面黃白，腹痛白面唇，面黑藍防盅，眼仰突防狂，人瘦麵筋現。
似鶴狀成癆，面藍青鬼昧，絕胃口門藍，服毒白人口，鼻暗身將亡。
痰盛面光亮，氣急瘦癆亡。
貧寒無子福為一極；身胖無聲為二極，無子息兒孫後福；足腫無肉為三極，無子息福，老貧；面大頤小為四極，少貧終賤；胸脹肚削為五極，無晚福，貧寒；頭大頸小為六極，貧而夭，無結果。
六惡相
腳長於身為一惡，下停是也；眼突眼紅為二惡，雙輪噴火，或筋紅貫。筋如火，聲焦而散；發臭聲嘶力三惡，面大鼻小為四惡，發如鐵絲為醜惡；多密色枯，須連燕尾皆然；頭傾過步為六惡，謂伏面頭低，行動頭過步也。
【純陽相法入門第一 呂巖字洞賓號純陽】
閱人先欲辨五形　金木水火土也。
陳圖南云：金形方正色潔白，肉不盈兮骨不薄；木形瘦直骨節堅，色帶青兮人卓犖；水形圓厚重而黑，腹垂背聳真氣魄；火形豐銳赤焦燥，反露氣枯無常好；土形敦厚色黃光﹐臀背露兮性樂靜。呂尚云：木瘦金方乃常談，水圓土厚何須寬。麟鳳記云：相剋於中蹇難多，金木水火由不和。
秘訣雲﹕
五行兇：金形帶木，斷削方成，初主蹇滯，未主超群；木形多金，一生剝落，父毋早刑，妻子不成；水形遇土，忽破家財，疾苦連年，終身迍邅；火形水性，兩不相並，克破妻兒，錢財無剩；土逢重木，作事無成，若非夭折，家道伶仃。
五行吉：金逢厚土，足寶足珍，諸事營謀，遂意稱心；木水相資，富而且貴，文學英華，出塵之器；水得金生，利名雙成，知圓行方，明達果毅；火局遇木，鳶肩騰上，三十為卿，功名蓋世；十添離火，戊己丙丁，愈暖愈佳，其道生成。
次察陰陽精氣神　骨為陽，肉為陰，精乃血之主；氣乃神之本，神乃精之附。
《貧女金鏡》云：骨陽肉陰兩平和，一生終是無災害；陽勝於陰多孤克，陰勝於陽多夭折。《鬼眼經》云：大道凝成有三般，精能養血冠眾體。王朔云：氣所以養形而化成者也。《易》云：神者妙萬物而為言者也。
秘訣云：一陰一陽不偏勝，此道由來天賦定，精氣相資體之充，神攝萬靈為主帥。
三停八卦求相稱　三停者，有身上三停，有面上三停。八卦者，有面列八卦，掌列八卦。《玉篪》雲﹕身上三停頭足腰，看他長短欲勻調，上停長者人多貴，長短無差福不饒。《冥度經》云：凡天中至印堂，曰上停，山根至準頭，曰中停，人中至地閣，曰下停。陳圖南云：五行不正，相君終始薄寒。八卦豐隆，須是多招財祿。
秘訣云：身面三停俱勻調，掌面八卦悉豐盈，不踹玉階地，定處金谷園。
五嶽四瀆定高深　左顴泰岳，右額華岳，額為衡岳，頰為恆岳，鼻眾為嵩岳。一瀆耳為江，二瀆目為河，三瀆口為準，四瀆鼻為漢。
《通仙錄》云：五嶽兩顴額鼻頰，高隆開闊非凡胎。《混儀經》云：四水莫教淺，五六主凶亡。
秘訣云：五山朝拱，四水流通，德行須全，福自天然。
語默動靜身須識　一語一默，一動一靜。
郭林宗云：言語不妄，口德也，緘默自持，心德也。《易》云：寂然不動，感而遂通。
秘訣云：語成爻，默成象，動與天懼，靜與天游，非身具至，德孰如斯。
吉凶悔吝色當明　吉凶者得失之象，悔吝者憂虞之象。
《易》云：得則吉，失則凶，吉凶相對，而悔吝局其中，悔自凶而趨吉，吝自吉而向凶也。
秘訣云：前節論身之德，此節論色之變，識其德察其變，相焉廋哉。
行年為主遠限決　行年部位，運限並沖。
麻衣云：骨格為一世之榮枯，氣色定行年之休咎。《風鑒》云：運限並沖，明暗九更，逢破敗，屬幽冥，倘若得時部他好，順流氣色見光晶。
秘訣云：行年為主運限扶，轉於此處定榮拈，石中美玉何繇辨，一點神光照太初。
相逐心生相術真　心能生相，原生理也。
陳圖南云：有心無相，相逐心生，有相無心，相逐心滅。《神機》云：心在形先，形居心後，此之謂也。
秘訣云：裴晉公的主餓死，因香山還帶之功，宋狀元未必元魁，由造蟻橋之力，一念之善格天，終身福履綏之，心之關係，豈渺廓雲乎哉。
【鬼谷子相辨微芒第二 王詡，隱青溪鬼谷，因號焉，戰國時人】
大道無形無執著　人雖具形，來自無形，相本有法，拘法則泥。
成和子云：夫人肖形天地，其本來面目，無中生有，或得之而成飛禽之像，或得之而成走獸之像，色色種種，別何者為吉人，何者為匪人，磋夫，執形而論相，管中窺豹也，不離形，不拘法，視於無形，聽於無聲，其相之善者也。風鑒云：上相之士，不相身面，其意亦同。
秘訣云：以貌觀人，失之子羽；以言語觀人，失之宰子，宣尼猶然，矧庸術乎。蓋道能生形，形不能生道，知此道，即知此形，形乎形乎，視聽冥冥，斯其至矣。
揣摩簡練出其下　學古人之成法，斤斤不失尺寸，此其下也。
太沖子云：今得意於忘言之天，儘是棄糟粕已後。陳圖南云：揣其形，摩其骨，什分之間不失一，超於什一揣摩中，便是神仙下寰世。
秘訣云：春秋伯樂善相馬，秦穆公謂伯樂之後無人已，伯樂舉九方皋，穆公乃使九方皋遍求馬於域中，數月而報得良馬，牝牡毛色畢呈，馬至則與前報者庚，穆公不悅曰：牝牡毛色不分，又何馬之能知？伯樂曰：若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外，驗之果良馬。夫君子之相，何異良馬，學者得九方皋之術，化矣。
有時或在方寸間　理不越於方寸，常存主於一身。
《聖凡論》云：心為身主，五行之先。麻衣云：末觀形貌先相心田，此二者皆方寸之說也。
秘訣云：心者身之帥，心帥以正，則形孰不正，形有不正者無論矣，即如伏羲人首蛇身，神農人身牛首，為三代之聖君，方寸之論，彰彰明矣。
有時或在郛廓外　石蘊玉而山輝，珠藏淵而川媚。
《靈台經》云：骨肉丰標為外郛，且於真實用工夫。《肘後經》云：吾人性上無一物，形生惟有外皮膚。《貧女心鏡》云：堯眉八彩，舜目重瞳，內秉聖德，外見神姿，以此推之，內德外形之征也。
秘訣云：相有隱有顯，顯者易觀，隱者難見，在學者目力心思何如耳，假如有德者必有形，又有形者而無德，湯軀九尺而曹交類之，孔子河目而陽虎類之。一聖一狂，天淵之懸，是不可不辨。
空空洞洞本來真　空空明鏡之衷，洞洞無物之體。
《心經》云：色即是空，空即是色。《通仙錄》云：洞洞不知天地隘，性靈遠是太虛真，白聞道者云：不論肉，不論骨，骨肉皮囊殼漏子，空空洞洞有乾坤，即是太虛元化體。
秘訣云：血肉由氣化為生，性靈具十氣化之前，是以知本真則知眾體，此論可與高明者道，難與庸俗者言也。
仿彷彿佛難測度　有相無心，有心無相。
《神機》云：有形中之形，有形外之形，形中之形，由中生色，睟然見於面，盎於背是也；形外之形，色厲內荏，似忠非忠，似信非信，是也。此二者，特踐形不踐形之間耳。
秘訣云：昔有人毀陳平於漢祖曰：陳平美如冠玉，未必中之有也，誠哉斯言乎，觀人之難也。
消息只此個中存　富貴貧賤，不出此篇。
太沖子云：個中得此閒消息，了我優遊物外身。
秘訣云：邵子詩云：因探月窟方知物，為攝山根始識人，此與上文辭異而意同，不造其妙，則何以知人，又何以知己也。
東周叔服豈欺我　叔服有人倫識鑒，學者當不讓於叔服。
柳莊云：繄相人之有術兮，肇東周之叔服，監昭晰之幽隱兮，但休咎之是卜。
秘決云：叔服擅名於周，子卿唐舉繼之，孰謂子卿唐舉之後，又豈無人哉，欺我之言不誣矣。
【林宗相五德配五行第三 郭泰　字林宗　東漢人】
五行水火木金土　太極生兩儀，兩儀生四象，四相生八卦，八卦生五行。
陳圖南曰：天一生水，在人為腎，腎之竅為耳，又主骨齒。地二生火，在人為心，心之竅為舌，又主血氣毛髮。天三生木，在人為肝，肝之竅為眼，又主筋膜爪甲。地四生金，在人為肺，肺之竅為鼻，又主皮膚喘息。天五生土，在人為脾，脾之竅為唇，義主肉色。宋齊丘云：凡在五行懼有綠，只宜豐厚不宜偏。
秘訣云：人身具此五行，惟水火乃五行之最。水屆坎居腎，腎水旺能養之肝木，木得水濟而生離之心火，火得木助而生艮之脾土，土得火益而生兌之肺金。此生生不息之機，乃水之化源無端也。
中藏五德通臟腑　五德：仁、義、禮、智、信。臟腑：肺、心、腎、肝、脾。
《玄神錄》云：甲木主仁位居東，庚金為義向西從。禮依丙火南方地，智於壬癸北方中，惟有戊土無方位，信立陰陽理則同，五者本非泛然物，隱於臟腑妙無窮。
秘訣云：水火木金土，肝肺心腎脾，五德配五行，仁義禮智信，發而為四端，信則居其一，生相若無信，虛負軀殼體，吾見世間人，致飾於外矣。不知無文中，含有真實理。真實即為信、四時不愆期。相中全在信，福祿壽須彌，四端豈假借，各具其一理，信寄四端中，有用無方體。
水圓本是智之神　水性周流無滯，智之體似之。
《風鑒》云：肩粗並眼大，城廓更開圓，此相名真水，平生福自然。成和子云：水形主圓得其五圓、氣色不雜、精神不亂、動止寬容、行久而輕也。語云：智者樂水，又云：智者動。
秘訣云：水先天之氣耳，貫通於六合，化機不息，亙古如常，圓融似智，得其形，並得其性，是為真水，主聰明敏達定賢愚也。經云：似水得水文學貴。
火有文武禮之附　火之用有文武，禮之體似之。
《風鑒》云：欲識火形貌，下闊上頭尖，舉止全無定，頤邊更少髯。成和子云：火形主明，得其五露，氣色不雜，精神不亂，動止敦厚，臥久而安也。
秘訣云：以火為神水作精，精全面後神方生，神全而後氣方備，氣備而後色方成。火之在人為禮，得其形並得其智，是為真火，主威勢勇烈，定剛柔也。經云：似火得火見機果。
木居東位仁發生　木之德為仁，含生生之機。
《風鑒》云：稜稜形瘦骨，凜凜更修長，秀氣生眉眼，須知晚景光。成和子云：木形主長，得其五長，氣色不雜，精神不亂，動止溫柔，涉久而清也。
秘訣云：木之枝幹發於甲木，位天地長生之府，配於五德，居其首，在人為仁，得其形並得其性，是為真木。主精華茂秀，定貴賤也。經云：似木得木貲財足。
金方斷制義白然　金之性，有撙節裁處之宜。
《風鑒》云：部位要中正，三停又帶方。金形人入格，自是有名揚。成和子云：金形主方，得其五方，氣色不雜，精神不亂，動止規模，坐久而重也。
秘訣云：金之位於干兌，含西方肅殺之氣，秉堅剛之體。在人為義，得其形並得其性，是為真金。主刑誅厄難，定壽夭也。經云：似金得金剛毅深。
土定不移信常足　士之信定，性立剛維。
《風鑒》云：端厚仍深重，安詳若泰山，心謀難測度，信義動人間。成和子云：土形主厚，得其五厚，氣色不雜，精神不亂，動止敦龐，處久而靜也。
秘訣云：上浮游於四季，旺在辰戊丑末，寄在丙丁，一季主事十八日，其德能生萬物，在人為性，得其形並得其性，是為真土，主載育有容，定貧富也。經云：似土得土厚櫃庫。
此為五德配五行　總結上文而言之。
《風鑒》云：木要瘦，金要方、水肥土厚火尖長，形體相生便為吉，忽然相剋定為殃。
秘訣云：蒼松翠柏，歲寒不凋，可以觀仁；精金美玉，百煉成剛，可以觀意；火風烹飪，鼎養聖賢，可以觀禮；長江大河，天機動流，可以觀智；名山大川，載重不洩，可以觀信；人與天地並立，天地一人也，人一天地也，知此五德，配五行之說，其迨庶幾乎。
【唐舉相神氣第四 唐舉戰國時人】
賦形天地超過萬靈　天地生人，性靈異於萬物。
《無形歌》云：道為貌，天為形，默受陰陽稟性情。陰陽之氣天地造化出，塵凡幾樣人。《靈樞經》云：人稟天地之氣，肖清濁之形。為萬物至靈也。王元君云：大道無形而生行形，舒之彌六合。卷之個盈握，包絡天地，稟受群生者也，故雲，賦形天地超萬靈。
秘訣云：人生之道，真精融合，二五凝成，賦其形即賦其理。雖萬物皆具生成之道，蠢然而巳，未有如人最靈也。
氣似油兮神似燈　形資氣以養之。
《清鑒》云：大都神氣賦於人，有若油兮又似燈。神平卻自精之實，油清然後燈方明。柳莊云：古者方伎之妙，有聞人之謦欬而知其必貴者。得之於人也。有察人之喜怒而知其必貴者，得之於氣也。陳圖南云：形以養血，血以養氣，氣以養神，故形全則氣全，氣全則神全。又云：神完則氣寬，神安則氣靜。得失不足以暴其氣，喜怒不足以驚其神，其為君子乎，福祿永其終矣一。
秘訣云：今人論神，必曰眼有精神，殊不知神之元，天一生水為精，地二生火為神，精合者然後神從之，內有充足之精則外有澄徹之神。如行不動色，坐不隨語，睡易醒覺，作事始終。皆精神也。論氣必曰神氣固是，殊不知氣有三焉，有自然之氣。有所養之氣：有暴戾之氣。自然之氣乃胎元一呼一吸，定生人之貴賤也。所養之氣，乃浩然塞乎兩間，定人之賢愚也。暴之氣乃，乃悻悻自好，定人之善惡也。要之神，氣之子。氣，神之母，神能留氣，氣不能留神。定訣曰：妙相之法在何方，觀其神氣在學堂。氣者有之最是良，若人認得神與氣，富貴貧賤是審量。
油若竭今燈焰熄　氣喪則神亡。
《神解》云：將全其形，先須其理，精實氣固則神安。血枯氣散則神亡。風鑒云：氣壯血和則安固，血枯氣散神失奔。謝靈運云：夭壽之人神離睫，泛而不救，無所守也。圖南云：氣冷形衰壽豈宜。又云：氣短精神慢，那得有長年。
秘訣云：神氣乃相須者也，氣既喪，神安得獨存。經云：神散氣聚，少孤破家。氣聚神散，作事不定，神與氣合，深遠主壽，清秀主貴。
燈若明兮油潤之　神若秀髮，由氣助之。
《風鑒》云：神居形內不可見，氣以養神為命根。又云：英標清秀心神爽，氣血調和神不昏。百閣道者云：神者百閱之秀氣也，如陽氣舒而山川秀髮，日月現而田地清明。
秘訣云：形能養神，托氣而安。氣不多則神暴而不安。欲安其神，先養其氣。故盂子不顧萬鍾之祿，能養其氣者也。
落落失常無宅守　落落不得志之意。
《肘後經》云：神衰血敗氣將凋，失志落落不支持。鬼箭云：荒唐失志神無宅，不到中途則夭亡。來和子云：綏綏失志，失志改常神已去。
秘訣云：神氣欲散，福祿將艾，雖處得意之時，無異窘迫之際。此乃神已去捨，觀之何知歌曰：何知為官多災難，坐時眉攢口門常歎，何知其人必死亡，塵埃面色言失常。正無守宅謂也。
澄澄絕俗有根株　澄澄，瑩靜無雜。絕俗，出眾異常。根株，苗裔行本也。
陳圖南云：精神澄徹，如止水之淵，驚之不懼，折之不回，君子之人也。神解云：虛化神、神化氣，氣為骨之苗裔，骨為神之根株矣。《肘後經》云：骨肉相滋不相返，精神湛粹壽康寧。
秘訣云：峨峨怪石迷閒雲。昆山片玉已琢出。此至精之寶，發於外而蘊於內，非天地之鍾毓，道之涵養，而能有此乎。
縱然形肉充盈實　雖有形肉，不如神氣。
來和子云：形亦厚，肉亦充，無神無氣怨天公。陳圖南云：有肉而無氣，猶如蟲木內已空虛，雖外有皮膚，暴風迅雨，鮮有不摧者也。
秘訣云：有神氣無形肉者，有根蒂而無枝葉、非時不茂。昔人有相諸葛孔明者曰：外稟松柏枯槁之姿，內有文理根蒂之實，風雨不摧折，一日華秀，名滿天下。
氣散神枯虛殼子　神氣俱亡，虛有幻軀。
《無形》云：神也無，氣也無，空空遺下這皮膚。殼子若值風霜損，谷神先已向秋枯。
秘訣云：氣以血養而助神，氣散則神枯，由心不能生血故也。心何為而不生血，由思慮勞傷。揣摩計較，斷喪心之虛靈，所以損耗神氣元神，元神耗則神氣亡，神氣亡，幻軀能久乎。
【許負相德器第五 許負西漢時人】
陰陽陶鑄幾般人　陰陽二氣生成，分智思賢不肖幾般。
陳圖南云：夫人之生，為萬物之貴，懷天地五常之性，抱陰陽二氣之靈，雖秉彝之本問，肖容貌之非一。《通玄賦》云：陽生陰育，天尊地卑。燭謄經云：人凜陰陽之正氣，形似天地以相同，中聖有全德，造化無全功。
秘訣云：陰陽二氣之化生也，陽先而陰後，陽施而陰受，陽者幹道，陰者坤道，幹道成男，坤道成女，稟其氣之清者，為聖為賢，稟其氣之濁者，為愚為不肖，所以稟氣則同，清濁有異，而人品殊文。
器識緣何分淺深　器者德器，識者識量。
裴行儉云：士先器識而後文藝。李靖云：淺淺器識庸人耳，福薄難與成功名。《風鑒》云：形者人之材也，德者人之器也，有材矣而付之以德，猶如雕琢而成器也。器遇拙工而棄之，是為不材之材也。
秘訣云：德在形先，形在德後，如項羽目有重瞳，形則善矣；然而咸陽三月火，骸骨亂如麻。哭聲慘怛天地，非羽殘暴之器致之乎？竟而舨舟不渡﹑則首烏江，形何足恃哉。
也有汪洋居台閣　汪洋，喻德量之寬宏，台閣，三公元宰之位也。
《風鑒》云：剛毅汪洋誰可識。呂尚云：器宇汪洋有容納，志氣深遠有機謀，動作使令不可料，時通亦為公與候。鬼箭云：氣宇軒昂好丰標，必居台閣佐明朝。
秘訣云：形體美惡，本自生成，器識卑瑣，學問可以充拓。昔柴羔見惡末學，性至愚鹵。一見孔子之後，啟蟄不殺，方長不折，不徑不竇，居喪泣血三年。未曾見齒，卒成大賢。學問之變如此！
也有輕盈處廟廷　氣驕則輕，志滿則盈。廟廷，朝廷也。
《風鑒》云：幾輩堂堂相貌清，幾人相貌太輕盈。神機云：骨格精神志氣盈。早年佩玉立廟廷。春花必定春時發，過卻春時花謝傾。
秘訣云：德器者，滄海之波瀾。注之不見泛，挹之不見涸。虛而能受，動而愈出，此其所以異於輕盈者也。
輕盈薄識非遐福　輕盈薄識不見於其身而見於其後。
裴行儉云：士有文才而浮急淺露，豈享富貴之耶。管輅云：處崇宦而自視巍巍然，非遐福之器也。
秘決云：大舜微時，耕稼陶漁，艱苦無不履歷，及身處九重，玉食萬國，自是不以為欲然，無異耕稼陶漁之時，祿位名壽，兼而有之，福流子孫，真遐福之器哉。
汪洋大度可延齡　絕而能續曰延，齡，年齡也。
白閣道者云：腹內能容三萬斛，齡如一縷亦須延。陸賈云：漢高豁達大度。
秘訣云：書云：有容德乃大。夫德者，天爵也。孟云：修其天爵，而人爵從之。即宋郊以竹渡蟻，遇胡僧相之曰，公神彩異常，必活數萬性命，後日當魁天下。夫以數萬蟻命，猶獲報之速，使活天下蒼生之命，又當何如耶，延齡之說，誠非迂也。
子輿巉巖師萬世　孟柯，字子輿，巉巖，氣象巉巖也。
《風鑒》云：巉巖器宇旋旋生。《通仙錄》云：巉巖器宇旋旋露，有類古玉埋千秋。《清鑒》云：孟子巖巖，泰山氣象，能賤齊宣之祿萬鐘。
秘訣云：夫有德者，其器宇恢廓，輕萬鍾一節，未足以窺其微，使務名者亦能之，畢竟於平時見義無難色，方得之，古人謂觀其所忽是也。
夷吾卑俠佐姜齊　管仲，字夷吾，相齊桓公，伯諸侯。
孔子曰：管仲之器小哉。朱子注云：局量褊淺，規模卑狹，謂其得君行道而以伯終也。
秘訣云：或謂孔子論管仲之器小，朱子釋曰：局量褊淺，規模卑狹，此論事功，末論其德容。葆和子曰：不然，器者，吾身之德，發而為容，有其德便有其器，有其器便有其容。事功即德器之見於行也，故古人見其禮而知其政，聞其樂而知其德。袁柳莊曰：聞人之聲，而知其素，其意於此同。
此特公私毫髮間　用心有公私之別。
玄談云：丰姿異，骨格奇，再觀才器設施為。才濟變，意有私，小人君子不同歸。朱文達曰：公道私情，此事間不容髮。
秘訣云：夷吾葵丘之會，名尊周室，實伯齊桓。公私之不同，宣尼知之。所以器不能王齊而伯終也。假如既有此才器，有奇形，且至大公無我，不惟福庇於一身一家，大君赤子，亦蒙其福矣。人之德器，顧不重哉。
出其下者無足評　德器不及夷吾者，無足論相矣。
《風鑒》云：上貴之人方人相，中下之人豈可評。成和子云：南北路頭多少人，上士吾方與論評。
秘訣云：麻衣曰：形骸侷促，作事猥縮。器宇軒昂。一生快順。夫軒昂者，抱致遠之資。侷促者，顯卑瑣之態。人品已定，貴賤已殊，無足評論固宜。
福若水兮德若器　德隨器付。
《玉管訣》云：雖然論相而論福，尤必觀器面知德。度冥經云：人有一分德器，必有一分衣祿。十分德器，必有十分衣祿。
秘訣云：福水德器之喻，極善比方者也。吾曾讀史，見古人作欹器者，中則正，滿則覆。限於其器也。始知德福小者，亦猶欹器之有限也。
器若淺今水盈溢　器小福薄。
鬼箭云：相寒福薄是前緣，器淺分明由怨天。胡僧云：小人形貌相有方，不見墦間乞祭郎。施施狀，驕妻房，易盈易溢最乖張。昏夜乞哀曾婢膝，白書矜人更濟鏘。器淺志盈無遠識，直饒富貴也尋常。
秘訣云：曾聞孔子臍深七李，董卓亦臍深七李。經雲，臍為五臟之外表，惟喜深寬，怕窄小，居上為智居下愚，七李能容仲尼是，亙古一聖，賦此異質，董卓亦當如仲尼之聖為是。何乃驕於盧植曰：吾與公同位方岳，公何尚居中郎？植曰：明公與我皆鴻鵠，不意明公變為鳳凰。卓喜，夫卓使孔子之德。又有其形，是亦孔子也。何乃戮身燃臍。德不稱形故也。
得志崢嶸泯德色　德色，驕矜之態。泯，無跡也。
《風鑒》云：紅紫黃光起福堂，崢嶸得誌喜非常。謝靈運云：得志之人輕可識，辨取崢嶸及德色。
秘訣云：富貴得志之氣，三光五澤﹑此正本來之色也。人若處此富貴之時，未嘗不以富貴驕人，其傲慢之氣，有不及檢柬於處已待人之時，圭角發露，此德色也，學力到，涵養純，則無矣。
失時落魄絕狐媚　落魄，猶言喪氣也。狐善媚，故曰狐媚。
《風鑒》云：失志落落坐立欹。成和子云：落魄貧寒無媚態，相中唯有此人稀。
秘訣云：世間惟有貧賤至易移人﹑饑寒迫於身，壯氣消磨，雄心頓挫。鮮不奴顏拽招十王公。程子詩：富貴不淫貧賤樂﹑男兒到此是豪雄，此相之謂也。
任是不揚難錄取　不揚，貌惡寢小也。
胡僧云：休嫌貌不揚，白壁璞中藏。裴中立云：白題像，爾聲不揚，爾貌不揚，一點靈台丹青莫狀。
秘訣云：人形甚美，必有甚惡，人形甚惡，必有甚美。誠能知美中有惡，惡中有美，相術不減於姑布子卿矣。
心生相貌立鎡基　鎡基，寓言心地也。
《人倫賦》云：借使修德於心，吉凶可易。陳圖南雲，心發善端諸福集。麻衣云：末觀形貌，先相心田。
秘訣云：心生相貌，以理言也。夫人心雕琢太甚，生理盡矣。具有美形，術見有減，惟福白減耳，培養方寸，生理全矣，雖有惡形，未嘗有改，惟福自增耳，學術者此不可不知。
右五條相法，精無不該，粗無不載，囊括諸相法中之相，泛視之，其辭簡約，深玩之，其理無窮。余珍之久矣，敢自私乎，公於同志。
十三部位總歌
天中 天庭 司空 中正 印堂 山根 年上 壽上 準頭 人中 水星 承槳 地閣
天中 第一天中對天岳，左廂內府相隨續，高廣尺陽武庫同，軍門輔角邊地足。
天庭 第二天庭連日角，龍角天府房心墓，上墓四殺戰堂連，驛馬吊庭分善惡。
司空 第三司空額角前，上卿少府更相連，交友道中交額好，眉重山林看聖賢。
中正 第四中正額角頭，虎角牛角輔骨游，玄角斧裁及華蓋，福堂彩霞郊外求。
印堂 第五印堂交鎖裡﹑左日蠶室林中起。酒樽精舍對繽門，劫路巷路青路尾。
山根 第六山根對太陽，中陽少陽及外陽。魚尾奸門神光接，倉井大門玄武藏。
年上 第七年上夫座參，長男中男及少男。金櫃禁房並賊盜，遊軍書上玉堂厴。
壽上 第八壽上甲櫃依，歸來堂上正面時。姑姨姊妹好兄弟，外甥命門學堂基。
準頭 第九準頭蘭台正，法令灶上宮室盛。典御園倉後閣連，守門兵卒記印綬。
人中 第十人中對井部﹑帳下細廚內閣附。小使僕從妓堂前，嬰門博士懸壁路。
水星 十一水星閣門對，北鄰委巷通衢至。客舍兵蘭及家庫，商旅生門山頭寄。
承漿 十二承漿祖宅安，孫宅外院林苑看。下墓莊田酒池上，郊廓荒斤道路旁。
地閣 十三地閣下捨隨，奴僕推磨坑塹危。地庫陂池及鵝鴨，大海舟車無憂疑。
流年部位歌
運氣?口訣?識限歌
欲識流年運氣行，男左女右各分形，天輪一二初年運，三四周流至天城，
天廓垂珠五六七，八九天輪之上停，人輪十歲及十一，輪飛廓反必相刑，
十二十三並十四，地輪朝口壽康寧，十五火星居正額，十六天中骨法成，
十七十八日月角，遠逢十九應天庭，輔角二十二十一，二十二歲至司空，
二十三四邊城地，二十五歲逢中正，二十六上主丘陵，二十七年看墳墓，
二十八遇印堂平，廿九三十山林部，三十一歲凌雲程，人命若逢三十二，
額右黃光紫氣生，三十三行繁霞上，三十四有彩霞明，三十五歲太陽位，
三十六上會太陰，中陽正當三十七，中陰三十八主亨，少陽年當三十九，
少陰四十少弟兄，山根路遠四十一，四十二造精舍宮，四十三歲登光殿，
四旬有四年上增，壽上又逢四十五，四十六七兩顴宮，準頭喜居四十八，
四十九入蘭台中，庭尉相逢正五十，人中五十一人驚，五十二三居仙庫，
五旬有四食倉盈，五五得請祿倉米，五十六七法令明，五十八九遇虎耳，
耳順之年遇水星，承漿正居六十一，地庫六十二三逢，六十四居陂池內，
六十五處鵝鴨鳴，六十六七穿金縷，歸來六十八九程，逾矩之年逢頌堂，
地閣頻添七十一，七十二三多奴僕，腮骨七十四五同，七旬六七尋子位，
七十八九丑牛耕，太公之年添一歲，更臨寅虎相偏靈，八十二三卯兔宮，
八十四五辰龍行，八旬六七巳蛇中，八十八九午馬輕，九旬九一未羊明，
九十二三猴結果，九十四五聽雞聲，九十六七犬吠月，九十八九買豬吞，
若問人生過百歲，頤數朝上保長生，週而復始輪於面，紋痣缺陷禍非輕，
限運並沖明暗九，更逢破敗屬幽冥，又兼氣色相刑克，骨肉破敗自伶仃，
倘若運逢部位好，順時氣色見光晶，五嶽四瀆相朝拱，扶搖萬里任飛騰，
誰識神仙真妙訣，相逢談笑世人驚。
運氣口訣
水形一數金三歲，土厚惟將四歲推，火赴五年求順逆，木形二歲復何疑。
金水兼之從上下，若雲水火反求之。土自準頭初主限，週而復始定安危。
識限歌
八歲十八二十八，下至山根上至發。有無活計兩頭消，三十印堂莫帶殺。
三二四二五十二，山根上下準頭止。禾倉祿馬要相當，不識之人莫亂指。
五三六三七十三，人面排來地閣間。逐一推詳看禍福，火星百歲印堂添。
上下兩截分貴賤，倉庫分平定有無。此是神仙真妙訣，莫將胡亂教庸夫。
十二宮相論
一命宮
詩曰：眉眼中央是命宮，光明瑩淨學須通，若還紋理多迍滯，破盡家財及祖宗。
命宮者，居兩眉之間，山根之上。光明如鏡，學問皆通。山根平滿，乃主福壽。土星聳直，扶拱財星。眼若分明，財帛豐盈。額如川字，命逢釋馬，官星果若如斯，必保雙全富貴。凹沉必定貧寒，眉接交相成下賤。亂理離鄉又克妻，額窄眉枯，破財迍邅。
命宮論曰：印堂要明潤，主壽長久。眉交者，身命早傾。懸針主破，克妻害子。山嶽不宜昏暗，有川字紋者，為將相。平正明潤身常吉，得貴人之力。氣色青黃虛驚，赤主刑傷，白主喪服哭悲，黑主身亡，紅黃主壽安，終身吉兆。
二財帛
詩曰：鼻主財星瑩若隆，兩邊廚灶若教空。仰露家無財與栗，地閣相朝甲櫃豐。
鼻乃財星，位居土宿。截簡懸膽，千倉萬箱。聳直豐隆，一生財旺。富貴中正不偏，須知永遠滔滔。鷹嘴尖峰。破財貧寒。莫教孔仰，主無隔宿之糧。廚灶若空，必是家無所積。
財帛宮論曰：天倉、地庫、金甲櫃、井、灶，總曰財帛官。須要豐滿明潤，財帛有餘，忽然枯削，財帛消乏。有天無地，先富後貧。天薄地豐﹑始貧終富。天高地厚，富貴滿足，蔭及子孫。額尖窄狹﹑一生貧寒。井灶破露，廚無宿食。金甲櫃豐，富貴不窮。氣色昏黑。主破失財祿，紅黃色現，主進財祿。青黃貫鼻﹑主得橫財。二櫃豐厚，明潤消和，居官而受賞賜。赤主口舌。
三兄弟
詩曰：眉為兄弟軟徑長，兄弟生成四五強，兩角不齊須異母，交連黃簿送他鄉。
兄弟位居兩眉，屬羅計。眉長過目，三四兄弟無刑。眉秀而疏，枝幹自然端正。有如新月，和同水遠超群。若是短粗，同氣連枝見別。眉環塞眼，雁行必疏。兩樣眉毛，定須異母。交連黃薄，自喪他鄉。旋結回毛。兄弟蛇鼠。
兄弟宮論曰：兄弟羅計，須要豐蔚，不宜虧陷。長秀則兄弟和睦，短促不足，則有分離孤獨。眉有旋毛，兄弟眾多狼性不常。眉毛散者﹑錢財不聚。眉毛逆生，仇兄賊弟，互相妒害，或是異姓同居。眉清有彩，孤騰清高之士。眉毛過目，兄弟和睦。眉毛中斷，兄弟分散。濃淡豐盈，義友弟兄。氣色青主兄弟鬥爭口舌，黑白，兄弟傷文。紅黃之氣，榮貴喜慶。
四田宅
詩曰：眼為田宅主其宮，清秀分明一樣同。若是陰陽枯更露，父母家財總是空。
田宅者，立居兩眼，最怕赤脈侵睛，初作破盡家園，到老無糧作蘗。眼如點漆，終身產業榮榮。風目高眉﹑置稅三州五縣。陰陽枯骨，莫保田園。火眼冰輪，家財傾盡。
田宅宮論曰：土星為田宅，主地閣要朝。天庭豐滿明潤，主田宅進益。低塌昏暗傾欹，主破田宅。若飛走不朝，田宅俱無。氣色青，主官非，田宅無成。黑主杖責。白主丁憂。紅主成，田宅喜重重。黃明吉昌，謀無不遂，君子加官，即日得升，小人得寵，利見貴人，武職或領兵馬，殺氣旺者即行師，主管財賦，或入運司等處，五品至三品，三品至二品，如是詳看六品以下，另作區處。
五男女
詩曰：男女三陽起臥蠶，瑩然光彩好兒郎。懸針理亂來侵位，宿債平生不可當。
男女者。位居兩眼下，名曰淚堂。三陽平滿，兒孫福祿榮昌。隱隱臥蠶，子息還須清貴。淚堂深陷，定為男女無緣。黑痣斜紋，到老兒孫有克。口如吹火，獨坐蘭房。若是平滿人中，難得兒孫送老。
男女宮論曰：三陰三陽，位雖豐厚，不宜枯陷，左三陽枯，克損男，右三陰枯，克損女。左眼下有臥蠶紋，生貴子。凡男女眼下無肉者，妨害男女。臥蠶陷者，陰騭少，當絕嗣也。亂紋侵者，主假子及招義女。魚尾及龍宮黃色環繞，主為陰騭紋見，曾懷陰德濟於人，必有果報。又云：精寒血竭不華色，男不旺，女不育。若明陽調和，精血敷暢，男女交合，故生成之道不絕。宜推於形象外，當以理言，玄妙自見也。氣色青，主產厄。黑白主男女悲哀。紅黃主喜至。三陽位紅生兒。三陰位青生女。
六奴僕
詩曰：奴僕還須地閣豐，水星兩角不兼容，若言三處都無應，傾陷紋痕總不同。
奴僕者，位居地閣，重接水星，頰圓豐滿，侍立成群，輔弼星朝，一呼百諾。口如四字，主呼聚喝散之權。地閣尖斜，受恩深而反成怨恨。絞紋敗陷，奴僕不周。牆壁低傾，恩成仇隙。
奴僕宮論曰：懸壁無虧，奴僕不少。如是枯陷，僕馬俱無。氣色青主奴僕損傷。白黑主僕馬墜墮，不宜遠行。赤主僕馬口舌，損馬失財。黃色勝，牛馬奴僕自旺，左門右戶，排立成行。
七妻妾
詩曰：奸門光澤保妻宮，財帛盈箱見始終，若是奸門生黯黲，斜紋黑痣蕩淫奔。
妻妾者，位居魚尾，號曰奸門。光潤無紋，必保妻全四德，豐隆平滿，娶妻財帛盈箱。顴星侵天，因妻得祿。奸門深陷，長作新郎。魚尾紋多，妻防惡死。奸門黯黲，自號生離。黑痣斜紋，外情好而心多淫慾。
妻妾宮論曰：魚尾須要平滿，不宜克陷，豐滿則夫貴妻榮，奴僕成行。婦女魚尾奸門明潤，得貴人為夫。女人鼻如懸膽，則主富貴。缺陷則主防夫，淫亂敗家，放蕩不旺夫。婦人面如滿月，下頦豐滿，主國母之貴。氣色青，則主妻妾憂愁思慮。赤主夫妻口舌。黑白大夫妻男女之悲。紅黃色
見，主夫妻男女和諧之喜。如有暗昧，主夫妻分離，不然，隔角少情。
八疾厄
詩曰：山根疾厄起平平，一世無災禍不生，若值紋痕並枯骨，平生辛苦卻難成。
疾厄者，印堂之下，位居山根。隆如豐滿，福祿無窮。連接伏犀，定主文章。瑩然光彩，五福俱全，年壽高平，和鳴相守。紋痕低陷，連年連疾沉痾，枯骨尖斜，未免終身受苦。氣如煙霧，災厄纏身。
疾厄宮論曰：年壽明潤康泰，昏暗疾病至。氣色青主憂驚。赤防重災。白主妻子之悲。黑主身死。紅黃紫主喜氣之兆也。
九遷移
詩曰：遷移宮分在天倉，低陷平生少住場，魚尾末年不相應，定因游宦卻尋常。
遷移者，位居眉角，號曰天倉。豐盈隆滿，華彩無憂。魚層位平，到老得人欽羨，騰騰驛馬，須貴游宦四方。額角低陷，到老住場難見。眉連交接，此人破祖離家。天地偏斜，十居九變。生相如此，不在移門，必當改墓。
遷移宮論曰：邊地驛馬，山林髮際，乃為出入之所，宜明潤潔淨，利遠行，若昏暗缺陷及有黑子，不宜出入，被虎狼驚。氣色青，遠行主驚，失財。白主馬僕有失，黑主道路身亡。紅黃紫宜獲財喜。
十宮祿
詩曰：官祿榮宮仔細詳，山根倉庫要相當，忽然瑩淨無痕點，定主官榮貴久長。
官祿者，位居中正，上合離宮，伏犀貫頂，一生不到訟庭。驛馬朝歸，官司退擾。光明瑩淨，顯達超群。額角堂堂，犯著官司貴解。宮痕理破，常招橫事。眼如赤鯉，實死徒刑。
官祿宮論曰：兩眼神光如曙星，龍目鳳睛主貴。印堂明潤，兩耳色白過面，聲聞天下，福祿榮顯。如陷缺飛走而無名譽。氣色青，主憂疑。赤主口舌是非。白主孝服至。紅黃上下有詔書加官進職之喜。
十一福德
詩曰：福德天倉地閣圓，五星光照福綿綿，若還缺陷並尖破，衣食平平更不全。
福德者，位居天倉，牽連地閣。五星朝拱，平生福祿滔滔。天地相朝，德行須全五福。頦因額窄，須知苦在初年。額闊頤尖。迍否還從晚景。眉高目聳，尤且平平。眉壓耳掀，休言福德。
福德宮論曰：天倉地庫為福德宮，須要豐滿明潤相朝揖，重重祖蔭，福德永崇。若陷缺不利，淺窄昏暗，災厄常見，人亡家破，蓋因心術損了陰騭，終是勉強，神明不佑。氣色青主憂疑。赤主酒肉，忌口舌。白主災疾。紅黃吉兆。
十二相貌
詩曰：相貌須教上下停，三停平等更相生，若還一處無均等，好惡中間有改更。
相貌者，先觀五嶽，次辨三停盈滿，此人富貴多榮。三停俱等，永保平生顯達。五嶽朝聳，官祿榮遷，行坐威嚴，為人尊重。額主初運，鼻管中年，地閣水星，是為末主。若有克陷，斷為兇惡。
相貌宮論曰：骨法精神，骨肉相稱氣相和，精神清秀，如桂林一枝﹑昆山片玉，如珠藏淵，如玉隱石，貴顯名流，翰苑吉士。暗慘而薄者凶。氣色滿面紅黃明潤，大吉之兆。
十二宮總訣
父母宮論曰：日月角須要高，明淨則父母長壽康寧。低塌則幼失雙親。暗昧主父母有疾。左角偏，防父。右角偏，防母。或同父異母，或隨母嫁父，出祖成家，重重災注，只宜假養。方免刑傷。又云：重羅疊計﹑父母重拜，或父亂母淫，與外姦通，又主防父害母。頭側額窄，多是庶出，或因奸而得。又云：左眉高，右眉低，父在母先歸。左眉上，右眉下，父亡母再嫁。額削眉交者，主父母早拋，是為隔角，反面無情。兩角入頂，父母雙榮，更受祖蔭，父母聞名。氣色青，主父母憂疑，又有口舌相傷。黑白主父母喪亡。紅黃主雙親喜慶。
兼容貴賤
夫人者，以頭為主，以眼為權。頭則身體之首，眼則形容之光。觀頭之方圓，視眼之黑白。頭因而必貴，目善而必慈。眼豎而性剛，眼露而性毒。斜視而懷妒忌。近視面神睛藏性剛強，而心必曲。氣溫柔，面貌必和。滿面青藍，多逢邊否。紅黃不改，必遇榮昌。黑白色侵，憂橫疾病紛紛。色紫見福祿以猶遲。赤色縱橫，信官災而將至。要知克子害兒，必是眼下無肉。臥蠶平起，後嗣相從。眉中若旋，兄弟必全。眉橫一字，足義愛人。要知奸詐孤貧，看他鼻頭尖薄。官高位顯，準頭圓似截簡。衰困中年，定是風門牙露。露齒結喉，相中大忌，男子如此，骨肉分離。婦人如此，防夫絕子。門小唇薄，此人多是多非。印上雜紋。決定難逃刑法。口角兩垂向下，因知奸詐便宜。欲知富貴聰明，須知眼如點漆。口如四字，唇似朱紅，兩角朝於天倉，定是公侯之位。眉高耳聳，官祿榮遷。看部位相學堂，須要六處不陷。在僧道，則出入千人之上。在仕途，位至三公之際﹑初年水厄之憂。但有眉間黑子，痣生眼尾，中年必遭水厄。身肥項促，命不久長。要知貴賤吉凶，須有此本風鑒。
人身通論
（滿庭芳）額廣耳珠，頭圓足厚，瑩然美貌光輝。寬舒豐厚，形氣類相隨。皆是五行分定。豐衣足食兩相宜。智能者，眉清目秀，聲價少年知。肘龍並虎臂，山根明朗，地閣豐肥。更鼻垂懸膽，項有餘皮。賦性高名磊落，面方皆厚宛如龜。真個好，安全五嶽，壽數介齊眉。
四學堂論
官學堂 一曰眼為官學堂，眼要長而清，主官職之位。
祿學堂 二曰額為祿學堂，額闊而長，主官壽。
內學堂 三曰當門兩齒為內學堂，要周正而密，主忠信孝敬。疏缺而小主多狂妄。
外學堂 四曰耳門之前為外學堂，要耳前豐滿光潤，主聰明。若昏沉愚齒之人也。
八學堂論
高明 第一高明部學堂，頭圓或有異骨昂。
高廣 第二高廣部學堂，額勇不錯骨起方。
光大 第三光大部學堂，印堂平明無痕傷。
明秀 第四明秀部學堂，眼光黑多人隱藏。
聰明 第五聰明部學堂，耳有輪廓紅白黃。
忠信 第六忠信部學堂，齒齊周密白如霜。
廣德 第七廣德部學堂，舌長至准紅紋長。
班筍 第八班筍部學堂，橫起天中細秀長。八位學堂如有此，人生富貴多吉祥。
學堂詩
背負琴書不得名，學堂無位陷三停。人中一位若無應，空將年月在朝臣。
欲說無官少保人﹑盜門青氣有羅紋。使於鼻上多紅氣，可惜虛勞枉苦辛。
月學尖兒義損財，初年流落更多災。官方門舌無人說，只有先賢相出來。
面三停
面之三停者，自髮際下至眉間為上停，自眉間下至鼻為中停，自准下人中至頦為下停。夫三停者，以像三才也。上停像滅，中停像人，下停像地，故上停長而豐隆，方而廣闊者，主貴也。中停隆而直峻而靜者，主壽也。下停平而滿端而厚者，主富也。若上停尖狹缺陷者，主多刑厄之災，防克父母早賤之相也。中停短促編塌者，主不仁不義，智識短少，不得兄弟妻子之力，有主中年破損也。下停長而狹尖薄者，主無田宅，一生貧苦，老而艱辛也。三停皆稱，乃為上相之人也。
論形有餘
形之有餘者，頭頂圓厚，腹背豐隆，額闊四方，唇紅齒白，耳圓成輪，鼻直如膽，眼分黑白，眉秀疏長，肩膊臍厚，胸前平廣，腹圓垂下，行坐端正，五嶽朝起，三停相稱，肉膩骨細，手長足方，望之巍巍然而來，視之怡怡而去，此皆謂形有餘也。形有餘者，令人長壽無病，富貴之榮矣。
論神有餘
神之有餘者，眼光清瑩，顧盼不斜，眉秀而長﹑精神聳動，容色澄徹，舉止汪洋。恢然遠視，若秋日之照霜天﹔巍然近矚，似和風之動春花。臨事剛毅，如猛獸之步深山﹔出泉迢遙，似丹風而翔雲路。其坐也如界石不動，其臥也如棲鴉不遙，其行也洋洋然如平水之流，其立也昂昂然如孤峰之聳。言不妄發，性不妄躁，喜怒不動其心，榮辱不易其操，萬態紛錯於前，而心常一，則可謂神有餘也。神有餘者，皆為上貴之人，凶災難人其身，天祿永其終矣。
論形不足
形不足者，頭頂尖蒲，肩膊狹斜，腰肋疏細，肘節短促，掌薄指疏，唇蹇額塌，鼻仰耳反，腰低胸陷，一眉曲一眉直，一眼仰一眼低，一睛大一睛小，一顴高一顴低，一手有紋，一手無紋，唾中眼開，言作女音。齒黃而露，口臭而尖。禿頂無眾發，眼深不見睛。行步奇側，顏色萎怯。頭小而身大，上短而下長，此之謂形不足也。形不足者，多疾而短命，福薄而貧賤矣。
論神不足
神不足者，似醉不醉，常如病酒，不愁似愁，常如憂戚，不唾似睡。纔睡便覺，不哭似哭，常如驚怖，不嗔似嗔，不喜似喜，不驚似驚，不癡似癡，不畏似畏，容止昏亂，色濁，似染顛癇，神色淒傖，常如大失，恍忽張惶，常如恐怖。言語瑟縮，似羞隱藏，貌兒低摧，如遭凌辱。色初鮮而後暗，語初快而後訥，此皆謂神不足也。神不足者，多招牢獄之厄，宮亦主失位矣。
論骨肉
相人之身，以骨為主，以肉為佐。以骨為形，以肉為容。以骨為君，以肉為臣。然臣不能制君，反為之逆理。若形好容惡，至老不作，容好形惡，乍苦乍樂。假使形容俱好，若有紋痣黑子，亦不為佳。夫紋欲得深而正，黑子欲得大而明，凡相面見顴骨肉薄而開方者，主有權衡。若肉大骨藏，則無權衡。其人縱有官職，但常調而已。凡有相之人，或居貧賤，如鳳在地不久必翔，無相之人，忽居富貴，如草非時而生，非地而出矣，必愈疾也。
相骨
骨節相金石，欲峻不欲橫，欲圓不欲粗。瘦者不欲露骨，肉不稱骨而骨露，乃多難有禍之人也。肥者不欲露肉，肥滯之人也不欲蒲，或滿而盈者乃是死人之相也。骨與肉相稱，氣與血相應。骨寒而縮者，不貧則夭。謂背額而停偏，骨寒而肩聳。大凡物有不全，貧賤壽富夭折，故曰不貧則夭。日角之左，月角之右，有骨直起為金城骨，位至三公。印堂有骨上至天庭，名天柱骨，從天庭貫頂，名伏犀骨，並位至三公。
面上有骨卓起，名為顴骨，主權勢。顴骨相連人耳，名王梁骨，主壽考。自臂至肘為龍骨，像君。欲長而大自肘至腕名虎骨，像臣。欲短而細骨欲峻而舒圓而堅直而應節緊而不租皆堅實之象。顴骨入鬢，名驛馬骨，左目上曰日角骨，右目上曰月角骨。骨齊耳為將軍骨，撓日員為龍角骨，兩溝外曰巨鏊骨，額中正兩邊為龍角骨。
詩曰：
骨不聳今且不露，又要圓清兼秀氣。骨為陽兮肉為陰，陰不多今陽不附。
若得陰陽骨肉均，少年不貴終身富。
骨聳者天。骨露者無立。骨軟弱者，壽而不樂。骨橫者凶。骨輕者貧賤。骨俗者愚濁。骨寒者窮薄。骨圓者有福。骨孤者無親。又云：木骨瘦而青黑色，兩頭粗大，主多窮厄。水骨兩頭尖，富貴不可言。火骨兩頭粗，無德賤如奴。士骨大而皮粗厚，子多而又富。肉骨堅硬，壽而不樂，或有旋生頭角骨者，則享晚年福祿，或旋生頤額者，則晚年至富也。
詩曰：
貴人骨節細圓長，骨上無筋肉又香，君骨與臣相應輔，不愁無位食天倉，
骨粗豈得豐衣食，部位應無且莫求，龍虎不須相剋陷，筋纏骨上賤堪憂。
相肉
肉所以生血而藏骨，其象猶土生萬物而成萬物者也。豐不欲有餘，瘦不欲不足。有餘則陰勝於陽。不足則陽勝於陰。陰陽相勝，謂一偏之相淘為陰骨為陽，陰有餘神則生血，陽有餘神則生氣肉以堅而實直而聳，肉不欲在骨之內，為陰不足，骨不欲生肉之外，為陽有餘也。故曰人肥則氣短，馬肥則氣喘，是以肉不欲多，骨不欲少也。暴肥氣喘，速死之期。肉不欲橫，橫則性剛而暴。肉不欲緩，緩則性懦而怕。人肥不欲亂紋路，路漏者近死之兆。肉慾香而暖，色慾白而潤。皮欲細而滑，皆美質也。色昏而枯，皮黑而臭，寵多加塊非令相也。若夫神不稱枝幹，筋不束骨，肉不居體，皮不包肉，速死之應也。
詩曰：
骨人肉細滑如苔，紅白光凝富貴來，揣著如綿兼又暖，一生終是少凶災。
肉緊皮粗最不堪，急如繃鼓命難長，黑多紅少須多滯，遍體生旋光性急剛。
欲識貴人公輔相，芝蘭不帶自然香。
【五官總論 】
眉緊鼻端平，耳須聳義明，海口仰弓形，晚運必通亨。
緊者，眉不散疏也。端者，正也。平者，直也。聳者，提起也。明者，菱角分明也。大而有收拾為海角，朝上而不露齒。曰弓，晚運專指口言。
【五官說】
五官者，一曰耳為采聽官，二曰眉為保壽官，三曰眼為監察官，四曰鼻為審辨官，五曰口為出納官。
《大統賦》云：一官成，十年之貴顯，一府就十載之富豐。但於五官之中，倘得一官成，可享十年之貴也。如得五官俱成，其貴老終。
采聽官：耳須要色鮮，高聳於眉，輪廓完成，貼肉敦厚，風門寬大，謂之采聽官成。
保壽官：眉須要寬廣清長，雙分入鬢，或如懸犀新月之樣，魚尾豐盈高居額中，乃為保壽官成。
監察官：眼須要含藏不露，黑白分明，瞳子端定，光彩射人，或細長極寸，乃為監察官成。
審辨官：鼻須要樑柱端直，印堂平闊，山根連印，年壽高隆，難圓庫起，形如懸瞻，齊如截筒，色鮮黃明，乃為審辨官成。
出納官：口須要方大，唇紅端厚，角弓開大合小，乃為出納官成。
耳為采聽官
成敗傾欹：傾，缺也。欹，低也。傾欹主破散成敗也。《萬金相》云：左耳缺先損父，右耳缺先損母，左右廢缺雙親並損。主妨克離祖亦不奇低十眉也。詩曰：偏堂降地，破祖無疑。兄弟稀少，自身不利。偏堂，耳名也，又口降地，耳低於眉。
聰明高聳：高聳，過於眉也。郭林宗曰：耳為君，眉為臣。君宜上而臣宜下。高起過眉者，主貴，聰明文學，才俊富貴也。《萬金相》云：耳高眉一寸，永不受貧困。又曰耳如攜起，名播人耳。宋齊丘曰：耳齊日角，曰大貴。許負曰：耳能齊日角，曾服不死藥。又主乎生病少壽長，才智過人。
皮粗青黑飄蓬：郭林宗曰：左耳為金星，右耳為木星，色鮮者貴而安穩。若皮粗及青色黑而干者，主一生奔馳南北，散走他鄉，終無定基也。宋齊丘曰：皮粗青黑，走異鄉。廣鑒集云：耳輪青黑，腎藏喪不久也。飄蓬謂：如蓬草也，中原郊野多生，俗名蓬子。根類竹根，其枝葉如楊柳，盤盤旋旋，團欒而生，圓如燈球，分圓若丈餘，秋天枯死之時，風吹出土。若東風起，吹輥往西無阻者，迤邐進去，忽然換西風。復吹遠東而去。若耳皮粗青黑者，為人似蓬草，朝暮走他鄉。無定止也。
色如瑩玉，年少作三公：《廣鑒集》云：耳若貴賤，不取大公。先要色鮮，瑩白為上。昔歐陽文忠公，耳白如面，名聲天下。《人倫大統賦》曰：白或過面，主聲譽之飛揚，瑩白貫輪，主信行之敦厚。
貼肉垂珠，紅潤自然，主財祿亨通：貼內者，隱伏也。紅潤者，垂珠鮮澤也。主平生財祿綿綿，百謀百成，千求千遂，天生自然富貴。《大統賦》云：壽越眉兮貴噀血，聰垂明兮富貼肉。許負云：耳貼肉，富貴足。《太清神鑒》云：對面不見耳，問是誰家子。似此貼肉隱伏，而垂珠紅潤者，主平生旺相而長富貴，一歲人遠至十五歲，蔭成父母，病少之相。
若尖小直如箭羽，安得不孤窮：尖小者，謂之猴耳，主孤貧。如箭羽者，其耳形直豎似矢之翎，最為貧賤之相，主十五歲男女，並有妨財破敗，長大貧賤孤獨之相。《五總龜》云：反耳無輪最不堪，直如箭羽少資糧。又曰：雙耳尖小多妨克。
命門難入指，壽元慳短，妄淺愚蒙：命門者，耳孔也，若窄小難入小指尖者，主愚頑短壽，無智之人。《洞中經》云：耳孔容針，家無一金。《太清神鑒》云：耳門如墨，二十之客，夭壽也。
無輪兼反薄，家破囊空：薄者，主貧也，一歲至十五之內妨克破祖，長大孤貧，壽夭之相。《太清神鑒》云：輪為城內為廓，城兜廓吉，廓兜城凶。金鏡經曰：耳無輪廓多破散。《大統賦》云：耳薄如紙，貧而早死。五總龜云：能可城兜廓，不可廓兜城。
厚大垂肩極貴，天年過八十方終：《廣鑒集》云：耳大四寸，高聳垂肩者，主大貴壽長，蜀劉先主。耳毫垂肩，目顧其耳。宋太祖口方耳大。
只因是毫生竅內，頭自老龍鍾：毫者，孔內生毫也。龍鍾，竹名，其曲頭垂眉地，若人生耳毫，主長壽似龍鍾之竹，緩曲頭低，極老之相也。郭林宗曰：借問何人年過百，耳內生毫頭半白，項下雙絛成一縷，此是人間壽星魄。
論曰：
運限者，上古之壽，一百二十歲為終，今之七十者稀，萬金相法，三主七十五歲為約，左耳七年，右耳八年，男左女右，又天部十年，共二十五年為初主。黑子生在輪上者主聰明，有大痣耳內者，壽長。垂珠上者，主有財。耳前命門者，主火厄，作事有始無終。耳顯三珠者，左定嗣，右定妻。一曰白珠，耳尖上貴陰亦同。二彩紅珠，右耳中生一珠一子，二珠五子，陰亦同。其珠如粟米大圓者應，如綠豆大圓者少應。氣色瑩白紅潤者，貴而吉，黃者病，青者腎衰，黑操者腎喪。忽輪上紅色如炎火者，七日口舌破財或暴焦，色慘青色，其壽不永也。
眉為保壽官
濃厚淹留孤獨：眉黑稠濃密，主淹留蹇滯久困。《五總龜》云：眉濃髮厚人多滯。《萬金相》云：陽，男子也，陽得虎眉蹇滯，虎眉稠濃密也，主平生少快﹑二十六歲入運至三十五歲，此一運中主上五年多淹滯。
短促兄弟非宜：《廣鑒集》云：眉為君，目為臣，宜清長過日，宜如雁行，若短不及目者，難為兄弟，縱有二三四，終須不靠也。《萬金相》云：眉長於目，兄弟五六，眉如掃帚，兄弟八九。與目同等，兄弟一兩。短不及目，兄弟不足。縱有一兩，非是同腹。二十六至三十五，上四五年不利。
骨稜高起，性勇好為非：稜骨高起者，言眉骨尖峻顯露也，則主人粗鹵，知進而不知退，知存而不知亡，知成而不知敗，自強自勝，作事不應為而強為。性暴好鬥，不可為友之相也，平生宜遠之。
清秀彎如月樣，文章顯折桂榮奇：《廣鑒集》云：眉是目之君，膽之苗，面之表也。若得清秀彎如月樣，主為人聰明智能，文學博雅，必攀蟾桂，高明富貴之相。知為平生之福，二十六歲運至中主，便得顯煥功名。郭林宗曰：眉如新月祥。名譽四方聞。許負曰：眉如月弓，衣食不窮。《太清神鑒》云：眉曲彎彎多學識。
印堂廣雙分入鬢，卿相位何疑：眉中為印堂，名曰官祿宮、相貌宮、福德紫氣宮，一面之中，此位最干禍福，所以眉毛欲得寬廣，雙分入鬢，主生平多福而貴，二十六歲人運行中，主大發功名。緯林真人曰：眉為羅計之星，宜闊而不欲侵犯紫氣宮。陳圖南曰：翠眉入鬢，位至公卿。《廣鑒集》云：朝中無交眉宰相。
豎毛多，主殺，神剛氣暴，豈有思維：豎眉者，謂眉毛直立而少也，多主殺性。《大統賦》曰：主性急神猛。好鬥貪殺，無思算之相也。又云：毛直性狠。
交頭並印促，背祿奔馳：頭交者，言兩頭印提交鎖，侵犯印堂也。蓋緣印堂是官祿宮，若得眉宇寬，則為官平生安穩。若交促者無祿，而一生走驟愚夫。印堂又為命宮，眉宇為羅計星，羅計侵犯交促，不利財祿，胡人不在此限，神強者不在此限，在此限即為平生之滯，三六交運至四十一，此四五年最緊。
橫直妨妻害子：夫直者，言眉毛。凡生直豎不順也，左妨子，右妨妻，左有如此妻子俱傷。然為平生不利，二十八限至三十，此三年最是不利。
旋螺聚必執旗槍：旋螺，言其中毛盤旋似螺絲尾尖，盤盤旋旋而生者，主為人剛健勇猛，可車前槍旗之首當先，無懼而戰也。
低壓眼相連不斷，運至必災厄：《廣鑒集》云：眉為羅計之星，眼為日月之象，相眉緊緊貼而與眼相連不斷者，是羅計二星侵犯太陰太陽，太陰太陽為日月之台，一身之主，二十六限至二十九不利，三十七八九亦不利。若孛星高廣，日月分明，災禍減半。
論曰：
運限者，兩眉管四年人中主，左二年二十六七，右二年，二十八九眉生四理。黑子眉中生者，初主水厄，眉頭生者，主性剛，眉上生者主貴官。紋理眉中十字符字紋者，大亨。有坤卦紋者，祿二千石。有成土字並魚鳥形紋，主大將公卿之位。眉上氣色忽然白者，主哭泣聲服忌。忽然紅色者，三日七日主口舌官訟。黃明入華蓋，日近遠喜信入宅。又主動出為吉。眉中忽然生毫長，謂之壽毛，然不宜早生。萬金相云：二十生毛三十死，四十生毛命壽長，若四十之上忽然生一毫長者，三年內遇貴。
目為監察官
兩眼浮光，雙輪噴火，殺人賊好奸謀：兩眼浮光者，謂噴突不收，光射人也。雙輪噴火，上下眼堂紅赤，如炎火噴外也，似此者則主人兇惡，奸狡貪鄙，衷懷奸盜之心。然平生之惡。三十歲入運，至三十五此五年大發。三十七至四十。此四年亦不利。《大統賦》云：睛如點漆。許負門：目中赤沙起，法死須妨己。又謂之蛇眼，赤沙便是噴火。
睛如點漆，應不是常流：《廣鑒集》云：兩睛黑光如點漆，昭輝明朗光彩射人者，投貴人臣，神仙高士，奇異之相，然為平生之福，三十歲至三十五歲，此六歲顯耀功名。
眼大者多攻藝業：《月波洞中經》云：眼睛大而端定，不浮不露，黑白分明者。主可學藝業，異於眾人。成家立業。
上視者勿與交遊：上視者，或看物觀望，或觀人昂面，睛昂向上視者，主為人賊性，自強自是，不容物，太察多疑，不可為友，同行須在富貴之中，不可深交，又曰，上視者，人多狠。
斜觀狼目強獨，性鏗吝更貪求：斜觀者，主人秉性剛強，獨能堅吝者，自堅不施，貪鄙愛聚，損人安已，縱居富貴能文，亦不改堅吝之心，口腹不能相應之人也。《廣鑒集》云：目為心之外戶，觀其物外而知其內也。孟子曰：胸中正則眸子瞭焉，胸中不正，則眸子不能掩其惡也，善惡在目中偏正。善者。正視神清睛定。惡則斜視不定神濁。《太清神鑒》云：眼有些小病，心有些小毒，眼有十分病，心有十分毒。眼善心也善，眼噁心亦惡。〈大統賦》云：斜盼者人遭其毒，然居富貴之書，只是心中不正，何況於小人乎。
圓大神光露，心懷凶狠，訟獄堪憂：若圓大眼睛突露光者，主凶暴，多招禍患，常遭囹圄之囚系，然為平生之凶，二十八限至三十五歲不利。三十七八九亦然，雖居富貴，亦為兇徒。若肯讀書，近君子遠小人，其凶減半。《月波洞中經》云：莫交眼突，往往見災迍。又曰，眼露心亦露。
似雞蛇鼠目，不濫須偷：《月波洞中經》云：雞目無痕，好鬥貪淫。蛇目上胞厚而心毒。鼠目左小竊盜，似者男女盜竊貪婪無恥，然居富貴，亦不改奸妒之象。
三角深藏毒害：眼生三角，凶狠之人，常能損物害人，若是女子，妨夫不良。《大統賦》云：三角多嗔，為妨夫命。刃者劍刃也，婦人眼生三角，如殺夫之劍也。
頻偷視，定無良籌：頻偷視者，謂談話之間，廣會之座，低目沉吟，常常用眼偷觀人者，乃為人心性不定，多疑智淺之象。
神清爽秀，長如鳳目，身顯作王侯：神清秀者，瞳子瑩潔，黑白分明，如曉星光肘四遠也。長如鳳者。鳳目細長入鬢，極一寸五分，陰陽，大富大貴﹏蜀關雲長，唐房玄齡俱應。
論曰：
運限者，兩目管六年，左目三十三十一二，右目三十四五。目有四神，黑子生在眼胞上者，貪婪作竊。眼下者妨害。氣色者，三陰三陽，忽然生黑氣，深者二五日，淺者二七日，家宅不寧，陰人是非。紅者火災。眼下鋪青者，連累口舌。赤者官災。黑者破耗。黃明者最吉。陰人目下青者喪夫。赤者產厄。眼尾其色瑩白光潤者，主夫位增遷，財祿之喜。
鼻為審辨官
竅小鏗貪：竅者，鼻孔也。《萬金相》云：左右胞謂之仙庫，左胞名左庫，右胞名右庫，夫庫欲高豐厚。竅者庫之戶也，戶欲小而齊，庫厚而隆，庫小而齊者，庫內有積也。庫狹而薄，戶大而薄者，庫無積也。竅小庫齊之相，好聚而不捨。戶寬反仰之相，無積而好施也。
高隆顯宦：《廣鑒集》云：鼻為土宿，萬物生於土，歸於土，像乎山嶽，山不厭高，土不厭厚，義為一面之表也。夫天地人三才之中，鼻為人也，欲得高隆而貴。《大統賦》云：惟鼻者，號嵩岳，居中為天柱而高聳，梁貴乎豐隆，漢高祖隆準，終為平生之福，三十五至五十中，大顯功名。
偏斜曲陷堪傷：偏斜者，不端正，主孤滯也。曲者主孤貧。《萬金相》云：鼻偏左先損父，偏右先損母。又曰，樑柱不直，中年遭厄。六七八限至九六不利。許負曰：鼻仰突，多孤獨。陷者，地低四陷，瘡窩疵瘕痕傷也，亦主妨厄，最不利。《萬金相》云：印堂缺陷，財祿不旺，三十六歲，不利妻房。山根缺陷自身傷害，三十八歲，本身不利。金匱缺陷，鎖在他鄉，三十九遠出不利，亦重破祖。年上缺陷，哭聲不祥，四十歲孝服哭泣動。月孛缺陷，百事為傷，四十一歲凡干迍邅難成。壽上缺陷，作事乖舛，四十
二歲，凡幹不利。準頭缺陷，人事不和，四十三歲，妨是非口舌。左庫缺陷，財物消散。四十四歲破財。右庫缺陷，橫事極多，四十五大破財。此十缺陷，然為人限不利，必須更看別位滿缺乘除。若是神陷，色尾陷，文武陷，天地陷，色更青赤，乃為一生孤克，貧下之相也。蓋緣缺處多。若天地豐，目下平，日月明，魚尾滿，氣色正，似此者，運至有災。《大統賦》云：完美宜官，破露憂辱，最忌準頭。
若還短促，未敢許榮昌：短促，鼻小侷促也。《大統賦》云：巢窩，面之儀表，欲其廣大，主富貴。若短小侷促，主貧賤。許負曰：鼻小莫求官。《大統賦》云：小而滯者作童僕。若鼻短促，童僕之相，為平生貧賤，六六至五九，最不利於己。然鼻小之相，終身不富貴，縱有神骨，相貌亦不祥。
生怕十分昂露：昂露，鼻孔仰。孔為二庫之門，十分昂露者，謂戶門開闊內無積也，難為平生不利，五九大破。廣鑒相中，大忌鷹嘴露竅。《大統賦》云：井灶露破廚無粟。井灶者，鼻孔也，又雲斜如菱藕之狀，困乏預儲，斜如菱藕者，鼻斜露似刀切藕也，預儲為盛米之器也。困乏為無米也。《照膽經》云：鼻孔外仰成惡敗。
如懸膽，必作朝郎：如懸膽者，其形從印堂隆隆懸垂，直下準頭，準頭完美如彈者是也。似懸掛豬羊之膽，有骨法，貴作朝郎，無骨法者，富有千金。《心鏡經》云：鼻如懸膽，終須貴，土曜當生得地來。若是山根連額起，定知榮貴作三台。許負曰：鼻如懸膽，家財巨萬。《大統賦》云：圓如懸膽之形，榮食鼎餗，為平生之福，六六至五九，大發財祿。
年壽上縱橫紋理，家破苦窮忙：鼻為年壽二位，屬中央戊已上，萬物生成之地，又為巢窩，欲其光隆無犯者吉，若有縱橫亂紋交雜者，破祖離家，一生弛驟奔波苦，終日揭貧困而厄。若得形正神剛，則主成敗走驟，若女子不可為配。《大統賦》云：紋若亂交，慎勿為乎眷屬，平生大破。
山根低折，田園不守，妻子先亡：低者，塌也。折者，橫紋斷流也。似此者則主破祖離巢，妨害妻子也。終為平生之患，三十七至四十歲，運行到此，男女並同，蓋緣為生日不順也。若更眉壓眼，神氣薄，樑柱偏，輕則中年大病刑獄，重則喪軀矣。或得形正神強，色明聲亮，其害減半。《五總龜》曰：月孛宮中折又尖，家財早破事相煎，妻兒晚見尤難保，況是迍邅屬少年。《萬金相》云：山根斷折，三十九四十一，三年命祿中。又曰：月孛名山根，又名疾厄宮，又名妻子宮。又名月孛宮，又名嶺斷宮，司囚宮，在山根上一分，名玉嶺根斷自身傷。又曰：嶺斷官司不自由，嶺根折斷自身休。山根嶺斷三十九，嶺根道斷自身休。又曰：山懸橋道耗財，主嶺山根金道三位折也。嶺根平梁，財聚，三位高也，此三位嶺根道，於一面之中，諸部之內，最關禍福，學者可用意觀之。
鼻如鷹嘴樣狡狠：鷹嘴樣者，嶺根道三位細細低下，年壽孤聳，準頭尖垂向下者是也。可旁觀得見，主最毒。《廣鑒集》云：鼻如鷹嘴，啄人心髓。貧女曰：旁觀曲凸如鷹嘴，心裡奸謀暗殺人。許負曰：生伯如鷹嘴，一生奸詐不堪言。《月波洞中經》云：相中大忌鷹嘴露竅，似此者，主為人最毒，常懷嫉賢妒能。外貌偽和假寬，內實毒害。然居富貴知書，不免貪婪奸狡，何況小人乎？又主好成要敗，四十五歲主人破財。
廣大巢窩須穩：《萬金相》云：鼻為巢窩，人之家宅也。欲其樑柱端直，年壽豐隆廣大肉厚，接迎東西二岳，准圓庫起者。主家宅廣人口多，三十六歲入運，至五十九歲，此十年大進入口並宅舍。《大統賦》云：梁廣者窩巢穩。
光明主財祿殊常：《太神神鑒》云：面部有五嶽之位，額為南嶽衡山，屬離火。頦為北嶽恆山，屬坎水，左顴為東嶽泰山，屬震木，右顴為西嶽華山，屬兌金，鼻為中岳嵩山，屬中央土，金木水火土，各有時，火主夏，水主冬，木主春，金主秋，惟土每季旺十八日，乃為萬物生成之地，所以鼻貴乎高隆光明色黃者，得其十之本色也，若有骨法者，主有貴祿，在庶人得財入宅。《大統賦》云：梁貴乎於隆貫額，高也。色貴乎光瑩溢目，明也。許負曰：准明印正，諸事亨通。鬼谷先生曰：欲觀在任吉凶者，看年壽二位，一分黃明，一年無事，二分黃明，二載平安，三分黃明，三周吉利，若見非來之色，或青或赤或黑，並主當年不利。《五總龜》曰：年壽四時黃。財帛喜非常。《廣鑒集》云：心善三陽光點點，左眼胞也。脾安鼻準見黃明，耳輪焦黑腎臟喪，年壽黃明福德生，右目上下，忽然準頭明更淨，等閒有土是通亨，土者黃明也。自印堂至准庫中間，四季常得黃明。寒暑不侵。壽怒不變，乃為平生之福也。
準頭黑，蘭台暗摻，旬日必身亡：準頭者，是土之主。蘭台，左鼻胞名蘭台，又右為廷尉。《海底眼》曰：夫鼻者，運五臟之精華，肺之苗。肺虛則通，而色瑩光明。無病多吉。肺災則塞，而色摻黑暗，大患至而多凶。若見準頭蘭台包修黑暗者，大病速至，不出十日之內喪矣。病人最怕此色。
論曰：
運限者鼻管十年，自印堂二十八，至右庫五十。鼻有二節，黑於在山根者，主妨妻害子，鼻側，大凶不利，年上者兄弟難為，印堂當中圓黑者，貴吉。夫氣色印堂山根，光明者吉，暗慘者滯，年壽黃明者吉，黑病，赤官災，青破耗，白哭泣，準頭黃明者，喜慶立至。黑大病，赤紅者破耗，白者破毒。
口為出納官
短促、唇掀、色青、齒露、偏邪，骨肉相煎：促者，口聚也。短者，橫窄也。促短者，並主孤也。《大統賦》云：口如吹火似寒酸。吹者撮聚也。《通神鬼眼相》曰：口有三聚，一曰猴口，吹火聚注，令人無子，孑立自身亡。二曰羊口，飲水聚注，令人孤寒，好歌樂，無衣糧。三曰鶴口，縮囊聚注，令孤寒，性寡親子另房。唇掀者，口唇翻蹇也，亦主弧克。《太清神鑒》曰：眼露睛，唇皮蹇，男憂賊盜，女憂產難。若去寺觀及出家，免得一身見八難。青色者，言唇氣青黑，亦主弧貧。《五總龜》云：貧窮似鼠常青黑，破盡田園不住家。《大統賦》云：青黑禍發，齒露者，凡語笑露齒牙，孤克。《廣鑒集》云：相中大忌露齒也。偏斜者，口不正也，亦主孤貧。《萬金相》云：海朝文﹑陽十七禍至，陰二八大病。海朝武，陽二八災病，陰十七禍生，文左武右也。又曰，水星不正，骨肉相煎。水星，口也。骨肉，六親也。然主平生之象，五十六歲入運，至六十四歲不利骨肉。
闊而不正，虛詐不堪言：橫曰不收，而偏斜不正者，主為人多奸猾，虛謬不實。《大統賦》曰：大言無信者略綽，賂綽者，即橫闊不收也。《五總龜》曰：若傷歸於左胖，是非奸詐愛便宜，口唇左邊也。
偏薄是非謗訕：偏薄者，口唇薄橫偏也，主好說談，是非謗訕者，不知己口快舌長。專提人語失，取笑渾語，毀善譏調，不顧忌諱，似此之人，雖居富貴，亦不脫小人也。《五總龜》曰：水星偏陷兩頭垂，尖薄無稜作乞兒。無稜者，薄也。
如朱抹，名譽相傳：如朱抹者，口唇紅鮮，似塗抹硃砂之紅色也，主文章才俊，其姓名傳揚四方。陳圖南曰：唇如潑砂，富貴如華，紅色也。許負曰：口如含丹，不受饑寒。郭林宗曰：唇紅齒白食天祿，多藝多財又多富。《貧女》曰：貴人唇紅似潑砂，更加四字足榮華。然主平生之貴，五十六歲入運，大發財祿。
唇裡紫，食肉千里，衣祿自天然：唇鮮紫紅色者，主富貴。可食千里之爵祿，乃為天生自然之福，平生之貴，五十六入限快。
覆載多紋理，掩人過惡，得子孫須賢：覆載，唇之名也。《萬金相》云：上層名金覆，下層名金載，若唇上下有紋理多者，主為人寬和，見善多為，遇惡勸歸於善，而喜避其惡，又招貴子賢孫。《大統賦》云：上下紋交子孫眾，周匝稜利仁信全。
食時多哽咽，必主迍邅：哽咽者，吃飯食吞噎，向喉咽之中，作沃沃之聲是也。迍邅者，平生蹇滯不通。張紫菱曰：食為性之本，所以欲詳而不暴，啜不欲聲，吞不欲鳴也。《五總龜》曰：鳥啄豬食最賤客，相他衣食必無終，咽粗急者人多燥，鼠食從來飲食空。又曰：相食看詳緩，窮忙豈合宜，更嫌將鳥啄，更總合淋漓，性暴吞須急，心寬食必遲，問君榮貴處，牛哺福相隨。
常向睡中不合，洩元氣，天促天年一：口者，宜言語以接萬物。博飲食以安五臟，造化之權，禍福之柄。唇為口之城廓，舌之門戶，一開一合，榮辱所繫也。所以夜睡開口者，洩其元氣，元氣既洩，壽不永也。
親曾見低垂兩角，常被世人嫌：兩角下垂者，無衣食也，最招人憎嫌。《五總龜》曰：口者，心之外表，賞罰之所出，榮辱之所關。欲端而厚，言不亂髮，謂之口德。若多言而亂髮者，謂之口佞。若方廣有稜者，主壽。形如弓稍向上者，主貴。若尖而薄反者，主賤。若黑子生於上唇者，平生酒肉來自然。生於口角者，災滯。生於壽帶人口，主飢餓而死。女人唇生黑子者，主淫，無媒而自嫁也。
論曰：
運限者，口管十五年，為末主，五十六至六十四。口有三聚，黑子生在唇上者，主一生得酒食，唇內亦然。口角生者，末主水災。紋理者壽帶人口直，飢餓不食而死。氣色紅潤者，則貴。黑者賤。青者毒，白者亦然。黃者病。惟遶口黃明者，最吉。
論男女五官
夫人身手欲得厚，大小相覆，滑淨光澤，必應豪貴，顏色光潤，財祿日進。夫人顏色惡者，絕無官分。《墳經》云：頭小為一極，不得上天力。額小為二極，不得父母力。目小為三極，無有廣知識。鼻小為四極，農作無休息。口小為五極，無有盛衣食。耳小為六極，方命難量測。頭雖大，額無角。目雖大，無廓落。無相也。鼻雖大，樑柱弱。口雖大，語略綽。耳雖大，無輪廓。腹雖大，近上著。非奴即作客。是無相。頭雖小，方且平。目雖小，精且明。鼻雖小，樑柱成。口雖小，語媚生。如此之人法主聰明，兼不少衣食。夫女人共語未了，即面看地，如此之人，必有病也。夫女人當共人語，手拈衣帶者，便低頭答者，必有姦淫之事也。
五嶽
額為衡山。頦為恆山。鼻顴嵩山。左顴為泰山。右顴為華山。
中岳要得高隆，東嶽須聳，而朝應不隆不峻，則無勢，為小人，亦無高壽。中岳薄面無勢，則四岳無主，縱別有好處，不至大貴，無威嚴重權，壽不甚遠。中岳不及且長者，止中壽，如尖薄，晚年見破，到頭少稱意。南嶽傾側，則主見破，不宜長家。北嶽尖陷，未主無成，終亦不貴。東西傾倒無勢，則心惡毒無慈愛，五嶽須要相朝。
四瀆
耳為江瀆。目為河瀆。口為淮瀆。鼻為濟瀆。
四瀆要深遠成就，而涯岸不走，則財谷有成，財物不耗多蓄積。耳為江瀆，竅要闊而深，有重城之副，緊則聰明，家業不破。目為河瀆，深為壽，小長則貴，光則聰明，淺則短命，昏濁多滯，圓則多夭，不大不小，貴。口為淮瀆，要方闊，而唇吻相覆載，上薄則不覆。下薄則不載，不覆不載則無壽，無晚幅。不覆則家必覆。鼻為濟瀆，要豐隆光圓，不破不露，則家必富。
五星六耀說
五星：金、木、水、火、土也。
六耀者：太陽、太陰、月孛、羅喉、計都、紫氣。
火星須得方，方者有金章。(額也)
紫氣須得圓，圓者有高官。(印堂)
土星須要厚，厚者得長壽。(鼻也)
木星須要朝，五福並相饒。(右耳)
金星須要白，官位終須獲。(左耳)
羅喉須要長，長者食天倉。(左眉)
計都須要齊，齊者有妻兒。(右眉)
月孛須要直﹑直者得衣食。(山根）
太陰須要黑，黑者有官職。(右眼)
太陽須要光，光者福祿強。(左眼)
水星須要紅，紅者作三公。(口也)
五星六耀決斷詩
金木星是耳，貴要輪廓分明，其位紅白色不均，大小如門闊，生得端正不反，不尖不小，一般更是高過眉眼，白色如銀樣大好，其人當生，得金木二星照命，發祿定早。若反側窄，或大或小，為陷了金木二星，其人損田宅，破財帛，無學識也。
詩曰：
金木成雙廓有輪，風門容指主聰明，端聳直朝羅計上，富貴榮華日日新。左金耳也。金本開花一世貧，輪翻廓反有艱辛。於中若有為官者，終是區區不出塵。右木耳也。
水星是口，名為內學堂，須要唇紅闊四角，人中深，口齒端正，有文章為官食祿。若唇齒粗，口角垂，黃色主貧賤。
詩曰：
口含四字似朱紅，兩角生稜向上宮，定是文章聰俊士，少年及第作王公。
水星略綽兩頭垂，尖薄無稜是乞兒，若是偏將居左右，是非奸詐愛便宜。口也。
火星是額，凡額廣闊，髮際深者，
有祿位衣食，及子息四五人，其人有藝學，父母尊貴，當生命宮，得火星之力，入命有田宅，壽九十九。如尖陋有多紋理者，是陷了火星，乃不貴，無子息一二人，至老不得力，衣食平常，又不得兄弟力，主貧，無大壽，損妻破財。
詩曰：
火星宮分闊方平，潤澤無紋氣色新，骨聳三條川字樣，少年及第作公卿。
火星尖狹是常流，紋亂縱橫主配囚，赤脈兩條侵日月，刀兵赴法死他州。
額也。
土星是鼻，須要準頭豐厚，兩孔不露，年上壽上平滿直，端聳不偏，其人當不陷了土星，入命並滿三分，主有福祿壽。如中岳土星不正，準頭尖露，更準頭高，其人陷了中岳土星，主貧賤，少家業，主心性不直。
詩曰：
土宿端圓似截筒，灶門孔大即三公，蘭台廷尉來相應，必主聲名達聖聰，
土宿歪斜受苦辛，準頭尖薄主孤貧，傍觀勾曲如鷹咀，心裡奸謀必害人。鼻也。
紫氣星印堂下，是印堂分明，無直紋圓如珠，主人必貴。白色如銀樣，主大富貴。黃者有衣食。如窄不平勻，有隱紋者，不吉，子息二三人，不得力，無厚祿，損田宅。
詩曰：
紫氣宮中闊又圓，拱朝帝主是英賢。蘭台廷尉來相應，末主官榮盛有錢。
紫氣宮中窄又尖，小短無腮更少男。自小為人無實學，衣食瀟條更沒添。印堂。
太陰太陽，是眼，要黑白分明，長細雙分入鬢者，黑睛多，白睛少，光彩者，其人當生得陰陽二星照命，作事俱順，骨肉俱貴。如黑少白多，黃赤色，其人陷了二星，損父母害妻子，破田宅多災短命。
詩曰：
日月分明是太陽，精神光彩一般強，太陽　為官不拜當朝相，也合高遷作侍郎。左眼　日月斜窺赤貫瞳，更嫌孤露又無神。太陰　陰陽枯暗因刀死，莫待長年主惡終。右眼
月字星是山根，從印堂直下分破者，其人當遭月孛照命。陷了山根，主子孫不吉，定多災厄，修讀無成，破產，刑妻害子息。
詩曰：
月孛宜高不宜低，瑩然光彩似琉璃。為官必定忠臣相，末主高官有好妻。
月孛宮中狹又尖，家財早破事相煎。為官豈得榮高祿，孛位當生困歲年。山根
羅計星是眉，二星粗黑，過目入鬢際者，此衣祿之相，子息父母皆貴，親眷亦責。此二星入命。如眉相連橫赤色更短，主骨肉子息多犯惡死。
詩曰：
羅計星君秀且長，分明貼肉應三陽。左羅　不惟此貌居官職，恩義彰名播遠方。羅喉稀疏骨聳高，為人性急愛凶豪。眉毛　奸邪狀似垂楊柳，兄弟同胞有旋毛。右計
六府論法
六府者，兩輔骨、兩顴骨、兩頤骨，欲其充實相輔，不欲支離孤露。《靈台秘訣》云：上二府自輔角至天倉，中二府自命門至虎耳，下二府自腮骨至地閣。六府充直，無缺陷瘢痕者，主財旺。天倉峻起多財祿，地閣方停萬頃田，缺者不合。
三才三停論
三才者：額為天，欲闊而圓，名曰有天者貴。鼻為人，欲旺而齊，名曰有人者壽。頦為地，欲方而闊，名曰有地者富。
三停者：髮際至印堂為上輔，是初主。自山根至準頭為中輔，是中主。自人中至地閣為下輔，是末主。
自髮際至眉為上停，眉至準頭為中停，準頭至地閣為下停。訣曰：上停長，老吉昌，中停長，近君王，下停長，少吉祥。三停平等，富貴榮顯。三停不均，孤夭貧賤。
詩曰：
面上三停仔細看，額高須得耳門寬。學堂三部奚堪足，空有文章恐不官，
鼻樑隆起如懸膽，促者中年壽不長。地閣滿來田地盛，天廷平闊子孫昌。
相三主
額尖初主災，鼻歪中主逃。欲知晚景事，地閣喜方高。
論三柱
論三柱頭為壽柱，鼻為樑柱，足為棟柱。
相身三停
身份三停，頭為上停，人矮小而頭大長者，有上梢無下梢；身長大而頭短小者，一生貧賤。自肩至腰，為中停，要相稱，短而無壽，長則貧。腰軟而坐俱動者，無力而無壽。自腰至足為下停，要與上停齊而不欲長，長則多病。若上中下三停，長大短小不齊者，此人無壽，一身三停相稱為美。
上停豐秀厚而長，此是平生大吉昌，若是下停長且薄，似此貧窮走四方。身上三停頭足腰，看他長短要均調，上長下短公侯相，長短無差福不饒。中停長者人多貴，背聳三山足寶珍，萬一腳長身又短，區區浪走一凡民。又云：下長上短賤人體，形貌乾枯骨又粗，若見眼圓如竹葉。中年裡面產田無。上停短，下停長，終日區區促壽疆。上停長，下停短，衣食自然倉廩滿。三停俱短無虧陷，五嶽端嚴富貴全，上下兩停兼短促，一生終是受迍邅。
五行形相
詩曰﹕
木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。
木色青兮火色紅，土黃水黑是真容，只有金形是帶白，五般顏色不相同。
青主憂兮白主喪，黑主重病及官方，若還進職並添喜，看取所黃滿面光。
五行相說
夫人之受精於水，稟氣於火，而為人。精合而後神生，神生而後形全，是知全於外者，有金木水火土之相，有飛禽走獸之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌濁。似金得金，剛毅深。似木得木，貲財足。似水得水，文學貴。似火得火，見機果。似土得土，厚匱庫。故豐厚嚴謹者，不富即貴。淺薄輕燥者，不貧則夭。如女子之氣，欲其和媚，相貌欲其嚴整，若此者不富則貴也。
論形
人秉陰陽之氣，肖天地之形，受五行之資，為萬物之靈者也。故頭象天，足象地，眼象日月，聲音象雷霆，血脈象江河，骨節象金石，鼻額象山嶽，毫髮象草木。天欲高遠，地欲方厚，日月欲光明，雷霍欲震響，江河欲潤，金石欲堅，山嶽欲峻，草木欲秀，此皆大概也，然郭林宗有觀人八法，是也。
論神
夫形以養血，血以養氣，氣以養神，故形全則血全，血全則氣全，氣全則神全。是知形能養神，托氣而安也。氣不安，則神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。寤則神遊於眼，寐則神處於心，是形出處於神，而為形之表，猶日月之光，外照萬物，而其神固在日月之內也。眼明則神清，眼昏則神濁。清則貴，濁則賤。清則寤多而寐少，濁則寤少而寐多。能推其寤者，可以知其貴賤也。夫夢之境界，蓋神遊於心，而其所游之遠，亦不出五臟六腑之間，與夫耳目視聽之門也。其所游之界，與所見之事，或相感而成，或遇事而至，亦吾身之所有也。夢中所見之事，乃吾身中，非出吾身之外也。白眼撣師說：夢有五境：一曰靈境；二曰寶境；三曰過去境；四曰見在境；五曰未來境。神燥夢生，神靜則境滅。夫望其形，或洒然而清，或朗然而明，或凝然而重，然由神發於內而見於表也。神清而和，徹明而秀者，富貴之相也。昏而柔弱，濁而結者，貧薄之相也。實而靜者其神安，虛而急者其神燥。
達摩相主神有七
藏不晦，藏者不露也。晦者無神也。
安不愚，安者不搖動也，愚者不變通也。
發不露，發者發揚也，露者輕跳也。
清不枯，清者神逼人也，枯者神而死也。
和不弱，和者可親也，弱者可狎也。
怒不爭，怒者正氣也，爭者戾氣也。
剛不孤。剛者可敬也，孤者可惡也。
詩曰：
神居形內不可見，氣以養神為命根，氣壯血和則安固，血枯氣散神光奔。
英標清秀心神爽，氣血和調神不昏。神之清濁為形表，能定貴賤最堪論。
論氣
夫石蘊玉而山輝，沙懷金而川楣，此至精之實，見乎色而發於形也。夫形者質也，氣所以充乎質，質因氣而宏。神完則氣寬，神安則氣靜。得失不足以暴其氣，喜怒不足以驚其神。則於德為有容，於量為有度，乃重厚有福之人也。形猶材，有杞梓楩柟荊棘之異，神猶士，所以治材用其器，聲猶器，聽其聲，然後知其器之美惡；氣猶馬，馳之以道善惡之境。君子則善養其材，善御其德，又善治其器，善御其馬。小人反是。其氣寬可以容物，和可以接物，清可以表物，正可以理物。不寬則隘，不和則戾，不剛則懦，不清則濁，不正則偏。視其氣之淺深，察其色之燥靜，則君子小人辨矣。氣表而舒，和而不暴，為福壽之人。急促不均，暴然見乎色者，為下賤之人也。醫經以一呼一吸為一息，凡人一晝夜計一萬三干五百息，今觀人之呼吸，疾徐不同，或急者十息，遲者尚未七八。而老肥者大疾，勿其者差遲，故恐古人之言，猶未盡理。夫氣呼吸發乎顏表，而為吉凶之兆，其散如毛髮，其聚如黍米。望之有形，按之無跡，苟不精意以觀之，則禍福無憑也。氣出入無聲，耳不自察，或臥而不喘者，為之龜息氣象也。呼吸氣盈而身動，主死之兆也。孟子不顧萬鍾之祿，能養氣者也，爭可欲之利，悻悻然戾其色而暴其氣者，亦何以論哉。
詩曰：
氣乃形之本，察之見賢愚，小人多急躁，君子則寬舒。
暴戾災相及，深沉福有餘，誰知公輔量，虛受若重淵。
柳莊曰：從髮際至承漿左右，氣止一百二十五部，若言黑子皆為助相，視其骨氣美者為妙也。
論五音
五行散而為萬物，人生萬物之上，聲亦辨其五音。故木音嘹亮高暢，激越而和。火音焦烈燥怒，如火烈之聲。金音和而不戾，潤而不枯，如調簧奏曲，玉磬流音。水音圓而清，急而暢，感條達之間也。與形相養相生者吉，與形相剋相犯者凶。
論聲
夫人之有聲，如鐘鼓之響，器大則聲宏，器小則聲短，神清則氣和，氣和則聲潤，深而圓暢也。神濁則氣促，氣促則聲焦急而輕嘶也。故貴人之聲，多出於丹田之中，與聲氣相通，混然而外達。丹田者，聲之根也。舌端者，聲之表也。夫根深則表重，根淺則表輕，是如聲發於根而見於表也。若夫清而圓，堅而亮，緩而烈，急而和，長而有力，勇而有節，大如洪鐘騰韻，鼉鼓振音，小如玉水流鳴，琴徽奏曲，見其色則睟然而後動，與其言久而後應，皆貴人之相也。小人之言，皆發舌端之上，促急而不達，何則急而嘶，緩而澀，深而滯，淺而澡大，大則散，散則破，或輕重不均，嘹亮無節，或睚毗而暴，繁亂而浮，或如破鑼之響，敗鼓之鳴，又如寒鴉哺雛，鵝雁哽咽，或如病猿求侶，孤雁失群，細如蚯蚓發吟，狂如青鼉夜噪，有如犬之吠，如羊之鳴，皆賤薄之相也。男有女聲單貧賤，女有男聲亦妨害，然身大而聲小者凶，或乾濕而不齊，謂之羅網聲。大小不均，謂之雌雄聲。或先遲而後急，或先急而後遲，或聲未止而氣先絕，或心未舉而色先變，皆賤之相也。夫神定於內，氣和於外，然後可以接物非難，言有先後之敘，而色亦不變也。苟神不安而意不和，則其言失先後之敘，辭色撓矣，此小人之相也。夫人稟五行之形，則氣聲亦配五行之象也。故土聲深厚，木聲高唱，火聲焦烈，水聲緩急，金聲和潤。又曰：聲輕者斷事無能，聲破者作事無成，聲濁者謀運不發，聲低者鹵鈍無文。清吟如澗中流水者，極貴。發聲溜亮自覺如甕中之響者，主五福全備之人也。
聽聲篇
聲小亮高，賢貴之極；語聲細嫩，必主貧寒，兼須危困。女人雄聲，終身
不榮，良人早殞，虛有夫名。男子雌聲，妨婦多兒，女聲急切，妨夫一絕。
詩曰：
木聲高唱火聲焦，和潤金聲最富饒，土語卻如深甕裡，水聲圓急又飄飄。
貴人音韻出丹田，氣實喉寬響又堅，貧賤不離唇舌上，一生奔走不堪言。
聲大無形，托氣而發，賤者浮濁，貴者清趣。太柔則靡，太剛則折。隔山相聞，圓長不缺，斯乃貴人，遠見風格。
富格例
形厚、神安、氣清、聲揚、眉闊、耳厚、唇紅、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齒、鵝行，以上皆富貴相也，主少年奮發，家財豐厚也。
大富格
耳大貼肉，鼻如籤筒，鼻如懸膽，面黑身白，背聳三山，聲如遠鐘，背闊胸平，腹大垂下，頭皮寬大，主大富也。
中富格
三停平等，五嶽朝歸，五長俱全，五短俱全，五露俱全，眼如丹鳳，聲似鳴鐘，秉此格者，主中富也。
貴格例
面黑身白，面粗身細，腳短手長，身小聲大，龍來吞虎，面短眼長，不臭而香，肉角少頂，以上皆貴相也。若人有此相，求功名者官高職顯，求財利者錢谷巨富之相也。
大貴格
虎頭燕頷，日月角起，伏犀貫頂，眼有定睛，鳳閣插天，兩手垂膝，口中容拳，舌至準頭，虎步龍行，雙鳳眼，此為大貴之相也。
中貴格
須如鐵線，耳白過面，眼如點漆，上長下短，口如四字，三十六牙，龍吞虎吻，此為中貴之相也。
小貴格
天庭高聳，地閣方圓。
珠，大便方細，齒白而大，眉疏目秀。口如弓角，唇似朱紅，此為小貴之相也。
富相口訣
腰圓背厚者富貴，有樑柱左右顴起，口方，而地閣方圓，四維有朝拱者，主富之相。氣色潤秀，身體細膩，面正平滿，背格古怪清奇者，主富。手背厚，行立坐食端正者，主富。精神秀異，舉止沉重者，主富相也。
貴相口訣
看官貴在眼有神，有骨聳秀，皆異常人。身短而面長者貴，面方限長者貴，肩背重厚者貴，頭有角骨者貴，面有骨格者貴，鳳目龍睛者貴，額有角起，聲音清亮，耳白如面，額帕有頭稜者貴。鬍鬚似鐵，手足似玉。不貴而富。
壽相格
顴骨重貫耳者壽，命門光澤者壽。項下有皮如條者，長壽之相也。雙條妻皆老，一條則孤。人中著齒而齊者福壽。喉音高者，臥而不喘，謂之龜息，乃壽相。顴骨相連，人耳後骨高起，年壽上不陷者，主壽。耳是木星又為壽星，山根上正直者主福壽。耳後有骨名，壽星骨，生豐起者，長年腦後三玉枕如果栗者，福壽。鼻橾隆起者壽相。食物急，登溷緩者壽，五嶽豐隆，法令分明，眉有長毫，項有餘皮，額有橫骨，面皮寬厚，聲音清響，背肉負厚，胸前平闊，齒齊堅密，行坐端莊，兩目有神，耳有長毫，鼻樑高聳，以上皆壽相，與各格同看也。
福德格例
眉長過目　主妻得美貌曉事。
眉如新月　主人聰明，文章折桂，舉業有成。
面有和氣　主高人相敬，陰人得力。
星辰拱朝　主人作事有成有立之命。
金木朝元　主有口祿兼得遠方財物。
目秀而長　主貴人相敬，有財壽祿全。
成格例
正面開敷，城郭端正，眼光不流，五拱六滿，三處平闊，三光五澤。
成敗不足格
地角尖削者主成敗。骨節組惡，面上塵埃，面赤氣黑，行步擺搖者，主成敗，鼻露梁者主耗散。
進格例
紅黃不改，五嶽光華，氣和色潤，氣宇軒昂，五星朝拱，四瀆無傾。
退格例
額上斷紋，口眼偏斜，背皮單薄，氣色塵昏，灰色如黑，城郭欠明，鼻露土流，齒牙不齊。印堂穿破，兩耳焦黑。
動格例
耳反無輪，山根無肉，面無城郭，上短下長，身長項長，三尖六削。
散格例
雙眉尾散，兩耳無弦，面無城郭，鼻頭仰露，四大空亡，面皮急繃，氣色煙塵，紋破痣侵。
發達口訣
滿面光潤者發達，紅黃滿面者發財，氣體克越者發福。神氣清爽者發福也。
清閒安樂
手足細膩，一生清閒。面皮滑澤，一生安樂。眉毛疏淡，一生清閒。骨格清雅，一生安寧。神清氣和，一生聰慧。
穩厚格
形貌端謹，言語詳細，作事有始有終，氣宇寬和，精神不露，部位無傷，穩厚端重，方正公平，近君子遠小人。
聰明俊爽
目秀神清主聰明，肉皮細滑主聰明，指甲尖秀主聰明，耳有輪廓主聰明，眉毛疏秀，齒白而齊，骨格清楚，主聰明。
愚頑庸懶
神昏昧者愚頑，面骨橫粗者愚頑，耳前暗昧者慵懶，眉重濁者性懶，氣濁者愚魯之漢。
剛強狠癖
眼中如火主剛強，面上青容冷面，主狠癖，眼有三角面肉橫，主剛強，唇高嘴趫，主性剛，眼白多，主性癖。
技巧
眉毛纖細，重重技藝。眉中黑子，必有技倆。鼻廣面長，技倆非常。
十二孤神格
骨重者主孤。垂珠大者，眉交眉濃，鬢髮厚者，俱孤。冬天出汗者，主貧孤。耳反者孤。華蓋重者孤。骨體響者孤。聲如雷者主孤。有腋氣者主孤。地角虧者主孤。又曰：顴骨生蜂者孤。口角低者孤。眉如八字者主孤。
夭相口訣
肉重無骨者夭。兩目無神，兩耳低小，筋骨柔弱，無神無氣，身長面短，面皮繃急，背負坑陷，桃花面色，步折腰斜，以上所說當與後夭相歌十知同看也。
貧蹇口訣：
滿而憂容者邊而貧。塵埃滿面者貧。背負薄肉者多迍。井灶露孔者不聚財。氣色困滯者多迍。神氣不定者多迍。
刑克
結喉露齒，眼下無肉，淚堂深陷，人中紋理，人中黑子，山根斷折，魚尾枯陷，顴骨枯槁，眼帶桃花，口如吹火，嘴如臥蠶穿破，兩耳反掀，眼下淚痣，眼下又如荔枝色者，皆刑克也。
克父母
左偏損父，右偏損母。二處有疤痕，露齒結喉，損父。陰氣重者，損母。
刑克妻妾
兩顴骨凸露，主克三妻。山根有橫紋，克三妻。魚尾枯陷克頭妻。眉重壓眼克妻。山根陷克妻。結喉露齒，克妻害子。眉中有痣妨妻。面如面袋，克妻妨子。羊紋者刑妻，一紋刑一妻，兩紋下低，刑三妻。左目小損妻。眼尾有紋克妻，三紋克三妻。左眼角下神光之位，青色者，主七旬內主難為妻子。黑子者，主生離。華蓋骨重，眼尾紋長，魚尾枯，山根痣斑麻，三次作新郎。
克子息
眼下淚痕克兒女，人中斜側克兒。耳無輪廓主刑克。山根斷折克兒女。人中高尖克兒女。三陰三陽不宜疤痕，及有紋痣，鼻如界方，鼻樑劍脊骨見，地角有虧，陰氣大重，有女無男。有背無脊，頭低步緩，狼虎之聲，主刑克也。
孤神格例
顴骨生峰　主孤無子，縱有亦是螟伶兒，此乃俱不得力之相。
耳無弦根　主父母妻子生離死別，田園耗散，無祖業之相。
面無和氣　主有妻無子，父母隔各，六親無情。
眉稜骨起　主三妻有破祖無情，主有宿疾，性剛氣暴。
眼下無肉　主兒女有克，得力者少，與人無情，小人不足之相。
寡宿格
面無人色　主與人寡合，為人心毒，最愛便宜。
處事不和　主人常招是非，主孤有妻而無子。
不愛老幼　主六親不和，救人無功。
眉頭常蹙　主早年克傷，見孤單，不傷妻女，早見刑傷。
不哭常淚　必主傷妻克子，晚景孤單。一雙流淚眼，只會送人亡。
亡神格
頭尖項大　主人牢獄之分，性急無定。
面小鼻大　主守空房，為事顛悔，才祿俱滯。
須拳發卷　主人凶暴性狠毒。
鼻樑橫起　主與朋友難交，性嚴難犯。
劫殺格
眉骨枯稜　主妻子難為，六親水炭，主性情不常。
鼻樑尖薄　主殺妻害子，其心最毒，孤單相。
眼深無肉　主人奸詐便宜，早年父母不得力，兄弟分離，財壽不足。
喉下結高　主傷妻子，壽命不長。
六沖格 面多悔氣　主作事犯重，妻子重見，亦主離親相。
【神異賦上】
神異賦是五代時陳搏所著，陳搏就是紫微斗數的發明人，陳希夷先生。陳希夷生生得麻衣先生之傳授於華山石室之中，得此相法。
麻衣以火筋畫字於爐灰之中來傳授金鎖賦的。據說金鎖賦和銀匙歌，希夷都學通了。
『相有前定，世無預知』
一個人的相貌是有它成長的規則，非一般人所能預知的。
古人的文言文就是很難解釋，您認為怎麼有理就怎麼去說它吧！
如『父在母先亡』就有三種版本的說法。
第一種說法：父親在母親之前死亡。
第二種說法：父親還在，母親先死了。
第二種說法：父母兩個人一起死亡。
只要猜得準，誰在誰前死亡都很難推理的。
『非神異以秘授，豈塵凡之解推』
這句話就是說，沒有得到異人的傳授，看相是看不懂的。
『若夫舜目重瞳，遂獲禪堯之位』
因為舜的眼睛特別的明亮，才會獲得堯帝所讓的王位。
註：重瞳就是指眼光炯炯有神與別人的眼睛不一樣
『重耳駢協，果興霸晉之基』
春秋五霸晉文公名重耳，有駢協之奇骨，所以能成霸業。
註：『不凡之子必異其生』一個不平凡的偉人，他一定有異相的，因為重耳他的肩膀與眾不同，所以稱為異相。
所謂不凡之子必異其生，不平凡的人，他的相貌言行必有過人之處。
『發石室之丹書，莫忘吾道，剖神仙之古秘，度與希夷』
麻衣古今開發可室冊寶之書，剖破古仙秘奧之傳，授與希夷之相法，盡在這裡，應該念念不忘，勤加學習。
『當知骨格為一世之榮枯，氣色定行年之體咎』
近況看氣色馬上可以明白；將來有沒有作為看骨架。
骨架子好比大樓的基礎，所以好的骨架子命運就好過別人。
要配養一幅好骨架子，除了父母的遺傳之外，還要有三十年的培養根基才有辦法的。
『三停平等，一生衣祿無虧』
三停者：眉至髮際以上為上停，眉至鼻頭為中停，人中至地閣為下停。如三停平均盈滿，則主富貴福壽。
『五嶽朝歸，今世錢財自旺。』
鼻為財帛宮，額、頦、及左右顴骨來護鼻，一生錢財很旺。
『頦為地閣，見晚歲之規模。』
頦部是晚年，要厚而有肉，向前微朝，定可得子女、部下的悉心照料，身體和精神旺盛。
若此處尖削無肉，或短小內縮，身體差，少得兒女朋友之力，易受人連累。
『鼻乃財星，管中年之造化。』
鼻運是四十至五十歲的流年，代表一個人中年的造化。
一個人生的安排，年青時要玩，中年要拚，老年要散；
所以走鼻運是中年的時期，要拚事業的。過了六十歲就是老年了，要把自己的事業分散給子女們，這樣自己才會長壽。
『額方而闊，初主榮華，骨有削偏，早年偃蹇。』
額頭是十五歲至三十歲的流年，代表一個人的記憶力，額大記憶力好。
額中有官祿宮及父母宮，又有驛馬在內，所以看一個人的額頭，就會知道他的早年運的。
『目清眉秀，定為聰俊之兒。』
我們要體會為什麼會目清眉秀的原因？
父母有閒、有錢替子女打理打理！久而久之子女自然長得一幅目清眉秀的樣子。
『氣濁神枯，必是貧窮之漢。』
這很簡單，長期營養不良，自然氣濁神枯。
因為自己對自己生命的智能不夠，不懂得如何吃、如何穿、如何賺錢，自然是貧窮之漢。
談到賺錢是一個大學問的智能，有人說：第一要勤，第二要精，第三要拜土也公。
勤是自己的努力，精是對市場環境的認識，拜土地公是無形力量的支持。您的片言幾句，值得體會。
『天庭高聳，少年富貴可期。』
天庭是屬於少年運的中樞，位於髮際中央對下額頭之上，部位最要骨起有肉，絕對不能夠凹陷，有些人前額傾則仰後，像「滑梯」和「斜坡」一般，這是很不好的額，非但兄弟姊妹不得力，不得緣之外，更會在少年時誤入歧途。
『地闊方圓，晚歲榮枯定取。』
地閣主晚年休咎，這個部位就生在下巴之處，最好飽滿肉豐，圓渾而微微向前突出，如是者本年必得四周圍的人所尊重，更可享受無拘無束的生活，不愁衣食，子女和下屬都對自己很關心愛護。但若果此處生成削薄欠肉，或是短而向內收縮，老來身體欠佳，兒女就如眼前的過眼雲煙，有等如無，境況無助，晚景淒涼。
『視瞻平正，為人剛介平心，冷笑無情，作事機深內重。』
古語說：眼正心正，一個人看東西時眼神正直，表示沒有心機，一個人發出冷笑的聲音，表示心機必深。
『準頭豐大心無毒，面肉橫生性必凶。』
沒有能力的人，心無毒！
有點能力又常被人瞧不起的人，性必凶。因為要鬥爭！
說得好，而長橫肉的人對皇帝亦是服服貼貼的，只是對他平地位的人，那真是性必凶了。
『智能生於皮毛，苦樂觀乎手足。』
做工的人，手足自然粗糙，所以他是辛苦的啊！
這句話古人亦說錯了，您可不要上當，做工的人手腳雖然粗糙，生活環境雖然不好，但他可以有一顆快樂、平靜的心啊！
上帝給予人心，快樂與滿足是最公平的！不可以世俗眼睛來看之，所以各位同學在讀相書是要考慮到角度問題，不可斷章取意。
『髮際低而皮膚粗，終見愚頑，指節細而腳背肥，須知俊雅。』
髮際額頭低而皮膚燥枯而粗者，畢竟是愚頑之徒；指節細潤如春筍，腳背肥豐而有肉者，必為俊秀閑雅之仕。
『富者自然體厚，貴者定是形殊。』
為什麼富貴的人他的形態會與一般人不同呢？
這些都是長期養尊處優的結果，在他們的思想裡不知道天地幾斤重。
以一個算命先生，天天養尊處優，亦可以成富貴的相貌啊！
『南方貴宦清高，多主天庭豐闊，北方公候大貴，皆由地闊寬隆。』
命書上的解釋是：南方屬火，所以看天庭，北方屬水，所以看地閣，這種解釋只說了一半，他沒有把實際道理說出來，用這種角度實習看相是學不通的。
這兩句話若從吃的角度去想就通了。
南方人吃稻米，不必要有好地闊。北方人吃肉，非要有好牙齒、好地閣不可。
『重頤豐頷，北方之人貴且強，駝背面田，南方之人富而足。』
『豐頷』就是雙下巴。
南方人面孔大大的，有駝背，表示他土地很多，太勤於耕作，所以駝背了。南方人駝背，加上氣色不錯的人大多是地主啊！
『河目海口，食祿千鐘。』
環境影響相貌，一個人長期的大魚大肉，他的面相自然呈現河目海口。
『鐵面劍眉，兵權萬里。』
長期的緊張壓力，及長期的作戰準備，自然形成鐵而劍眉的相貌。
『龍顏鳳頸，女人必配君王，燕頷虎頭，男子定登將相。』
女人龍顏鳳頸，表示他的家庭境很好，父母不是宰相即是公卿，在這種富貴家庭亦才能養出『龍顏鳳頸』的女兒啊！假如家裡天天吃泡麵那有辦法讓女兒長得這一幅臉相。
『燕頷』就是雙下巴。班仲升燕頷虎頭，掌兵千里，班仲升就是班超．班超投筆從戎的故事，大家都明白，因為班超有異相，所以說能統治西域五十餘國。
『相中訣法，壽夭最難，不獨人中，惟神是定。』
這是說要看一個人的壽命最難。
要活得長壽，確實要有一點智能，彭袓活八百歲，人中有一尺長，所以人中長的人可以長壽。
一個人要長壽是要有智能的，不是隨便活活能長壽的。
第一．自己對養生的認識；第二．還要有個長壽的八字；第三．老天對您的關心。
要有以上三種的配合才能長壽的。
『目長輔釆，榮登天府之人，神短無光，早赴幽冥之客。』
這句話是說明看長壽要看眼神，目光有釆的人是長壽的相征，談到目光要有彩，必須住在樹木多的地方，而且早上早起看樹木，如此多年下去，目光才會有采的。
同理得證，每天熬夜，生活不正常，只要兩三年的光景，眼神自然無光。
『面皮虛薄，後三十壽難再期，肉色輕浮，前四十九歲如何過。』
有一句話『皮急如鼓』不過三十五歲，這臉皮系鼓皮，表示營養極度的缺乏，可能有肝病；當然活不到三十五歲啊！
『骨肉均稱』，這句話要仔細體會，肉是骨頭的榮衛，肉宜飽滿的包著骨頭，這都是營養優良的象徵。所以說：『肉色輕浮』，如何活到四十九歲？
『雙條項下，遇休咎而愈見康強。』
兩條法令紋延伸到項下，這叫壽條，古人有一句話說：『眉毫不如耳毫，耳毫不如項下條也。』這一段講的是徵兆的問題，有壽條人代表長壽。
『凡骨頂頭中，有疾厄而終無艱險。』
頭頂上有奇骨者，雖有疾厄，而終無危險。
古語云：『面無善紋，頭無惡骨。』就是說臉上紋路都是不好的代表，但頭上的骨頭確都是好的。
『骨發旋生，形容忽變，遇告則推，逢凶可斷。』
一個人在尚未富貴前，要先有好的骨格，富貴之極才有形容，因為骨隨貴生，肉隨財長。
如果形容有變，所以吉凶可以斷之。
『蓋骨隨貴生，肉隨財長，病生於飽暖，憂出於極樂。』
好比一個人，長期生活在能呼風喚雨的日子之中，他的貴氣會自然產生的。
一個人有餓之後，他皮膚的肉會長得好起來，因為有了餓，吃得好，自然皮膚美麗。
『常遭疾厄，只因根上昏沉，頻遇吉祥，蓋謂褔堂闊澤。』
這一句要體會疾厄，及褔堂這句話。
疾厄宮在山根之下，這個部位，氣色不佳，表示運氣不佳，亦不是表示身體不好。
褔堂即印堂，兩眉以上的部位，明闊色紅主吉祥。
『淚堂深陷，蠹肉橫生，鼻準尖垂，人中平滿，克兒孫之無類，刑嗣續之難逃。』
若果臥蠶的肉，下眼瞼朝深凹進去，這種情形生殖能力就可能有問題，或與子女比較無緣，做人不厚道，臥蠶位會像一隻很多皺折紋的袋子，多半是外表滿口仁義道德，而內心卻奸詐，如不知悔改，晚年運必然悲慘淒涼。
淚堂深陷，人中平滿，主難有兒孫送老。左眼肚枯主損男，右眼肚枯主損女。
『眼不哭而淚汪汪，心不憂愁眉縮縮，四十歲無刑克，老見孤單。』
一個人不哭常有淚，非愁卻似愁，憂心常不足，榮樂半途休。
『面似橘皮，終主貧窮，神帶桃花，也須兒晚。』
一個人的臉像橘子皮一般，不乾淨；主終身貧窮，一個人眼神帶桃花，好像每天喝醉酒的樣子，得子必晚。
『肩峨聲泣，不賤則孤，鼻若梁低，非貧則夭。』
寒肩，就是一個人的肩膀，看起來很孤寒，講話的聲音好像在哭，加上鼻樑低陷，非貧則夭。
從這句話的體會，得知要看個像，要由幾處入手，一個是肩膀，一個是聲音，加一鼻低凹，鼻子走中年運，有這麼多弱處，才可以下定語的。
比如一個人破財，亦要他的八字有破財運，而這個人平常又不做善事，再加上他家的神位沒擺好，全部交集在一起，才會破財。
一個人事業失敗，第一他認真的方法錯誤，加上他現在的年斷是四十三歲、四十四歲疾厄宮的部位，再加上他交友不慎，做人的道理，沒什麼準則，幾個交集在一起，事業失敗了。
天時、地利、人和，這三個點交集在一起時，產生一件事的吉凶禍褔。
『富貴多生勞漉，為下停長，貧窮到老不閒，粗其骨格。』
生於富貴家庭的人，為什麼一生仍是那麼勞碌呢？就是因為他的下停太長。
貧窮的人到老仍然不閒，就是他有一幅粗獷的骨格。
『星辰失陷，部位偏虧，無隔宿之儲糧，有終身之勞苦。』
星辰是指五官，這是說：五官之中有一官失陷，十年的富貴就受影響，所以說：『一官成十年貴顯，一府就十載富豐。』一個人面相部位會失陷、會偏虧，間接的與家庭背景就有了密切的關係。
如祖父三代住在一起，祖父固然疼孩子，但是他會把許多關念教導孫子，子孫的包容力就比小家庭的來得強些。
小家庭的小孩子，孩子缺乏與上一代的溝通，所以包容力就差一些了。
比如一位家中的祖父，懂得早上五至七時訓練孫子看瓦片，因為看瓦片會使眼睛雪亮起來，長期的訓練，孫子的眼睛就特別亮，將來孫子走眼運的時候亦別作為，這一切一切的智能，都是累積下來的。
『三光明旺，財自天來，六府高強，一生富足。』
三光指太陽穴、命門、準頭，此三處氣色明亮，主財星高照，不求自得。
一個人的相貌再好之外，還須要點外來的助力；這外來的助力，好比是神佛的保佑，還要有點袓先的道德來加持，所以我認為【日行一善】，有一天是會有感應的。
六府是天倉額之左右為上二府，管早年亨泰，兩顴骨為中二府，
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管中年福祿，兩腮骨為下二府，管晚景榮壽，六府豐厚，則一生福壽康寧。
『紅光滿面，發財家自安康，朱脂砑光，克子終無成日。』
紅光滿面，一定平安，油頭粉面，會克子、克孫。
一個人會油頭粉面，表示他的生活背景不單純，家中常有閒雜人等走動，子女教育一定不好，不好的生活習慣，自然會克子克孫。
『面皮太急，雖溝洫長而壽亦虧』
就是說人中長雖然是長壽的相征，但是面皮太急就破格了。
這一句話的體會，就是內外、表裡要一致有此相，亦要有此心，面皮太急的人，做事容易緊張，緊張就容易高血壓，容易中風啊！
『兩目無神，從鼻樑高，而壽亦促。』
兩目無神的人可能得肝病了，所以壽亦促。
得肝病的人，即使再呼吸更新鮮的空氣，還是要短命的。
『眼光如水，男女多淫，眉卓如刀，陣亡兵死。』
一個人多淫，從他的神態可以體會得出來。眉毛如刀的人個性暴燥好爭鬥，自然死於暴亡。
『眉生二角，一生快樂無窮，目秀冠形，發取中年遇貴』
眉為兄弟宮，眉毛長得秀的人很會交朋友；眉毛長得怪的人，交朋友很有手段。眉眼長得好的人中年會遇貴人。
眼神代表精力是否旺盛及生活健康的狀態，眼睛炯炯有光，主精力旺盛，信念強，能成大事。
『黃氣發從高廣，旬日內必定轉官，黑色橫自三陽，半年期須防損壽。』
這一段是在講陞官人的氣色。
據說一對男女要結婚時，他們說話的聲音亦與平常不同的。
『上相聽聲』最高明的相術是聽聲音的，一個人要出國，聲音亦會變的。聽聽新娘、新郎公證結婚的聲音；據說他們說話的尾音與人不同。
為什麼我們的面孔會有黃氣黑氣的產生呢？
氣比色先發出來的，氣的發生來自內心的心理感受，好比一個人生氣，就是他的內心的感受不好，產生不好的血液循環，所以有之：一個人面出黃氣表示感受是高興的事，黑氣表示感受憂傷、難過的事。
八字有所謂一年廿四節氣，氣應該是感應天時與內在感受而發，春天青氣，夏天紅氣，秋天白氣，冬天黑氣；假如冬天出現黑氣，並不一定表示不好的事情。
『奸門青慘，必主妻災，年壽赤光，多生膿血。』
奸門為妻宮，奸門氣色一旦不對筋，就表示太太發生了事故。
為什麼奸門氣色不對就代表發生妻不幸的事情呢？
古人把會發生事情的部位分部在臉上，兄弟發生事情，眉毛就不對勁。
『白氣如粉，父母刑傷，青色侵顴兄弟唇舌。』
白氣出現在父母宮，表示父母喪亡，青色臨顴骨，表示兄弟間打官司。
這裡要看您對父母死亡的事情持什麼態度而定的！
假如父母死了，你可以領到一筆很大的保險金，那您不但不出現白氣色，反而出現黃光呢？這是一個態度問題。
『山根青黑，四十九前後定多災，法令繞纏，七七之數焉可過。』
山根色暗青黑，定要提防小人當道，也別惹麻煩，身體也漸虛弱，小心肺部有病患。
為什麼年紀大的人，法令紋會出現呢？
一個人過了五十歲臉部皮膚會鬆掉，所以才會產生法令紋的。
那法令紋繞纏，表示此人生活很緊張。緊張生活的老人容易高血壓，那自然生活在危機之中。
『女子眼惡，嫁即刑夫，聲殺面橫，閨房獨宿。』
其實女人會剋夫的就是他的性情反覆。性情反覆，疑心病多的女人，一定容易剋夫的。
『額尖身反，雖三嫁而未休，顴露聲雄，縱七夫亡不了。』
這種女人一定性慾很強，性慾強的女人亦是剋夫的。
『腮見耳後，心地狡貪，眼惡鼻勾，中心險毒。』
一個人會中心險毒，他的背景一定是常受人欺侮，而壞事亦做多了。一個人受盡委屈，自然眼惡鼻勾，亦自然腦後見腮，古人說：『腦後見腮，無情無義！』就是這個道理。』
古人說：『人心各如其面。』一個人的心與他的面相是相同的！
用他的相貌去體會他的心思，就可以查出此人生活的背景到底是什麼了。
『腳跟不著地，賣盡田園而走他鄉。』
喝醉酒的人腳跟不著地，瘸子腳跟不著地，腿有病的人腳跟不著地，所以腳跟不著地的人一定有他發錢的原因，所以賣盡田園而走他鄉。
喝酒的人每天要發酒錢，腿有病的人，每天發看腿病的錢，當然要賣盡田園了，所以古人講話的意義後面自然藏有許多玄機的！
『鼻竅露而仰，卒被外災而終旅舍。』
鼻孔仰露的人，浪跡而走他鄉。面上的肉是不容易長的！有一個好鼻子要每天不斷的吃好食物，累積一、二十年才可能長得出來的。
要有一對好眼神，亦要欣賞不知多少好的事物，才能獲得一雙慧眼。
食物的補充，知識的增進，自己的努力，加上時間的累積，才會有一個好像貌的。
『唇不蓋齒，無事招嫌，溝洫無髭，為人少力。』
嘴唇蓋不住牙齒的人一生勞碌奔波。有一句諺語說：『寄東西會少，寄話會多。』真有道理。
話越說越多，話越說越黑，一包糖寄在朋友家裡，來拿糖的時候變成半包。』
所以『閉口』多說好話，多讚美人家，多鼓勵人家，亦是做善事的一種方法。
所以談人是非的人多是口唇尖薄，口又合不攏的人。
這種人的生活背景，一定是長在不安定的家庭成長。
『印堂太窄，子晚妻遲，懸壁昏暗，人亡家破。』
印堂窄的人早年運一定不好，那他娶妻必然遲了。
懸壁指的是臉的兩側，臉的兩側黑暗，一定是家破人亡。
這家破人亡的場面，要在戰爭的地區容易看到，古時亦有所謂的傳染病，亦容易看到這種相。
『結喉露齒，骨肉分離，粗骨急皮，壽年短促。』
結喉露齒的人，嘴巴一定長得很難看，嘴巴難看的人，一定有一餐，沒一餐的。
粗骨急皮的人，一定生活緊張，又做粗重的工作，古人亦不懂什麼叫高血壓，這一忙碌，又吃不好、睡不好，自然中風了。
『形容俊雅，終作禍賢，骨格清奇，必須貴顯。』
這形容，指這個人的氣質，有好氣質一定是賢士。
古人講究醞釀的智能，現代人講究快速，不需要醞釀的階段，所以變得人情現實，你爭我奪的。台灣人那個地區的
『臥蠶豐下，定子息之晚成；淚堂平滿，須兒郎之早見。』
臥蠶及淚堂都在眼下，為子息宮，須要豐厚，不宜空陷，這部位與小腦的關係很密切，如果有缺陷，薄弱無力，或有惡痣斜紋，影響小腦亂動，性慾不易正常，即使懷孕生育，將來孩子的成長，在健康或個性方面，也可能有缺點。
『龍宮低黑，嗣續難得而愚眛；陰陽眼亮，男女易養而聰明。』
整個眼睛眉毛可謂之龍宮，所以體會對方整個眼睛的形狀、眼神、氣色，就可判別他命中的子女優秀否？
『面大鼻小，一生常自歷艱辛；鼻瘦面肥，半世錢財終耗散』
面雖大而，鼻獨小，奔波之相；面肥鼻隆，錢財充裕，面肥而鼻高尖瘦者，縱有錢財亦散盡。
『邊地四起，過五十始遂亨通；輔骨隆高，纔三九則居官從。』
邊地與天庭，山林和郊外俱高聳，要晚年才可以亨通；輔角骨聳起而隆高，必高年顯貴。
『明珠出海，姜太公八十遇文王。』
姜太公八十歲才遇到文王，是因為姜太公的相是耳珠朝口，耳的兩個垂珠對著口，為耳珠朝口，老來發達。
為什麼耳珠朝口老來發呢？
因為耳朵亦是七十歲到八十歲的運勢，所以耳朵與嘴巴（水星）相應，老來發達。
『火色鳶肩，馬週三十逢唐帝。』
歷史人物馬週三十歲遇唐太宗，是因為他的相是火色鳶肩。
『火色鳶肩』就是此人的相貌屬於火型人，火型人他的面孔紅赤，頭髮稀少，而他的肩膀像鳥兒要起飛的樣子，叫聳肩，有這種相的人早年必然發達。
『鶴形龜息，洞賓之遇仙得仙。』
鶴形清奇，龜息異常，呂洞賓有此相，至盧山遇漢鍾離真人，一夢黃梁而得仙道。
『龍腦鳳睛，房玄齡拜將入相。』
唐太宗得遇房玄齡之宰相，把朝政事業發揮得很好。歷史上有貞觀之治的雅稱，房玄齡的相就是龍腦鳳睛。
『法令入口，鄧通餓死野人家，螣蛇鎖唇，梁武餓死台城上。』
歷史上有兩位非常有錢，有權的人竟然餓死，那就是他們的相是『法令入口，及螣蛇鎖唇。』
鄧通是法令入口，鄧通是漢文帝時代人物，得漢文帝賜銅山，能自己鑄錢弊，至章帝時竟餓死。
這段說得好，易經中有『物極必反』的道理，太有了就是沒有了。
好比一個人悲傷到極點就會笑了，所謂『悲極而笑』，一個人太高興了，亦就會流眼淚，所謂『喜極而泣』。
『悲極而笑』『喜極而泣』這個道理很好，好比太極圈上的兩點，表示陰中有陽，陽中有陰，要仔細體會他的道理，可以應用在做人做事的道理上。
『虎頭燕領，班超封萬里之候。』
班超之所以能萬里封候，是因為他的相是虎頭燕頷，班超投筆從戎的歷史故事是相當有名的。
『虎步龍行，劉裕王九重之位。』
虎步行而闊，龍行不動身，劉裕字德興，元熙二年，受晉禪，號宋武帝。
『訣死生之期，先看形神。定吉凶之兆，莫逃氣色。』
所謂不凡之子必異其生，不平凡的人，他的相貌言行必有過人之處。
『山林骨起，終作神仙。』
山林髮際之間有骨起者，其貴在日月天庭之外，故終作神仙。
『金城骨分，限登將相。』
印堂有骨隆起，分如五指，貫入髮際，曰金城，主大貴。